Распятие Иисуса на кресте и идея его гибели за грехи человечества стала центральным догматом христианства. Однако мусульмане полностью его отрицают. Прежде, чем рассказать об отношении мусульман к распятию, будет полезно выяснить, каково понимание первородного греха в исламе.

Когда Адам и Ева отведали запретный плод в раю, виноват был вовсе не змий-искуситель. Это сатана ввел их в заблуждение, но выбор оставался за ними. Под влиянием льстивого сатаны Адам и Ева приняли неверное решение. Ева не может нести бремя этого греха в одиночку, так как они оба проявили непослушание затем раскаялись и молили Бога о прощении. По Своей безграничной милости и мудрости Господь простил их. В исламе нет идеи первородного греха. Каждый сам отвечает за свои поступки.

«Не понесет носящая ношу другой » (Коран 35:18)

Для Бога или божьего сына или даже пророка нет никакой надобности жертвовать собой во имя искупления грехов человечества. Ислам полностью отвергает этот взгляд. Основа ислама – это уверенность, что поклонения достоин только Господь. Прощение исходит только от Него; поэтому, когда человек ищет прощения, ему следует обратиться к Богу с покорностью и раскаянием и искренне молить о снисхождении, обещая не повторять греха. Тогда и только тогда ему простится грех.

В свете исламского понимания первородного греха и прощения, мы видим, что Иисус пришел не для того чтобы искупить грех, а скорее подтвердить послание с которым приходили все пророки до него.

«Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Всевышнего, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Ним»» (Коран 3:62)

Мусульмане не верят ни в распятие Христа, ни в его смерть.

РАСПЯТИЕ.

Римские власти и большинство израильтян отвергли послание Иисуса. Те же, кто уверовал в него, создали небольшой круг последователей, известных как апостолы. Израильтяне устроили заговор против Иисуса и спланировали его вероломное убийство. Его должны были казнить на людях самым ужасным способом, к которому прибегали в Римской Империи. Иисуса собирались распять.

Умереть распятым считалось унизительным, поэтому такое наказание никогда не применялось в отношении «граждан» Римской Империи. Его придумали не только чтобы продлить предсмертные муки, но и изуродовать тело. Израильтяне замыслили такую унизительную смерть для своего Мессии-Иисуса божьего посланника. Но Всевышний Господь по своей безграничной милости предотвратил это гнусное надругательство над пророком. Придав его облик другому человеку, Всевышний вознес Христа на небеса. Коран умалчивает относительно личности этого человека, но мы знаем и верим, что именно так пророк Иисус был спасен.

Мусульмане убеждены, что в Коране и достоверных высказываниях пророка Мухаммада содержится вся информация, нужная, чтобы жить и поклоняться Богу в соответствии с Его требованиями. Если же исламские источники о чем-либо умалчивают, то лишь от того, что Господь по Своей Мудрости счел неважным знание этих деталей. В Коране Всевышний описывает тайный сговор израильтян и сообщает о Своем намерении перехитрить их и вознести Иисуса на небеса:

«Они замыслили убить Иисуса, а у Господа был свой замысел, и Господь – Наилучший из замышляющих» (Коран 3:54)

«…И сказали они: «Воистину, мы убили Мессию Иисуса, сына Марии, посланника Бога». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его. О нет! Это Всевышний вознес его к Себе, ведь Он – Могущественный, Мудрый» (4:157-158)

ИИСУС НЕ УМЕР

Ни израильтяне, ни римские власти не были в состоянии причинить вред Иисусу. Всевышний ясно указал на то, что Он забрал пророка к себе и освободил его от ложных слов израильтян.

«Вот сказал Аллах: «О Иисус! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал» (3:55)

В этом аяте, когда Господь сказал «вознесу» Иисуса, Он использовал слово «мутауаффика». Человеку, не знающему, насколько богат арабский язык, и как много смыслов может иметь одно слово, легко ошибиться в определении истинного смысла того, что подразумевал Господь. В современном арабском языке слово «мутауаффика» иногда может означать смерть или сон. В этом же стихе используется первоначальное значение слова, то есть имеется в виду, что и душа, и тело Иисуса были вознесены. Другими словами, в момент вознесения Иисус был жив, на нем не было ни малейшей раны.

Мусульмане верят, что Иисус жив и вернется на землю незадолго до Судного Дня. Обращаясь к своим сподвижникам, пророк Мухаммад сказал:

«Какими вы будете, когда сын Марии Иисус снизойдет к вам и будет судить людей на основании Корана, а не на основе Евангелия» (Сахих аль-Бухари)

В Коране Господь напоминает о неизбежности Судного Дня, и предупреждает, что второе пришествие Христа на землю станет признаком Конца Света.

«Воистину, Иисус является признаком Часа. Ничуть не сомневайтесь в нем (Часе) и следуйте за Мной! Это – прямой путь» (Коран 43:61)

Таким образом, мы разобрали взгляд ислама на распятие и смерть пророка Иисуса: был заговор, его собирались распять, но затея провалилась. Иисус не умер, а был вознесен на небеса. Перед Судным днем он вернется на землю и продолжит свою миссию.

Итак, мы познакомились с убеждением мусульман относительно Иисуса, сына Марии. Однако, возможно, остались некоторые вопросы, требующие разъяснения. К примеру, в исламской литературе часто используется понятие «Люди Писания». Также, изучая книги о пророке Иисусе, можно встретить имя «Иса», и не понять, о ком именно идет речь.  Если так, то вам может пригодиться знание следующего.

КТО ТАКОЙ ИСА?

Иса – это Иисус. Вероятно, из-за разницы в произношении, услышав, как мусульманин упоминает имя Иса, можно не понять, что он говорит о пророке Иисусе. Коран ниспослан на арабском языке. Поэтому, мы произносим это слово так, как оно упоминается в Коране. Написание этого имени на неарабском языке может быть каким угодно. Главное, что любая транслитерация пытается передать одно и то же звучание этого имени – имени Мессии, божьего посланника.

Арамейский язык, на котором говорил Иисус и его народ, принадлежит к семитской группе. Более 300 миллионов человек на Ближнем Востоке, Северной Африке и странах Африканского Рога, говорят на языках, относящихся к семитской группе, среди которых – арабский и иврит. Вариант «Иса» наиболее близок к Арамейскому произнесению, где имя пророка звучит как Ишу. В Иврите – Йешуа.

 

Арамейский	Арабский	Иврит	Греческий	Латынь	Русский
Ишу	Иса	Йешуа	Иесоус	Иесус	Иисус

 

КТО ТАКИЕ «ЛЮДИ ПИСАНИЯ»?

Обращаясь к «Людям Писания», Господь имеет в виду христиан и иудеев. В Коране еврейский народ назван «Бани Исраил», «сыны Израиля» и «Израильтяне».

Мусульмане убеждены, что божественные откровения, ниспосланные до Корана, были либо утеряны, либо искажены. Они так же признают, что истинные последователи Иисуса и Моисея были мусульманами, искренне преданными, и поклоняющимися только одному Богу. Иисус, сын Марии, пришел подтвердить послание Моисея и вернуть сынов Израиля на истинный путь. Мусульмане верят, что иудеи (сыны Израиля) отвергли миссию Иисуса, а затем ошибочно возвели его в статус Бога.

 

Скажи: «О люди Писания! Не излишествуйте в своей религии вопреки истине и не потакайте желаниями людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути». (Коран 5:77)

 

Мы уже упоминали, что целых три главы Корана посвящены пророку Иисусу и его матери Марии. Однако, есть и множество стихов (в Коране), где Господь обращается к «Людям Писания» напрямую, в частности к тем, кто называет себя христианами.

Господь повелевает иудеям и христианам не осуждать мусульман напрасно, а также обращает внимание на то, что между ними много общего, включая любовь и уважение к Иисусу и остальным пророкам.

 

«…Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане». Это – потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия. Когда они слышат то, что было ниспослано Посланнику, ты видишь, как их глаза переполняются слезами по причине истины, которую они узнают. Они говорят: «Господь наш! Мы уверовали. Запиши же нас в число свидетелей. ( Коран 5:82-83)

 

Подобно Иисусу, пророк Мухаммад пришел подтвердить послание всех пророков до него: он призывал поклоняться Одному Богу. Тем не менее его миссия несколько отличалась от миссии остальных пророков (Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса и других). Пророк Мухаммад был послан для всего человечества, тогда как остальные пророки приходили только для своего народа и времени. Пришествие пророка Мухаммада и ниспослание Корана дополнило религию Людей Писания.

В Коране Господь повелевает Мухаммаду обратиться к Людям Писания со словами:

 

Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». (Коран 3:64)

 

Мухаммад сообщил своим сподвижникам и всему человечеству:

«Из всех людей я наиболее близок к сыну Марии. Что касается пророков, то они (подобны) братьям от одного отца и разных матерей, и не было пророка между мной и им» (Сахих аль-Бухари, 3442)

Также пророк Мухаммад сказал:

«Если человек верил в Иисуса, а затем поверует и в меня, то получит награду в двойном размере» (Сахих аль-Бухари)

Ислам – религия мира, уважения и веротерпимости. Ислам учит справедливому отношению к другим религиям. В особенности к Людям Писания.