В мире существует множество сект, культов, религий, философий, движений, каждое из которых выдает себя за единственно верный путь к Богу. Кто из них прав? Может, правы все? Один из способов – отмести все поверхностные различия в учении религий и изучить лишь главный объект поклонения, к которому они призывают прямо или косвенно. Ложные религии имеют общую главную идею о Боге: они либо заявляют о божественности всех людей или одного конкретного человека, божественности природы, либо вовсе считают Бога людским вымыслом.   

Таким образом, главное послание ложной религии: можно поклоняться Богу, якобы присутствующему в творении. Ложные религии призывают почитать творения, называя их частью Бога. Например, пророк Иисус учил поклоняться Богу, однако сегодня те, кто считает себя его последователями, говорят о божественности Иисуса и призывают поклоняться ему.

Будда являлся реформатором, привнесшим ряд гуманистических принципов в религию Индии. Он не называл себя Богом или объектом поклонения. Но посмотрите на нынешних буддистов за пределами Индии: большинство из них придают Будде божественный статус и поклоняются идолам, сделанным, как им кажется, по его образу. По объекту поклонения можно отличить ложную религию от истинной. Всевышний говорит в Коране:

«Помимо Него вы поклоняетесь лишь именам, которые придумали вы и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них никакого доказательства. Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей не знает этого» (Коран 12:40).

Можно возразить, что все религии учат добру, так есть ли разница, за какой следовать? Ответ: ложные религии призывают к величайшему греху – поклонению творениям, ведь это противоречит самой сути сотворения человека. Мы созданы для поклонения одному Богу:

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран 51:56).

Соответственно, почитание творений (что есть сущность идолопоклонства) – величайший, непростительный грех. Если человек покинет мир, придерживаясь такого убеждения (т.е. идолопоклонником), то обречет себя на муки в вечной жизни. Это не одна из версий, но факт, ниспосланный Богом в последнем Откровении: 

«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает…» (Коран 4:48, 4:116).

В связи с тем, что исповедование ложной религии, как было сказано, приводит к очень серьезным последствиям, подлинная религия Бога имеет важный критерий – универсальность, то есть она должна нести одно и то же послание как в прошлые времена, так и в наше время, а также быть доступной любому человеку как много веков назад, так и в последующие столетия на всей земле. Другими словами, если это подлинная религия от Бога, то она не может быть ограничена, скажем, каким-то одним народом, или местом на земле, или исторической эпохой. Кроме того, не может быть такого, чтобы она, эта искомая религия, не требовала от человека никаких действий по отношению к Богу (подобно баптизму), либо учила, что некий конкретный человек может стать спасителем всего человечества, либо проповедовала «посредничество» (что человек, якобы, не может сам обращаться к Богу напрямую, но нуждается в посреднике). Именно в главном принципе Ислама, в том числе и в самом ее имени, что переводится как «предание самого себя Богу», и заложен принцип универсальности Ислама. Как только человек приходит к вероубеждению, что Бог – один, и Он не является чем-то сотворенным, с того самого момента, как этот человек покоряется Богу, он становится мусульманином и телом, и душой, и именно такой человек может рассчитывать на попадание в Рай.

Как мы можем заметить, любой человек во все времена и практически в каждом месте земли может стать настоящим мусульманином, последователем религии Бога, при условии, что он откажется поклоняться сотворенным вещам, но будет поклоняться только одному Богу. Поясним, что покорность Богу означает еще и то, что человек должен постоянно выбирать между добром и злом. Действительно, Господь, сотворив человека, наделил его способностью не только отличать хорошее от плохого, но и выбирать между ними. Эта способность несет с собой большую ответственность, а именно то, что человек будет отвечать перед Богом за все свои совершенные поступки. Зная о предстоящем отчете перед Всевышним, человек должен стремиться совершить как можно больше добрых дел и изо всех сил должен избегать злых поступков. Все это – вечные истины для всего человечества, и в последнем Откровении Бога – Коране ­ – об этом сказано следующим образом:

«Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Бога и в Последний день и совершали праведные деяния, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» (Коран 2:62).

Люди подвергают себя большой опасности, узнав об истинной сути подлинной религии Бога, но отвергающие ее по каким угодно причинам! Последний посланник Бога сказал:

«Любой иудей или христианин, услышавший обо мне, но не уверовавший в то, с чем я был послан, и умерший в таком состоянии, станет не иначе как одним из обитателей Ада» (приводит Муслим, т.1, с.91, №284).

Вопрос, который довольно часто возникает: «Как смогут все люди одинаково уверовать в одного и того же истинного Бога, ведь они так сильно различаются и по уровню знаний, и по среде обитания, и по многим другим признакам? Ведь для того, чтобы быть одинаково ответственными за поклонение Богу, люди должны иметь равные возможности узнать о Нем». Последнее Откровение учит, что признание Бога уже заложено в душе каждого человека с момента рождения, ибо является естественным человеческим качеством, которым обладают все люди.

В седьмой главе Корана (сура «Аль-А'раф», аяты 172-173) Господь разъяснил, что когда был сотворен первый человек на земле ­– Адам, все его потомство было выведено наружу, после чего Всевышний взял с него завет, сказав следующее:

«Разве Я – не ваш Господь?»

В ответ они сказали:

«Да, мы свидетельствуем».

После этого Всевышний разъяснил, что причина, почему он вывел потомство Адама и взял с него завет, состоит в том, чтобы все они признали Его господство:

«Это – для того, чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы не знали этого» (Коран, 7:172).

Таким образом, никто из людей уже не сможет заявить, что он, якобы, не знал о Боге и ничего о Нем не ведал. Далее Всевышний говорит:

«Или же не говорили: "Наши отцы были многобожниками раньше нас, а мы были всего лишь потомками, которые пришли после них. Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили приверженцы лжи?"» (Коран, 7:173).

Таким образом, каждый ребенок приходит в наш свет, обладая верой в Бога и внутренней предрасположенностью поклоняться только одному Богу. На арабском языке это врожденное качество и предрасположенность называются «фитра».

Пророк Мухаммад передал, что Господь сказал такие слова:

«Я сотворил своих рабов в истинной религии. Дьяволы же побуждают их идти ложными путями» (Сахих Муслим).

Также Пророк Мухаммад сказал:

«Каждый ребенок рождается с "фитрой", но затем родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника» (Сахих аль-Бухари).

Если ребенка предоставить самому себе, он неизбежно станет поклоняться Богу по своему пути, но многих детей от этого отвлекает их окружение. Таким образом, подобно тому, как ребенок растет, подчиняясь законам физики, установленным Создателем в природе, его душа признает, что у всего есть Творец и Властелин. Но когда родители вынуждают его пойти неправильным путем, у ребенка еще нет достаточных сил противостоять их влиянию или пойти своим путем. Поэтому религия, которой следует ребёнок на этой стадии, – это часть традиций и родительского воспитания, и Всевышний не требует за нее ответа, и так будет продолжаться, пока ребенок не станет достаточно взрослым, чтобы нести ответственность за свои личные поступки.

Всевышний показывает Свои знамения людям от рождения и до самой смерти, пока те не убедятся в  Единственности Бога. Он говорит в Коране:

«Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это есть истина…» (Коран 41:53).

Вот пример, когда Господь с помощью знамения указывает человеку на ошибочность его языческого убеждения. В юговосточном регионе джунглей Амазонки древнее племя построило новую хижину для своего идола по имени Сквотш, который воплощал Бога всех творений. На следующий день в хижину вошел молодой человек, чтобы преклониться перед Богом. Пока он лежал ниц перед тем, кого считал Творцом и Дающим пропитание, в хижину вбежал старый пес. Молодой человек поднялся и увидел, как пес, подняв одну лапу, мочился на их идола.

В ярости, молодой человек выгнал пса из храма, но как только гнев утих, понял, что идол не может быть Господом Вселенной. «Господь должен быть кем-то иным», – подумал он. Как ни странно, пес, помочившийся на идола, стал для молодого человека знамением, несшим божественное послание об ошибочности его убеждений. Оно освободило человека от слепого следования традиционному для их племени язычеству. В результате, человек получил возможность выбирать: искать ли настоящего Бога или продолжать ошибаться как прежде.

В Коране Всевышний вспоминает историю Авраама:

«Так Мы показали Ибрахиму (Аврааму) царство небес и земли, дабы он стал одним из убежденных.

Когда ночь покрыла его своим мраком, он увидел звезду и сказал: «Вот мой Господь!» Когда же она закатилась, он сказал: «Я не люблю тех, кто закатывается».

Когда он увидел восходящую луну, то сказал: «Вот мой Господь!» Когда же она закатилась, он сказал: «Если мой Господь не наставит меня на прямой путь, то я стану одним из заблудших людей».

Когда он увидел восходящее солнце, то сказал: «Вот мой Господь! Оно больше других». Когда же оно зашло, он сказал: «О мой народ! Я непричастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи

Я искренне обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, и Я не принадлежу к многобожникам!» (Коран 6:75-79).

Как упоминалось ранее, пророки приходили ко всем народам и племенам, чтобы поддержать врожденную естественную веру человека в Бога и потребность поклоняться Ему, так же как и видеть божественную правду в каждодневных знамениях Бога. Хотя большая часть учения этих пророков подверглась искажению, что-то все-таки осталось неизменным и помогало человеку делать выбор между истинным и ложным. О влиянии божественного послания можно судить по Десяти Заповедям в иудейской Торе, позже перенятой христианским учением, а также по законам, запрещающим убивать, воровать, прелюбодействовать во многих сегодняшних обществах древнего и нынешнего мира.   

Знамения Бога ко всем народам и во все времена вместе с Его Откровением дают человеку возможность увидеть единственного настоящего Бога.

Значит, каждая душа будет спрошена за веру в Бога и принятие истиной религии - Ислама, означающего полную покорность воле Бога.