Каждый год мусульмане всего мира, независимо от своей национальной принадлежности и финансового благосостояния начинают соблюдать пост. Он начинается с появлением зари на небе и заканчивается с закатом солнца и продолжается в течение целого месяца, называемого в исламской традиции месяцем Рамадан. Что же делает этот месяц столь благословенным для мусульман? Почему они постятся в течение этого времени? В чём заключаются духовные ценности поста? Эти и несколько других вопросов мы поднимем в нынешней статье и расскажем о духовном значении месяца, в котором принимает участие более 1,4 миллиарда мусульман по всему свету.
В Коране сказано:
«В месяц Рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение истины от лжи» (Коран 2:185).
Таким образом, месяц Рамадан, прежде всего, – это торжество ниспослания Корана, а ведь Коран – не что иное, как «верное руководство и милость для творящих добро» (Коран 31:3). Рамадан прославляет милость Бога, по которой Всевышний ниспослал Коран как путеводный светоч, указывающий людям путь к праведности и добру и удерживающий от зла и преступлений.
Мусульмане подчёркивают свою благодарность Всевышнему за дарованное руководство и из-за этого воздерживаются от еды, питья и интимной близости в течение Рамадана, стараясь тем самым стать ближе к Богу и укрепить свою веру. Ощущение того, что Господь всегда видит тебя, позволяет по жизни всегда выбирать правильные решения даже в самых сложных обстоятельствах и избегать ошибочных поступков даже тогда, когда совершить их очень легко.
Вот почему в Коране сразу же после слов о посте Рамадана говорится об особой связи между людьми и их Создателем (Коран 2:183-185).
«А если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, – быть может, они последуют верным путем» (Коран 2:186).
Когда человеческая душа путём соблюдения поста доходит до степени благодарности и покорности Богу, человек осознаёт, что жизнь – не что иное, как дар Божий, она предоставлена ему на ограниченное время дабы можно было использовать её для благих дел, позволяющих снискать довольство Бога, Его милость и любовь. Действительно, в Коране прямо сказано, что истинное предназначение наших душ – быть покорными Господу, соблюдая веру в одного лишь Бога и совершая праведные дела поклонения ради Него (Коран 30:30). Именно поэтому грехи по объяснению Ислама – есть принуждение души совершить нечто неподобающее, несвойственное её природе и цели сотворения (см. Коран 3:117 и множество других аятов). Когда душа следует за греховным, она попадает в рабство низменных желаний человека, становится заложником его страстей и прихоти (Коран 25:43).
Соблюдение поста, наоборот, позволяет освободить душу от этих уз, ведь постящийся обязан сдерживать свои низменные желания и развивать ту часть своей души, которая всегда тянется к Богу, к добру, ко всему положительному. Лишая себя самых важных потребностей в течение нескольких часов, человек становится способным контролировать свои желания, руководить своим телом и духом, сдерживать проявления гнева, мести, обмана, сексуальные позывы и так далее. Именно поэтому Пророк Мухаммад и сказал: «Когда кто-то из вас постится, пусть не позволяет себе поступать непристойно или повышать свой голос. Если же другой человек оскорбит его или попытается задеть его, то пусть скажет: "Я пощусь!"» Также Пророк Мухаммад предупреждал постящихся не превращать свой пост в обычную голодовку, не имеющую никакого влияния на характер и поведение человека: «Если вы не воздержитесь от лживых слов или таких же поступков, то Всевышний не нуждается в том, чтобы вы воздерживались от еды и питья».
Одним из величайших качеств человеческой души, которую стремится развить пост, является смирение. Смирение перед Богом и по отношению к другим созданиям Божьим. Испытывая голод и жажду, человек понимает, что оказался бы в крайне тяжелом положении, если бы не Милость от Бога и Его пропитание. Смирение – это неотъемлемая черта истинно верующего человека, ибо ложная гордыня и высокомерие не могут сосуществовать с подлинным благочестием.
Кроме того, пост позволяет нам, успешным и обеспеченным людям, оценить на некоторое время боль и лишения миллионов нуждающихся и обездоленных, которые живут в таком состоянии каждый день – без еды, воды, других жизненно важных потребностей. Пост сокращает расстояние между богатыми и бедными, между сильными и слабыми, обеспеченными и нуждающимися. Из опыта общения между ними возникает сочувствие и милосердное отношение друг ко другу, проявляется щедрость и готовность помочь тем, кто испытывает нужду. Мусульмане всегда и особенно в этот месяц должны быть открытыми к окружающим, кормить голодных, направлять своё имущество на благие цели, такие как строительство школ, больниц, столовых и тому подобное. В этом они следуют примеру Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), который и так был всегда щедрым, но в последние десять дней Рамадана проявлял особенную щедрость. Как известно в Исламе, Всевышний сторицей возвращает имущество, которое было израсходовано человеком на благотворительность и вознаграждает как при жизни, так и после смерти.
Награда, обещанная за священный месяц, побуждает мусульман к щедрости: они приглашают гостей, приносят угощение соседям и близким. Рамадан – это время более усердного поклонения, поэтому в каждой мечети после ночной молитвы мусульмане выстаивают еще один коллективный намаз – таравих. Так священный месяц укрепляет братские узы между верующими. Когда заканчивается Рамадан, всегда грустно, и мусульмане с нетерпением ждут следующего наступления этого благословенного месяца.
Рамадан – это исполнение божьего руководства человечеству. Пост в этот месяц призван установить гармонию и равновесие в душе верующего, приблизить его к Богу и поднять на новую ступень поклонения. Следуя предписаниям Рамадана, человек способен полностью преобразиться как духовно, так и телесно, изменить скупость на щедрость, злобу на терпение, месть на любовь, войну на мир, а в целом – зло на добро в мире.
Слова Бога, пересказанные Пророком Мухаммадом (называются хадис-кудси), наилучшим образом поясняют изменения, происходящие с человеком благодаря совершаемым им добрым поступкам во время поста. «Любимейшим из всего, что бы ни делал раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность. И будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного, пока Я не полюблю его. Когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет брать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить… Если он попросит Меня о чём-нибудь, Я обязательно дарую ему это, а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его».
