Конец Рамадана знаменуется одним из двух основных праздников в исламском календаре. День торжества называется Ураза-Байрам (араб. Ид аль-Фитр). В арабском «Ид» означает то, что всегда возвращается и повторяется в определенный период времени. Однако значение слова теперь более известно как «празднование». Слово «Фитр» имеет корень ифтар (разговение), что значит «конец месяца поста». Было бы неверно полагать, что мусульмане празднуют тот факт, что они больше не должны поститься, на самом деле истинные мусульмане опечалены концом Рамадана. В действительности мусульмане отмечают окончание Рамадана потому, что Бог велел таким образом завершать месяц поста и духовного преображения и позволил верующим разделять радость праздника. Мусульмане отмечают тот факт, что Всевышний (по Своей бесконечной милости и мудрости) может принять их земные дела и вознаградить за них.
«Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны» (Коран: 2:185).
Ид (или праздник) – это не обычное веселье, и проводится не совсем так, как нам кажется. После завершения полной фазы луны, которая указывает мусульманам, что благословенный месяц Рамадан закончился, мусульмане просыпаются для утренней молитвы и начала нового особого дня. Ранним утром, еще до восхода солнца, мусульмане принимают ванну, таким образом очищая тело, затем надевают свои лучшие белые одежды, заранее приготовленные для специальной молитвы. Ношение новой белой одежды в этот день стало традицией. «Аллах красив, и Он любит то, что красиво»[1], – сказано в хадисе. Праздник Ид – это то время, когда следует показывать божественную благость в красоте. Ид – это День великого отдыха и радости, веселья и принятия разнообразной пищи, пост в этот день запрещен, так как этот день посвящен празднованию и восхвалению Бога. Перед тем как пойти на праздничную молитву семьи собираются за столом, показывая, что таким образом месяц поста действительно закончился.
Ид-намаз (праздничная молитва) совершается на воздухе под открытым небом. Только в ненастную погоду или в случае отсутствия реальной возможности молитва совершается в мечетях. Все верующие – пешком или на автомобилях – движутся к месту молитвы, расстилают молитвенные коврики и прославляют Господа. Уста молящихся, будь то мужчин или женщин, произносят в унисон: «Бог велик, нет никого, кто достоин поклонения, кроме Бога, Бог велик, Хвала Господу». Когда собираются в праздничный день, то в их словах поздравления также присутствует упоминание о Боге, они говорят: «Ид Мубарак» – «Да благослови Господи это празднование». Также они возносят молитвы за благополучие друг друга, например: «Да примет Аллах наши праведные дела». Ребятишки резвятся в ожидании подарков, пожилые люди радуются счастливому Рамадану, прославляя великолепие Всевышнего. Когда наступает время молитвы Ид, проникновенная тишина распространяется на толпу людей. И хотя эта молитва не является обязательной и немного отличается от остальных, мусульмане все же относятся к ней очень серьезно. Стоя плечом к плечу, верующие благодарят Бога не только за счастливый праздник, но и за каждый день, преисполненный множеством благ.
Перед началом молитвы необходимо выплатить благотворительное пожертвование – милостыню. Это подаяние называется Закят аль-Фитр. Каждый взрослый, финансово обеспеченный мусульманин обязан заплатить небольшую сумму (около 10 долларов), на которые покупают продукты и одежду, а затем раздают нуждающимся. Рамадан был временем щедрых воздаяний, и праздник окончания Рамадана несет в себе тот же дух щедрости и великодушия, где каждый мусульманин – бедный или богатый – может наслаждаться днем пиршества и веселья.
По окончанию праздничной молитвы прихожане расходятся по домам или идут в гости, но другой дорогой. Мусульмане стараются следовать указаниям пророка Мухаммада, который учил приходить к месту молитвы одной дорогой, а возвращаться уже другим путем. Молитва на открытом воздухе доказывает силу единения мусульман, люди собираются, чтобы выразить гордость своей веры и воздать хвалу Аллаху открыто. Ураза-байрам на самом деле длится один день, но во многих мусульманских странах предприятия и офисы могут закрыться на срок до недели. В связи с нехваткой времени и с тем, что этот мусульманский праздник не всегда признается в западных странах, некоторые мусульмане могут участвовать в празднике лишь несколько часов. Мусульмане в разных странах и разных семьях празднуют его по-разному.
Семьи собираются за столом утром или после обеда. Это повод для посещений, поздравлений, любви и добрых пожеланий. Это время для прощения обид, избавления от чувства вины и восстановления отношений. Готовятся специальные праздничные блюда, которые часто раздают друзьям и соседям. В каждой стране или общине принято готовить свое фирменное блюдо. На Западе это означает, что у каждого есть возможность отведать аппетитные блюда со всего мира. Подарки, деньги и сладости, как правило, дарят детям, но некоторые взрослые тоже обмениваются подарками. В каждом обществе праздник немного отличается. Где-то происходят пикники и барбекю, ярмарки и соседские посиделки, в некоторых регионах устраивают гуляния на всю ночь с фейерверками и лазерными шоу. Новые друзья находят друг друга, старые знакомые встречаются после долгой разлуки, а семьи весело проводят время вместе.
Празднование Ид – это общение с родственниками и родителями, помощь бедным и обделённым, сострадание к ближним. Это день посещений и добрых пожеланий. Некоторые мусульмане, пользуясь моментом, посещают кладбища. Тут важно посещение кладбища не в качестве обязательного ритуала каждый год в одно и то же время, а само напоминание, что все мы не вечны на земле и следует помнить о потустороннем мире. Даже во время праздника нужно осознавать, что мы в любой момент можем предстать перед лицом Господа. Мусульмане понимают, что в самый разгар жизни неожиданно может прийти смерть, и жизнь – это всего лишь временная остановка на пути к окончательной обители – Аду или Раю. Рамадан – время посвящения себя Богу, а Ид – время празднования, однако следует избегать излишне щедрых проявлений богатства и материализма. Мусульмане богатые, твердо стоящие на ногах, должны сознавать, что это всего лишь один из способов, которыми Господь дарует им свою милость. Жизнь может быть полна трудностей и испытаний, но во все времена празднество Господа преисполнено мудростью, милосердием и прощением. Мусульмане говорят: прославляйте Всевышнего, но никогда не забывайте о том, что способность жить, любить и праздновать – это дары Божьи вам.
Это время года, когда мусульмане по всему миру теряют покой. Их Дом в сердце планеты зовет их. Это время засвидетельствовать свое почтение любимому Аллаху. Это время вернуться в Священный Храм Кааба. Это время оставить всё и устремиться к Богу. Это время оставить этот бренный мир и посетить дом Бога. Это время для Хаджа – великого паломничества. Те, кто в состоянии совершить Хадж, отправятся в Мекку, а остальные присоединятся к празднованию, где бы они ни находились, отмечая праздник жертвоприношения.
Хадж – это ознаменование любви и провозглашение веры. Мы вспоминаем нашего предка Авраама и его Великое Жертвоприношение. Мы вспоминаем выражение несравненной любви его жены Хаджар к их младенцу Измаилу и ее непоколебимое доверие к Предопределению в одинокой пустыне вокруг гор Сафа и Марва. Мы чтим Величайший Дар Аллаха, Коран, приезжая на день в Арафат, где явилось последнее откровение. Мы знаменуем веру, обращаясь напрямую в сторону Киблы в наших молитвах.
Хадж – это также и акт отречения. Мусульмане с каждого уголка земли облачаются в ритуальные одеяния – две белых простыни – и отправляются в свой Исконный Дом. Они отдают долги, просят у всех прощения, прощаются со всеми и каждым и готовятся уйти из этого мира к Нему. Теперь мы готовы к Хаджу.
Кааба – это особое место. Это первое место поклонения Богу, построенное первым человеком. Аллах приказал Адаму отправиться в путешествие. Он шел бесчисленные месяцы, пока наконец не прибыл к месту, ведомый Богом, в Мекку. Здесь ему было велено построить для Него Дом. Это был первый Дом человечества для поклонения Богу. Здесь мы впервые научились оплакивать свое разделение с Богом. Именно здесь Адам пролил бесчисленные слезы, оплакивая утрату райского великолепия. Именно здесь мы ищем близости с Ним. Именно здесь мы хотим испытать приближенность к Богу. Этот дом – прототип, покоящийся под другим Домом, расположенным далеко за царством видимой части Вселенной, расположенным в рамках пространства и времени. Это первый акт примирения с нашей райской участью в Доме Бога вместо временного пристанища.
Кааба – это особое место. Однажды мы потеряли его, но наш Господь направил Своего возлюбленного человека – Авраама (да благословит его Господь) к этому Святилищу и приказал ему восстановить этот Дом. Наш праотец призвал своего сына Измаила для исполнения Священной Задачи. Наконец, в течение многих месяцев, отец и сын трудились в раскаленной пустыне, поддерживаемые Лишь своей любовью к Богу. Этот выбор был неслучайным. Авраам был создан для работы. Каждый год, когда мужчины и женщины должны были приходить в этот благословенный Дом, они делают это в десятый месяц зул-хиджа. В тот прекрасный день Бог попросил Авраама совершить Великое Жертвоприношение, и Авраам исполнил это. Аллах повелел пророку пожертвовать его сына Измаила, и он подчинился.
Кааба – это особое место. Её стены были укреплены любовью и верой семьи Авраама. Мы идем туда, чтобы доказать свою любовь к Аллаху. Мы идем туда, чтобы провозгласить веру. Авраам совершил настоящее Отречение. Он любил Аллаха. Аллах послал ему сон, в котором он увидел, как жертвует своего сына. Чистота сна убедила его, что это не просто сон, а откровение от Бога. Он рассказал об этом сне своему сыну, и он с готовностью подчинился. Как только стало ясно, что это воля божья, сын не стал искать никаких оправданий. Было принято бесповоротное решение, что Его волю необходимо исполнить. Отец и сын отправились в назначенное место. Когда они прибыли, сын предложил отцу закрыть глаза, чтобы его любовь не помешала исполнить волю Господа. Как только Авраам оголил свой нож, вместо сына вдруг появился ягненок. Это время и этот день стали священны. В этот день каждый год стекаются миллионы людей. Миллионы идут по следам этих отца и сына в долину Мина, останавливаются там, где останавливались они, идут там, где шли они и доходят наконец до места Великого Жертвоприношения. Здесь каждый жертвует что-то в знак любви к Аллаху и отдают это нищим, подражая огромной любви и вере пророка Авраама в Бога, такой, что он готов был отдать Ему самое ценное. Те, кто не в силах быть там в это время, жертвуют, где могут, в любой части земного шара. Любовь к Богу должна быть возвеличена.
