Слово ибада (поклонение) в арабском языке происходить от корня абд (раб) и означает полное подчинение. Иначе говоря, Господь – Владыка, а человек – раб. Все, что бы ни делалось как выражение покорности или для достижения довольства Владыки, и есть ибада. Исламское понимание ибада весьма обширно. Если в речи вы избегаете лжи, грубости, непристойностей, угроз, оскорблений, стараетесь быть добрым и вежливым только потому, что того требует Господь, значит, вы совершаете поклонение, какими бы мирскими ни казались эти вещи. Если в делах, в отношениях с родителями, родными, друзьями и всеми, с кем общаетесь, вы подчиняетесь закону Бога по форме и существу, поистине, все это будет ибада. Если вы помогаете бедным и нуждающимся, кормите голодных, ухаживаете за больными не из собственного интереса, а ради довольства Всевышнего – это и есть ибада. Даже работа, которой вы зарабатываете на жизнь и содержите семью является ибадой, если, конечно вы остаетесь искренним и правдивым и придерживаетесь в ней предписанного Богом. Проще говоря, вся жизнь человека превращается в ибада, если он живет по законам Господа, его сердце испытывает благоговение к Нему, а главное, чего желает человек добиться таким поведением – это снисхождение и довольство Бога.
Так, когда мы стремимся к добру и избегаем зла, в любой сфере жизни или деятельности, мы выполняем свои исламские обязанности. Таков подлинный смысл понятия ибада, а именно – полная покорность воле Бога, подчинение жизни законам ислама, не исключая ни единой мелочи. В помощь достижению этой цели Господь установил акты поклонения, которые и составили основу религии ислам.
Салят (Ритуальная молитва) – наиболее важный из обязательных актов поклонения. Это предписанная ежедневная пятикратная молитва, в которой мусульманин раз за разом повторяет и подтверждает свое убеждение. Он просыпается еще до восхода солнца, совершает омовение, чтобы предстать перед Господом в молитве. Положения в молитве (стояние, поясной поклон, земной поклон) символизируют полное подчинение, чтение различных сур Священного Корана – преданность Богу. Мусульманин просит Его руководства и возможности избежать Его гнева и идти прямым путем; свидетельствует, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует – посланник Бога, подтверждает свою веру в Судный День и оживляет в памяти мысль о предстоящем расчете перед Всевышним. Так начинается день мусульманина.
Спустя некоторое время муэдзин снова созывает верующих на молитву, и вот мусульманин опять порывает на время со всем миром и обращается к Господу Миров. Еще раз он осознает смысл пребывания на этой земле. После очередного выражения преданности Всемогущему Богу мусульманин возвращается к делам, однако уже через несколько часов снова предстанет перед Богом. Так, молитва служит постоянным напоминанием о Нем и обязанностях, предписанных исламом. Закат возвещает о наступлении времени очередной – вечерней – молитвы. И мусульманин вновь предается Богу. Молитва не позволяет ему забыть о смысле жизни. Ночная молитва – последняя из пяти – совершается перед отходом ко сну. Так завершается день верующего. Так, даже если на мгновение он забудется или мирские заботы захватят его сознание, призыв на молитву не даст ему позабыть о главном – о Боге и служении Ему.
Не сложно понять, как ежедневная молитва укрепляет веру, заставляет задуматься о жизни, вере в Бога и обновляет веру, которая служит основой уверенности, мужества, искренности, целенаправленности, чистого сердца, прекрасного нрава.
Верующий совершает омовение и молитву так, как предписал пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Почему? Просто потому, что он верит в подлинность его пророчества и считает своим долгом беспрекословно следовать его указаниям. Почему мусульмане сознательно не меняют текст Корана в молитве? Конечно из-за уверенности в его божественном происхождении. Ведь тогда искажение даже одной буквы будет считаться грехом. Большая часть молитвы читается про себя. Верующий мог бы вообще не читать эту часть или, например, сократить, однако, он этого не делает. В чем причина? Да просто он знает, Господь – Всевидящий и Всеслышащий, только Ему известно тайное и явное.
Господь предписал пять молитв в день. Не всегда мусульманину удается совершить их в мечети. Почему же даже оставшись наедине для молитвы, он не отмахивается от нее – никто ведь не увидит, что он не молился, никто не сможет его обвинить? Разве не потому, что он уверен – Господь наблюдает за ним? Что заставляет мусульманина оставить важные дела и спешить на молитву? По какой причине он прерывает сладкий сон столь ранним утром, заставляет себя пойти в мечеть в знойный полдень, оставить вечерний отдых ради молитвы? Что, кроме чувства долга перед Богом может побудить его к этому? И почему мусульманин так боится совершить ошибку в молитве? Из страха перед наказанием Господа! Ведь в судный день люди предстанут перед Ним для самого строгого отчета о прожитой жизни.
Посудите сами, разве не молитва лучший воспитатель нрава и духа? Именно она делает человек настоящим мусульманином. Молитва напоминает об обязанностях перед Богом, обновляет веру, не позволяет забыть о предстоящем расчете в День Великого Суда. Молитва учит следовать примеру пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Ничто не учит жить в соответствии с убеждениями лучше, чем молитва. Если человек настолько предан долгу перед Господом, что ставит его выше всего остального и постоянно напоминает себе о нем, тогда он будет всячески бороться против неугодного Господу. Он останется верным законам Бога в любой жизненной ситуации так же, как беспрекословно совершает молитву пять раз ежедневно. На такого человека можно положиться во всяком деле, потому что боязнь наказания Господа удержит его обмана или предательства.
Коллективная молитва более предпочтительна в исламе. Она поддерживает дружественные и доверительные отношения среди мусульман. Это в свою очередь способствует возникновению чувства единства и общности взглядов. Коллективная молитва объединяет мусульман, делая их братьями. Молитва также символизирует равенство богатых и бедных, знатных и простых, правящих и подчиняющихся, образованных и безграмотных, белых и черных – все стоят в ряд и склоняются перед Единым Богом. Молитва порождает чувство дисциплины и покорность избранному… В общем, благодаря молитве личная и общественная жизнь мусульманина становится яркой и насыщенной.
Это лишь несколько преимуществ ежедневной молитвы. Решив оставить молитву, мы причиним вред только себе. Мусульманин, уклоняющийся от молитвы, может не признавать ее обязательность. Тогда его вера – это бессовестная ложь. Если такой человек отказывается подчиняться приказам Бога, значит, он просто не признает его Владычества. В случае же, когда человек не совершает молитву, будучи уверенным в ее обязательности, он становиться самым ненадежным существом когда-либо ступавшим по земле. Если они посмели ослушаться и предать величайшего Владыку миров, что может помешать им проделать то же самое с обычными людьми? Какой кошмар ожидает нас, если двуличие станет преобладать в обществе!
Пост
Постящийся раз в год в месяц Рамадан (девятый месяц лунного календаря) желает достичь того же, что и молящийся ежедневно. От рассвета до заката постящийся воздерживается от еды и питья. Как бы сильно ни мучила жажда или голод, он не возьмет в рот и крошки, дабы не нарушить пост. Почему мусульманин добровольно подвергает себя таким лишениям? Только из веры в Бога и Судный День. Пока человек постится, каждое мгновение ему приходится сдерживать свои желания превознося над ними законы Бога. И снова чувство долга, терпение и выдержка воспитываемые в человеке за месяц непрерывного поста, укрепляют веру. Дисциплина и суровость поста напоминают нам о жестоких реалиях жизни, и помогают прожить остаток года в подчинении воле Всевышнего.
С другой стороны, пост в течение священного месяца Рамадан вносит ценный вклад в исламское общество. Он напоминает о единстве и равенстве всех людей, пробуждает чувство любви и братства. В Рамадан зло отступает, и каждый мусульманин старается проявить себя с лучшей стороны. Атмосфера наполняется дружелюбием, состраданием и искренностью. Эта строгая дисциплина оборачивается выгодой для самих мусульман. Разве может быть кто-то хуже того, кто в этот месяц не стесняясь ест и пьет на глазах у постящегося общества? Таким поведением он открыто заявляет, что ему наплевать на законы Бога, которого они якобы признавали Творцом и Дарующим пропитание. Более того, они показывают свою непричастность к обществу мусульман. Совершенно очевидно, что от подобных лицемеров можно ожидать только худшего, когда речь идет о подчинении законам и доверии.
Третья обязанность – это закят. Каждый мусульманин, чье финансовое положение выше определенного уровня, обязан платить 2,5 процента с запаса наличных денег бедным и нуждающимся. Это минимум. Чем больше человек платит, тем щедрее Господь вознаградит его.
Господь не нуждается в деньгах, которые мы отдаем как закят. Он превыше всяких потребностей. По Своей Безграничной Милости Он обещает многократное воздаяние за помощь нашим братьям, но при одном очень важном условии. Подающий не должен ожидать мирской выгоды взамен, например, прославиться как благотворитель.
Закят, как и другие формы поклонения (молитва, пост) является обязательным. Основная ценность закята – воспитание в человеке чувства готовности к пожертвованию, избавляет от эгоизма, зависимости и возвеличивания богатства. Ислам принимает в свое лоно только готовых отдавать на пути Господа, даже не получая какой-то временной земной выгоды. Между понятиями ислам и жадность лежит непреодолимая пропасть. Истинный мусульманин отдаст, если понадобится, все имущество, заработанное в поте лица, за дело Господа, ведь закят уже сделал для него это привычным.
Учредив выплату закята, общество только выиграет. Долг каждого состоятельного мусульманина позаботиться о малоимущем брате. Возможно, он ошибочно полагает, что единственный имеет право на свое богатство; что задача богатства сделать его жизнь роскошной и лишенной хлопот. Но нет! Вдовы и сироты, нуждающиеся и недееспособные имеют полное право на часть его богатства.
Не признающие за ними такого права, поистине, жестоки. А как иначе можно назвать тех, кто набивает собственный карман, пока другие гибнут от голода или страдают от безработицы? Ислам – заклятый враг подобного себялюбия, жадности и стяжательства. Люди, обделенные нравственностью, не обременяющие себя мыслями о всеобщей любви, умеют только копить богатство и преумножать, одалживая другим под проценты. Исламское учение – полная противоположность такому подходу. Здесь люди делятся богатством и помогают нуждающимся встать на ноги и жить полной и продуктивной жизнью.
Хадж
Хадж (или паломничество в Мекку) – четвертый из предписанных актов поклонения. Каждый мусульманин обязан раз в жизни совершить хадж, если позволяют обстоятельства. Совершающий хадж должен воздержаться от страстей, кровопролития (животных, насекомых и т. п.), сквернословия и дурных поступков. Господь обещает огромную награду за нашу искренность и подчинение.
Хадж, в определенном смысле, – величайший акт поклонения. Ведь только искренне любящий Господа способен оставить родных и близких ради столь далекого и трудного пути. Даже сейчас, с появлением самолетов, поездов, автомобилей, хадж тяжело назвать легким путешествием. Не говоря уже о том времени, когда мусульманам приходилось пешком преодолевать неимоверное расстояние, терпеть жуткую усталость, голод ради паломничества – путешествия, порой длиною в год, которое для многих заканчивалось гибелью.
Паломничество нельзя сравнить с обычным путешествием. Здесь мысли путешественников обращены только к Богу, вся их сущность пропитана духом преданности Ему. Атмосфера священных мест полнится состраданием и благочестием. Паломники посещают места, рассказывающие о величии ислама. Все путешествие оставляет неизгладимый отпечаток в сердце верующего.
И снова, как и любой другой вид поклонения, хадж несет с собой выгоду для каждого мусульманина. Мекка – центр, где собравшись со всех уголков мира, мусульмане могут обсудить общие вопросы. Хадж обновляет веру в равенство мусульман, и напоминает, что любой из них, независимо от географического положения и культурной приверженности, заслуживает любовь и симпатию. Так хадж объединяет мусульман мира в международное братство.
