Дуа - арабское слово, переведенное здесь латинским алфавитом. Три буквы, составляющие слово, и большая и впечатляющая тема. Это слово, дуа, можно примерно перевести как мольба или призыв. Однако ни одно слово не может адекватно определить дуа. Мольба, что означает общение с божеством, ближе, чем «призыв», так как это слово, как известно, иногда подразумевает призыв духов или демонов.

В исламской терминологии дуа - это мольба. Это призыв к Богу, это разговор с Богом, нашим Создателем, нашим Господом, Вседержителем, Всемогущим. Фактически, это слово происходит от арабского корня, означающего «призывать». Дуа поднимает настроение, дает силы, освобождает и трансформирует и является одним из самых мощных и эффективных актов поклонения, в которых может принять участие человек. Дуа называют «оружием верующего». Она подтверждает веру человека в Единого Бога и поэтому отвергает все формы идолопоклонства и политеизма. По сути дуа - это подчинение Богу и проявление потребности человека в Боге.

Пророк Мухаммад сказал: «Слуга становится ближе к своему Господу, когда он пребывает в земном покое. Так умножайте мольбы во время земных поклонов »[1]. «Каждому из вас будет дана мольба, если вы не станете нетерпеливыми и не скажете:« Я просил Господа моего, но моя молитва не была услышана »» [2].

Зная, что такое дуа, христианин может легко подумать, что это относится к молитве. Дуа несомненно имеет сходство с молитвой христиан, однако его не следует путать с тем, что мусульмане называют молитвой. По-арабски «молитва» - это намаз, один из столпов ислама, и, выполняя пять ежедневных молитв, мусульманин принимает физическую форму дуа, прося Бога даровать ему Рай через его действия. Во всех частях молитвы человек также напрямую обращается к Богу.

Для мусульман молитва - это набор ритуальных движений и слов, выполняемых в определенное время пять раз в день. Бог говорит в Коране: «Для верующих предписано совершать молитву в определенное время» (Коран 4: 103). Мусульмане молятся рано утром перед восходом солнца, в полдень, днем, на закате и ночью. Молитва - это акт поклонения, в котором мусульманин подтверждает свою веру в Единого Бога и выражает свою благодарность. Это прямая связь между Богом и верующим, и это обязанность.

С другой стороны, дуа - это способ для мусульман почувствовать эту связь с Богом в любое время и в любом месте. Мусульмане часто взывают к Богу днем ​​и ночью. Они поднимают руки в мольбе и просят Его помощи, милости и прощения. Дуа включает в себя хвалу, благодарность, надежду и просьбу к Богу помочь нуждающимся и удовлетворить их просьбы.

Дуа может совершать человек, его семья, друзья, незнакомцы, люди, находящиеся в экстремальных обстоятельствах, верующие и даже все человечество. Когда дуа исполнено, можно просить о благе в этой мирской жизни и в будущей жизни. Человек, совершающий дуа, не должен сдерживаться, но просить Бога удовлетворить как его малые, так и самые большие просьбы.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, призывал верующих совершать дуа. Он сказал: «Дуа мусульманина за своего брата в его отсутствие быстро принимается. Рядом с ним назначен ангел. Всякий раз, когда он совершает благотворительное дуа для своего брата, назначенный ангел говорит: «Аминь, и да благословится ты им» »[3].

Хотя дуа не является обязательным, есть много преимуществ в том, чтобы делать дуа Богу часто и с полным подчинением. Ощущение близости Бога, которое приходит с искренним дуа, увеличивает веру, дает надежду и облегчение страждущим и спасает просителя от отчаяния и изоляции. На протяжении всего Корана Бог призывает верующих призывать Его, Он просит нас поставить перед Ним наши мечты, надежды, страхи и неуверенность и быть уверенными, что Он слышит каждое наше слово.

«Мы только Тебя обожаем, и только Ты умоляем о помощи». (Коран 1: 5)

«Ваш Господь говорит:« Призовите меня, я отвечу [на ваши мольбы] ». Но те, кто из гордости отказывается поклоняться мне, попадут в ад униженными ». (Коран 40:60)

«Скажи:« О мои слуги, погрязшие в грехе [причиняющие себе вред]! Не отчаивайтесь в милости Божией. У Бога есть сила прощать все грехи. Он Прощающий, Милосердный ». (Коран 39:53)

«Скажи им:« Призывают ли они Его, говоря: «О Боже! О, сострадательный!» Или каким-либо другим именем, которым они призывают Его, Он их услышит. Знайте, что Он обладает самыми возвышенными именами [и качествами] ». (Коран 17: 110)

«И если Мои слуги спросят тебя обо Мне [о Мухаммад, скажи им], что Я близок к ним. Я отвечаю на мольбу призывающего Меня. [Чтобы] они слушались Меня и верили в Меня, вот как они пойдут ». (Коран 2: 186)

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, называл дуа «сущностью поклонения» [4]. Он также посоветовал верующему быть смиренным, но твердым при совершении дуа, сказав: «Когда один из вас умоляет, он не должен говорить:« О Боже, прости меня, если хочешь », но должен быть твердым в просьбе и не останавливаться. кратко упоминания о том, чего он хочет, потому что то, что дает Бог, для него не велико »[5].

Когда мы совершаем дуа, когда мы взываем к Богу в трудную минуту, чтобы выразить свою благодарность, или по любой другой причине, включая простое благополучие от близости к Богу, мы должны не забыть проверить свою искренность и проверить свое намерение. Вопрос должен быть адресован только Богу, у Которого нет товарищей, дочерей, сыновей, партнеров или посредников. Нашим намерением при выполнении дуа должно быть угождение Богу, повиновение Ему и полное доверие Ему.

Когда человек совершает дуа, Бог может дать ему то, о чем он просил, или он может убрать ущерб, который больше, чем он просил, или он может сохранить то, о чем он просил, для будущей жизни. Бог повелел нам призывать Его и обещал ответить на наши призывы. В следующей статье мы рассмотрим название дуа и увидим, почему дуа иногда остается без ответа.

По сути дуа - это подчинение Богу и знак нашей нужды в Боге. Дуа называют оружием верующего, укрепляющим веру, дарящим надежду и облегчение страждущим и спасающим просителя от отчаяния и изоляции. И, пожалуй, самое главное, Богу нравится, что мы просим, ​​и побуждает нас призывать Его для удовлетворения всех наших потребностей, желаний и желаний.

Известный исламский ученый Имам Ибн Аль-Каим так описал дуа: «Дуа и молитвы о поисках убежища у Бога подобны оружию, и оружие хорошо, только если человек использует его; дело не только в том, насколько оно острое. Если оружие безупречно, безупречно, и оружие или человек, использующий его, сильны и ничто не может его остановить, тогда он может победить врага. Но если какая-либо из этих трех функций выйдет из строя, то, соответственно, эффект будет неполным.

Поэтому мы заботимся о том, чтобы, выполняя дуа, мы делали его наилучшим образом. Чтобы метафорически точить наш меч, мы должны стремиться призывать Бога наилучшим образом и с лучшими манерами. Есть ярлык для дуа. Следование такому ярлыку означает, что человек искренен и стремится максимально увеличить свои шансы на то, что Бог примет дуа, Который говорит: «Я отвечаю на мольбу призывающего Меня» (Коран 2: 186).

Твердая и постоянная вера в Единство Бога (Таухид) является важным ингредиентом дуа. Также необходимы искренность и готовность признать, что только Бог способен изменить ход событий и удовлетворить наши просьбы. Просителю следует взывать к Богу с надеждой и настойчивостью, но оставаться смиренным и спокойным, не раздражаясь и не скукая. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, любил совершать свое дуа три раза, а также трижды просил прощения [1].

Слава Богу так, как Он заслуживает похвалы, - это отправная точка для человека, выполняющего дуа. Пока Пророк Мухаммад сидел, подошел человек, помолился и сказал: «О Боже, прости меня и помилуй меня». Пророк Мухаммад услышал его и сказал: «Ты был слишком поспешным, о поклонник! Когда вы закончите молиться и сядете, славьте Бога, как Он заслуживает похвалы, и просите благословения для меня, затем поднимите свою дуа к Нему »[2]. Пророк Мухаммад также рекомендовал поднимать руки во время дуа. Он сказал: «Господь твой, прославленный и прославленный, язычник и Наиведнейший, Он слишком добр, чтобы позволить своему слуге, когда он поднимает к Нему руки, вернуть их с пустыми руками» [3].

Слава Богу так, как Он заслуживает похвалы, по сути, означает признание Его Единства и Единства. Он Первый, Последний, Начало и Конец, только он обладает Силой и Силой. Признайте это и пошлите благословение Пророку Мухаммеду, прежде чем просить Бога.

Когда проситель протягивает руки к Богу, он должен делать это в смирении. Бог говорит нам в Коране, что смирение - это желаемое качество, которое верующий должен просить у своего Господа со смесью надежды и страха. Надежда на то, что Бог услышит ваше дуа и защитит вас от жизненных испытаний и невзгод, и страх, что ваши действия не понравятся вашему Господу.

«Взывайте к вашему Господу со смирением наедине». (Коран 7:55)

«Я поблагодарил их, потому что они всегда торопились творить добрые дела, они взывали ко Мне со страхом и надеждой, и они были смиренны передо Мной». (Коран 21:90)

«Вспомни своего Господа внутри себя с покорностью и страхом и призови Его тихим голосом утром и вечером». (Коран 7: 205)

Лучшее время для совершения дуа - это мгновение непосредственно перед Файером (утренняя молитва), в последнюю треть ночи, в последний час пятницы (то есть последний час перед закатом), когда дождь, а также между призывом к молитве и икамой (призыв непосредственно перед началом молитвы). Еще одно прекрасное время для совершения дуа - это когда верующий находится в прострации.

Верующий должен стараться использовать самые ясные и краткие слова при вознесении мольбы. Лучшие дуа используются пророками; тем не менее, можно сказать другие слова в соответствии с конкретными потребностями просителя. Существует множество замечательных сборников подлинных дуа, и верующие должны особенно тщательно проверять подлинность дуа, которые они используют, чтобы умолять Бога.

При совершении дуа важно произносить те подлинные слова, которые можно найти в Коране или традициях Пророка Мухаммеда, или слова, которые спонтанно приходят на ум при поиске защиты или прощения у Бога. Не разрешается устанавливать конкретное место, время или количество повторений дуа. Сделать это было бы нововведением в религии ислама, а это серьезное дело.

Например, когда человек обращается к Богу в самый мрачный момент или в момент радости, он говорит от всего сердца с искренностью и любовью. Человек никогда не должен бояться разговаривать с Богом, ставя перед собой свое сердце, свои желания, свою любовь, свои страхи и свои желания. Однако, если человек начинает совершать странные ритуалы, например, совершать дуа 30 раз по средам после вечерней молитвы, тогда начинаются проблемы. Как правило, дуа должно быть спонтанным или исполняться так, как рассказано достоверно. Это несложно, ислам без искусственных ритуалов или суеверий, это чистая преданность Богу, он легкий и утешительный.

В заключение статьи на этой неделе мы собираемся назвать ситуации, в которых дуа будет более вероятным. К таким ситуациям относятся случаи жестокого обращения или притеснения, когда он путешествует, когда он постится, когда он отчаянно нуждается, и когда мусульманин совершает дуа за своего отсутствующего брата.

Как верующие, мы знаем, что Бог выше небес, выше Своего творения, и все же Он не ограничен никаким физическим измерением. Бог близок, очень близок к тем, кто верит в Него, и Он отвечает на все их призывы. Бог знает все наши тайны, мечты и желания, от Него ничего не скрыто, Бог со Своим творением Своим знанием и силой. Так почему же некоторые просьбы остаются без ответа?

Это действительно очень важный вопрос, и даже первые мусульмане были озабочены его ответом. Абу Хурайра, один из ближайших сподвижников Пророка, сказал, что он слышал, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «На вопросы человека будут даны ответы до тех пор, пока он не попросит о чем-то греховном или о грехе. разрыв семейных уз »[1]. Из этого мы узнаем, что если дуа неуместны или если человек просит чего-то греховного, Бог не ответит на него.

Если человек совершает дуа, высокомерно общаясь с Богом, например, жалуясь или повышая голос в гневе или раздражении, Бог не ответит ему. Еще одна причина, по которой Бог не отвечает на дуа, - это когда проситель умоляет Бога о помощи или утешении, находясь в окружении незаконного богатства, еды или одежды. Нельзя постоянно совершать греховные поступки и поступки, не испытывая ни секунды раскаяния, и в то же время ожидать, что Бог ответит на его дуа и его просьбы.

Пророк Мухаммад сказал своим сподвижникам, что «Бог далек от всего несовершенства и принимает только то, что дозволено. Бог повелел благочестивым людям следовать тем же заповедям, которые Он дал Посланникам.

«О посланники! Ешьте хорошее и делайте добрые дела, я хорошо знаю, что вы делаете. (Коран 23:51)

«О, верующие! Ешьте то хорошее, что я вам приготовил ». (Коран 2: 172)

Затем Пророк Мухаммад упомянул (пример) человека, который проделал долгий путь, был растрепан и покрыт пылью, и поднял руки к небу: «О, Господь, о Господь!» Но его еда было незаконным, и его употребление алкоголя было незаконным, так как же можно было принять его дуа? [2]

Описанный здесь человек обладал некоторыми характеристиками, которые повышают вероятность принятия дуа. Они были упомянуты в конце второй статьи, посвященной этой теме. Можно сделать вывод, что, поскольку этот человек не жил в рамках закона, его дуа не было принято.

Еще один важный момент, о котором следует помнить, - не торопиться. Проситель никогда не должен сдаваться, никогда не должен говорить: «Я молюсь и молюсь, и я делаю дуа за дуа, но Бог меня не слушает, Он не отвечает мне!» Когда человек чувствует, что потеряет надежду, именно тогда ему следует делать больше дуа, снова и снова просить Бога о большем и большем. Нет силы или силы, но только в Боге. Нет решения или результата, а есть только то, что дает Бог. Умоляя Бога, человек должен быть твердым и искренним.

«Мольба каждого из вас будет удовлетворена, если вы не станете нетерпеливыми и не скажете:« Я просил Господа моего, но моя молитва не была услышана »» [3].

«Пусть никто из вас не говорит:« О Боже, прости меня, если это Твоя воля, о, Боже, помилуй меня, если Ты этого хочешь ». Пусть решится по этому поводу, осознавая, что никто не может заставить Бога что-либо сделать »[4].

Также важно понимать, что ответ на дуа может быть не совсем тем, чего вы ожидаете. Бог может ответить и немедленно исполнить желание человека. Иногда на дуа очень быстро отзываются. Однако иногда Бог отвечает иначе. Он может отнять у просителя что-то плохое или вознаградить его чем-то хорошим, даже если это не совсем то, о чем он просил. Важно помнить, что Бог знает, что ждет нас в будущем, а мы нет.

«... Возможно, тебе что-то не нравится, и это хорошо для тебя, возможно, ты любишь что-то, и это плохо для тебя. Бог знает [все], а ты - нет ». (Коран 2: 216)

Иногда Бог хранит Свой ответ на дуа до Дня Воскресения, когда человек будет нуждаться в нем больше, чем когда-либо.

Дуа обладает неограниченной силой, может многое изменить и является важным актом поклонения, настолько важным, что мы никогда не должны терять веру в него. Выполнение дуа показывает нашу огромную потребность в Боге и признает, что Он способен на все. Он дает и забирает, но когда мы полностью доверяем Богу, мы знаем, что Его указ справедливый и мудрый.

Делайте дуа и будьте терпеливы, чтобы Бог ответил вам наилучшим образом и в самое лучшее время. Никогда не теряйте надежду, никогда не переставайте спрашивать и просите все больше и больше. Просите добра в этом мире и в будущей жизни. Дуа - это оружие верующего.

«Я ответил на его просьбу и освободил его от мучений. Таким образом я спасаю верующих (которые верят в Единство и Единство Бога, держатся подальше от зла ​​и действуют праведно). (Коран 21:88)

«Он отвечает [мольбы] тем, кто верует (в Единство и Единство Бога) и действует праведно, и увеличивает свою благосклонность. Вместо этого тех, кто отказывается верить, ждет суровое наказание ». (Коран 42:26)