До сих пор научные открытия о Вселенной указывали на существование Бога. Благодаря науке мы делаем вывод, что у Вселенной есть Творец, совершенный в Своем могуществе, знании, мудрости. Религия – это путь познания Бога.  Поэтому можно сказать, что наука –это метод для изучения реалий, упоминаемых религией. Тем не менее,  некоторые ученые утверждают обратное: научные данные никак не говорят о существовании Бога,  а наука и религия – это  два несовместимых понятия.

На самом деле, такое атеистическое понимание науки возникло относительно недавно, когда мир захлестнула философия материализма и позитивизма в 18 и 19 веках.  

После выдвижения теории эволюции в 1859 году, круги, придерживающиеся материалистического мировоззрения, стали ярыми защитниками этой теории, альтернативной, по их мнению, религии. Теория эволюции утверждала, что Вселенная возникла не благодаря Творцу, а по воле случая. Так, по заявлению некоторых, религия стала конфликтовать с наукой. По этому поводу британские исследователи Майкл Бейджент, Ричард Ли, Генри Линкольн говорили:

«Для Исаака Ньютона, полтора века до Дарвина, наука не отделялась  от религии, а напротив, была одним аспектом религии, содействующим ей… Но наука времен Дарвина полностью изменилась, отделившись от контекста, в котором она ранее пребывала, и обозначив себя как равноценный противник. В результате религия и наука больше не действовали согласованно, а противостояли друг другу, а человечество было вынуждено выбирать между ними» (Майкл Бейджент, Ричард ли, Генри Линкольн «Мессианское наследие»).

Так называемый раскол между религией и наукой носит чисто идеологический характер. Некоторые ученые, настоятельно верившие в материализм,  доказывали, что у Вселенной нет Творца, выдумывая различные теории, к примеру, теорию стационарной Вселенной и теорию хаоса в астрономии. И все же, спустя какое-то время, сама наука их опровергла. 

Сегодня ученые, до сих пор придерживающиеся этих теорий и упорно отвергающие религию, – это категоричные и нетерпимые люди, настроенные не верить в Бога.  Один из ведущих английских зоологов и эволюционистов Д.М.С. Уотсон подтверждает свой догматизм, когда говорит о причинах, побудивших его и его коллег принять теорию эволюции: «Эволюция является общепризнанной теорией не потому, что её истинность может быть доказана логически последовательными доводами, а потому что единственная альтернатива ей – целенаправленное сотворение – явно неправдоподобна» (D.M.S. Watson, “Adaptation”, Nature, 1929).

Под «целенаправленным сотворением» Уотсон имеет в виду божье сотворение. Как видно, ученый находит это неправдоподобным. Но почему?  Потому что так считает наука? Но она так не считает. Наоборот, наука говорит о правде сотворения. Уотсон не принимает этот факт только потому, что привык отрицать Бога. Ту же самую позицию занимают и остальные эволюционисты.

Эволюционисты полагаются не на науку, а на философию материализма, и подстраивают науку под нее. Генетик и эволюционист гарвардского университета Ричард Левонтин признается:

«И дело не в том, что научные методы и институты каким-то образом принуждают нас верить в материалистическое объяснение мира явлений. Напротив, наша априорная приверженность материалистическим причинам сама вынуждает нас создавать такой аппарат исследования и такие теории, из которых вытекают материалистические объяснения, какими бы неестественными или загадочными ни казались они непосвященным. Более того, этот материализм абсолютен, ибо мы не можем позволить божественному ступить на наш порог» (Richard Levontin, The Demon-Haunted World).

С другой стороны, сегодня, как и когда-то, есть ученые, противостоящие материалистической группе, признающие Бога и считающие науку способом для Его познания. В США существуют такие направления, как «креационизм» и «интеллигентный дизайн», которые с помощью научных фактов доказывают, что все живое было создано Богом.

До сих пор научные открытия о Вселенной указывали на существование Бога. Благодаря науке мы делаем вывод, что у Вселенной есть Творец, совершенный в Своем могуществе, знании, мудрости. Религия – это путь познания Бога.  Поэтому можно сказать, что наука –это метод для изучения реалий, упоминаемых религией. Тем не менее,  некоторые ученые утверждают обратное: научные данные никак не говорят о существовании Бога,  а наука и религия – это  два несовместимых понятия.

На самом деле, такое атеистическое понимание науки возникло относительно недавно, когда мир захлестнула философия материализма и позитивизма в 18 и 19 веках.  

После выдвижения теории эволюции в 1859 году, круги, придерживающиеся материалистического мировоззрения, стали ярыми защитниками этой теории, альтернативной, по их мнению, религии. Теория эволюции утверждала, что Вселенная возникла не благодаря Творцу, а по воле случая. Так, по заявлению некоторых, религия стала конфликтовать с наукой. По этому поводу британские исследователи Майкл Бейджент, Ричард Ли, Генри Линкольн говорили:

«Для Исаака Ньютона, полтора века до Дарвина, наука не отделялась  от религии, а напротив, была одним аспектом религии, содействующим ей… Но наука времен Дарвина полностью изменилась, отделившись от контекста, в котором она ранее пребывала, и обозначив себя как равноценный противник. В результате религия и наука больше не действовали согласованно, а противостояли друг другу, а человечество было вынуждено выбирать между ними» (Майкл Бейджент, Ричард ли, Генри Линкольн «Мессианское наследие»).

Так называемый раскол между религией и наукой носит чисто идеологический характер. Некоторые ученые, настоятельно верившие в материализм,  доказывали, что у Вселенной нет Творца, выдумывая различные теории, к примеру, теорию стационарной Вселенной и теорию хаоса в астрономии. И все же, спустя какое-то время, сама наука их опровергла. 

Сегодня ученые, до сих пор придерживающиеся этих теорий и упорно отвергающие религию, – это категоричные и нетерпимые люди, настроенные не верить в Бога.  Один из ведущих английских зоологов и эволюционистов Д.М.С. Уотсон подтверждает свой догматизм, когда говорит о причинах, побудивших его и его коллег принять теорию эволюции: «Эволюция является общепризнанной теорией не потому, что её истинность может быть доказана логически последовательными доводами, а потому что единственная альтернатива ей – целенаправленное сотворение – явно неправдоподобна» (D.M.S. Watson, “Adaptation”, Nature, 1929).

Под «целенаправленным сотворением» Уотсон имеет в виду божье сотворение. Как видно, ученый находит это неправдоподобным. Но почему?  Потому что так считает наука? Но она так не считает. Наоборот, наука говорит о правде сотворения. Уотсон не принимает этот факт только потому, что привык отрицать Бога. Ту же самую позицию занимают и остальные эволюционисты.

Эволюционисты полагаются не на науку, а на философию материализма, и подстраивают науку под нее. Генетик и эволюционист гарвардского университета Ричард Левонтин признается:

«И дело не в том, что научные методы и институты каким-то образом принуждают нас верить в материалистическое объяснение мира явлений. Напротив, наша априорная приверженность материалистическим причинам сама вынуждает нас создавать такой аппарат исследования и такие теории, из которых вытекают материалистические объяснения, какими бы неестественными или загадочными ни казались они непосвященным. Более того, этот материализм абсолютен, ибо мы не можем позволить божественному ступить на наш порог» (Richard Levontin, The Demon-Haunted World).

С другой стороны, сегодня, как и когда-то, есть ученые, противостоящие материалистической группе, признающие Бога и считающие науку способом для Его познания. В США существуют такие направления, как «креационизм» и «интеллигентный дизайн», которые с помощью научных фактов доказывают, что все живое было создано Богом.

Слова ученых подтверждают, что наука и религия не являются двумя противостоящими источниками информации, а наоборот, наука – метод, подтверждающий абсолютную правдивость религии. Раскол между наукой и религией  может быть только в религиях, опирающихся как на божественные источники, так и на элементы суеверия. Разумеется, это никак не касается Ислама, который основан исключительно на чистом Откровении Бога. Более того, Ислам особенно поддерживает научные изыскания и считает исследование Вселенной одним из способов изучения творения Бога. Аят из Священного Корана говорит об этом:

«Неужели они не смотрели на то, как Мы построили и украсили небо над ними? В нем нет расщелин Мы простерли землю, установили на ней незыблемые горы и взрастили на ней всякие великолепные пары растений для разъяснения и напоминания каждому рабу, который обращается к Аллаху. Мы ниспослали с неба благословенную воду и взрастили посредством нее сады и зерна собранного урожая, и высокие пальмы с висящими рядами плодами» (Коран 50:6-10).

Итак, Коран всегда побуждает исследовать и размышлять об окружающем нас мире, ибо изучение – наука – подтверждает религию, спасает людей от невежества, открывает новые горизонты и позволяет распознать знамения Бога. Известный немецкий физик Макс Планк говорил:

«Всякий, серьезно вовлеченный в любую научную работу, понимает что над вратами храма науки написаны слова: «У тебя должна быть вера». Это качество, без которого ученому не обойтись» (J. De Vries, Essential of Physical Science, Wm.B.Eerdmans Pub.Co., Grand Rapids, SD 1958).

Всем этим мы хотим сказать, что существование Вселенной и всего живого не может объясняться одним лишь совпадением. Множество ученых, оставивших след в мире науки, подтверждали и продолжают подтверждать эту истину. Чем больше человек узнает о Вселенной, тем больше его восхищает ее безупречное строение. Каждое новое открытие подтверждает, что Вселенная – это творение.

Большинство современных ученых признают факт творения. Девид Дарлинг утверждает, что ни время, ни пространство, ни материя, ни энергия, ни даже мельчайшая деталь не существовали в начале. Случилось нечто быстрое, и когда крышка этого космического ящика приоткрылась, возникло чудо сотворения.

Кроме того, известно что едва ли не все основоположники различных ветвей науки признавали  Бога и Его Книги.  Величайшие ученые истории – Ньютон, Фарадей, Кельвин, Максвелл – всего лишь несколько примеров.

Во времена великого физика Исаака Ньютона ученые верили, что движение небесных тел и планет может быть объяснено разными законами. Тем не менее, Ньютон считал, что Творец Земли является и Творцом космоса, а потому их возникновение следует объяснять одним и тем же законом. Он говорил:

«Такое изящнейшее соединение Солнца, планет и комет не могло произойти иначе, как по намерению и по власти могущественного и премудрого Существа. … Сей управляет всем не как душа мира, а как властитель Вселенной, и по господству Своему должен именоваться Господь Бог Вседержитель» (Ньютон, "Начала").

Как видно, тысячи ученых после Средних веков, проводивших исследования в области физики, математики,  астрономии сходятся, что вселенная сотворена Одним Творцом.  Основатель физической астрономии Иоганн Кеплер дал знать о своей глубокой вере в Бога в одной из своих книг:

«Мы, астрономы, – священнослужители Высокого Бога, поэтому, читая  книгу природы, нам подобает размышлять не о собственном величии, а о Величии Бога» (Dan Graves, Scientists of Faith).

Великий физик Уильям Томсон (лорд Кельвин), поставивший термодинамику на научную основу, также был верующим в Бога человеком. Он выступал против теории эволюции Дарвина. В 1903 году, незадолго до своей смерти, он однозначно заявил: «Относительно зарождения жизни  наука… полностью подтверждает созидательную силу» (David Darling, Deep Time, Delacorte Press, 1989, New York).

Один из профессоров физики оксфордского университета Роберт Маттеус утверждает тот же самое в своей книге, изданной в 1992 году, где объясняет, что молекулы ДНК были сотворены Богом. Маттеус говорит, что все этапы развития человека – от единичной клетки до полноценного младенца, затем ребенка и взрослого человека - проходят в полной гармонии.  Все это, как и другие этапы в биологии, может быть объяснено только чудом. Маттеус задает вопрос: как столь совершенный и сложный организм может возникнуть из такой простой клетки? Как может прекрасное человеческое существо происходить из клетки, которая меньше точки над буквой «i»?  Он заключает – это не что иное, как чудо (Robert Matthews, Unraveling the Mind of God).

Вот имена нескольких ученых, также полагающих, что Вселенная создана Творцом:

Роберт Бойль (отец современной химии);

Уильям Петти (известный своими исследованиями в статистике и экономике);

Майкл Фарадей (великий физик всех времен);

Грегори Мендель (основоположник генетики. Он свел на «нет» теорию Дарвина своими открытиями в генетике);

Луи Пастер (величайшее имя в бактериологии. Он объявил войну дарвинизму);

Джон Дальтон (основатель теории атома);

Блез Паскаль (один из выдающихся математиков);

Джон Рей (важнейшее имя в британской естественной истории);

Николай Стено (Николаус Стенон, знаменитый стратиграф, исследовавший земные слои);

Карл Линней (основоположник биологической классификации);

Жорж Кювье (основатель сравнительной анатомии);

Меттью Мори (основатель океанографии);

Томас Андерсон (исследователь в области органической химии).