Сенсационные заявления христианских ученых
Множество христианских специалистов по библеистике признают огромную массу проблем, связанных с тем, что привычно называется словом Божиим. Др. Грэхем Скрогги из чикагского Института «Муди Байбл» заявляет прямо, что Библия - это творение рук человеческих, даже если этот научно признанный факт не признают многие в пылу своего религиозного рвения. Другой христианский богослов, Кеннет Крэгг, англиканский священник из Иерусалима, указывает, что Новый Завет искажали через сокращения и редактирование, иногда по незнанию, а иногда осознанно. Др. Лобеготт Фридрих Константин фон Тишендорф, консервативный христианин, один из наиболее ярых защитников догмата о «Троице», вынужден был признать, что во многих отрывках Нового Завета содержатся такие серьезные искажения смысла, что приходиться признавать, что мы сами не знаем, о чем на самом деле писали апостолы. Указав на множество противоречий в Библии, др. Фредерик Кеньон подчеркивает, что вряд ли найдется хотя бы один стих, где не оказалось бы разночтений, и никто не может утверждать, что все эти приписки и иные изменения в тексте были сделаны нечаянно. Вместе с ними множество независимых исследователей не имеют никаких сомнений в том, что Библия не дает нам уверенности в подлинности и достоверности в ней изложенных событий и фактов. Следовательно, обосновывать свою веру информацией из подобного писания, по меньшей мере, неразумно. Писание представляет ценность тогда, когда в его божественности не остается сомнений, но можем ли мы убедиться в правильности сказанного, если мы не уверены в подлинности текста? Если ошибки и противоречия в огромном количестве существуют как между отдельными книгами Библии, так и между отдельными копиями одних и тех же книг Старого и Нового Завета? Если персонажи, которых принято считать боговдохновленными, опровергают остальных персонажей и противоречат сами себе? Подробнее об этом Вы можете узнать в нашем Чате.
m.me/votetaislam
Величайшая заповедь Иисуса
В Библии есть не мало указаний на строгое единобожие в отношениях Человека со Всевышним Богом. Ветхий Завет переполнен стихами о едином Боге, кроме которого никто поклонения не заслуживает. Даже сам Иисус, который позже стал объектом поклонения миллионов людей, учил именно таким отношениям с Богом. Однажды один из книжников спросил Иисуса: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. После того, как книжник подтвердил его слова, Иисус ответил ему: недалеко ты от Царствия Божия [По Марку, 12 г.]. Как видим, Иисус совершенно ясно проповедует поклонение единому, а не триединому Богу. Он указывает, что Царство Божие открыто для тех, кто живет в поклонении одному единому Богу, подобно учению всех приходивших до него пророков. Иисус не упоминает, что Царство Небесное откроется только тем, кто уверует в триединство Бога, искупление первородного греха или свое бого-сыновство, как об этом утверждает официальная церковь. В его словах нет ни намека на золотые и серебренные иконы, кресты, заупокойные свечки, останки различных святых или образы, поклонение которым является нововведением в суть религии этого посланника Бога. Даже говоря о Боге, он упоминает Пославшего его Бога Творца, а не самого себя. Искренний христианин должен принять слова Иисуса такими, какие они есть, и последовать за этим простым и всем понятным учением всех пророков до Иисуса и после него. Это и есть суть Ислама, т.е. покорности единому Богу в поклонении Ему одному. Приглашаем Вас всех стать настоящими последователями Иисуса в религии всех пророков Бога - Исламе. Этот Чат сделан для Вас!
m.me/votetaislam
Сын ли Бога Иисус?
Сын Божий, сын Давида или сын человеческий? Такими эпитетами назван Иисус в Новом Завете. Ни одна христианская секта не предполагает, что Бог взял жену и имел ребёнка, и уж тем более никто не думает, что Бог породил ребёнка через человеческую мать вне брака. Итак, что же означает “сын Божий”? И если Иисус Христос имеет столь исключительные права, почему в Библии сказано: “...ибо Я – Отец Израилю, и Ефрем – первенец Мой” и “...Израиль есть сын Мой, первенец Мой”? Взяв из контекста Послания к Римлянам 8:14, читаемое как “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии,” многие учёные заключают, что “Сын Божий” является чистой метафорой и не подразумевает исключительность. В конце концов, Оксфордский Словарь Иудаизма подтверждает, что в еврейской идиоме “Сын Божий” является явно метафорическим. В Библии сыном Божиим зовется множество персонажей, начиная с самого Адама и его родни. Во всех переводах, за исключением православных, слово эбд, упомянутое у Исаии, переведено как раб, слуга, и это и есть его настоящее значение, родное с арабским абд, то есть раб. И это очевидное введение в заблуждение православных читателей Библии. Им понадобилась подобная уловка потому, что этот же стих цитируется в Новом Завете, когда Бог дает благословение Иисусу. Так как авторы Нового Завета, цитируя пророчество Исаии, назвали Иисуса сыном, то переводчикам Библии понадобилось "подкорректировать" и самого пророка Исаию. Таким образом, тот, кого Бог назвал слугой, стал сыном после вмешательства в дело Божие православных переводчиков. Наконец, сам же Иисус в Евангелии от Иоанна прямым текстом поясняет, что он удостоился титула сын Божий только потому, что его освятил Бог и послал в этот мир, и называть себя так ни один книжник ему запретить не может: “Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?” Примеров подобного искажения смысла сыновства в Библии предостаточно. Хотите поговорить об этом более подробно? Ждем Вас в Чате.
m.me/votetaislam
Можно ли доверять Павлу?
Павел является самым влиятельным человеком в истории Христианства. Именно он является автором христианских догматов, таких как первородный грех, искупление, триединство Бога и божественность Иисуса. Однако фигура этого человека заставляет сомневаться в его принадлежности истинному учению Христа. На это указывает множество фактов в Новом Завете. История становления Павла апостолом в Библии упомянута дважды, каждый раз преподнося полностью противоположные сведения. Павел признается, что крал деньги у других церквей, чтобы служить своей пастве. А как же заповедь не кради? Павел признается во лжи и оправдывает это тем, что она выявляет истину Божию. Как нам теперь узнать, где Павел солгал, а где сказал правду? Павел противоречит Иисусу почти во всех вопросах веры. Иисус отрицает первородный грех, Павел же сделал его основой своего учения. Иисус признает, что праведные дела имеют значение, Павел же заявляет, что они бесполезны. Иисус призывает соблюдать Закон и не отменять его, Павел же другого мнения. Закон по Павлу - проклятые оковы, которые надо сейчас же снять и оставить. Иисус учит, что в искуплении жертвой нет нужды, а Павел сделал искупление всех и вся через жертву Иисуса своей основной догмой. После всего этого Павел заявляет: "Будьте подражателями мне, как я Христу". Во всех своих 14 новозаветческих письмах, принадлежность части которых Павлу не установлена, он цитирует Иисуса только один раз. Он ничего не говорит о тех проповедях Иисуса, которые в Евангелиях повторяются постоянно. Его слабые знания о жизни Иисуса проявляются даже в том, что он не знал 12 его апостолов и путался в них. Павел перечил и им, пытаясь навязать им свои воззрения об Иисусе. И наконец, Павел делает несколько лживых пророчеств о вторичном приходе Христа, но они не выполняются. Поэтому Павел хорошо подходит под описание тех лжепророков, от которых предостерегал еще Моисей. В конце концов он называет послание об Иисусе безумеем, верующих - безумцами и прямым текстом говорит, что эта безумность от Бога, несмотря на то, что Иисус сказал: "а кто скажет [своему брату]: `безумный', подлежит геенне огненной". Так можно ли доверять Павлу?
