ЗАБЛУЖДЕНИЕRUSSIAN18RUSSIANКАЖДОЕ НОВОВВЕДЕНИЕ (АЛЬ-БИД’А) В РЕЛИГИИ – ЗАБЛУЖДЕНИЕКАЖДОЕ
С именем Аллаха,
Милостивого, Милосердного!
Дорогой читатель!
Ислам - это совершенная божественная религия и образ
жизни. Ислам имеет совершенный этический кодекс
для счастливой жизни в этом мире, а также спокойной,
мирной жизни после смерти в мире ином. Ислам пречист
от всякого рода недостатков и пороков. Это идеальный
образ жизни. Любое ненормальное поведение, которое
может наблюдаться за некоторыми мусульманами,
никоим образом не должно иметь отношение к самому
Исламу. Причиной такого отклонения может являться
невежество в положениях религии или слабость
веры, которая подтолкнула человека к такого
рода действиям. Будет несправедливо если сама
религия Ислам будет оцениваться в соответствии с
поведением и поступками кого-либо, кроме Пророка
Мухаммада, который является прекрасным примером
для подражания.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
Совершенен ли Ислам?
Постановление Шариата относительно добавления
в религию того, что не узаконил Аллах и Его
Посланник
Что такое нововведение (аль-бид’а)?
Языковой смысл слова (аль-бид›а)
Позиция Шариата относительно нововведений в
религии
Некоторые высказывания ученых и толкователей
Корана относительно порицания нововведений
(аль-бид’а)
Опровержение тех, кто одобряет нововведения в
религии
Наше отношение к приверженцам нововведений
Причины появления новшеств и нововведений в
Исламе
Условия принятия деяний
Опасность нововведений
Предостережение и угроза
9
15
16
18
21
24
26
28
30
32
36
38
39
ПРЕДИСЛОВИЕ
This book has been conceived, prepared and designed by the
Usool International Centre. All photos used in the book belong to
the Usool Centre. The Centre hereby permits all Sunni Muslims
to reprint and publish the book in any method and format on
condition that 1) acknowledgement of the Usool Centre is clearly
stated on all editions; and 2) no alteration or amendment of the
text is introduced without reference to the Usool Centre. In the
case of reprinting this book, the Centre strongly recommends
maintaining high quality.
+966 11 445 4900
+966 11 497 0126
P.O.BOX 29465 Riyadh 11457
osoul@rabwah.sa
www.osoulcenter.com
Хвала Аллаху, Господу миров, Создателю небес,
земли и всех их обитателей. Мир и благослове-
ние Его рабу и посланнику – Мухаммаду ибн Аб-
дуллаху – последнему пророку, которого Аллах
отправил в качестве милости для миров, а также
братьям Мухаммада из числа пророков и посланников, которых Создатель отпра-
вил к людям, чтобы наставить их на истинный путь и вывести из мрака к свету.
Мы рады встрече с читателями в новом выпуске нашего «Международного центра
призыва - Усуль». Все эти выпуски преследуют одну единственную цель: представ-
ление Ислама людям с объяснением его истинной сути, его достоинств и с разъ-
яснением того, что это единственная религия, которая предоставляет действен-
ные решения для всех проблем человечества. Ислам – это единственная религия,
которая дает убедительные и ясные ответы на все волнующие людей вопросы.
Так, например, она отвечает на вопросы: «Как мы появились в этом мире?», «Ради
чего мы были сотворены?» и «Что ожидает нас в будущем?» Ислам также является
единственной религией, которая призывает людей к любви ко всем пророкам и
посланникам, среди которых два благородных пророка: Муса и ‘Иса (мир им).
Кроме всего прочего, наши выпуски нацелены на то, чтобы опровергнуть клевет-
нические заявления в адрес Ислама и развеять сомнения вокруг разных вопро-
сов, связанных с Исламом.
Хвала Аллаху, мы стремимся все наши заявления подкреплять доводами, которые
достаточны для разума и которые дают душе успокоение. Все это ради наставле-
ния людей к этой великой религии – самой быстро распространяющейся религии,
как показало это исследование «Исследовательского центра Пью» о динамике
распространения религий на земле, которое было опубликовано в 2015 году.
Перед читателем книга «Каждое нововведение в религии – заблуждение», в ко-
торой автор дает определение термину «нововведение» (бид’а), перечисляет его
разновидности и рассказывает о его плохом влиянии на жизнь мусульманина и
на представлении не мусульман об Исламе, так как нововведение искажает ис-
тинную суть религии. Автор рассказывает о позиции Шариата к нововведениям
религии и приводит слова порицания некоторых ученых и толкователей Корана
относительно нововведений. Он объясняет роль каждого мусульманина в борьбе
с этим злом, приводя следующий хадис посланника Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) в качестве аргумента: «Пусть тот из вас, кто увидит порица-
емоe, изменит этo собственноручно, если же он не сможет сделать этого , пусть
изменит это своим языком, а если не сможет и этого, то — своим сердцем, и это
будет наиболее слабым проявлением веры».
Мы желаем читателю получить удовольствие от прочтения этой книги и хотим,
чтобы она помогла ему в ознакомлении с религией Ислам.
Басиль Абдуллах аль-Фаузан
Исполнительный директор центра «Усуль»
10
КАЖДОЕ НОВОВВЕДЕНИЕ В РЕЛИГИИ – ЗАБЛУЖДЕНИЕ
11
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о
помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ
и дурных дел. Кого Аллах ведет прямым путем, того никто не смо-
жет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наста-
вит на прямой путь. Я свидетельствую, что нет никого достойного
поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствую, что Мухам-
мад – раб Аллаха и Его посланник. Да благословит Аллах и при-
ветствует Мухаммада, членов его семьи, сподвижников, а также
всех, кто последовал за ним в благодеянии до самого Судного
Дня, а затем:
ПРЕДИСЛОВИЕ
Все положения ислама должны приниматься с покорностью и
подчинением и их нельзя оспаривать. Доказательством этому яв-
ляются слова Всевышнего Аллаха: «Берите же то, что дал вам
Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь
Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (59:7).
Запрещено вносить в религию ислам то, что не имеет к ней ника-
кого отношения, или же приписывать ей выдуманные вещи. По-
скольку это служит причиной ее порчи и открывает различные
пути, отдаляющие раба от верного Божественного руководства,
предначертанного ему Господом, и которые, в конце концов, при-
ведут к наказанию Аллаха и Его возмездию. Посланник Аллаха
сказал: «Если кто-нибудь внесёт в это наше дело [религию ислам]
нечто новое, не имеющее к нему отношения, это будет отвергну-
то».1
Многие из тех, кто приписывает себя к Исламу, совершают дея-
ния, особенно в поклонении, которые противоречат тому, с чем
пришло чистое исламское учение; или же совершают деяния, ко-
торые выдумали сами и у которых нет абсолютно никакой осно-
вы. Такие люди последовали за собственными прихотями и душа-
ми, приказывающими им зло. Поступая подобным образом, они
сами стали порицаемыми, в соответствии со словами Всевышне-
1. Передал аль-Бухари, 2697.
12
КАЖДОЕ НОВОВВЕДЕНИЕ В РЕЛИГИИ – ЗАБЛУЖДЕНИЕ
го Аллаха: «Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть?
Разве ты являешься его попечителем и хранителем?» (25:43).
Если бы противоречия и новшества в религии приносили вред
только тем людям, которые их совершают, то это было бы не
так страшно – учитывая то, что мы бы все равно их не признали.
Однако эти нововведения и противоречия так или иначе оказы-
вают негативное влияние на простых мусульман, которые могут
посчитать их хорошими, что, в конечном счете, приведет к унич-
тожению религии. Также нововведения и противоречия оказы-
вают негативное влияние и на немусульман, которые видят лю-
дей, приписывающих себя к исламу, совершающими то, что идет
вразрез со здравым разумом, и, в своей сущности, противоречит
принципу Единобожия и здоровой, неиспорченной природе чело-
века. Подобное отпугивает немусульман от Ислама и заставляет
думать, что эта религия, как и все остальные, построена на вы-
думках, вздорах и абсурде.
Людей, которые совершают нововведения (аль-бид’а), можно
разделить на три категории:
Первая категория: это те, кто совершает подобные
деяния в результате собственного религиозного невежества. Та-
кое в Исламе является непростительным, так как лекарством от
невежества является вопрос, а не дела, соответствующие стра-
стям. Всевышний Аллах сказал: «Спросите людей Напоминания,
если вы не знаете этого» (21:07).
Либо же совершение этих новшеств является последствием сле-
пого подражания или следования за своими предшественниками,
что также является неприемлемым и порицаемым. О таких людях
Всевышний Аллах сказал: «Когда им говорят: «Следуйте за тем,
что ниспослал Аллах!» - они говорят: «О нет! Мы будем следо-
вать тому, чему следовали наши отцы». А если сатана позовет
их к мучениям в Пламени?» (31:21).
Поклонение, противоречащее законам Всевышнего Аллаха, яв-
ляется заблуждением, и оно не принесет никакой пользы тем,
кто его совершает, каким бы многочисленным оно не было. Ведь
даже незначительное поклонение, соответствующее Сунне По-
13
сланника Аллаха лучше и полезнее, чем многократное совер-
шение дел, противоречащих ей.
Вторая категория: это те, кто преследуют мирские
интересы и материальные блага. Такие люди, благодаря религи-
озному невежеству других людей, используют нововведения для
увеличения количества своих последователей, чтобы, в конечном
счете, достичь высокого положения в обществе и получить из
этого материальную выгоду. Эта категория людей является са-
мой далекой от религии. Они называют свои новшества Исламом,
но на самом деле Ислам к ним не имеет никакого отношения. Эта
группа людей облачила Ислам в свои мерзкие одежды, обезобра-
зив его красоту и благо своими нововведениями (аль-бид’а).
Третья категория: это враги Ислама и те, кто желает
любыми средствами и путями распространить среди людей ре-
лигиозные нововведения (аль-бид’а). Их цель – расколоть ислам-
скую умму. Они поддерживают как материально, так и нематери-
ально, каждого, кто вносит в исламскую религию нововведения
(аль-бид’а) для того, чтобы как можно больше распространить их
среди людей. Ведь это послужит хорошей основой для появления
новых сект и групп, противоречащих истинному Божественному
пути, правильному и здоровому вероубеждению. В результате
разногласий и противоречий, они, в конце концов, столкнут всех
лбами. Враги Ислама надеются добиться этой цели, отвращая му-
сульман от их правильной религии и вероубеждения, без особого
труда и с минимальными убытками.
Новшества и нововведения (аль-бид’а) в религии относятся к дея-
ниям, наущениям и хитростям шайтана, посредством которых он
обманывает и запутывает людей, дабы полностью отвратить их от
своей религии.
Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, комментируя
слова Всевышнего Аллаха: «И сказали: «Не отрекайтесь от ва-
ших богов: Вадда, Сувы, Йагуса, Йаука и Насра»» (71:23) ска-
зал: «Это — имена праведников из народа Нуха. Когда эти правед-
ники умерли, шайтан внушил их народу, чтобы те установили их
14
КАЖДОЕ НОВОВВЕДЕНИЕ В РЕЛИГИИ – ЗАБЛУЖДЕНИЕ
изображения на каменных глыбах и поставили их в местах своих
собраний, и назвали их именами тех праведников. Они сделали
это, и они не поклонялись этим идолам. Когда же они умерли, и
забылось то, для чего были сооружены памятники, последующие
поколения начали непосредственно им поклоняться».2
Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Шайтан хочет
захватить человека, хочет одолеть его, заполучить его и пытается
сделать это на семи преградах, одна из них больше другой. Он не
переходит к менее крутому препятствию, пока не почувствует, что
у него совсем не осталось сил что-либо сделать. Эти преграды:
Неверие во Всевышнего Аллаха, в Его религию и во
встречу с Ним. Это неверие в атрибуты Его совершенства и в то,
что сообщили Его посланники о Нём. Если на этом этапе шайтану
удается захватить и заполучить человека, то огонь его вражды
гаснет и пламя затухает. Если же человеку удается преодолеть
эту преграду и спастись от неверия посредством прямого руко-
водства, истинного знания, света веры, тогда шайтан ждет его на
втором препятствии.
Нововведения (аль-бид’а) в убеждениях, противоречащие
истине, с которой Всевышний Аллах послал Мухаммада и ни-
спослал Писание. Оно может заключаться в поклонении, которое
не дозволил Всевышний Аллах. Это могут быть ритуалы, обряды
и действия, которые являются новшеством в религии, из которых
Всевышний Аллах ничего не примет. Шайтану милее всего завла-
деть человеком на этой преграде, потому что нововведения про-
тиворечат религии и отдаляют от того, с чем Всевышний Аллах
отправил Своего посланника. Ведь приверженец нововведений
никогда не кается в своих новшествах и никогда от них не отво-
рачивается, а наоборот призывает к ним других людей. Также но-
вовведение (аль-бид’а) несет в себе наговор на Всевышнего Аллах
без знания. Это – явная вражда по отношению к Сунне. Малые но-
вовведения (аль-бид’а) превращаются в большие до тех пор, пока
приверженец нововведений (аль-бид’а) не выходит из религии по-
добно тому, как одно ячменное зерно порождает тесто. Поэтому
нововведениям (аль-бид’а) противостоят только обладатели разу-
2. Передал аль-Бухари, 4839.
15
ма. Если человеку удается преодолеть эту преграду и спастись от
нее посредством света Сунны, крепкого следования ей и тому, на
чем были праведные предшественники из числа сподвижников и
их последователей, тогда шайтан ждет его на третьем этапе.
Большие грехи. Чтобы заполучить человека на этом этапе,
шайтан начинает приукрашивать для него грехи, представляя их
в прекрасном облике. Шайтан заставляет человека произнести
слово, которое погубило многих людей: «Когда есть Единобожие,
грех не навредит, точно также, как не помогает праведное дея-
ние, когда есть многобожие».
Если же человеку удается преодолеть и эту преграду, то шайтан
уже ожидает его на следующем препятствии.
Малые грехи. Здесь шайтан не скупится и отмеривает чело-
веку эти малые прегрешения обеими руками. Он говорит: «Они не
повредят тебе, если ты остерегаешься больших грехов, а то, что
ты делаешь малые прегрешения, то в этом нет ничего страшного.
Если ты остерегаешься больших грехов и знаешь, что твои благие
дела стирают малые грехи, зачем бояться малых грехов?» Шайтан
все время пытается убедить человека, что малые грехи это что-то
незначительное. Так продолжается до тех пор, пока человек не
начинает совершать их постоянно. Человек, который совершает
большой грех, но, при этом боится, трепещет и сожалеет, лучше,
чем тот, кто спокойно постоянно совершает малые грехи. «Нет
больших грехов, когда есть покаяние и просьба о прощении, и нет
малых грехов, когда присутствует упорство в них». То есть, эти
малые грехи уже становятся большими грехами.
Сообщается от Сахля ибн Са’да, что Посланник Аллаха ска-
зал: «Остерегайтесь грехов, которые кажутся незначительными!
Поистине, малые грехи подобны людям, которые остановились в
ущелье, и один пришел с веткой дерева, затем другой принес вет-
ку, пока они не собрали дрова на костер, на котором приготовили
себе еду. Поистине, когда малые грехи скапливаются в большом
количестве, они губят раба!»3
3. Передал Ахмад, 331/5.
16
КАЖДОЕ НОВОВВЕДЕНИЕ В РЕЛИГИИ – ЗАБЛУЖДЕНИЕ
Если человеку удается спастись от этого путем постоянного рас-
каяния, просьбы о прощении, совершении после каждого плохого
поступка хорошего, тогда шайтан, отчаявшись, ждет его на пятой
преграде.
Разрешенные деяния. Шайтан пытается отвлечь человека ув-
леченностью разными дозволенными вещами от совершения богоу-
годных поступков, а потом он постепенно завлекает его к тому, что-
бы оставить желательные действия. После оставления желательно-
го человек начинает оставлять обязательное. И если ему удается
пройти эту преграду, то шайтан ждет его на следующей преграде.
Предпочтительность деяний. Деяния отличаются друг от
друга по степени своей предпочтительности. Существуют жела-
тельные и более желательные дела. Шайтан пытается увлечь че-
ловека менее предпочтительными деяниями, чтобы он оставил бо-
лее предпочтительные. Он разукрашивает в глазах человека менее
важные деяния, показывая их более красивыми. Он демонстрирует
их важность и достоинство, отвлекая человека от лучшего. Если
шайтан не может лишить человека награды, то он стремится хотя
бы уменьшить ее, лишив человека высоких степеней. Шайтан начи-
нает отвлекать человека менее важным от более важного; тем, что
любимо Аллаху, от того, что более любимо Аллаху; тем, что угодно
Аллаху, от того, что более угодно Аллаху.
И самой великой угрозой для людей, вносящих в религию ново-
введения (аль-бид’а), должны послужить слова Посланника Алла-
ха , которые он сказал о тех, кто возвел на него ложь: «Поисти-
не, возводить ложь на меня совсем не то, что возводить ложь на
любого другого, (а поэтому) тот, кто делал это намеренно, займёт
своё место в аду!»4
Благородный сподвижник посланника Аллаха , Ибн Масуд, да
будет доволен им Аллах, говорил: «Следуйте Сунне и не вносите
нововведения, ибо вам достаточно её (т.е. Сунны)».5
4. Передал аль-Бухари, 1229.
5. Привел ат-Табарани.
17
СОВЕРШЕНЕН ЛИ ИСЛАМ?
Всем известно, что религия Ислам является полной и совершен-
ной, согласно словам Всевышнего Аллаха: «Сегодня Я ради вас
усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою ми-
лость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам» (5:3).
Ислам охватывает все, что связывает человека с мирской и веч-
ной жизни. Всевышний Аллах сказал: «Мы ниспослали тебе Пи-
сание для разъяснения всякой вещи» (16:89).
То, что не разъяснено в Шариате прямым текстом Благородного Ко-
рана, являющегося первым источником Исламского законодатель-
ства, то разъяснено во втором источнике законодательства – Сунне
Посланника Аллаха . Сунна – это его слова, дела или же молчали-
вое согласие с чем-то. Она дошла к нам по достоверной цепочке пе-
редатчиков. Аллах Всевышний сказал: «Аллах ниспослал тебе Пи-
сание и мудрость и научил тебя тому, чего ты не знал. Милость
Аллаха к тебе велика!» (4:113).
Общеизвестно, что Посланник Аллаха донес Послание, выпол-
нил поручение Всевышнего Аллаха и наставил на истинный путь
свою общину. Аллах Всевышний сказал: «А тебе Мы ниспослали
Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им
ниспослано, и для того, чтобы они призадумались» (16:44).
Посланник Аллаха указал своей общине на все хорошее и пре-
достерег от всякого зла. Посланник Аллаха сказал: «Поистине,
не было до меня пророка, кроме как было его обязанностью, до-
нести до своего народа все благое, что он знает и предостеречь
из от всего зла, что он знает».6
Если человек не убежден в том, что было сказано выше, то он
является неверующим согласно тексту Корана, который был ни-
спослан Мухаммаду .
6. Передал Муслим, 1844.
18
КАЖДОЕ НОВОВВЕДЕНИЕ В РЕЛИГИИ – ЗАБЛУЖДЕНИЕ
Человек, вносящий в религию Аллага новшества, убежден в том,
что религия Аллаха не полная и не завершенная. Своим нововве-
дением он заявляет, что хочет дополнить ее недостатки.
Также своим нововведением человек обвиняет Посланника Ал-
лаха в обмане и в том, что он не донес Послание, которое по-
ручил ему Всевышний Аллах. Таким образом, нововведенец как
будто бы заявляет, что Ислам нуждается в новшествах. Он как бы
утверждает, что посланник Аллаха не довел до людей религию
в полной мере. Именно поэтому нововведенец вносит новшества,
дабы завершить и дополнить религию. А ведь Посланник Аллаха
сказал: «Я оставил вас на ясном пути, ночь которой подобна
дню, с которого не собьется после меня никто, кроме погибшего!»7
ПОСТАНОВЛЕНИЕ ШАРИАТА ОТНО-
СИТЕЛЬНО ДОБАВЛЕНИЯ В РЕЛИГИЮ
ТОГО, ЧТО НЕ УЗАКОНИЛ АЛЛАХ И ЕГО
ПОСЛАННИК
Всевышний Аллах сказал: «О нет! Кто покорит свой лик Аллаху,
совершая добро, тот получит награду от своего Господа. Они
не познают страха и не будут опечалены» (2:112).
Это означает, что человек, который совершает дела искренне
ради Всевышнего Аллаха, стремясь своим сердцем к Нему Од-
ному, считается добродетелем. Он поклоняется своему Господу
согласно Его Шариату.8 Только такие люди являются обитателя-
ми Рая.
Имам Ахмад передал от Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах:
«Посланник Аллаха начертил для нас линию и сказал: «Это –
путь Аллаха». Затем он начертил множество линий слева и справа
от неё и сказал: «Это — мой путь», — указав на длинную линию, и
продолжил: «А на каждом из этих путей — шайтан, призывающий
7. Передал Аль-Хаким в «Аль-Мустадрак», 175/1.
8. Настоящий верующий поклоняется Всевышнему Аллаху согласно Кни ге
Аллаха и Сунне Его Посланника . Он ничего не добавляет к поклонению
от себя.
19
к нему». Затем он прочитал: «Это мой прямой путь, следуйте же
им, и не следуйте другими путями, а иначе они уведут вас от
Его пути. Он заповедал вам это — может быть, вы будете бо-
гобоязненными»» (7:153).9
Посланник Аллаха сказал: «Поистине, самые лучшие слова –
это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада. Худшие же
деяния – это новоизобретенные, а каждое такое деяние – это но-
вовведение, а каждое нововведение – это заблуждение, а всякое
заблуждение в Огне!»10
Таким образом, из приведенных выше аятов и благородных про-
роческих хадисов, становится очевидной опасность и серьез-
ность того, чтобы говорить о Всевышнем Аллахе и Его Послан-
нике без знаний. Становится понятно, что к какому бы виду ни
принадлежали религиозные нововведения – к словам, делам или
же убеждениям – то ни Всевышний Аллах, ни Его посланник не
разрешали их.
Аллах Всевышний сказал: «Скажи: «Мой Господь запретил со-
вершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совер-
шать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к
Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого
доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не зна-
ете»» (7:33).
И сказал Всевышний: «Не следуй тому, чего ты не знаешь. Во-
истину, слух, зрение и сердце — все они будут призваны к от-
вету» (17:36).
И сказал Аллах Всевышний: «Или же у них есть сотоварищи, ко-
торые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Ал-
лах?» (42:21).
Каждый, кто вносит в религию Ислам нововведения, дозволяю-
щие то, что запретил Аллах, или же запрещающие то, что дозво-
лил Аллах, является неверующим. Если только он не покается. На
это указывает хадис Посланника Аллаха .
9. Передал Ибн Хиббан в «Ас-Сахих», 180/1.
10. Передал Ибн Хузейма в «Сахих», 1785.
