Предисловие


Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.


Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам!


Человечество – одно из созданий Всевышнего Аллаха в этой огромной Вселенной и её неотделимая часть. У него есть определенные задачи и дела. И если оно выйдет за границы ниспосланных небесных писаний, то это неизбежно приведет к беспорядку. Когда люди совершают нечто запретное, отворачиваются от того, что им было велено сделать, и следуют своим страстям, тогда появляется нечестие, которое окутывает землю и небо; распространяются болезни, не известные ранее; происходят войны, которые уничтожают посевы и потомство, а также возникают проблемы с окружающей средой и глобальным потеплением. Если так будет продолжаться и дальше, то Земля превратится в непригодную для жизни планету, на которой человечество не сможет существовать. Все это является последствиями человеческой беспечности: результат ядерных испытаний и работы заводов, которые производят больше, чем нужно человеку; ради насыщения материалистического аппетита, осуществления желаний и удовлетворения страстей, пусть даже за счет унижения своих братьев. Люди, совершающие это, хотят насытиться за счет голода других людей; одеться за счет наготы бедных; получить наслаждение, убивая себе подобных. Правду сказал Всемогущий Аллах:


Зло появляется на суше и на море по причине того, что совершают людские руки, чтобы они вкусили


часть того, что они натворили, и чтобы они вернулись на прямой путь.


(Ар-Рум, 41)


Всевышний Аллах объяснил человечеству, что люди не были созданы понапрасну и не были оставлены без помощи. Всевышний Аллах сказал:


Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона.


(Аль-Муминун, 115-116)


Он объяснил, что одной из мудростей создания людей на земле – поколение за поколением – является поклонение только одному Аллаху, не придавая Ему никого в сотоварищи. Аллах – Свят Он и Велик – не нуждается в поклонении Своих рабов. Он сотворил их, дабы проверить, кто из них будет совершать благие деяния. Поэтому Всевышний Аллах сказал:


Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. Я не хочу от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня. Воистину, Аллах является Наделяющим уделом, Обладающим могуществом, Крепким.


(Аз-Зарият, 56-58)


Также Всевышний указал на необходимую жизненную силу, без которой человеческие тела не смогут существовать. Он сказал:


О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас, и будьте благодарны Аллаху, если только вы поклоняетесь Ему.


(Аль-Бакара, 172)


Всевышний упомянул о жизненной силе, которая необходима человеческим душам: они не обретут спокойствия без веры, не будут отдыхать без поклонения своему Создателю и не достигнут стабильности без воплощения в жизнь Его законодательства. Всевышний Аллах сказал:


Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?


(Ар-Рад, 28)


Дабы человечество смогло воплотить в жизнь поклонение Единому Аллаху, Он отправил к ним посланников, чтобы люди смогли следовать за ними; и ниспослал им книги (законодательство), чтобы они смогли руководствоваться ими, – факел, который освещает их путь к добру и предостерегает их от зла, упорядочивает их жизненные дела, после чего люди начинают использовать свои тела и души в целях, для которых были созданы. Всевышний Аллах сказал:


Люди были одной общиной, и Аллах отправил пророков добрыми вестниками и предостерегающими увещевателями, ниспослал вместе с ними Писание с истиной, чтобы рассудить людей в том, в чем они разошлись во мнениях. Но разошлись во мнениях относительно этого только те, кому было даровано Писание, после того, как к ним явились ясные знамения, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. Аллах по Своей воле направил тех, которые уверовали, к истине,


относительно которой они разошлись во мнениях. Аллах наставляет на прямой путь, кого пожелает.


(Аль-Бакара, 213)


Последним из них был Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). Аллах завершил на нем посланническую миссию, довел до совершенства Свою религию. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) пришел с религией, которая содержит в себе всеохватывающее божественное законодательство, подходящее к любому месту и времени. Оно упорядочивает жизнь человечества и приносит счастье как в мирской, так и в вечной жизни. Обретет успех тот, кто принял эти законы, и будет несчастен тот, кто их отверг. Всевышний Аллах сказал:


Воистину, этот Коран указывает на самый правильный путь и возвещает верующим, которые совершают праведные деяния, благую весть о том, что им уготована великая награда. А тем, которые не веруют в Последнюю жизнь, Мы приготовили мучительные страдания. Человек молит о зле подобно тому, как он молит о добре. Воистину, человек тороплив.


(Аль-Исра, 9)


Это касается абсолютно всех, кто последовал по прямому пути, а также всего, что к нему относится.


Таким образом, правильный путь охватывает народы и поколения без границ, временных или географических рамок. Сюда относятся все пути и дороги, ведущие к нему,


а также все благо, к которому было направлено человечество – всегда и везде.1


Коран ведет к тому, что соответствует миру высокой морали и сознания, посредством простой и ясной религии, далекой от запутанностей и тайн, которая облегчает душам тягость иллюзий и суеверий, освобождая человеческие возможности ради творения и создания. Он связывает законы Вселенной с законами человеческой природы ради согласования, взаимопонимания и стабильности (согласие, а не противоречие).


Коран указывает на самый правильный путь в объединении между внешними и внутренними составляющими человека: между его чувствами и поведением, между его вероубеждением и поступками. Все это крепко связано неразрывной вервью. Душа человека стремится ввысь, прочно стоя на земле. А поступки его будут поклонением, когда он направится с их помощью к Аллаху, даже если это будет получение наслаждения от мирских благ.


Коран указывает на самый правильный путь в мире поклонения, уравновешивая между обязанностями и возможностями. Поэтому исполнение вмененных обязанностей не затруднительно для души, оно не ведет к изнурению и разочарованию от невозможности выполнить их. Также обязанности не доходят до такой степени, что приводят к вялости и небрежности, игнорируя высшие цели, справедливость и дозволенные рамки.


Коран указывает на самый правильный путь во взаимоотношениях между людьми: между личностями и


1 Сайид Кутб, «Фи Зыляль аль-Куран», (4/2215).


супругами, правителями и народами, государствами и полами. Подобные взаимоотношения строятся на крепкой устойчивой основе, которая не подвергается влиянию мнений и страстей: она не зависит от любви и ненависти, от выгод и целей. Взаимоотношения зиждутся на основе, которую установил Всезнающий и Осведомленный о Своих творениях. Он знает о них лучше и более сведущ в том, что полезно для них всегда и везде. Поэтому Коран указывает на самый правильный путь в системе правления, финансовой, общественной и международной системе, которая более всего подходит человечеству.


Коран указывает на самый правильный путь, дабы верующие знали своего истинного Создателя и настоящую религию. Он несет благую весть уверовавшим о великой награде, которая ждет их в Раю, а также предупреждает неверных о мучительных страданиях, которые ожидают их.


Воистину, этот Кран указывает на самый правильный путь и возвещает верующим, которые совершают праведные деяния, благую весть о том, что им уготована великая награда. А тем, которые не веруют в Последнюю жизнь, Мы приготовили мучительные страдания.


(Аль-Исра, 9-10)


Это является Его основополагающим правилом в вопросе воздаяния за поступки. Лишь вера и поступки будут иметь ценность, ведь нет веры без благих деяний, и нет благих деяний без веры. Первое не будет являться полным, а второе не будет иметь опоры. Но с помощью этих двух составляющих жизнь будет идти в правильном русле. И с помощью этих двух принципов осуществится наставление на прямой путь посредством Корана.


Что же касается тех, кто не следует прямому пути Корана, то они оставлены на произвол человеческих страстей. Человек суетлив и не ведает, что для него хорошо, а что плохо. Он не сдерживает своих эмоций, даже если это вредит ему:


Человек молит о зле подобно тому, как он молит о добре. Воистину, человек тороплив.


(Аль-Исра, 11)


Потому что человек не знает исхода дел. Он может торопиться совершить плохой поступок и упорствовать в своей непокорности… Так соответствует ли это руководству достоверного, мирного Корана, который наставляет на прямой путь?


Это – исламское законодательство, которое отличается своей универсальностью, пригодностью для всех времен и народов и возможностью решить все проблемы человечества. Как говорится: «Истина — это то, что подтвердили твои враги». Поэтому, справедливые востоковеды из числа немусульман лично заявили об истине, которую не могли утаить. Мы же упомянем их слова, дабы это было доводом для их народов. Возможно, эти слова услышат сердца, в которых нет предвзятости, и они познают скрытую от них правду об этом великодушном законодательстве.


Уильям Монтгомери Уотт2 сказал: «Коранические отсылки к арабам не исключают его общемировой направленности или же общемировой природы. Также это не исключает и того, что послание ислама, которое было


2 Уильям Монтгомери Уотт – британский историк. “Ислам и христианство в современном мире”, (стр. 223-226).


вначале направлено к жителям Мекки и Медины, задало своими принципами общемировую тенденцию».


Он сказал: «Коран завоевал широкое признание, несмотря на его язык, потому что он содержал в себе решение человеческих проблем».


Также он сказал: «Ислам практическим образом утвердил сам себя как независимая от двух более ранних вероисповеданий (иудаизм и христианство) религия. И мы должны сказать правду: «Он, на самом деле, превзошел их, опередил и оказался намного выше их».


Исламское законодательство явно отличается от всех иных законов. Это – единственный закон в своем роде. Исламское законодательство – совокупность божественных повелений, которые приводят в порядок жизнь любого мусульманина во всех сферах.


Это – наша религия и это – наше законодательство. Мы надеемся, что все человечество примет его, ведь оно было ниспослано для людей из милости к ним. И мы бы хотели процитировать слова Всевышнего Аллаха каждому немусульманину, кто прочитает эту книгу:


И если вы отвернетесь, Он заменит вас другими людьми, и они не будут подобны вам.


(Мухаммад, 38)


Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Карим аш-Шиха


Первая глава


Лексическое значение слова законодательство (Шариат)


• Искажение средствами массовой информации понятия «шариат»


• Цель введения законов


• Вечный закон и законотворчество


1. Провал выдуманных законов в решении проблем преступности


2. Важность существования божественного законодательства


3. Выдуманные законы и закон джунглей


• Противоречивость и нестабильность выдуманных законов


1. Эвтаназия


2. Продажа наркотиков


3. Смертная казнь


• Абсурдность наказания в выдуманных законах


1. Человеческие жертвоприношения в законодательствах различных народов


• Преступления, которые были узаконены в выдуманных законодательствах


Первая глава


Лексическое значение слова законодательство (шариат)


В арабском языке слово шариат означает закон, путь или метод. Шариат джунглей – это закон сильнейшего. Законы церкви – это упорядоченные законы для церкви и её положений. Законы Хаммурапи – это те законы, которые ввел царь древнего Вавилона. Законы фараонов – это законы, которые установили древние египтяне, чтобы систематизировать дела своего государства. Если же связать слово закон (шариат) с иудейской, христианской или исламской религией, то оно содержит те вероубеждения, законоположения, которые Аллах предписал людям ради того, чтобы упорядочить для них дела мирской жизни и указать им пути к благу и спасению в жизни вечной. Наряду с этим, мы должны понимать, что под словами «иудейское законодательство» или «христианское законодательство» подразумевается то оригинальное законодательство, которое Всевышний Аллах ниспослал Своему пророку Моисею (мир ему) и Своему пророку Иисусу (мир ему) до того, как их исказили люди. Все эти законодательства были отменены исламским шариатом, который Всевышний Аллах защитил от всех видов искажений или изменений. Всевышний Аллах сказал:


Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их (или свидетельствовало о них; или возвысилось над ними). Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины. Каждому из


вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях.


(Аль-Маида, 48)


Искажение средствами массовой информации понятия «шариат»


Слово «шариат» переводится на иные языки как «закон», которое является его правильным и подлинным значением. Но некоторые заинтересованные западные средства массовой информации (СМИ) используют все имеющиеся у них возможности, дабы очернить ислам и его великодушное законодательство, вводя в заблуждение людей и отдаляя их от правильного, неискаженного понимания термина «исламский шариат». Когда такие СМИ освещают темы, связанные с исламским шариатом, то они не переводят слово шариат с помощью соответствующего синонима в их языке – слова «закон». Они оставляют это слово без перевода, произнося «шариат» по-арабски, и пишут его в соответствии с фонематической транскрипцией – «шариат».


ШАРИАТ = ЗАКОН


ЗАКОН ШАРИАТА = ЗАКОН ЗАКОНА


Причиной того, что они не переводят это слово как «исламское законодательство» кроется в том, что под словом «закон» подразумевается нечто систематизированное, приводящее в порядок


человеческие дела. Поэтому СМИ стремятся отделить слово «закон» от слова «шариат» и оборвать любую связь между ними. Они пытаются создать в умах людей представление о шариате как о неких варварских обычаях, которые никак не упорядочены и не способны решить проблемы людей. В противовес этому они переводят термин «шариат Мусы» как «закон Моисея», термин «шариат церкви» как «закон церкви» и т.д. Также, во время своей исследовательской работы об исламском шариате, они выключают свои камеры, когда видят всех мусульман мира, численность которых достигла двух миллиардов. Все свои камеры они направляют к горам Кандагара, где живут беднейшие люди, придерживающиеся племенного уклада жизни, численность которых не превышает нескольких тысяч человек. Они не обладают самым необходимым для жизни, они не могут учиться, у них нет возможности пить чистую воду. Вместо того, чтобы снимать их людские нужды, миру следовало бы предоставить им человеческую помощь. А эти СМИ подстрекают мир против жителей Кандагара, показывая их как единственных представителей ислама, а их действия – как суть ислама! И, в то же время, они показывают христиан цивилизованными, высокообразованными и находящимися на высоком уровне научного прогресса. Тем самым, СМИ пытаются убедить в отсталости мусульман и в том, что её причиной является следование принципам ислама, тогда как прогресс христиан, якобы, является результатом их приверженности христианским религиозным постулатам. Но СМИ забыли – или сделали вид, что забыли – что для сравнения мусульман из Кандагара с любой другой группой христиан, им нужно сравнить мусульман и цыган-христиан, которыми


переполнены все страны Европы. Многие европейские страны не преуспели в попытках поселить цыган в обычные дома, ибо те отвергли подобное предложение, потому что предпочитают кочевать.


Этот народ ощутил на себе сильную дискриминацию и попирание своих прав в их же странах. Об этом «забыли» и камеры были выключены, дабы скрыть подобное от остального мира. И если бы цыгане исповедовали ислам, то все камеры непременно были бы направлены на них, представляя их в свете типичных мусульманам и убеждая, что именно исламский шариат побуждает их переезжать с места на место.


Также СМИ «забыли» рассказать нам об ученых-мусульманах, которые живут сейчас в Европе, Америке, Австралии, Азии или Африке, и являются мировыми лидерами в науке, экономике, политике. Уже не говоря о первых ученых-мусульманах, которые освещали этот мир своим знанием на протяжении длительного периода, названого в Европе «Средневековьем» или же «Периодом мрака». Когда Европа погрузилась во все виды научной и цивилизационной отсталости, начиная с 400 г. и до 1400 г. по христианскому летоисчислению, когда церковь оказывала давление на все, что было связано с наукой и учеными, британский историк Эдвард Гиббон произнес известные слова: «Тысяча лет победы варварства и религии!»3


Мусульманам в их законодательстве приказано проверять любое сообщение и выносить решения только после


3 Edward Gibbon: ‘In the preceding volumes of this history, I have de-scribed the Triumph of barbarism and religion’. The Decline and Fall of the Roman Empire, vol. 3, ch. LXXI, p. 1068.


подтверждения его достоверности. Это также требуется и от немусульман. Всевышний Аллах сказал:


О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном.


(Аль-Худжурат, 6)


Цель введения законов


Единственной целью введения законов и написания конституций является упорядочение человеческих дел, будь-то общественная, экономическая или политическая сфера. Вдобавок к словам о правах и обязанностях личности в обществе, а также о свободах личности и её границах, следует отметить, что свобода каждого человека не является абсолютной. Она заканчивается там, где начинаются права других людей. Это означает, что ее свобода не должна нарушать прав других, иначе наступит хаос. Поэтому, любой закон гласит о воспитательных мерах, а также о наказании для каждого, кто нарушил какое-либо право других людей.


Основываясь на вышесказанном, следует отметить, что критерием успеха или провала того или иного закона является его способность осуществить ранее поставленную цель, а также определить подходящие наказания тем, кто противостоит этому закону. Следует также принять во внимание, что наказания не обязательно преследуют цель причинения страдания тому, кто допустил ошибку, однако хотят достичь следующего:


1. Исправление ошибки:


Как в случае возмещения за причиненный ущерб: будь то материальная компенсация или штраф, который взимается в пользу потерпевшего.


2. Исправление совершившего ошибку:


Наставление его на праведный путь, дабы он стал полноценной личностью, полезной обществу.


3. Остановить виновного прежде, чем он совершит преступление, посредством угрозы наказания. Или же удержать его от повторения подобного.


4. Сдерживание других:


Чтобы остальные не брали пример с того, кто совершил ошибку или преступление, после того, как будет применено к нему наказание.


Вечный закон и законотворчество


1. Провал выдуманных законов в решении проблем преступности


В современном мире мы наблюдаем множество судебных инстанций, факультетов правоведения, национальных и мировых парламентов, а также других совещательных органов. Кроме целой армии, состоящей из судей, адвокатов, прокуроров и правоведов – как государственных, так и частных – существует армия полицейских, а также миллионы осужденных и заключенных. Мы видим множество попыток проложить себе путь к законотворчеству, которое бы обеспечило достижение вышеупомянутой цели. Так разве мы в силах придумать такие законы, которые бы смогли предотвратить нарушение прав других людей? Или же мы все еще живем в мире, где в большинстве стран


наблюдается разгул преступности? Другими словами, имели ли выдуманные законы успех в обеспечении миру безопасности; в решении проблем с преступностью, растущей день ото дня?.. Поэтому весь мир крайне нуждается в законах, которые смогут достичь поставленной цели. Но как?


2. Важность существования божественного законодательства


В древние времена не существовало каких-либо судебных или законодательных инстанций, а также не было органов, которые бы контролировали процесс, упорядочивающий дела людей. Поэтому либо Всевышний Аллах ниспосылал божественный закон, который приводил в порядок дела человечества, в таком случае не было нужды в законотворцах и правоведах, которые бы улучшали и развивали этот закон; либо же применялся закон джунглей, где сильнейший съедал слабого.


Проявлением справедливости и милости Аллаха по отношению к Его рабам было ниспослание Его шариата (закона), постулаты и справедливость которого не менялись с изменением места и времени. Любое преступление в нем остается преступлением и никогда не станет достоинством; истина остается истиной и никогда не станет ложью; и все равны перед его справедливостью. А что же касается его законоположений (ахкам), то в различные периоды времени они обновлялись с помощью посланников, которых отправлял Аллах, чтобы направить людей на верный путь и указать им на законодательство Аллаха, которое приведет их жизнь в порядок. После того как иудеи утратили и исказили законоположения своего шариата, Аллах отправил к ним Своего пророка Ису


(мир ему), дабы он обновил для них законоположения божественного шариата. После того, как христиане утратили и исказили законоположения своего шариата, Аллах завершил ниспослание Своего божественного шариата посредством посланнической миссии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний отправил его (мир ему и благословение Аллаха) с законами, которые применимы ко всем местам и временам: они не изменяются и не заменяются с течением веков. Это – завершающий шариат. Всевышний Аллах сказал:


Потом Мы наставили тебя на путь из повеления. Следуй им и не потакай желаниям тех, которые не обладают знанием.


(Аль-Джасия, 18)


Это ясно проявляется в равновесии между различными видами его наказаний и тем, за что они предписаны. Он предписал сильное наказание за серьезное и опасное преступление против общества. Исламское законодательство не подвергается влиянию страстей. Оно одинаково смотрит на всех, кто заслуживает кары. Поэтому, знатному человеку не избежать наказания, прикрываясь своим положением среди людей, влиянием или же приближенностью к правителю. Также богатому не избежать наказания, прикрываясь своим имуществом. Это ясно видно из слов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, живших до вас погубило то, что когда кражу среди них совершал знатный, они не трогали его, когда же совершал её слабый, они применяли к нему установленное наказание, и, клянусь Аллахом, (даже) если бы (что-нибудь) украла


Фатима, дочь Мухаммада, то я непременно отсек бы руку и ей!»4


3. Выдуманные законы и закон джунглей


На самом деле, истина такова, что многие выдуманные законы, вплоть до нашего времени, являются лишь отражением закона джунглей. Ибо некое избранное сословие из ряда парламентов, или же определенные «законотворцы» и «правоведы» –являются, просто-напросто, испорченными людьми, со своими амбициями относительно власти или материальных благ. Поэтому они внедряют такие законы, которые внешне выглядят правильно, но, на самом деле, служат их интересам и целям, помогая им контролировать простой, бедный народ. Именно поэтому Аллах, по Своей милости, ниспослал нам справедливый и мудрый закон, в котором нет разницы между правителем и подчиненным, богатым и бедным, белым и черным, одним и другим классом. Это – справедливый закон, далекий от страстей, несправедливости и личностных амбиций. Всевышний Аллах сказал:


Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?


(Аль-Маида, 50)


Противоречивость и нестабильность выдуманных законов


4 Аль-Бухари.


Тот, кто взглянет на историю издания законов и составления конституций, увидит, что выдуманные человеком законы –противоречивы. Ибо эти законы не остаются стабильными в течение долгого времени. То, что в одно время считалось преступлением, в другое время расценивается как достоинство или же неотъемлемое право, и наоборот. Например, женским купальником в Америке с 1850 г. и до 1920 г. называлась длинная накидка, которая полностью закрывала тело. И если бы женщина того времени придерживалась такой формы одежды, как принято сейчас, то её несомненно бы наказали. Также как закон изменяется с течением времени, он изменяется и со сменой места. Например, в Евросоюзе законы стран-участниц различны. Более того, даже в одной и той же стране – например, США – законы могут разниться от штата к штату. Поэтому, эти законы непременно поддаются влиянию страстей политиков, при помощи которых они подчиняют себе других. Примерами этого являются:


1. Эвтаназия5


Эвтаназия – это самоубийство при содействии другого человека. Она бывает трех видов:


1. Добровольная эвтаназия – осуществляется по согласию больного. Она узаконена в некоторых странах Европы и в некоторых штатах США.


2. Недобровольная эвтаназия – осуществляется без согласия больного. Например, эвтаназия некоторых


5 Euthanasia.


категорий детей, при определенных обстоятельствах в Голландии, в соответствии с Гронингенским протоколом.6


3. Принудительная эвтаназия – осуществляется против воли больного.


Вывод: у эвтаназии есть сторонники и противники. И у каждого есть свой довод, в силе которого он убежден. Поэтому некоторые государства узаконили эвтаназию, а некоторые считают её преступлением.


Были зафиксированы некоторые прецеденты, как в случае с Найджел Кокс7, который ввел смертельную инъекцию хлорида своей больной Лилиан Бувиз, чтобы остановить её сердце. Он заверил, что хотел облегчить ей ревматические боли. После этого, суд вынес ему вердикт: один год отстранения от исполнения должностных обязанностей. Ровно через год он получил вторую лицензию, разрешающую ему снова заниматься врачебной деятельностью. Как будто ничего не было!


2. Продажа наркотиков


Существуют некоторые европейские государства, которые узаконили продажу наркотиков при определенных условиях и в ограниченных дозах. Тогда как в других европейских странах продажа наркотиков строго запрещена. Удивительно, что одна из таких стран разрешила продажу наркотиков только для своих граждан, а для иностранцев запретила. Все это было сделано для того, чтобы ограничить поток «наркотических туристов» в эту страну. С подобным решением не согласились


6 Groningen Protocol, 2004, Eduard Verhagen, Netherlands.


7 Nigel Cox.


владельцы кафе, которые продают наркотики, заявив, что такой закон пагубно скажется на их бизнесе и доходах.


3. Смертная казнь


В некоторых европейских государствах и штатах США запрещена смертная казнь, в то время как другие европейские государства и штаты США все еще её практикуют!


Но где же непоколебимый критерий, на который мы можем опираться, дабы с его помощью узнать, где – преступление, а где – самозащита? Где – истина, а где – ложь?


Выводы: истина – одна и неизменна, она не зависит от времени или места, в этом нет разногласий среди обладателей разума. Точно так же дела обстоят с высоким нравом, низким поведением и ошибками, которые не зависят от времени и места. Никогда достоинство не станет низостью, и низость – достоинством.


Абсурдность наказания в выдуманных законах


Глядя на некоторые законодательные системы и виды их наказаний, которые внедрялись на протяжении веков древними цивилизациями египтян, китайцев, индусов, греков, римлян, африканских племен и индейцев, мы видим, что подобные законодательства содержали в себе неправомерные наказания. Они вменяли жестокие кары тому, кто допустил ошибку. Например, смертная казнь могла быть приведена в исполнение за малейшую провинность. Имела место и изощренность в причинении


страданий приговоренным к смерти. Иногда применялось отсечение головы с использованием гильотины – как было с королем Франции Людовиком XVI8 в 1793 г. Иногда голову отсекали топором, а затем расчленяли тело на четыре части – как произошло с Томасом Армстронгом9 в 1684 г. в Великобритании. В иных случаях, человеку вспарывали живот и выпускали кишки, расчленяя его живьем, а затем вырывали его сердце из груди и отсекали голову – как произошло с Бальтазаром Жераром10 в 1584 г. в Голландии. Порою, приговоренного убивали ножом, а иногда распинали на дереве и заживо сжигали – как это имело место в испанских и португальских судах инквизиции под покровительством священников. Иногда человека бросали на растерзание голодным львам, как это бывало в Риме. В нацистской Германии людей сжигали в печах крематориев и травили в газовых камерах. Порою, виновных сажали на кол, а порой убивали на электрическом стуле, как произошло с Линдой Лион Блок11 в 2002 г. в США. Временами, людей топили, как это случилось с участниками французской революции12 в 1793 г. Иногда разбивали голову железным молотом или клали на грудь огромный камень – как это произошло с Джилиз Кори13 в 1692 г. в США. Иногда бросали в кипящее масло – как это произошло с Ричардом Райсом14 в 1531 г. в Великобритании. Иногда хоронили заживо, как это сделали японские военные с мирными китайскими жителями в бойне при Нанкине во время


8 Louis XVI.


9 Hanged, drawn and quartered, Sir Thomas Armstrong.


10 Disembowelment or evisceration, Balthasar Gérard.


11 Lynda Lyon Block.


12 Drownings at Nantes, Noyades de Nantes.


13 Death by crushing or pressing, Giles Corey.


14 Richard Rice.


Второй мировой войны. Иногда сверху вниз разрезали железной пилой.15 Иногда подвешивали, а затем отрезали голову ножом – как это случилось с Джереми Брандретом в 1817 г. Иногда привязывали к четырем сильным коням и разрывали тело на четыре части, как это сделали испанские колонизаторы с Тупаком Амару в 1781 г. в Перу.16 Иногда живое тело медленно разрезали на части, как это произошло с Джозефом Маршандом17 в 1835 г. во Вьетнаме, душили, убивали выстрелом из пистолета или с применением иных видов оружия, которые причиняли ужасные страдания приговоренному во время казни. И все это происходило на основании их законов.


Именно поэтому, божественное законодательство является законом милосердия, в нем нет места бессмысленным наказаниям. Он не оставил нас на произвол «законотворцев», правителей и их нелепых приговоров. Даже по отношению к животным исламское законодательство проявляет милосердие и мягкость, когда человек забивает животное для употребления в пищу. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:


«Воистину, Аллах предписал умение во всех делах. Если убиваете, то убивайте надлежащим образом, если же зарезаете, то зарезайте надлежащим образом. И пусть каждый из вас заточит свой клинок и не причиняет страданий жертве».18


15 Death by sawing.


16 Dismemberment, Peru, Túpac Amaru II.


17 Slow slicing, Joseph Marchand.


18 Муслим.


Человеческие жертвоприношения в законодательствах различных народов


Народы Центральной Америки во временя Ацтекской империи19 практиковали человеческие жертвоприношения.20 Это длилось с 14 до 16 века по христианскому летоисчислению и происходило на территории, которая сегодня носит название Мексика. Жрецы одурманивали жертву и клали её на большую скалу, после чего шаман разрезал грудь жертвы, когда та была еще жива, и доставал её сердце, которое все еще билось. Он поднимал его к солнцу, дабы угодить богу солнца, которого они называли «Уицилопочтли»21 – да убережет нас Аллах от подобного! Или чтобы угодить богу дождя, которого они называли «Тлалок»22, а также богу огня по имени «Уэуэтеотль».23 Они устраивали религиозное празднество для этого последнего божества, во время которого бросали жертву в огонь. Прежде, чем она умрет, они доставали её оттуда, разрезали грудь и вырывали её сердце.


Одной из выдумок Ацтекской цивилизации было то, что, по легенде, бог «Шибе-тотек»24 сбросил свою кожу, чтобы дать людям возможность выращивать кукурузу. А взамен он попросил людей давать ему человеческую кожу. Именно поэтому жрецы «ублажали» это божество путем сдирания кожи с человеческой жертвы, затем обертывали


19 Aztec.


20 Human sacrifice.


21 Huitzilopochtli.


22 Tlaloc.


23 Huehueteotl.


24 Xipe Totec.