58


«Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: "Мы веруем в одних и не веруем в других", - и хотят найти путь между этим, являются подлинными неверующими. Мы приготовили для неверующих унизительные мучения»


(Коран, 4:150-151)


Вера в посланников предполагает собой веру в то, что первым из них был Нух (мир ему), а завершающим – Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).


5. Вера в Последний День


Убеждение, что эта ближняя мирская жизнь, закончится в один из дней. Всевышний Аллах говорит:


«Все на ней (земле) смертны»


(Коран, 55:26)


Также это вера в жизнь в могиле: верующие будут наслаждаться там, а неверующие будут подвергнуты мучениям.


Также это вера в воскрешение. Аллах воскресит все творения, чтобы рассчитать их за их деяния: воздать совершившим добро тем, что они заслужили – за их веру и следование посланникам; и наказать ослушавшихся, в воздаяние за то, что они совершали зло, неверие и ослушание своих посланников. Всевышний Аллах говорит:


«Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: «Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко»


(Коран, 64:7)


Также это вера в сбор. Всевышний Аллах говорит:


«Воистину, День различения назначен на определенное время»


(Коран, 78:17)


Также это вера в то, что им покажут их дела. Всевышний Аллах говорит:


«Они предстанут перед твоим Господом рядами: «Вы пришли к Нам такими, какими Мы создали вас в первый раз. Но вы предполагали, что Мы не назначили встречи с вами»


(Коран, 18:48)


Также это вера в то, что они будут спрошены. Всевышний Аллах говорит:


«Когда же они достигнут его, их слух, их взоры и их кожа станут свидетельствовать против них о том, что они совершали. Они скажут своей коже: "Почему вы стали свидетельствовать против нас?" Они скажут: "Нас заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь". Он сотворил вас в первый раз, и к Нему вы будете возвращены. Вы не пытались укрыться от


59


свидетельств вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи. Но вы предполагали, что Аллах не знает многого из того, что вы совершали»


(Коран, 41:20-22)


Также это вера в расчет. Всевышний Аллах говорит:


«Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит легкий расчет и вернется к своей семье радостным»


(Коран, 84:7-9)


Также это вера в мост и в воздаяние Раем или Адом в вечной жизни. Всевышний Аллах говорит:


«Их воздаянием у их Господа будут сады Эдема, в которых текут реки. Они пребудут в них вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это уготовано для тех, кто боится своего Господа»


(Коран, 98:7-8)


6. Вера в судьбу и предопределение


Это решительная вера, что Аллах, Свят Он и Велик, всегда изначально знал о всем еще до существования этого, также знал то, что произойдет, а затем создал это, в соответствии со Своим Знанием и Предопределением. Всевышний Аллах говорит:


«Ему принадлежит власть над небесами и землей. Он не взял Себе сына и ни с кем не делил власть. Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру»


(Коран, 25:2)


Все, что было и есть и будет в этом бытие, было известно Аллаху еще до начала его создания, а затем его создал Аллах в соответствии со своим Желанием и Предопределением. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «У каждой вещи есть своя истинная сущность. И не достигнет раб Аллаха истинной веры, пока не будет знать, что то, что его постигло, не могло его миновать, а то, что миновало, не могло постигнуть»39.


Это не противоречит совершению зависящих от человека причин и поступков. Например: кто хочет продолжить свой род, должен совершать причины, с помощью которых осуществится его стремление. И это ни что иное, как женитьба. Но эта причина может привести его к желанному результату – к потомству, а может и не привести. Все это – по Желанию Аллаха. Ибо причины не являются первопричинами сами по себе, а лишь Желание Всемогущего Аллаха является таковым. И эти причины, которые мы предпринимаем и поступаем в соответствии с ними, также являются частью предопределения Аллаха. Именно поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, объясняя своим сподвижникам, когда они его спросили: «О Посланник Аллаха, изменяют ли предопределение Аллаха Всевышнего шариатские заклинания и лекарства, которыми мы лечились ранее?» Он (да


39 Ахмад, 27530.


60


благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Они являются частью предопределения Аллаха»40.


Голод, жажда и холод также являются частью предопределения, но люди стремятся уталить голод едой, жажду – питьем, а холод – теплой одеждой. Таким образом они защищаются от того, что им предопределено тем, что им предопределено - защищиаются предопределением от предопределения.


Вера в судьбу и предопределение после совершения причин. Пользы этого.


- От довольства тем, что произошло и предопределено исходит спокойствие души. Если что-то произошло или не смогло произойти, не остается никаких возможностей для озабоченности или грусти. И ни для кого не секрет, что беспокойство и недовольство души ведет ко многим заболеваниям. А вера в судьбу и предопределение, как об этом сообщил нам Всевышний Аллах, устраняет эти негативные последствия. Всевышний Аллах говорит:


«Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, записано в Писании еще до того, как Мы сотворили его. Воистину, это для Аллаха легко. Мы поведали об этом для того, чтобы вы не печалились о том, что вы упустили, и не радовались тому, что Он вам даровал. Аллах не любит всяких надменных бахвалов»


(Коран, 57:22-23)


- Призыв к знанию и открытиям того, что заложил Аллах в эту вселенную. Ибо для тех трудностей, которые предопределены человеку (например, болезни), также предопределены и их решения (как исцеление), которые отменяют первое предопределение. Этого можно достичь путем исследования основ лекарств, заложенных в творениях Аллаха, в этой вселенной.


- Облегчение трудностей, которые происходит с человеком, и отсутствие сожаления о том, что было утрачено. Если человек в своей торговле потерпел убыток, то это – несчастье. А если за этим последует еще печаль и расстройство, то это станет вторым несчастьем для него. Тот же, кто уверовал в судьбу и предопределение, будет доволен первым убытком, ибо знает, что он был предопределен для него: что случилось, то случилось. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Стремись к тому, что принесёт тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не опускай руки, а если постигнет тебя что-либо, не говори: «Если бы сделал я то-то и то-то, получилось бы так-то и так-то!» – но говори: «Это было предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал», ибо эти «если» открывают шайтану путь к делам его»41.


- Связь сердца с Аллахом и не боязнь зла людей. Сообщается, что Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды когда я сидел верхом позади Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) он сказал: «О мальчик, я научу тебя нескольким словам: храни (память об) Аллахе, и Он будет хранить тебя, храни


40 Аль-Мустадрак аля ас-Сахихейн, 87.


41 Муслим, 2664.


61


(память об) Аллахе и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить(о чем-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если (все остальные) соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли»42.


Вера в предопределение не является, как думают некоторые, причиной для упования на людей, оставления дел и несовершения причин. Ибо Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, для любого из вас взять верёвку, нарубить дров и принести их на спине, чтобы продать, лучше, чем обращаться с просьбами к какому-нибудь человеку, который может дать ему что-либо, а может и отказать»43.


Также от Анаса (да будет доволен им Аллах) передается, что однажды один человек пришел к пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Посланник Аллаха, мне привязать верблюда и уповать на Аллаха, или же отвязать его и уповать?». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Привяжи и уповай!»44.


Они сказали об Исламе


Бернард Шоу сказал в своей книге «Ислам через сто лет»: «Весь мир целиком примет Ислам, а если он не примет его открыто под именем Ислама, то он примет его под псевдонимом и придёт день, когда Запад примет религию Ислам, ведь прошли века, а Запад читал книги, наполненные небылицами об Исламе. Я же написал книгу о Мухаммаде (мир ему), но она была конфискована, потому что вышла за пределы английских традиций». Также он сказал: «Ислам – это религия, в которой мы находим благие стороны всех религий, но в других религиях мы не находим благих сторон Ислама»45.


Кто он, посланник Ислама?


Он – Мухаммад, сын Абдуллаха, последний из посланников и их печать. Всевышний Аллах говорит:


«Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужей, а Посланник Аллаха и печать пророков (или последний из пророков)»


(Коран, 33:40)


42 Ат-Тирмизи, 2516.


43 Аль-Бухари, 1401.


44 Ибн Хиббан, 731.


45 Из книги доктора Абдуль-Му`ты ад-Даляти «Я обрел Мухаммада и не потерял Иисуса».


62


Аллах отправил его ко всем людям, а не только к арабам. Всевышний Аллах говорит:


«Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем»


(Коран, 34:28)


«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам»


(Коран, 21:107)


Вся его жизнь (да благословит его Аллах и приветствует) была полна правдивости и верности. От него никогда не видели вероломства, лжи, предательства или обмана. Он был известен среди своего народа как «правдивый». Они оставляли ему на хранение свои ценные вещи, когда отправлялись в путь. Также он был известен среди них как «правдивый», из-за той честности, которую он проявлял в словах и разговоре. Когда впервые ему было ниспослано откровение, он сообщил об этом своей супруге Хадидже (да будет доволен ей Аллах). Он сказал ей: «Я испугался за себя!» Хадиджа сказала: «Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, помогаешь нести бремя слабому и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь им переносить невзгоды судьбы!»46.


Он обладал самым совершенным нравом и самым красивым внешним видом. Всевышний Аллах говорит:


«Воистину, твой нрав превосходен»


(Коран, 68:4)


Они сказали о Мухаммаде(да благословит его Аллах и приветствует)


Немецкий поэт Гёте сказал: «Я искал в истории наивысший пример для подражания человеком и нашел его в арабском пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует)»47.


Уильям Дюрант в одинадцатом томе своей книги «История цивилизаций» сказал: «Если мы хотим вынести решение о великих людях, основываясь на влиянии, которое они оказали на людей, то скажем, что посланник мусульман был величайшим из всех великих в истории. Но его пытался сдержать норов слепой приверженности и выдумок. Он утвердил над иудаизмом, христианством и старой религией своей земли легкую, ясную и сильную религию, которая осталась и до наших дней сильной и обладающей великой мыслью»48.


46 Аль-Бухари, 3.


47 «Мухаммад в справедливой мировой литературе», стр. 20, д-р Мухаммад Усман Усман.


48 Из книги доктора Абдуль-Му`ты ад-Даляти «Я обрел Мухаммада и не потерял Иисуса».


63


Что такое Коран?


Речь Аллаха, с которой был послан Джибриль (мир ему) к Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). Коран отличался от небесных писаний, которые были до него. Отличия состоят в следующем:


 Он является завершающим небесным писанием. Именно поэтому Всевышний Аллах обязался сохранить его, чтобы он остался для всего человечества до того дня, когда Аллах унаследует Землю и тех, кто на ней. Коран не будет изменен: не диобавлением, ни убавлением. С момента его нипослания Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) и вплоть до нашего времени. Всевышний Аллах говорит:


«Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его»


(Коран, 15:9)


 Чтение Корана является поклонением. Это – главная причина сохранения от добавления, убавления или изменения. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто прочитает одну букву из Книги Аллаха, получит за это одно хорошее деяние, и хорошее дело будет равно десяти. И я не говорю, что алиф-лям-мим — это одна буква, но алиф — это буква, лям — это буква и мим — это буква»49.


Также заучивание Корана в сердце является поклонением. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, в чьей груди нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому».


Также забота о Коране является поклонением. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему других»50.


 Коран вмещает в себя все законы, на которых зиждется развитое общество. В результате его воплощения в жизнь счастье гарантируется всем. Всевышний Аллах говорит:


«Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи»


(Коран, 16:89)


 Коран считается историческим подтверждением, разъясняющим последовательность ниспослания религии пророкам и посланникам, и того, что происходило с ними в их народах: начиная от Адама (мир ему) и заканчивая Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует).


 Аллах Всевышний ниспослал Коран для того, чтобы все люди могли достичь счастья. Всевышний Аллах говорит:


«Алиф. Лам. Ра. Мы ниспослали тебе Писание, чтобы ты вывел людей с дозволения их Господа из мраков к свету - на путь Могущественного, Достохвального»


49 Ат-Тирмизи, 2910.


50 Аль-Бухари, 4739.


64


(Коран, 14:1)


Они писали о Коране


Уильям Дюрант в своей книге «История цивилизаций» писал: «На протяжении четырнадцати веков Коран был сохранен в памяти мусульман. Он будоражил их сознание, формировал их нрав, точил врожденные способности сотен миллионов человек. Коран сеет в душах самое простое вероубеждение, наименее неясное и самое далекое от ограничений церемониальности и официоза, наиболее чистое от идолопоклонничества и жречества. Наибольшей его заслугой является повышение этического и культурного уровня мусульман. Он утвердил в них правила общественной системы и социального единства. Он побудил их следовать определенным медицинским правилам и очистил их умы от суеверий и заблуждений, от несправедливости и жесткости. Также он улучшил состояние рабов и посеял достоинство и величие в сердцах униженных; он внес в среду мусульман справедливость и отдаление от страстей. Ничего подобного не было нигде на земле, где жил белый человек»51.


Отношение Ислама к знанию


Исламская религия побуждает к знанию и поощряет его поиск, порицая невежество и предостерегая от него. Всевышний Аллах говорит:


«Скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?». Воистину, поминают назидание только обладающие разумом»


(Коран, 39:9)


Также Всевышний Аллах говорит:


«Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание»


(Коран, 58:11)


А также побуждает к увеличению знания. Всевышний Аллах говорит:


«Говори: «Господи! Приумножь мои знания»


(Коран, 20:114)


Ислам высоко ценит ученого и отдает ему его право. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил высокую степень ученого, сказав:


51 Уильям Дюрант, «История цивилизаций». Приведено из книги «Они сказали об Исламе», д-р. Имад уд-Дин Халиль, стр. 64.


65


«Не относится к нам тот, кто не оказывает уважения старшим среди нас, не жалеет младших среди нас и не знает права ученого среди нас»52.


Ислам считает стремление в требовании знаний, его обучении и преподавании, одной из причин, ведущих в Рай. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто встает на путь приобретения знаний, того Аллах выводит на один из путей, ведущих в Рай. Воистину, ангелы складывают свои крылья перед тем, кто ищет знания, выражая свое довольство тем, что он совершает. И, воистину, прощения для ученого просят все те, кто на небесах, и те, кто на земле, и даже кит в морской пучине. И, воистину, ученый превосходит того, кто поклоняется без знаний, подобно тому, как луна в полнолуние превосходит все остальные светила. И, воистину, ученые – это наследники пророков, ведь пророки не оставляют в наследство ни динара, ни дирхема, а оставляют в наследство знания, и тот, кто приобретет их, приобретет щедрый удел»53.


Отношение Ислама к имуществу


Имущество в Исламе принадлежит Аллаху и является тем, что отдано на временное хранение рабу Аллаха под большую ответственность. Приобретать и тратить имущество необходимо путями, дозволенными Шариатом. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не сдвинутся стопы раба Аллаха с места в Судный День, пока не будет он спрошен о его жизни, как он ее провел; о его знаниях, куда он их употребил; о его имуществе – откуда он его приобрел и на что израсходовал; о его теле – для чего он его использовал»54.


Ислам побуждает мусульманина искать и приобретать имущество, чтобы затем расходовать его на себя и на тех, за кого он отвечает; использовать его в вопросах мирской жизни и чтобы это стало причиной приобретения им благих дел, когда он будет тратить имущество на различные виды добра. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сильный верующий лучше пред Аллахом и более любим Им, чем верующий слабый, хотя в каждом из них есть благо. Стремись к тому, что принесёт тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не опускай руки, а если постигнет тебя что-либо, не говори: «Если бы сделал я то-то и то-то, получилось бы так-то и так-то!» – но говори: «Это было предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал», ибо эти «если» открывают шайтану путь к делам его»55.


Также существуют иные обязанности, помимо выплаты обязательной милостыни, которые мусульманину необходимо соблюдать. Это, в последствии, возвратится к нему же самому с пользой как в мирской, так и в вечной жизни. Всевышний Аллах говорит:


«А посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие»


(Коран, 28:77)


52 Ахмад, 22807.


53 Ибн Хиббан, 88.


54 Ат-Тирмизи, 2417.


55 Муслим, 2664.


66


Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Наилучшее имущество – это благое имущество вместе с благочестивым человеком»56.


Ислам запретил чрезмерно тратить. Всевышний Аллах говорит:


«Но не расточай чрезмерно. Воистину, расточители – братья дьяволов, а ведь дьявол неблагодарен своему Господу»


(Коран,17:26-27)


56 Ибн Хиббан, 3120.


67


Заключение


В этой небольшой книге я попытался в краткой форме и без упоминания деталей, опасаясь утомить уважаемого читателя, предоставить ключи для того, кто хочет узнать Ислам. Особенно для того, кто не исповедует его и строит свои заключения о нем на ошибочных представлениях, которые были преподнесены ему врагами Ислама. Необходимо бороться и предостерегать людей от подобного представления. Ибо они не знают, что счастье и спасение заключается в принятии Ислама и в делах, соответствующих того, с чем пришел Ислам и призыве к нему. Я говорю таким людям: «Думайте своей головой. И не позволяйте другим определять вашу дальнейшую жизнь». Всевышний Аллах говорит:


«Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Аллаха»


(Коран,6:116)


Те, за кем вы следуете сегодня, первые же отрекутся от вас завтра, в Судный День. Всевышний Аллах говорит:


«Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся»


(Коран,2:116)


Пусть у вас будет независимость мышления, сила воли принимать взвешенные решения и попытка отличить истину от лжи, с помощью разума, которым вас наделил Аллах. Прошу вас отдалиться от чувств, фанатизма и слепой приверженности. Всевышний Аллах говорит:


«Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», - они отвечают: «Нам достаточно того, на чем мы застали наших отцов». Неужели они поступят так, даже если их отцы ничего не знали и не следовали прямым путем?»


(Коран,5:104)


Вопрос остается открытым и доступным для того, кто хочет узнать его. Но пусть это будет через пути, достойные доверия, которые дают правильное представление об Исламе. Ибо не каждый, кто претендует на Ислам, является мусульманином. И не каждая книга, которая относится к исламской, дает правильное представление об Исламе. Напротив, тебе следует черпать Ислам из достоверных источников и признанных книг. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Иудеи разделились на семьдесят одно течение или семьдесят два течения, так же христиане. И разделится моя община на семьдесят три течения, и все они – в Огне, кроме одной». Мы спросили: «Кто это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Кто придерживается того же, чего придерживаюсь я и мои сподвижники»57.


Кто желает узнать об этой общине, пусть свяжется с одним из исламских центров, адреса которых указаны в конце этой книги.


57 Абу Давуд; ат-Тирмизи.