Итак, мы установили, что Иисус, или как называют его мусульмане – Иса ибн Марьям – совершил свое первое чудо, будучи еще младенцем. Он заговорил:
«Я - раб Бога, Он дал мне писание и сделал меня пророком» (Коран 19:30)
Он не произнес «Я – Бог» или « Я – сын Бога». Первые слова Иисуса раскрыли основу его послания и его миссии на Земле: вернуть людей к поклонению одному Богу.
Во времена Иисуса понятие Одного Бога не было новым для Сынов Израиля. Тора провозглашает: «Итак, слушай, Израиль, Господь, Бог твой Один» (Второзаконие,4).
Несмотря на это, Божье откровение было неверно истолковано, а сердца людей зачерствели. Вожди сынов Израиля погрязли в роскоши и стремились только к мирскому удовольствию. Иисус пришел разоблачить их, возродить закон, ниспосланный Моисею в Торе, провозгласить и утвердить веру в одного Бога. Пророк Мухаммад сказал:
«Все пророки направлялись к своим народам, и только я был направлен ко всему человечеству» (Сахих аль-Бухари).
Таким образом, Иисус был послан к израильтянам.
В Коране Всевышний сообщает о том, что Иисусу были известны писания предыдущих пророков:
«И научит Он его писанию и мудрости, и Торе, и Евангелию» (Коран 3:48)
Иисус прекрасно понимал Тору. Господь ниспослал ему Свое откровение – Евангелие – и наделил способностью творить чудеса, дабы люди верили и следовали за своим пророком.
По воле Бога, все посланники совершали чудо наиболее понятное и близкое своему народу. Во времена пророка Иисуса израильтяне были весьма осведомлены в области знахарства, поэтому его чудеса были во многом связаны с врачеванием: с дозволения Господа он возвращал слепым зрение, вылечивал проказу, воскрешал мертвых. В Коране говорится:
«По Моему соизволению ты исцелял слепого и прокаженного, по Моему соизволению ты выводил покойников живыми из могил» (Коран 5:110)
ДЕТСТВО ИИСУСА.
Ни Библия ни Коран не упоминают детство пророка Иисуса, однако можно представить, что, будучи сыном из семейства Имран, он отличался прилежностью набожностью и умением оказать влияние на окружающих, будь то дети или взрослые. Сообщив о говорящем младенце, Коран сразу же переходит к описанию следующего чуда пророка, когда он изваял из глины фигурку птицы, подул на нее и, по воле Бога, она ожила.
«Я принес вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха» (Коран 3:49)
Эта история упоминается в Евангелии от Фомы, одной из рукописей, принадлежащей ранним христианам, но не вошедшей в Ветхий Завет. И хотя Евангелие от Фомы повествует об этом случае более подробно, мусульмане принимают лишь описание, пришедшее в Коране и рассказах (хадисах) пророках Мухаммада.
Мусульманин обязан верить в каждую из божьих книг, когда-либо ниспосланных человечеству. За века существования на земле, Библия многократно подвергалась изменениям. Слова, таившие Мудрость Всевышнего, были стерты, искажены или скрыты. И сегодня Библия – уже не то божественное откровение, с которым пришел пророк Иисус. В 325 году император Константин предпринял попытку объединить разрозненную христианскую церковь, созвав главных священнослужителей со всего мира. Это собрание стало известным как «Никейский собор». Именно здесь получил распространение принцип Троицы, ранее не имевший преимущества в христианском мире, а также утеряно от 270 до 4000 ранних текстов Евангелия. Консилиум распорядился сжечь тексты, не заслуживающие, по его мнению, стать частью Библии. К таковым относится и Евангелие от Фомы. Тем не менее, копии многих текстов хранятся из-за своей исторической ценности.
Коран освобождает нас
Мусульмане верят в то, что Иисус получил откровение, но он не записал ни единого слова, и не повелевал этого своим ученикам. Коран полностью освобождает мусульманина от надобности доказывать или опровергать достоверность христианских книг, и разбираться, что, из сказанного в Библии принадлежит Богу, а что – Иисусу. Господь сообщил:
«Он ниспослал тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было до него» (Коран 3:3)
А также: «Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно возвысилось над ними. Суди же их согласно тому, что ниспослал Бог» (Коран, 5:48)
Даже если в Торе или Евангелии найдется информация, каким-то образом полезная для мусульман, то она обязательно подробно описана в Коране. Слова Нового Завета, не противоречащие Корану, наверняка и есть послание Иисуса, не искаженное и не утерянное на протяжении многих лет. Миссия пророка Иисуса ничем не отличалась от миссии других пророков и посланников. Он явился на землю, чтобы донести до своего народа: «Ваш Бог один. Поклоняйтесь только Ему».
Об истории Иисуса Господь сказал в Коране:
«Воистину, это – правдивый рассказ. Нет иного божества, кроме Аллаха, и, воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый. Если же они отвернутся, то ведь Аллаху известно о тех, кто распространяет нечестие» (Коран 3:62)
Пятая сура Корана названа Аль-Маида (Трапеза). Это одна из трех сур, где широко описывается жизнь Иисуса и его матери Марии. Другие две суры – «Али Имран» (Семейство Имрана) и «Марьям» (Мария). Мусульмане любят Иисуса и почитают его мать, но не обожествляют их. Коран, который мусульмане принимают как прямое обращение Бога, высоко оценивает пророка Иисуса, мать его Марию и все семейство Имрана.
Известно, что Иисус долго призывал израильтян вернуться к поклонению Одному Богу, совершая чудеса с божьего дозволения. Но большинство отвергло пророка, так и не вняв его призыву. Несмотря на это, Иисусу удалось собрать вокруг себя небольшую группу сподвижников, которые в Коране упоминаются как Аль-Хауариин (апостолы):
«Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего посланника». Они сказали: «Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами»» (Коран 5:111)
Апостолы относили себя к мусульманам. Как такое возможно ведь религия Ислам появится лишь через 600 лет? Должно быть, здесь подразумевается общий смысл слова «мусульманин». Это любой покорный Одному Богу, чья верность и преданность Всевышнему и другим верующим превыше всего остального.
ТРАПЕЗА
Апостолы обратились к Иисусу:
«Вот сказали апостолы: “О Иисус, сын Марии! Может ли твой Господь ниспослать нам трапезу с неба?”» (5:112)
Просили ли они Иисуса совершить чудо? Неужели ученики, называвшие себя мусульманами, сомневались в способности Бога совершать чудеса по Собственной воле? Тогда это стало бы проявлением неверия. Значит, апостолы просили не о чуде, а скорее хотели, чтобы Иисус обратился к Богу за ниспосланием пищи, так как были голодны. Не поняв их, Иисус сказал:
«Иисус ответил: «Бойтесь Бога, если вы являетесь верующими»» (5:112)
Увидев негодование Учителя, апостолы попытались объяснить свои слова, сказав: «Мы лишь хотим отведать ее».
Ученики желали утолить голод, а Господь – Дарующий, и от Него исходит все пропитание. И продолжили: «…и чтобы наши сердца успокоились» (5:112).
Ученики имели в виду, что их вера только укрепится, если они увидят чудо своими глазами. Это очевидно из заключительного сообщения: «…и чтобы мы узнали, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями о ней» (5:112)
Таким образом, самым важным и весомым оправданием просьбы апостолов было их желание лично стать свидетелями чуда, чтобы впоследствии поведать о нем всему человечеству.
«Вот сказали апостолы: «О Иисус, сын Марии! Может ли твой Господь ниспослать нам трапезу с неба?» Он сказал: «Бойтесь Бога, если вы являетесь верующими».
Они сказали: «Мы лишь хотим отведать ее, и чтобы наши сердца успокоились, и чтобы мы узнали, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями о ней».
Иисус, сын Марии, сказал: «О Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба, которая была бы праздником для всех нас, от первого до последнего, и знамением от Тебя. Надели нас уделом, ведь Ты – Наилучший из дарующих удел»» (5:113-114)
Тогда Иисус обратился к Господу с мольбой о ниспослании трапезы с неба, которая бы стала праздником для каждого из них. Он хотел, чтобы божье благословение навсегда осталось в памяти учеников и тех, кто придет после них.
Молитвы пророков могут многому нас научить. Иисус обратился к Богу не только для того, чтобы свершилось чудо, но и для получения пропитания. А Господь, как известно, лучший из Наделяющих уделом. Дары Бога – это все, чем мы владеем, включая знания, кров, питание и многое другое.
«Господь ответил: «Я ниспошлю вам трапезу, но если кто-либо после этого не уверует, то Я подвергну его таким мучениям, которым Я не подвергал никого из миров»» (Коран 5:115)
Познавший становится ответственным
Человек, увидевший чудо или знамение от бога и не уверовавший после этого, намного хуже неверующего, который не стал свидетелем чуда. По этой причине, ответ Всевышнего был столь категоричным. Творя чудеса, Господь дает нам возможность лично убедиться в Его Величии и Всемогуществе. Чем больше мы узнаем, тем более ответственными становимся перед Богом и уже не можем оправдать свое неверие незнанием. Ниспосылая трапезу с небес, Господь хотел, чтобы апостолы осознали всю взятую на себя ответственность.
Этот день действительно стал праздником для учеников и последователей Иисуса, но со временем подлинное значение чуда Трапезы было позабыто. И в итоге, люди стали обожествлять Иисуса. В День Воскресения, когда все человечество будет стоять перед Господом, ученики понесут ответственность за знание истинного послания пророка Иисуса. Обратившись к нему напрямую, Всевышний скажет
«О Иисус, сын Марии! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Господом”?»
Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное.
Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: “Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу”» (Коран, 5:116-117)
Понимать истинную суть миссии всех пророков – это счастье и благословение, за которое мы станем отвечать в День Суда.
