Милость в этом мире и следующем.

Божественная Милость охватывает все. Господь милостив к людям и полон сострадания. Имя Аль-Рахман выражает одну из его сущностей. Милосердие Всевышнего, подобно безбрежному океану, не знает границ. Как писал исламский ученый  Ар-Рази: «Даже к самому себе человек не так милостив, как Бог к нему». Действительно, Ислам учит, что Господь более милостив к человеку, чем его собственная мать.

По доброте и милосердию Всевышний ниспосылает дождь, чтобы взрастить сады для пропитания человека. Господь не оставляет людей и без духовной пищи: пророки и посланники, а также Священные Писания – все это проявление божьей милости для поддержания и наставления души. Ниспослание Торы было милостью:

«… он (Моисей) взял скрижали, на которых были начертаны верное руководство и милость для тех, кто боится своего Господа» (Коран 7:154).

О Коране также Господь сказал:

«…это - очевидное знамение от вашего Господа, верное руководство и милость для верующих» (Коран 7:203).

Бог проявляет милость не за благородных предков, но за принятие Слова Его и за жизнь в соответствии с Ним.

«Это – благословенное Писание, которое Мы ниспослали. Следуйте же ему и будьте богобоязненны – быть может, вы будете помилованы» (Коран 6:155).

«Когда читается Коран, слушайте его и храните молчание, - быть может, вас помилуют» (Коран 7:204).

Милость в дар за покорность:

«Совершайте молитву, выплачивайте закят (милостыню) и повинуйтесь Посланнику – быть может, вы будете помилованы» (Коран 24:56).

Милость Бога – это надежда человека, и верующие взывают о ней для себя:

«…Поистине, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из милосердных» (Коран 21:83).

…для других верующих:

«Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь и даруй нам милость от Себя, ведь Ты – Дарующий (Коран 3:8).

…родителей:

«…Господи, помилуй их, ведь они растили меня ребенком» (Коран 17:24).

Кто достоин божьей милости?

Господь дарует Свою Милость верующим и неверующим, повинующимся и непокорным, но после смерти милость Бога будет оказана лишь верующим. Аль-Рахман  милостив ко всем созданиям в миру, но в следующей жизни Он прибережет ее лишь для верующих. Аль-Рахим удостоит Своей милостью верующих в Судный День.

 «Я поражаю Своим наказанием, кого пожелаю, а Моя милость объемлет всякую вещь. Я предпишу ее для тех, которые будут богобоязненны, станут выплачивать закят и уверуют в Наши знамения, которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии)…» (Коран 7:156-157).

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах, поведал нам:

«Господь создал милость из ста частей. Одну часть он распределил меж Своих творений. Благодаря ей они милосердны друг к другу. Остальные девяносто девять частей Бог приберег для Судного Дня, дабы удостоить ею Своих рабов» (Сахих Аль-Бухари, сахих Муслим, Ат-Тирмизи и др.).

Подумайте только, насколько добры и мягкосердечны люди, животные  могут быть друг к другу – и это всего одна часть милости!

Насколько же милостив будет Господь в Судный День, если Он сохранил те девяносто девять частей для этого страшного дня! Также гнев и наказание Господа будут намного сильнее в День Суда. Пророк Ислама, да благословит его Аллах, объяснил:

«Если бы верующий знал, какое наказание приготовил Господь, он бы отчаялся и ни один из них и не надеялся бы на Рай. Если бы неверный знал о всеобъемлющей милости Бога, ни один не сомневался бы, что войдет в Рай» (Сахих-Аль Бухари, сахих Муслим, Ат-Тирмизи).

И все же, как учит Ислам, Милость Бога превышает Его Гнев:

«Поистине, Моя Милость превосходит Мое наказание» (Сахих-Аль Бухари, сахих Муслим, Ат-Тирмизи).

Божественная Милость всегда рядом, готовая объять любого из нас. Ислам признает склонность человека к греховному, ибо Господь сотворил его слабым. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах, сообщил:

«Все дети Адама постоянно ошибаются…».

В то же время Господь прощает грехи. Как сказано в продолжении хадиса:

«…но лучшие из ошибающихся – кающиеся» (Ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ахмад, Хаким).