Братья, которых сатана навел на путь грешный, были охвачены чувством зависти и гордыни, они обманули отца своего Иакова и предали младшего брата. Любимый сын пророка Иакова Иосиф был кинут в глубокий колодец и вынужден был всю ночь держаться за небольшой выступ и полностью довериться милости Господа. Время текло медленно, и тепло утреннего солнца тяжело нависло над усохшей землей. В тот же день к колодцу подъехал караван, направляющийся в Египет.
У колодца путешественники стали заниматься своими делами – кто верблюдов привязывал, кто за лошадьми смотрел, кто вещи раскладывал, другие взялись за ужин. Носильщик пошел к колодцу за питьем, опустил ведро в ожидании набрать чистой холодной воды. Иосиф испугался, когда в его сторону бросили ведро, но успел ухватиться за веревку еще до того, как ведро упало в воду. Носильщик удивился, насколько оно оказалось тяжелым, и наклонился посмотреть, что внутри. Он невероятно удивился, обнаружив юного мальчика, державшегося за веревку. Мужчина позвал на помощь своих спутников, дабы вытащить мальчика, и все они были поражены, созерцая столь красивого молодого юношу, стоящего перед ними.
Глядя на мальчика, носильщик не мог скрыть восторга и воскликнул: «Вот радость! Это же – мальчик» (Коран 12:19). Мужчину переполняла радость, он тут же решил продать Иосифа, зная, что за него можно выручить немалую сумму на невольничьем рынке. Как и ожидали старшие братья, караван забрал Иосифа в Египет, надеясь продать его там за хорошие деньги. Невольничьи рынки в Египте были полны разных людей. Одни продавали товар, другие покупали, третьи просто наблюдали за происходящим. Миловидный мальчик, найденный в колодце, привлекал внимание многих посетителей, и торги за него шли весьма успешно. Предлагаемая сумма продолжала нарастать и превысила все ожидания. В конце концов, Иосиф достался Азизу, главному министру Египта.
Хотя в Коране Господь говорит нам, что его продали за низкую цену (12:20). Это не совсем поддается логике, поскольку мужчины торжествовали от полученной сумы. Но Бог называет ее низкой, потому что цена Иосифу была куда выше, чем они могли себе даже представить. Мужчины не давали себе отчета в том, кем будет этот ребенок, когда вырастет. Они считали, что Иосиф хоть и был красивым, но не представлял особой значимости. Даже если бы они продали вес его тела по цене золота, это бы не приблизило их к истине, ведь эта цена не могла быть равной той личности, которой был Иосиф – Пророк Господа.
Во владениях Азиза
Главный министр Азиз сразу понял, что это необычный ребенок. Он забрал его к себе домой, в одно из лучших поместий Египта, и сказал своей супруге:
«Относись к нему хорошо. Быть может, он принесет нам пользу, или же мы усыновим его». Так Мы утвердили Йусуфа (Иосифа) на земле и научили его толкованию снов» (Коран 12:21)
По воле Божьей, Иосиф попал во владения ко второму по значимости человеку в Египте. Главный министр Азиз был более чем просто премьер-министр. Он также был казначеем страны. По замыслу Господнему, Иосиф оказался на этой земле дабы обрести мудрость и понимание. Борьба и сила духа потребуются от него, чтобы преодолеть горечь разлуки с отцом и родней. Тяжесть от предательства со стороны старших братьев, от которых он ждал защиты, испытательные муки от пребывания в колодце, а также унижение быть проданным в рабство – это перечень испытаний, посланных Иосифу, чтобы выковать сильный характер. Это первые шаги на пути к величию. Бог использовал вероломство его братьев для свершения Своего Плана утвердить Иосифа как Пророка Божьего.
Братья Иосифа думали, что держат ситуацию под контролем, когда бросили его в колодец, но на самом деле все пошло не по их плану. Все в руках у Господа Бога. Бог решителен в своих действиях, и Его замысел будет исполнен, невзирая на предательство, зависть и гордыню других людей. Иосиф оказался в центре принятия решений, касающихся всего государства, с человеком, который оказался милостивым и сведущим в присущих Иосифу качествах. С молодым Иосифом хорошо обращались, он жил в окружении роскоши, но его сердце не переставало печалиться по отцу и брату Вениамину. Иосиф вырос и возмужал во владениях Азиза, и Господь даровал ему особое мышление и знания.
«Когда Йусуф (Иосиф) достиг зрелого возраста, Мы даровали ему умение принимать решения и знание. Так Мы вознаграждаем творящих добро» (Коран 12:22).
Бог наделил Иосифа знаниями и мудростью. Оба эти качества были в равной степени высоки. Ему было дано умение понимать и использовать здравое суждение, применяя свои знания. Такое не часто встретишь. За всю историю человечества и по наши дни есть люди, обладающие знаниями, но не способные правильно осмыслить или верно применить свои знания.
Один из великих ученых Исламской культуры Имам Абу Ханифа регулярно проводил занятия, в которых выдвигал различные темы на обсуждение. На эти темы участники занятий дискутировали и высказывали свое личное мнение, после чего Имам Абу Ханифа выносил окончательное решение. Такого рода обучение на то время было уникальным. Одним из участников этих занятий был ученый, занимавшийся рассказами Пророка Мухаммада, и он повествовал об одном рассказе, которого Абу Ханифа раньше никогда не слышал. Тогда к ним подошла некая женщина и задала вопрос. Ученый ответа на него найти не смог, но Абу Ханифа сумел ответить женщине. Тогда Абу Ханифа обратился к участникам занятий и сказал: «Ответ я взял из хадиса, о котором только что толковал нам наш брат». Таким образом, бывает так, что знания есть, а применить их не можешь. Пророк Иосиф, как и все пророки Господа, был наделен знаниями и умением правильно понимать и применять их.
Хотя Иосифа предали и продали в рабство, он, сын Пророка Иакова, поселился в одном из лучших поместий в Египте. Его хозяин Аль Азиз, главный министр в Египте, зарекся хорошо обращаться с Иосифом, а он, в свою очередь, в благодарность за предоставленную ему безопасность ответил верностью своему новому хозяину. Он благодарит Господа за решение этой проблемы и за то, что он оказался там, где нет места обидам и надругательству. Иосиф успел почувствовать себя любящим сыном и побывать в потемках колодца, ощутить железные кандалы на руках и обрести вновь покой и уют. Его жизнь крутилась вихрем, но дом Аль Азиза был тем местом, где Иосиф рос и стал мужчиной.
Ученые Исламской культуры установили, что Иосиф пребывал в возрасте 14 лет, когда его предали братья. Имам Ибн Касир, один из наиболее уважаемых ученых по толкованию Корана, в своей работе «Истории Пророков» пишет, что Иосиф, по всей вероятности, работал слугой лично у супруги Аль Азиза. Ибн Касир описывает Иосифа как послушного, вежливого и чарующе красивого. Пророк Мухаммад также рассказал об Иосифе и назвал его «воплощением половины всей возможной красоты»[1]. Когда Иосиф вырос, Господь наделил его мудростью и здравым рассудком, а главный министр Аль Азиз сумел распознать эти качества в своем преданном слуге и поэтому отдал ему в распоряжение все хозяйственные дела. Все те, кто были знакомы с Иосифом, не исключая жены Азиза, отмечали его красоту, честность и благородство. С каждым днем жена Азиза видела, как Иосиф вырастал в красивого мужчину, и ее симпатия к нему росла все больше.
Испытание
«Женщина, в доме которой он жил, стала соблазнять его, заперла двери и сказала: «Иди ко мне». Он сказал: «Упаси Аллах! Ведь он – мой господин, обеспечивший мне прекрасную жизнь. Воистину, беззаконники не преуспеют» (Коран 12:23).
Красивая жена Аль Азиза отвела Иосифа в закрытую комнату и пыталась соблазнить его, но он, не поддаваясь ее импульсам, обратился с покаянием к Господу. Он взывал к Господу о помощи. Иосиф сказал ей, что не намерен предавать своего хозяина – его супруга. Он молвил: «Он добр ко мне и относится с уважением». Он знал, что те, кто чинят зло, никогда не добьются успеха. Жена Аль Азиза имела злые намерения и пыталась действовать в соответствии с ними. Но Иосиф устоял перед искушением и пытался уйти. Пророк Мухаммад говорит, что если вы намереваетесь совершить злодеяние и осуществляете его, это засчитается Господом не в вашу пользу. Но если вы затеяли плохое, а потом отказываетесь от таких затей, то Господь вознаградит вас за это[2].
Иосиф отгоняет мысли от проведения ночи с женой хозяина, взывая к Богу о помощи, и ему удалось выйти из этой сложной ситуации. Возможно, Иосифу приходилось годами отказывать жене хозяина в ее интимных побуждениях. Богатая и красивая женщина из высшего общества не стала бы сразу так унизительно себя вести. Ее красота, положение и богатство подразумевали, что большинство мужчин и парней легко бы согласились на ее любые пожелания. Но Иосиф не был обычным человеком, и когда он призывал Бога на помощь, Господь тотчас ему отвечал.
«Она возжелала его, и он возжелал бы ее, если бы не увидел знамение своего Господа. Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Воистину, он был из числа Наших избранных (или искренних) рабов» (Коран 12:24)
Иосиф – один из тех избранных, которых Господь будет оберегать в своей тени в Судный День. Пророк Мухаммад объясняет, что в Судный День жара будет невыносима, и люди будут копошиться в смятении, каждый ожидая своей очереди. Но будут там и те избранные, которых Господь намерен уберечь от невыносимого зноя. Один из таких людей – это мужчина, который устоял перед соблазном прекрасной и желанной женщины, обратившись к Господу за помощью[3].
Отказ Иосифа только прибавил огня ее страсти. Он пытался убежать, но она помчалась за ним к двери. Жена Азиза схватила Иосифа за края его рубашки и разорвала ее. В тот момент открылась дверь, и в комнату вошел ее муж. В это же мгновение, не теряя ни секунды, жена Азиза сноровила повернуть ситуацию в личную пользу. Она закричала: «Каково наказание тому, кто намерил злодеяние против твоей супруги?» Это была откровенная ложь, которую она молвила с легкостью, имея в виду, что Иосифу грозит тюрьма. Иосиф в свою защиту сказал: «Это она пыталась соблазнить меня» (Коран 12:25 – 26). Неожиданно появился кто-то из родственников и предложил свое решение этой проблемы. Он сказал:
«Если его рубаха разорвана спереди, то она говорит правду, а он лжет. А если его рубаха разорвана со спины, то она лжет, а он говорит правду» (Коран 12:26 – 27)
Учитывая, что рубашка была порвана на спине, как это и было на самом деле, это свидетельствует, что он пытался убежать, а она гналась и порвала рубашку сзади. Доказательство было неопровержимым. Главный министр, хотя и был очень расстроен, хотел скорее загладить происшедшее. Он не был заинтересован, чтобы нашумевший скандал запятнал его доброе имя и репутацию. Он приказал Иосифу соблюдать молчание, а жене сказал просить у Господа прощения. Все должно было бы утихнуть, но, как заведено в богатом обществе, у людей в запасе много свободного времени. Они проводят уйму времени, сидя за столом и сплетничая о друзьях, соседях и родственниках.
Женщины
По всему городу среди женщин пошли разговоры о жене Аль Азиза и ее интрижке со слугой. Слухи расползались, и женщины пытались понять, как она могла пожелать слугу и поставить под угрозу собственную репутацию. Супруга Аль Азиза решила их проучить и доказать, насколько красивым и желанным был Иосиф. Она велела накрыть шикарный стол, пригласила женщин на обед и поставила ножи у всех тарелок. В комнате царило напряжение, женщины тихо переглядывались в надежде увидеть этого слугу, при этом считая себя, конечно же, достойнее жены Азиза. В момент, когда женщины взялись есть, в комнату вошел Иосиф. Они подняли глаза, увидели красоту Иосифа и забыли, что держали острое в руках. Женщины были настолько поражены внешностью Иосифа, что невольно поранили себе руки. Они описывали его как превосходного ангела. Жена Аль Азиза надменно сказала своим гостьям:
«Перед вами тот, из-за которого вы меня порицали. Я действительно пыталась его соблазнить, но он отказался. Но если он не выполнит мой приказ, то будет заточен в темницу и окажется в числе презренных» (Коран 12:32).
Что же произойдет с Иосифом? Опять же с полным смирением он обратился к Богу и сказал, что тюрьма будет предпочтительней потаканию женским прихотям. Таким образом, Бог ответил на его молитвы.
