Автор Мухаммад ибн Ибрахим аль-Хамад

 

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Восхваляем Аллаха, обращаемся к Нему за помощью, просим прощения и каемся перед Ним, прибегаем к Его защите от зла наших душ и от скверны наших дел. Тот кого поведёт Аллах прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, тот же кого Аллах собьёт, того никто не наставит на прямой путь.

Свидетельствуем, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад Его раб и посланник, да благословит его Аллах, а также его семью, всех его сподвижников и всех, кто следовал по его стопам до самого Судного Дня.

ВЕРА В АЛЛАХА

Вера в Аллаха – это основа всех основ, главная миссия человека в мире и самая почтенная из всех существующих наук.

Вера в Аллаха — это абсолютное убеждение в существовании Аллаха, в том, что Он – Господь и Владыка всего сущего, Единственный Творец и Управитель этого мироздания, в том, что Он Один достоин поклонения, и у Него нет сотоварищей, совладельцев и компаньонов. Он обладает самыми прекрасными и превосходными именами и качествами совершенства. Он Безупречен, Свят, у Него нет никаких недостатков и несовершенства, а также нет никакого подобия между Ним и Его творениями.

Эта Вера закреплена в духовном естестве каждого человека. Все люди созданы таким образом, что душа их предрасположена к Вере в Создателя, это заложено в сердцах людей на инстинктивном уровне, и для осознания этой Веры, человек не нуждается в глубоком интеллектуальном труде или в том, чтобы его кто-то этому научил. Человек не отойдёт от этой врождённой Веры, если на него не повлияют ни какие внешние факторы (такие как неправильное воспитание, влияние общественного мнения и т.д.). Всевышний Аллах сказал:

فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا

«Таково врожденное качество (фитра), с которым Аллах сотворил людей». (Коран 30: 30)

«Врождённым качеством» (фитра), о котором идет речь в данном аяте, является Ислам. Поэтому душа каждого человек устроена так, что во время трудностей он обращается ко Всевышнему Аллаху. Любой человек, будь-то неверный или отпетый атеист, во время сильных потрясений, тяжелых жизненных испытаний и опасностей забывает обо всех своих заблуждениях и глупостях, он возвращается к своему врождённому естественному состоянию и обращается за помощью к своему Господу. В такие моменты человек внутренне чувствует, что избавить его от бедствия может только Он, Великий и Единственный Творец.

Врождённое качество заключается в том, что человеческая душа устроена так, что она склонна любить своего Создателя, верить в Его существование и поклоняться Ему, и если оставить это врожденное качество без каких бы то ни было внешних воздействий, то человек никогда не пойдёт иным путём. Подобно тому, как человек рождается с врождёнными инстинктами и склонностями к употреблению в пищу определенных продуктов питания, которые сообразуются с устройством его организма, также и его сознание с самого рождения предрасположено к тому, что гармонирует с его душой и сердцем, то есть оно склонно верить в Аллаха.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه

«Каждый новорожденный рождается с естественным качеством(к вере единому Создателю, Аллаху), и только родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником». Ребенок рождается чистым, с врожденным ощущением Ислама и покорности Аллаху, поэтому пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал: «и делают его мусульманином (покорным)». В связи с этим, исповедание какой-либо религии помимо Ислама является отходом от основы естественного духовного мироощущения человека. Самую большую роль в искажении человеческого сознания играют его родители и те, кто воспитывает ребенка, они с самого детства нарушают гармонию Веры в своих детях, уводя их от естественной для человека Истины, в сторону иудаизма, христианства, огнепоклонства и прочих заблуждений.

Здравый разум подкрепляет здравое врождённое чувство Веры (фитру). Здравый разум лучше всего указывает на Веру в Аллаха. Кто созерцает чудесное устройство этого мироздания, неисчислимое количество разнообразных творений, смотрит не землю, небеса, горы, моря, людей, животных, породы, растения и многое другое, тот понимает, что этот мир был сотворён Великим Создателем Всемогущим Аллахом.

Когда человек размышляет о происхождении всего сущего, то может сделать несколько предположений относительно этого, все эти предположения людей сводятся к трём наиболее распространённым мнениям:

Мнение первое: Всё сущее возникло случайно, никто ничего творил и всё это возникло само по себе. В наше время наиболее ярыми сторонниками данной версии являются коммунисты и другие философские школы, замешанные на атеистической идеологии. Однако здравый смысл отвергает эту нелепицу, каждый человек знает, что любая вещь, имеющая хотя бы самое элементарное устройство, не может появиться сама по себе без творца, без того, чтобы кто-то её сконструировал. И сегодня люди лучше, чем когда бы то ни было, осведомлены о поражающем воображение устройстве этого мира, о его грациозности и гармонии, о том, насколько четкие и непоколебимые законы заложены в природу всего происходящего. Мы видим, какие тонкие причинно-следственные связи пронизывают всю нашу жизнь и связывают её воедино. Для осознания величия этого мироздания нам не надо летать к далёким звёздам, потому что удивительная сложность устройства заключена в нас самих, в наших телах и душе. Степень взаимодействия и взаимных потребностей между живыми, а также и безжизненными телами поражает учёных своей отлаженностью и совершенством. Все это категорически не допускает никакой вероятности возникновения Вселенной случайно.

Мнение второе: Всё сущее самопроизводно, и всё является создателем самого себя. Это идея обожествления природы, которая также присуща коммунистам и прочим безбожникам. Поэтому в их речи можно часто услышать слова, вроде таких: «природа создала», «природа решила», «природа устроила», «природа-мать». Но данная теория звучит еще глупее, чем первая, потому что полагать, что природа или вообще хоть что-то в этом мире могло создать само себя – это полный абсурд и бессмыслица. Ведь любая вещь, до своего существования является небытием и пустотой, а разве пустота может создать что-либо?!

А раз оба вышеуказанных варианта не имеют права на существование, то остаётся третий.

Мнение третье: Всё сущее создано Творцом, который создал всё после небытия и дал жизнь этому миру.

Аллах является Творцом всего сущего, Он сам существовал всегда, то есть Он безначален, и он будет существовать вечно, Он бесконечен. Всевышний Аллах упомянул в Коране о несостоятельности первых двух мнений относительно возникновения этого мира, Он сказал:

أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ

«Неужели они были сотворены сами по себе (или просто так)? Или же они сами являются творцами?» (Коран 52: 35)

Они не были созданы без Творца и не могли сами себя создать, их Творцом был Аллах. Любое творение является результатом деятельности творца. Это ясно любому человеку, который обладает разумом. Все разумные люди прекрасно осознают данную реальность. Любой предмет, имеющий даже самое примитивное устройство, не может появиться без мастера, который сконструировал бы это устройство. Это основополагающий принцип разума, и если человек будет противоречить этому принципу, то это можно расценивать как указание на нарушение деятельности его разума и его глупость.

Эти реалии общеизвестны и не только среди мусульман, но и среди представителей других религий.

Те, кому приходилось читать книгу «Доказательства Бога в расширяющейся Вселенной» (The Evidence of God in an expanding universe), над составлением которой трудилось около тридцати всемирно известных учёных в разных сферах науки, понимают, что истинный ученый не может не верить в существование Творца. И любой обычный человек, который не является учёным, но при этом его врожденное качество естества остается неповреждённым, также не может не верить в существование Создателя. Неверие и безбожие исходит от некоторых нечистоплотных ученых: либо тех, которые не обладают действительно основательными знаниями, либо тех, кто встал на путь лжи и фальсификации. Такие учёные вводят в заблуждение людей, уводят их от простой и естественной для каждого человека Веры, обманывают их, создавая искусственные убеждения, которые не приносят им счастья.

Также есть другая книга, которая называется «Человек в мире не одинок». Автором этой книги является Кресси Моррисон – бывший президент нью-йоркской академии наук, ректор «Американского нью-йоркского института», член исполнительного комитета департамента национальных исследований в США, научный сотрудник «Американского института естественной истории» и пожизненный член «Британского Королевского института».

Приведем лишь некоторые высказывания Кресси Моррисона из книги «Человек в мире не одинок»:

«Прогресс человека в плане созидания и внутреннее чувство обязанности – есть не что иное, как один из следов веры в Бога».

«Сознательная религиозность раскрывает дух человека, постепенно возвышая его так, что он начинает чувствовать связь с Богом. Инстинктивное обращение за помощью к Богу естественно для нас, и даже самая элементарная молитва возвышает человека, приближая его к Богу».

«Достоинство, великодушие, благородство, честь и вдохновение не могут исходить от безбожия».

«Без веры цивилизация приходит к краху, общественная жизнь погружается в хаос, рушатся все правила и сдерживающие механизмы, зло начинает управлять миром, поэтому нам необходимо оставаться стойкими в убеждении, что Бог существует и Его следует любить».

«Поскольку наш разум ограничен, мы не можем понять необъятное, и нам не остается ничего, кроме как верить в существование Творца и Управителя, который создал всё сущее, включая молекулы, планеты и солнце».

«Где бы ни находился человек, начиная с первых времен сотворения и по сегодняшний день, он чувствует в себе некий импульс, который побуждает его просить помощи у кого-то более возвышенного, более сильного и величественного, этот факт указывает на то, что религиозность инстинктивно свойственна человеку, и наука обязана это признать».

Также о существовании и единственности Аллаха человек узнает через миропознание и органы чувств, которыми его одарил Творец. Доказательства существования Аллаха, которые мы можем видеть, осязать, слышать и ощущать не поддаются никакому счёту. Это и то, что Аллах отвечает на мольбы людей. Как много людей, которые взывают к Аллаху и Он отвечает на их молитвы, спасает их от бедствий, отводит от них ненастья и одаряет их своими благами. Для каждого мусульманина это ясно как день, потому что он видит это постоянно. Всевышний Аллах сказал:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам». (Коран 40: 60)

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ

«Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наследниками земли? Есть ли бог, кроме Аллаха?» (Коран 27: 62)

إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ

«Вот вы попросили своего Господа о помощи, и Он ответил вам». (Коран 8: 9)

Также доказательством существования Аллаха является то, что Он ведет свои творения в этом мире и не оставляет их на произвол. Он заложил в нас инстинкты, чувства, эмоции, навыки, всё это подобно программе, которая заложена в нас. При этом все программисты мира опускают руки перед самыми элементарными функциями человеческого мозга и поражаются совершенству заложенной в нем системы. Аллах заботится обо всех своих творениях, о людях, животных, птицах, насекомых и ведет их к тому, что полезно для их телесной и духовной жизни. Кто научил ребенка в самые первые минуты жизни сосать материнскую грудь? Кто научил его этой нелегкой для такого маленького существа деятельности, которая требует интенсивной и слаженной работы мышц лица, языка, гортани, челюсти, дыхательной и пищеварительной системы? Таких врождённых навыков у человека неисчислимое множество, то же самое мы можем наблюдать и у животных, и даже у объектов и явлений, которые принято считать неодушевлёнными, таких как круговорот воды в природе, взаимное притяжение тел, биологическое равновесие, безупречное движение космических тел по своим орбитам и многих других. Всё это возможно только благодаря неустанному и совершенному контролю и руководству. Откуда у всех этих объектов появилось знание и том, как надо действовать, как надо поддерживать этот порядок, если никто их этому не обучал и не внушил им правильный путь?!

Аллах (Велик Он и Славен) сказал:

الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى

«Тот, Кто придал обличие всякой вещи, а затем указал всему путь». (Коран 20: 50)

Кто дал человеку силу и разум, и научил его тому, чего он не знал?

Это Аллах, Творец небес и земли, и только Он Один достоин нашего поклонения.

Воистину, чудеса Аллаха проявляются в каждом творении, и тот, кто размышляет об этом, осознает, что он не в состоянии перечислить даже самую малую часть знамений своего Господа.

 

ВЕРА В АНГЕЛОВ

Вера в ангелов — это второй столп Веры (Имана).

Ангелы – это сокрытые от нас творения Аллаха, созданы из света. Они непрестанно поклоняются Всевышнему Господу. Они не обладают никакими качествами божественного владычества и управления мирозданием, не имеют никаких прав на то, чтобы кто-либо им поклонялся. Они не создают, не наделяют людей никакими благами, и никому не позволено поклоняться им наряду с Аллахом.

Аллах даровал ангелам абсолютную преданность и покорность велениям своего Господа, а также наделил их огромной силой, благодаря которой они могут выполнять Его приказы.

Количество ангелов велико, никто не в силах счесть их число кроме их Создателя.

ВЕРА В АНГЕЛОВ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ СЛЕДУЮЩИЕ УБЕЖДЕНИЯ:

1) Вера в их существование.

2) Вера в тех ангелов, имена которых известны нам из Корана и Сунны, таких как Джибриль, Микаиль, Малик, Исрафиль и других. В тех же ангелов, имена которых нам неизвестны, мы верим в общих чертах, число их очень велико и знать имена всех ангелов нет необходимости и это невозможно.

3) Вера в качества и способности ангелов, о которых нам известно из Корана и Сунны. Например, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил нам, что он видел Джибриля в том виде, в котором его создал Аллах, у него было шестьсот крыльев, которые покрывали весь горизонт. Ангелы, по воле Аллаха, имеют способность принимать человеческий облик, как это произошло с Джибрилем, когда он явился к Марьям (Марии), чтобы принести ей весть о скором рождении Исы (Иисуса). В Коране говорится:

فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً

«И он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека». (Коран 19: 17)

Также Джибриль являлся посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в присутствии его сподвижников в образе человека с густыми черными волосами, одетого в белоснежные одеяния. Несмотря на то, что на этом человеке не было видно никаких признаков того, что он является путником, никто из жителей Медины не знал его. Он сел рядом с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) так, что его колени коснулись колен пророка, он сложил ладони на бедрах и задал посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) несколько вопросов о том, что такое Ислам, Иман (Вера), Ихсан (совершенство в Религии), и каковы признаки Конца света. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему на все вопросы, таким образом Джибриль хотел научить мусульман наиболее важным и значимым вещам в Исламе. Когда Джибриль ушел, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал своим сподвижникам: «Это был Джибриль, он пришёл для того, чтобы научить вас вашей Религии».

Также известно, что ангелы являлись пророкам Ибрахиму (Аврааму) и Люту (Лоту) в образе людей.

4) Вера в деяния ангелов, которые они выполняют по приказу Аллаха, такие как: прославление имён Всевышнего и неустанное поклонение Ему днём и ночью. У некоторых ангелов бывают особые обязанности, например, Джибриль ответственен за ниспослание божественных Откровений Аллаха Его пророкам и посланникам, Микаилю поручено низводить на землю дожди и взращивать растения, ангелу по имени Малик поручено заниматься делами Ада, также существуют другие ангелы, которым велено хранить сынов Адама. Все эти дела они совершают в качестве поклонения Аллаху, точно так же, как верующие люди по велению Аллаха помогают бедным и поддерживают родственные связи. Поэтому нельзя обращаться к Микаилю с просьбой о ниспослании дождя, к Малику, чтобы он уберег нас от Ада, и к анеглам-хранителям за помощью в беде. Обращаться следует только к Аллаху, потому что ангелы ничего не делают без воли Всевышнего Творца.

ПЛОДЫ ВЕРЫ В АНГЕЛОВ

1) Знание о необъятном величии, силе и власти Всевышнего Аллаха. Такое знание о своём Господе мы получаем, узнавая о масштабах и грандиозности Его творений.

2) Благодарность Аллаху за Его заботу о нас. Всевышний создал ангелов, которые денно и нощно хранят людей от тех опасностей, о которых человек может даже не подозревать, записывают их деяния и делают многое для того чтобы человек мог жить на этой земле.

3) Приближение к Аллаху через любовь к ангелам за их непогрешимость, чистую преданность Всевышнему и выполнение богоугодных дел.

 

ВЕРА В КНИГИ

Вера в книги – это третий столп Веры (Имана).

Когда мы говорим о Вере в Книги, то имеем в виду Книги, которые Аллах ниспослал своим посланникам как милость для человечества и верное руководство, чтобы они достигли подлинного счастья в этом мире и вечного счастья в Мире Следующем.

ЦЕЛЬ, РАДИ КОТОРОЙ БЫЛИ НИСПОСЛАНЫ СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ

Аллах ниспослал Книги, чтобы люди поклонялись только Ему и не придавали Ему сотоварищей, а также для того, чтобы эти Книги были законом их жизни, руководствуясь которым они могли бы овладеть великими благами обоих миров. Книги Аллаха призваны очистить людей, оживить их души и сердца, направить их стезей правды и осветить им путь в жизни.

ВЕРА В КНИГИ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ СЛЕДУЮЩИЕ УБЕЖДЕНИЯ:

1) Вера в то, что они ниспосланы от Аллаха.

2) Вера в названия священных Книг, которые известны нам, например, Коран был ниспослан пророку Мухаммаду, Инджиль был ниспослан Исе (Иисусу), Таурат был ниспослан Мусе (Моисею), Забур был ниспослан Дауду (Давиду). А в те священные Писания, названия которых мы не знаем, мы верим в общих чертах.

3) Вера, что все эти Книги (в их подлинном виде) являются Истиной.

4) Руководство последним из ниспосланных священных Писаний, коим является Коран. Печатью всех божественных Книг является священный Коран, который несет в себе последний и вечный Закон Всевышнего и отменяет все предыдущие Писания и Законы.

Небесные Писания сходятся в следующих моментах: все они исходят из одного источника, все они от Аллаха, все они преследуют одну цель, все они едины в вопросах убеждений об Аллахе, Его именах, качествах и деяниях. Все священные Писания призывают к таким благодетелям и ценностям, как справедливость, честность, благородный нрав, противостояние несправедливости, пороку и заблуждениям. Также Книги, ниспосланные Аллахом, сходятся во многих практических законоположениях, но в некоторых они отличаются, потому что ранние Писания ниспосылались отдельным народам и на определенное время, а не всему человечеству и не навсегда. Прежним поколениям людей давались такие законы, которые лучше всего каждому конкретному народу, для конкретной исторической эпохи.

ПОЛОЖЕНИЕ СВЯЩЕННОГО КОРАНА ОТНОСИТЕЛЬНО ДРУГИХ НЕБЕСНЫХ ПИСАНИЙ

Священный Коран – это последняя небесная Книга, она отменяет законы предыдущих Писаний. Коран — самая объемлющая и самая большая Книга Аллаха. Священный Коран служит критерием, по которому мы судим о достоверности текстов прежних Писаний и различаем, что в них есть Истина, а что в них ложь, внесенная лживыми руками. Коран включает в себя многое из того, что было в предшествовавших ему Священных Книгах, а также содержит в себе новые законы, призванные поднять убеждения и нравственность людей на еще более высокий уровень.

Коран содержит в себе сведения о прошлых и будущих поколениях, в нём есть закон, мудрость и решение многих человеческих проблем.

Коран является книгой, которая определяет степень истинности и сохранности бывших Писаний. Если Коран подтверждает какую-либо информацию, содержащуюся в Библии, то это расценивается как часть божественной Истины, которая избежала искажений и сохранилась до наших дней. Если же Коран противоречит чему-либо в Библии, то это значит, что перед нами библейские стихи, вымышленные людьми, либо нечто попавшее туда по ошибке.

Коран являет собой высшую степень арабского красноречия и риторики. Он абсолютно неподражаем по целому ряду качеств, он неповторим в своём красноречии, в смысле, который содержится в нём. Коран содержит сообщения о прошлом и будущем, также он неподражаем в своей законодательной системе и во многом другом.

Каждый, кто придерживается пророчеств прошлого, обязан покориться Откровению Корана, потому что все предыдущие пророки несли с собой радостную весть о пришествии пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) со священным законом Корана.

Каждый, кто истинно верит в Аллаха и его пророков, должен действовать только в соответствии с Кораном, и ни от кого не будет принята никакая религия, кроме Религии Корана. Священный Коран – это завершающее послание Аллаха к человечеству, более того, оно адресовано не только всем людям земли, но и духам, которые живут параллельно с людьми. Что касается прежних Писаний, то они направлены только к отдельным народам, на определенное время.

В отличие от предыдущих Писаний, Коран сохранен Всевышним Аллахом от любых добавлений и убавлений, от любых искажений и изменений. Аллах взял на себя миссию сохранности Священного Корана в неизменном виде. Всевышний сказал:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

«Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его». (Коран 15: 9)

«Напоминание», о котором говорится в данном аяте, – это Коран.

Коран имеет удивительное свойство воздействовать на сердца людей. Любой, кто будет внимательно его слушать, почувствует на себе влияние этой великой Книги, даже если он не понимает её смысла, даже если он совсем не знает арабского языка.

Это одна из тайн Корана, подчеркивающих его величие.

Коран является важнейшим условием для возвышения и счастья народов. В своё время этой Книгой Аллах возвысил арабов, сделал их учителями верного пути и одарил их мудростью, сделал их самым лучшим и самым полезным народом для людей этого мира. И это после того, как арабы были самым невежественным из народов, утопающим в своих заблуждениях и безвестности.

К особенностям Корана относится то, что он является неисчерпаемым источник мудрости и знаний, человеку никогда не надоедает читать его вновь и вновь, и чем чаще человек его читает, тем больше сладости он чувствует от его чтения.

Также его особенностью является то, что Аллах сделал эту Книгу легкой для изучения и запоминания, поэтому мы можем видеть великое множество маленьких детей, которые выучили эту Книгу наизусть от начала до конца.

Важной особенностью Корана являются его величественные, благородные, справедливые и всеобъемлющие Законы. Эта Священная Книга не оставляет ни большого, ни малого, чтобы не упомянуть о нём. В краткой или подробной форме, она охватывает собой все сферы человеческой жизни, и это признают все справедливые люди, даже если они не являются мусульманами.

Уильям Мур в своей книге «Жизнь Мухаммеда» говорит: «Коран содержит в себе много доводов, основанных на осмыслении окружающего нас мира, а также много рациональных указаний на существование Всевышнего Бога и на то, что этот Бог – есть Святой Царь бытия. В ней много говорится о том, что человеку будет воздано по его поступкам, добром за добро и злом за зло. Коран говорит, что непреложной обязанностью человечества является совершение достойных и благородных поступков и отказ от всего низкого и непристойного, бесспорным долгом каждого дееспособного человека является поклонение Великому Богу – это есть важнейшая причина человеческого счастья».

Джуюн говорил: «Веления Корана содержат в себе не только религиозные и нравственные обязанности, Коран является осью всех законов грядущего и нынешнего миров, он содержит в себе юридическо-правовые положения, науку о единобожии, законы о правах человека, судебно-исполнительную систему, которая служит установлению порядка на земле и пресечению действиям притеснителей. Коран заботится о реализации прав человека, нет сомнений, что всё это исходит от Бога.

Другими словами, Коран – это всеохватывающая конституция всего исламского мира, конституция религии Ислам, это закон мироздания, который упорядочивает эту жизнь человека и готовит его к следующей, в Коране ведётся речь о вечном спасении в мире будущем и осознании человечеством своего призвания в мире этом. Также как Коран заботится о душе, он заботится о его телесном здоровье человека, стоит на страже коллективных интересов человечества и индивидуальных потребностей каждого члена общества. Эта Книга воспитывает в людях благородные нравственные качества, она много говорит о возмездии грешникам в этом мире и после смерти. Все это имеет место в славной книге Коран».Подобных высказываний великое множество, все их может вместить в себя только очень обширный труд, посвященный только этой теме.