История Иосифа – это пример терпеливости в тяжелые времена. За пройденный этап жизни Иосиф сталкивается с испытаниями и бедами, с полной верой в Господа. Опять он попадает в очень тяжелую ситуацию, где вынужден повторно отвергнуть интимные побуждения жены своего хозяина, на сей раз в присутствии ее подруг. Иосиф взывает к Господу о помощи. Он говорит:
«Господи! Темница мне милее того, к чему меня призывают. Если Ты не отвратишь от меня их козни, то я уступлю им и окажусь в числе невежд» (Коран 12:33).
Иосиф верит, что жизнь в тюрьме благоприятнее жизни в поместье Аль Азиза. Обстановка во владениях его хозяина была наполнена похотью и жадностью. Возможно, это подобно тому, что происходит в современном обществе. Он считает, что тюрьма – это лучший вариант, нежели фитна[1] (испытания соблазнами), которые поджидали его на каждом шагу. Господь ответил на мольбу Иосифа и спас его.
«Господь ответил на его мольбу и отвратил от него их козни. Воистину, Он – Слышащий, Знающий. Они увидели его доказательства, но после этого все равно решили заточить его на время» (Коран 12:34-35)
Хотя Аль Азиз был убежден в невиновности Иосифа, но как главный министр Египта, все же отправил Иосифа в тюрьму. Он не видел иного способа сохранить свое доброе имя и репутацию высокого должностного лица.
Иосиф в тюрьме
Вместе с Иосифом в тюрьме сидели двое мужчин, которые осознали его набожность и праведность. Обоих досаждали яркие в своей реальности сны, и они надеялись, что Иосиф сможет растолковать их. Одному мужчине приснилось, что он давит вино из винограда, другой видел во сне, что птицы клевали хлеб с его головы. Иосиф сказал: «Я поведаю вам значение этих снов перед тем, как вам подадут еду».
«Он сказал: «Не успеют принести еду, которой вас кормят, как еще раньше я растолкую ваши сновидения. Это – часть того, чему научил меня мой Господь. Воистину, я отрекся от религии людей, которые не веруют в Аллаха и не признают Последнюю жизнь. Я последовал за верой моих отцов Ибрахима (Авраама), Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Нам не подобает поклоняться никому, кроме Аллаха. Такова милость Аллаха к нам и к человечеству, но большинство людей неблагодарны» (Коран 12:37-38).
Обратите внимание, как повел себя Иосиф. Когда его попросили растолковать сны, он прежде всего напоминает своим товарищам по заключению, что Господь помогает им существовать точно так же, как дает ему умение толковать сны. Иосиф очень четко делает различие между тем, что исходит от Господа, а что исходит от него. Он ясно дает понять, в чем суть его религии. Он не верит в религию, которую исповедуют вокруг него египтяне. Он верит в истинную религию, которая включает веру в загробную жизнь. Иосиф уверяет, что его род, идущий от Авраама, верит в единого Господа и что его религия и его род не признают многобожие. Хотя люди в Египте знали о едином Господе, они, тем не менее, поклонялись другим божественным существам, которыми они замещали Бога.
После того, как он рассказал этим мужчинам о мнимых богах, которых на самом деле нет, и после того, как поведал им о Боге Всемогущем, Иосиф начал толковать им сны. Он говорит: «Один из вас станет близким другом царя, а другой будет распят, и птицы будут клевать с его головы».
«О мои товарищи по темнице! Один из вас будет разливать вино для своего господина, а другой будет распят, и птицы будут клевать с его головы. Дело, о котором вы спрашивали, уже предрешено» (Коран 12:41).
Иосиф подошел к узнику, которому суждено было стать близким другом царя, и сказал: «Пожалуйста, замолви слово за меня своему царю». Он надеялся, что царь рассмотрит его дело, увидит, что его несправедливо томят в темнице, и освободит. Тем не менее, наветы сатаны приведут к тому, что этот узник забудет замолвить слово за Иосифа, и в итоге он останется в тюрьме еще на несколько лет. Ученые, изучающие Ислам, дают два толкования о природе этой забывчивости. Ибн Касир считает, что узник изначально забыл напомнить царю о Иосифе, однако другие ученые предполагают возможность того, что Иосиф забыл воззвать Господа о помощи, и потому узник забывает об их договоренности. Как бы там ни было, Иосиф остается в тюрьме и продолжает несокрушимо веровать в Господа.
Сон царя
Царю снится, что он стоит на берегу Нила и видит, как семь полных коров идут от реки, а за ними семь тощих пожирают полных коров. Потом сон меняется, и он видит семь зеленых колосьев, растущих на берегу Нила. Они исчезают в грязи, и на этом месте появляются семь сухих колосьев. Царь просыпается в страхе и зовет к себе знахарей, священников и жрецов. Они не сумели растолковать этот сон и пришли к совместному выводу, что это был просто ночной кошмар. И когда товарищ по заключению услышал о сне царя, то вспомнил про Иосифа. С разрешения царя он помчался в тюрьму и попросил Иосифа растолковать этот сон.
«Он сказал: «Семь лет подряд вы будете усердно сеять. То, что вы пожнете, оставляйте в колосьях, за исключением небольшого количества, которое вы будете есть. Затем наступят семь тяжелых лет, которые поедят то, что вы приготовите для них, кроме небольшого количества, которое вы сбережете. Вслед за ними наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать плоды» (Коран 12:47-49).
Царь был поражен его толкованием. Иосиф не только объяснил значение сна, он также предоставил план действий. Тем не менее, Иосиф отказался покидать тюрьму и настоял на том, чтобы посланник вернулся к царю с вопросом: «Что стало с женщинами, которые порезали себе руки?» (Коран 12:50). Иосиф не желал покидать тюрьму, пока не признают его невиновность.
Пророк Мухаммад сказал: «Каждый пророк был послан исключительно к своему народу, но я был послан ко всему человечеству» [1]. Господь послал Иосифа, сына Иакова, народу египетскому и поддерживал его в его дарованиях, в которых могли убедиться воочию и признать те люди, которым сам Иосиф был послан, чтобы направлять их. Во времена Иосифа сны и их толкование были очень важны, что видно из истории Иосифа. Пророк Иаков (отец Иосифа), его товарищи по заключению и царь Египта – все они видели сны.
Когда царь услышал, как Иосиф растолковал его сны, он был потрясен и освободил его. Однако Иосиф отказался покинуть тюрьму, пока его имя не очистят от клеветы. Он хотел, чтобы его хозяин Аль Азиз полностью уверился в том, что он, Иосиф, не предавал его доверия. Иосиф уважительно потребовал, чтобы царь расследовал дело с женщинами, порезавшими себе руки. Царь из любопытства позвал к себе жену Аль Азиза и ее подруг.
«Он (царь) сказал им (женщинам): «Что вы скажете о том, как вы пытались соблазнить Йусуфа (Иосифа)?» Женщины ответили: «Упаси Бог! Мы не знаем о нем ничего плохого». Жена знатного мужа сказала: «Теперь истина прояснилась. Это я пыталась соблазнить его, а он является одним из тех, кто говорит правду» (Коран 12:51).
Когда его оправдали, Иосиф предстал перед царем. После того, как царь услышал речь Иосифа, он был еще более поражен и доверил ему высокую должность. Иосиф сказал: «Назначь меня управлять хранилищами земли, ибо я – знающий хранитель» (Коран 12:55). В Исламе недопустимо выпрашивать должность в системе власти или восхвалять себя. Тем не менее, когда Иосиф попросил царя дать ему в распоряжение амбары с зерном, царь исполнил все его просьбы.
Ученые по Исламу объясняют, что если ты единственный, кто соответствует данной должности, то вполне допустимо попросить о ней. Если ты новоприбывший, допустимо себя представить с хорошей стороны. Иосиф знал об испытаниях, которые поджидали Египет, и знал, что он способен предотвратить беды, которые влечет голод. Если бы Иосиф не попросил эту должность, это было бы с его стороны безответственно. Маленький мальчик, которого когда-то предали и бросили в колодец, теперь предстал министром финансов Египта. Его терпение и настойчивость, а прежде все его всецелое подчинение воле Божьей стали ему большой наградой. Хотя Иосиф знал, что самая большая награда за его терпение и праведность ожидает его в загробной жизни.
Иосиф встречает своих братьев
Прошло много времени. За семь лет Иосиф сумел подготовиться к встрече с голодом. Засуха и голод, которые он предвещал, не только ударили по Египту, но и по окружающим землям, включая ту местность, где жили Иаков и его сыновья. Иосиф так хорошо справлялся со всеми делами в Египте, что смог собрать столько запасов зерна, что его было достаточно не только для египтян, но и для жителей окрестностей. Поскольку жизнь стала тяжелой, еды не хватало, то люди массово ехали в Египет, дабы купить у Иосифа зерно, причем по доступной цене.
Среди тех, кто искал пропитания, были и десять старших братьев Иосифа. Когда их провели к Иосифу, они не узнали в нем брата. Иосиф посмотрел на братьев, и его сердце исполнилось желанием увидеть отца и младшего брата Вениамина. Он приветствовал их с уважением, расспрашивал про семьи и отчий дом и объяснял, что порция зерна будет распределена на каждого прибывшего, поэтому, если бы они взяли с собой младшего брата, то получили бы больше зерна. Иосиф надеялся побудить их привести с собой Вениамина. Он даже сказал, что без младшего брата они вообще не получат зерна.
«Если же вы не привезете его ко мне, то я не стану отмеривать вам. И тогда даже не приближайтесь ко мне» (Коран 12:60).
Братья вернулись к отцу, Пророку Иакову, и объяснили, что им следует поехать с младшим братом, иначе зерна им не видать. После того, как пропал Иосиф, отец сильно опекал Вениамина. Помня о своей предыдущей утрате, Иаков не желал расставаться с младшим сыном. Братья пообещали оберегать младшего брата, и Иаков снова почувствовал, как его сердце переполняется страхом. Потом братья обнаружили, что деньги, которые они предварительно заплатили за зерно, им тайно возвратили.
Иаков всецело доверял Господу и разрешил старшим сыновьям взять с собой Вениамина при условии, что они поклянутся именем Господа оберегать его. Несмотря на то, что Пророк Иаков был особенно привязан к Иосифу и Вениамину, он ко всем своим сыновьям относился с любовью. Они были сильными, красивыми, способными. Иаков боялся, что на очередном пути в Египет с ними может случиться беда. Чтобы не рисковать всеми, он приказал сыновьям заходить в город каждому с разных ворот. Иаков сказал им:
«Сыновья мои! Не входите через одни ворота, а войдите через разные ворота. Я ничем не смогу помочь вам вопреки воле Аллаха. Решение принимает только Аллах. На Него одного я уповаю, и пусть только на Него уповают уповающие» (Коран 12:67)
Братья вернулись в Египет, вошли с разных ворот и пошли к Иосифу за обещанным зерном. Во время встречи Иосиф отвел Вениамина в сторону и поведал ему о том, что он его пропавший брат. Они в радости обнялись. Все же Иосиф попросил Вениамина держать это пока в тайне. После того, как Иосиф дал братьям обещанное количество зерна, он решил проверить братьев и приказал слуге подложить Вениамину в сумку золотое блюдо. По затеянному Иосифом плану, кто-то воскликнул: «Снабдив их провизией, он положил чашу в мешок своего брата. А затем глашатай закричал: "О караванщики! Вы – воры"» (Коран 12:70).
Братья были поражены – ведь они ничего не украли. Они спросили об украденной вещи и были ошеломлены услышать, что это было принадлежавшее царю золотое блюдо. Им сказали, если они признаются в краже и вернут блюдо, то будут вознаграждены верблюдом, загруженным зерном. Братья Иосифа уверяли, что они ничего не знали о краже. Они утверждали, что не воры и не приехали в Египет с дурными намерениями. Один из подчиненных Иосифа спросил у братьев, какое у вас на родине наказание за кражу? Братья ответили, в соответствии с законами Пророка Иакова, вора имеют право продать в рабство. Иосиф не пожелал судить своего брата по законам Египта и оставил его у себя, а другим братьям позволил уйти к отцу. Сумки обыскали, золотое блюдо нашли у Вениамина.
Золотое блюдо нашли в сумке Вениамина, братья были потрясены этим. Они сразу осознали, что главный министр Иосиф, придерживаясь их же законов, оставит Вениамина себе рабом. Их это очень огорчило. Они боялись возвращаться к отцу без его любимого младшего сына. Один из братьев предложил взять на себя вину Вениамина, но его предложение было отвергнуто. Другой брат, возможно самый старший, решил остаться в Египте, пока остальные будут возвращаться на родину, дабы увидеть отца Иакова. Вернувшись домой, братья первым делом пришли к отцу и сказали:
«Отец наш! Твой сын украл. Мы свидетельствуем только о том, что знаем, и не ведаем о сокровенном. Спроси жителей селения, в котором мы были, и караванщиков, с которыми мы вернулись. Воистину, мы говорим правду"» (Коран 12:81-82)
Пророк Иаков раньше уже это слышал. Когда братья предали Иосифа и бросили его в колодец, они пришли к отцу со слезной мольбой, хотя слова их были ложью. На сей раз Иаков отказался верить им. Он отвернулся и произнес: «О нет! Это ваши души ввели вас в соблазн, и лучше проявить терпение. Возможно, Господь возвратит мне всех вместе» (Коран 12:83). Иаков провел много лет в горе без Иосифа, но веруя в Бога. Когда новая печаль охватила его, первой реакцией было смиренно принять ситуацию. Он без тени сомнения знал, что судьба его любимого сына была в руках Господа.
Хотя он всецело доверял Господу, Иаков повел себя так, как повел бы себя любой отец в такой ситуации. Им овладело горе, он плакал беспрестанно. Он вспомнил об Иосифе и плакал до тех пор, пока не заболел и не утратил зрение. Братья были очень удручены его болью и печалью. Они спросили его: «Ты будешь плакать, пока не умрешь?» Иаков ответил, что он жалуется на свое горе только Господу и что он узнал от Господа неведомые его сыновьям вещи. (Коран 12:86).
Хотя уже прошло немало лет, Иаков не забыл о своем сыне Иосифе. Он раздумывал о сне Иосифа и понял, что настал час осуществиться плану Господа. Иакову было очень больно от потери своих сыновей, но его поддерживала вера в Господа, и он приказал сыновьям вернуться в Египет в поисках Иосифа и Вениамина.
Иосиф раскрывает себя
Братья снова тронулись в долгий путь в Египет. Голод овладел окрестностями Египта, люди обеднели и ослабли. На сей раз, когда братья предстали перед Иосифом, они выглядели обнищавшими. Они были настолько обессилены и бедны, что вынуждены были просить о милостыни. Они сказали:
«О повелитель! Нас и наш род поразила беда. Мы прибыли с небольшим товаром. Отмерь нам меру сполна и окажи нам милость. Воистину, Господь вознаграждает творящих добро» (Коран 12:88).
Иосифу было очень тяжело видеть своих родных в таком положении, даже несмотря на то, что эти люди когда-то его предали. Он смотрел на них и не мог больше скрывать своей тайны. Он спросил:
«Поняли ли вы, как вы поступили с Иосифом и его братом, когда были невежественны?» (Коран 12:89).
Братья тут же узнали его, но не по внешности, ведь они уже много лет не виделись, просто кто, как не сам Иосиф, мог знать историю Иосифа?
«Они сказали: «Неужели ты – Йусуф (Иосиф)?» Он сказал: «Я – Йусуф, а это – мой брат. Аллах облагодетельствовал нас. Воистину, если кто богобоязнен и терпелив, то ведь Аллах не теряет вознаграждения творящих добро» (Коран 12:90).
Братья боялись, что их прошлые деяния были большим грехом. И сейчас они были в худшем положении. Они стояли в страхе перед главным министром Египта – уже не перед маленьким красивым мальчиком по имени Иосиф. Через муки и испытания Иосиф, по примеру своего отца, нашел умиротворение, подчинившись единому Господу. Он понял, что терпение, милосердие и набожность воплотились в истину смирения. Он посмотрел на своих братьев, которые дрожали от страха, и произнес: «Сегодня я не стану укорять вас. Да простит вас Аллах, ибо Он – Милосерднейший из милосердных» (Коран 12:92).
Иосиф тут же обдумал, как объединить семью. Он велел братьям вернуться к отцу и развернуть его старую рубашку перед лицом старика. Это, по его словам, поможет отцу стать вновь зрячим. В тот же момент, Иаков, хотя и находился далеко от своих сыновей, повернул лицо к небу и вдохнул воздух, словно мог почувствовать в нем дух Иосифа. Это одно из чудес, сотворенное Господом.
Когда братья прибыли домой и развернули рубашку перед лицом Иакова, он снова стал видеть. Он воскликнул: «Разве я не говорил вам, что мне известно от Аллаха то, чего вы не знаете?» (Коран 12:96).
Родня Пророка Иакова собрала все вещи и поехала в Египет. Иаков был очень рад вновь оказаться со всеми своими сыновьями. Они направились прямо к Иосифу и застали его сидящим на возвышенном троне. Иосиф молвил своим родным: «Войдите в Египет, и пусть Господь отведет от вас опасность».
…Двенадцатая глава Корана начинается с того момента, как маленький мальчик Иосиф рассказывает свой сон любимому отцу Иакову. Он говорит: «О мой отец! Я видел одиннадцать звезд, солнце и луну. Я видел, как они поклонились мне» (Коран 12:4)История об Иосифе заканчивается в Коране тем же самым рассказом о толковании сна. Одиннадцать звезд были его братьями, солнце олицетворяло его отца, а луна – мать.
«Он поднял своих родителей на трон, и они пали ниц перед ним. Он сказал: «Отец мой! Это есть толкование моего давнего сна. Господь мой сделал его явью. Он облагодетельствовал меня, освободив из темницы, и привел вас из пустыни после того, как сатана посеял вражду между мною и моими братьями. Воистину, мой Господь добр, к кому пожелает. Воистину, Он – Знающий, Мудрый» (Коран 12:100).
Главная мысль в истории об Иосифе – это смирение во времена лишений и печали. Иосиф встречал каждое испытание с терпением и всецелой верой в Бога. Его отец Иаков переносил годы горя и несчастья с терпением и смирением. Все главы Корана были раскрыты в определенное время в ответ на определенную ситуацию. Эта глава была поведана Пророку Мухаммаду, когда он пребывал в глубокой печали. Год, в котором свершилось это откровение, называется «годом печали». Пророк Мухаммад переживал смерть любимой первой жены Хадиджи и дяди Абу Талиба. Они были его поддержкой, создавали ему комфорт. Бог наставлял Пророка Мухаммада, что дорога будет длинной и извилистой. Но окончательная победа достается тому, кто остается сознательным и смиренным перед Господом. История об Иосифе – это урок для всех нас. Истинное смирение, которое ученые по Исламу назвали прекрасным смирением – это ключ к вратам Рая.
