Итак, остается вопрос: стал ли Бог человеком? Если рассуждать логично, ответ – нет. Иначе это противоречило бы основному значению слова «Бог». Бог может все, что пожелает – так мы часто говорим. В Библии сказано:
«…Богу же все возможно» (Матфей 19:26; Марк 10:27;14:36).
В Коране мы читаем:
«…Аллах способен на всякую вещь» (Коран 2:20).
В священных писаниях индуизма можно найти похожие слова. Все основные религиозные тексты говорят о всемогуществе Бога. Его Величие не сравнимо ни с чем, для Него возможно все.
Для начала попытаемся определить и понять основные качества Бога. В большинстве обществ Бог – вечное существо, не имеющее начала и завершения. Теперь, имея ввиду, что Богу под силу все, зададимся вопросом: «Может ли Бог умереть?» Поскольку «умереть» входит в понятие все, можем ли мы ответить: «Если пожелает»? Разумеется,нет!
Итак, мыстолкнулисьспроблемой. Мы сказали, что Бог вечен, Он не имеет завершения, а смерть как раз и есть то «завершение». Поэтомувопрос «можетлионумереть»совершеннобессмыслен и противоречит сам себе. ТакжеабсурдноспрашиватьмоглиБогродиться, ведь, как мы уже говорили, Бог вечен и не имеет начала. Родитьсяжеозначаетбытиепосленебытия. Как атеисты с удовольствием задают вопрос верующим: «Может ли Бог создать камень, поднять который Ему не по силам? Если ответ «да», значит Бог может сотворить нечто, величественнее Его, если «нет», тогда Бог может не все».
Таким образом, формулировка «Бог может все» не предполагает абсурдностей и не может включать ничего, идущего вразрез с божественными атрибутами, что бы делало Его ниже Бога(забывчивость, раскаяние и т.д.).Сюда может входить лишь то, что никак не противоречит Его божественности. Вот что означает высказывание: «Бог может все». Егонельзяпониматьвабсолютномсмысле.
Утверждение, чтоБогсталчеловекомтакжеабсурдно. Богунемогутбытьприсущичеловеческиекачества. Этоозначалобы, чтоТворецсталсвоимжетворением. Творение – продукт процесса сотворения Творца. ЕслиСоздательсталсвоимсозданием, тополучается, ОнсоздалСамСебя.Этоявныйабсурд! Для этого Ему пришлось бы не существовать в начале, но тогда как бы Он мог создать Себя? Далее, если Он был сотворен, значит, у Него было начало, что тоже противоречит понятию «вечный». Поопределению, творениенуждаетсявтворце. Господь не может нуждаться в Творце, ибо Он и есть Творец. Итак, мысталкиваемсяспротиворечиямивопределениях. Утверждение, чтоТворецсталСобственнымтворениемсмехотворно. Оно не соответствует основному понятию о несотворенности Бога, о том, что Он не нуждается в Творце, что Он есть Творец.
Может ли человек стать Богом?
Человек – существо не вечное (т.е. творение). Он рождается и умирает. Господу не присущи эти качества, иначе Он поравнялся бы с творениями. Бог никогда не был и не будет человеком. Такжечеловек – творение - неможетбытьБогом – Творцом. Творениекогда-тонесуществовало. Оно появилось в результате творительного процесса Творца, Который существовал всегда. Сталобыть, несуществующеенеможетсделатьсебясуществующим.
Утверждать, что душа человека божественна – то же самое, что говорить, будто человек может стать Богом. Такая философия составила основу греческого, христианского и мусульманского мистицизма, индуистской теологии и присуждает божественность не только людям, но порой и всем живым существам. Оно началось с предположения, что в определенный момент историиВселенной части Богастали превращаться в материальные тела и существовать в границах Земли. Иными словами, вечное заключилось в невечное. Такое верование приписывает зло Богу. Если человек намеревается сделать зло и делает с дозволения Бога, такой поступок заслуживает наказания. Так возникло понятие кармы. Карма объясняет все негативное, происходящее в жизни человека его ошибками в прошлой жизни. Господь наказывает зло, сотворенное частями Его Самого в человеке. Но, если у человека есть независимая от Бога воля, он не может одновременно являться Богом. Так каждый человек становитсяБогом.
Если Бог не становился человеком, был ли у Него сын? Поскольку Бог всемогущ, Он может иметь и сына. Однако это принизило бы Его и поравняло бы с человеком. Творения производят потомство, рождая мини-варианты самих себя, которые, вырастая, также рождают подобных себе и так далее… У собак рождаются щенки, у кошек – котята, у коров – телята, у людей – дети… Что же у Бога? Малютка-Бог? Это если проводить параллель с творениями, приравнивать Творца к творениям…
Все, кроме Бога, приходят в мир по велению Бога. Ни Сам Бог, ни часть Его не становятся творением, и Он не порождает творение. Бог – это Бог, Творец, все остальное – творения. Человеку сложно понять процесс творения из ничего, но именно так поступал и поступает Бог. Только Он творит из ничего – одно из качеств, отличающих Бога от творений, делающих Его уникальным.
Такова была суть послания всех божьих пророков: Адама, Моисея, Иисуса, Мухаммада и всех остальных, чьи имена сейчас неизвестны, мир им и благословение Господа. Сегодня это послание мы можем найти только в Коране – последнем божьем Откровении. Только в Коране, единственном сохранившемся неизменным Писании, учение Всевышнего звучит так отчетливо.
Господь обращается к тем, кто приравнивает Его к творениям и наоборот:
«… Нет никого подобного Ему…» (Коран 42:11).
А также к тем, кто приписывает Ему сына:
«Не подобает Милостивому иметь сына!» (Коран 19:92).
И к утверждающим, будто Бог сотворил мир из части Себя:
«Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается»(Коран 36:82).
Политеистам Он говорит:
«… и нет наряду с Ним другого бога. В противном случае каждый бог унес бы с собой то, что сотворил, и одни из них возвысились бы над другими. Аллах превыше того» (23:91).
Он спрашивает атеистов:
«Неужели они были сотворены сами по себе? Или же они сами являются творцами?»(Коран 52:35).
В подтверждение человеческой сущности Иисуса и Марии Господь говорит:
«…Оба они принимали пищу…» (Коран 5:75).
Идея превращения Бога в человека важна и требует полного понимания, поскольку именно она отличает Ислам от остальных религий. Все остальные религии имеют искаженное представление о Боге. Главное, что требуется понять – Бог никогда не становился человеком. Господь уникален. Только Он достоин поклонения. Верить, что Бог – человек или что Он стал человеком, поклоняться этому человеку является величайшим грехом и злом, которое может совершить человеческое существо в этом мире. Понимание этого важно, ибо это путь к спасению. Конечно, спасение человека зависит не только от этого. Ведь правильное убеждение должно подтверждаться праведными делами. Все же началом пути служит правильное знание о Боге, убеждение, что Он никогда не был и не станет человеком.
