O Profeta s.a.w explicou qual o que resultaria em uma sociedade devido à miséria.

“Evitem crueldade e injustiça pois, no Dia da Prestação de Contas, a injustiça será motivo para que uma pessoa seja lançada em vários tipos de escuridão. Salvaguardem-se contra a miséria; pois por certo ela destruiu nações antes de vocês. Ela as levou ao derramamento de sangue e a tratar o ilícito como lícito.” [Muslim]

A religião do Islam considera que a pessoa rica que vê seus irmãos necessitados pedindo ajuda e não os ajuda como estando muito distante da verdadeira fé. O Profeta s.a.w. disse:

“A mais maléfica das doenças é a miséria” [Ahmad]

[17] Extravagância e desperdício de dinheiro incorretamente. Allah s.w.t. diz:

E concede ao parente seu direito, e ao necessitado e ao filho do caminho. E não dissipes teus bens exageradamente. Por certo, os dissipadores são irmãos dos demônios. E o demônio é ingrato a seu Senhor. [17:26-27]

O Profeta s.a.w. dise:

“Por certo, Allah proibiu para vós a desobediência ou indelicadeza com as mães, recusar a caridade às pessoas e pedir caridade, enterrar vossas filhas vivas, e Ele não gosta que vós espalheis histórias, nem de questionamento excessivo e nem de desperdício de dinheiro” [al-Bukhari]

[18] Fanatismo e extremismo em assuntos religiosos. Allah s.w.t. diz:

Allah vos deseja a facilidade, e não vos deseja a dificuldade. [2:185]

O Profeta s.a.w. dise:

“Por certo esta é uma religião fácil. Ninguém torna a religião rígida se que isso o domine. Então sejam retos e moderados, façam as coisas que são fáceis, e dêem alvíssaras da recompensa de Allah. Busquem ajuda (através da realização de boas obras) de manhã, à tarde e em uma parte da noite [seus períodos de motivação].” [al-Bukhari]

[19] Arrogância, orgulho e vaidade. Allah s.w.t. diz:

E não voltes, com desdém teu rosto aos homens, e não Andes, com jactância, pela terra. Por certo, Allah não ama a nenhum presunçoso, vanglorioso. E modera teu andar e baixa tua voz. Por certo, a mais reprovável das vozes é a voz do asno. [31:18-19]

Sobre o orgulho, o Profeta s.a.w. disse:

“Uma pessoa que tiver o equivalente a uma semente de grão de mostarda de orgulho em seu coração não entrará no Paraíso. Um homem disse, Ó Mensageiro de Allah s.a.w. e se uma pessoa gostar de vestir roupas boas? Ele respondeu, Por certo Allah é belo e ama a beleza. O orgulho é que você rejeite a verdade e despreze as pessoas”. [Muslim]

Sobre a vaidade, o Profeta s.a.w. disse:

“Aquele que arrasta sua roupa (no chão) por vaidade, Allah não rá olhar para ele no Dia da Prestação de Contas”. [al-Bukhari]

[20] Espiar as pessoas, procurar seus defeitos, pensar mal delas e falar mal delas pelas costas. Allah s.w.t. diz:

Ó vós que credes! Evitai muitas das conjeturas. Por certo, uma parte das conjeturas é pecado. E não vis espieis. E não faleis mal, uns dos outros, pelas costas. Algum de vós gostaria de comer a carne de seu irmão morto? Pois, odiá-la-íeis! E temei a Allah. Por certo, Allah é Remissório, Misericordiador. [49:12]

O Profeta s.a.w. disse:

“Vocês sabem o que é falar mal pelas costas?” Eles (seus companheiros) disseram, “Allah e Seu Mensageiros sabem mais!” Ele disse: “Mencionar sobre seu irmão aquilo de que ele não gosta” Eles disseram: “E se isso [característica] que eu tiver dito estiver presente em meu irmão?” Ele respondeu: “Se ele tem [a característica] o de que você falou, você falou mal dele, e se não tem, você o difamou.” [Muslim]

[21] Ouvir escondido. O Profeta s.a.w. disse:

“Quem escutar a conversa de outro enquanto ele não gosta disso ou enquanto eles o evitam, metal (derretido) será derramado em seus ouvidos no Dia do Acerto de Contas” [al-Bukhari]

[22] Arrogância diante dos infortúnios das pessoas. O Profeta s.a.w. disse:

 “Não fique feliz com a tristeza de seu irmão, pode ser que Allah mostre misericórdia a ele e ponha você à prova” [at-Tirmidhi].

[23] Interferir nos assuntos que não lhes dizem respeito. O Profeta s.a.w. disse:

“Em verdade, é característica de um verdadeiro muçulmano que ele deixe aquilo que não lhe diz respeito” [at-Tirmidhi].

[24] Zombar dos outros, seja colocando apelidos neles ou empregando outros tipos de discurso, ações ou sinais. O Islam proíbe uma pessoa de diminuir ou ridicularizar outra. Allah s.w.t. diz:

Ó vós que credes! Que um grupo não escarneça de outro grupo – quiçá, este seja melhor que aquele – nem mulheres, de mulheres – quiçá, estas sejam melhores que aquelas – e não vos difameis, mutuamente, e não vos injurieis, com epítetos depreciativos. [49:11]

[25] O Islam proibiu que um juiz seja injusto em seus julgamentos, pois no Islam, um juiz é considerado como aquele que aplica a lei de Allah. Ele tem um papel executivo, não legislativo. Se ele é injusto, ele trai a confiança que foi depositada nele. Allah s.w.t. diz:

E quem não julga conforme o que Allah fez descer, esses são os renegadores da fé. [5:44]

O Profeta s.a.w. disse:

“Os juízes são de três tipos; dois dos quais estão no Inferno, e um que está no Paraíso. Um homem que julgou injustamente enquanto sabia, está no Inferno. Um juiz que julga enquanto é ignorante e injustiça as pessoas está no Inferno. E um juiz que julgou com a verdade está no Paraíso.” [Abu Dawood & at-Tirmidhi]

[26] Dayouth, i.e. uma pessoa que não protege os familiares e faz vista grossa às suas promiscuidades. O Profeta s.a.w. disse:

“Três não entrarão no Jannah: um que maltrata seus pais, um dayouth, e mulheres que agem como homens” [Nasaa’i].

[27] Parecer-se com o sexo oposto. Ibn ‘Abbas r.a.a. disse:

“O Mensageiro de Allah s.a.w amaldiçoou aqueles homens que se fazem parecer com as mulheres, e aquelas mulheres que se fazem parecer com os homens” [al-Bukhari].

[28] Lembrar às pessoas dos favores que você fez para eles ou da generosidade que você possa ter mostrado. Allah s.w.t. diz:

Ó vós que credes! Não derrogueis vossas esmolas com o alarde e a moléstia. [2:264]

[29] Tomar um presente dado. O Profeta s.a.w. disse:

“Uma pessoa que toma um presente que ela deu é como um cachorro que vomita e depois come seu vômito” [al-Bukhari & Muslim]

[30] Maledicência; que é informar a alguém sobre o que os outros falam dessa pessoa visando estragar suas relações ou com outras más intenções. Allah s.w.t. diz:

E não obedeças a nenhum mísero constante jurador, incessante difamador, grande semeador de maledicência. [68:10-11]

O Profeta s.a.w. disse:

“Aquele que semeia maledicência não entrará no Paraíso” [Muslim]

As más conseqüências que resultam da maledicência são bem conhecidas. Ela começa com inimizade e ódio dentre as pessoas e as faz abandonarem umas às outras, e isto é algo que o Mensageiro de Allah s.a.w. proibiu. Ele disse:

“Não é permitido que uma pessoa abandone seu irmão por mais de três noites: eles se encontram, e mudam suas direções para longe um do outro. O melhor deles dois é o primeiro que tentar cumprimentar o outro (com Salam).” [al-Bukhari]

A maledicência pode resultar nos maus pensamentos e na espionagem dos outros para chegar à uma verdade sobre o que foi dito. Também, vários pecados podem ser cometidos, o que Allah s.w.t. proibiu em Suas Palavras:

Por certo, uma parte das conjeturas é pecado. E não vis espieis. [49:12]

[31] Ser arrogante com os fracos, seja a fraqueza física, como os doentes, inválidos ou idosos; ou financeira, como os pobres, os necessitados e aqueles sobre quem ele tem autoridade. A sociedade deve ser construída sobre misericórdia, amor e fraternidade. Allah s.w.t. diz:

E adorai a Allah e nada Lhe associeis. E tende benevolência para com os pais e os parentes e os órfãos e os necessitados e o vizinho aparentado e o vizinho estranho e o companheiro achegado e o filho do caminho, e os escravos que possuís. Por certo, Allah não ama quem é presunçoso, arrogante. [4:36]

 [32] Tencionar prejudicar os herdeiros através da transmissão, tal como alegar falsamente que ele tem um empréstimo. Allah s.w.t. diz:

Isso depois de executado o testamento que houver feito, ou de pagas as dívidas. [4:11]


Direitos e Obrigações Gerais


O Islam obriga os muçulmanos a satisfazerem as necessidades de seus irmãos, onde quer que estejam. O Profeta s.a.w. disse:

“O bom exemplo que os crentes demonstram, com relação ao seu carinho, sua misericórdia e amabilidade recíprocas, é como se fosse proveniente de um só corpo; quando um membro se encontra indisposto, todo o resto do corpo mostra sua debilidade e febre”. [Muslim]

O Islam ordena que os muçulmanos se esforcem para melhorar suas condições. O Profeta s.a.w. disse:

“Nenhum de vós crê verdadeiramente até que ame para seu irmão aquilo que ama para si mesmo”. [al-Bukahri]

Ordena que os muçulmanos apóiem seus irmãos em tempos de crise e agonia. O Profeta s.a.w. disse:

“Os crentes são como uma estrutura sólida, cada um (tijolo) fortalece o outro” e então ele fechou as mãos e intercalou os dedos. [al-Bukhari]

Ordena que os muçulmanos socorram seus irmãos e lhes prestem assistência em períodos de guerra se eles precisarem. Allah .s.w.t diz:

E, se eles vos pedem socorro em defesa da religião, impender-vos-á socorro. [8:72]

Proíbe que eles sejam abandonados nos períodos de necessidade. O Profeta s.a.w. comandou que os muçulmanos ajudem seus irmãos oprimidos. [al-Bukhari]


Direitos do Empregador

Como o Islam diz que o empregador deve dar ao empregado seus devidos direitos, também os empregados devem observar os direitos do empregador. Eles devem realizar o trabalho da melhor forma, sem atraso ou falhas. O Profeta s.a.w.:

“Por certo Allah gosta que se um de vocês realiza um trabalho, que o faça perfeitamente.” [Abu Ya’laa]

Para encorajar as pessoas a fazerem seus trabalhos perfeitamente e sinceramente, o Islam tornou este tipo de salário o melhor dos ganhos. O Profeta s.a.w. disse:

“Os melhores dos ganhos são aqueles obtidos trabalhando-se sincera e devidamente.” [Ahmad]


Direitos do Empregado

O Islam ordena que o relacionamento entre o empregador e o empregado seja baseado nos princípios de irmandade, igualdade e dignidade. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Seus servos são seus irmãos que Allah colocou sob sua autoridade. Quem tem seu irmão sob sua autoridade, que o alimente daquilo com o que come e que o vista daquilo com o que se veste. Que não o encarregue de algo maior do que pode suportar, e se assim fizer, que o ajude.” [al-Bukhari]

 

O Islam garantiu seus direitos de receber o salário. O Profeta s.a.w. narrou de Allah S.W.T. que Ele disse:

 

“E estarei contra três tipos de pessoa do Dia do Acerto de Contas: uma pessoa que jura em Meu nome e trai seu juramento, uma pessoa que vende um homem livre e come com o dinheiro que ganhou disso, e uma pessoa que contratou um trabalhador, o faz trabalhar com tudo de si e não lhe dá o que é seu direito (seu salário).” [al-Bukhari]

 

O Islam também ordena que o salário seja negociado antes que o trabalho comece. Em um hadith coletado por Ahmad, o Profeta s.a.w proibiu a contratação de um homem antes de negociar seu salário.

 

O Islam também comanda que os salários sejam pagos imediatamente após a tarefa ter sido completada. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Paguem ao trabalhador o salário dele antes de seu suor secar” [ibn Majaah]

 

Eles não devem receber um trabalho maior do que o que podem agüentar; se lhe for dado algo maior do que sua capacidade, ele deve receber um salário extra ou ajuda. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Que não o encarregue de algo maior do que pode suportar, e se assim fizer, que o ajude.” [al-Bukhari]

 

Para elevar a honra e a dignidade do trabalho, o Profeta s.a.w. disse que ele é o melhor e mais puro dos ganhos, se for feito através de meios permissíveis. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Nenhuma pessoa come uma comida melhor do que aquela [que foi comprada com o salário] que suas próprias mãos produziram. Por certo, Davi a.s., o Profeta de Allah, comeu daquilo que suas próprias mãos ganhavam.” [al-Bukhari]

 

Para encorajar o trabalho, o Profeta s.a.w. disse:

 

“Por Aquele em cujas mãos está minha alma, se um de vocês for cortar lenha, e carregá-la em suas costas, isso é melhor do que pedir às pessoas, eles lhes dando dinheiro ou não.” [al-Bukhari]

Direitos dos Convidados

No Islam, os convidados têm o direito de receber generosidade. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Quem crê em Allah e no Último Dia, que seja generoso com seu vizinho. Quem crê em Allah e no Último Dia, que seja generoso com seu convidado no que ele dá.” Um homem disse, “E o que ele deve dar Ó Mensageiro de Allah?” Ele respondeu, “Um dia e uma noite, e deve honrar seu convidado por três dias. Quem fizer mais, então isso será uma caridade para ele. E quem acredita em Allah e no Último Dia, que fale com justiça ou que fique calado”. [al-Bukhari]

 

O Islam considera que honrar o convidado é uma boa obra pela qual o sujeito será recompensado. O Profeta s.a.w. disse:

 “Não há ninguém como uma pessoa que toma as rédeas [de seu cavalo] e luta pela causa de Allah, evitando o mal das pessoas, e uma pessoa entre seu rebanho na periferia dando comida a seu convidado, honrando seu direito.” [Ahmad & al-Haakim]

 

O Islam também descreveu a maneira com que uma pessoa deve tratar seu convidado. Ele deve cumprimentá-lo honradamente com um semblante alegre e deve partir com ele de uma boa maneira. O convidado, entretanto, também deve levar as condições de seu anfitrião em consideração, sem sobrecarregá-lo com o que ele não pode proporcionar. O Profeta s.a.w. disse:

 

“É ilegal para um muçulmano ficar com seu irmão até que ele o faça cair em pecado” Eles disseram: “Ó Mensageiro de Allah s.a.w., como ele (o convidado) pode fazer com que ele (o anfitrião) caia em pecado?” Ele s.a.w. respondeu: “Quando fica com ele enquanto ele não tem [dinheiro suficiente] para lhe servir comida.” [Muslim]

 

Imam Ghazali escreveu em seu livro, “Ihyaa ‘Uloom-ud-Deen” (i.e. Renascimento das Ciências Religiosas) sobre o Profeta Muhammad s.a.w.:

 

“O Mensageiro de Allah s.a.w. honrava seus convidados. Ele até abria sua vestimenta no chão para um convidado não aparentado se sentar. Ele costumava oferecer a seu convidado sua própria almofada e insistia até que ele aceitasse. Ninguém chegava até ele como convidado se não pensando que ele era o mais generoso dentre as pessoas. Ele dava a cada um dos seus companheiros sentados com ele uma porção devida de sua atenção. Ele voltava seus ouvidos, suas vistas, seu discurso e sua atenção para aqueles que estavam em sua companhia. Mesmo assim, seus encontros eram caracterizados por modéstia, humildade e honestidade. Ele chamava seus companheiros por suas Kunyahs para honrá-los. Ele estava muito distante de se enraivecer e se conformava muito facilmente.”

Direitos dos Amigos e Companheiros

O Islam encoraja que a pessoa considere as necessidades de seus amigos e prescreveu certos direitos que devem ser mantidos em relação a eles; tais como ajudá-los e dar-lhes conselho sincero. O Profeta s.a.w. disse:

 

“O melhor dos amigos, aos olhos de Allah, é quem for melhor para o amigo. O melhor dos vizinhos, perante Allah, é quem convive melhor com o vizinho”. [at-Tirmidhi]

Eles devem receber esses direitos mesmo após a morte de seu amigo. Um homem da tribo de Bani Salamah perguntou ao Mensageiro de Allah:

 

“Uma vez que morreram os meus pais, teria eu de cumprir com mais algum dever, em sinal de benevolência para com eles?” O Profeta s.a.w. disse: “Sim, rogar a Deus e pedir-Lhe o perdão para eles; cumprires os compromissos por eles assumidos; estreitares os laços de sangue de ambos e seres generoso com suas amizades” [Abu Dawood]

 

Direitos dos Vizinhos

O Islam ordena que o indivíduo seja bom para seus vizinhos em todos os aspectos. Allah s.w.t. diz:

 

E adorai a Allah e nada Lhe associeis. E tende benevolência para com os pais e os parentes e os órfãos e os necessitados e o vizinho aparentado e o vizinho estranho e o companheiro achegado e o filho de caminho, e os escravos que possuís. Por certo, Allah não ama quem é presunçoso, arrogante. [4:36]

 

A religião proibiu prejudicar o vizinho, verbalmente ou fisicamente. Abu Hurairah r.a.a. disse:

 

“Tal e tal mulher jejua durante o dia, reza durante a noite, mas ela prejudica seu vizinho com seu discurso” O Profeta s.a.w. disse “Não há nenhum bem nela e ela entrará no Inferno” Foi dito: “Tal e tal mulher reza [apenas] o que é obrigatório, e jejua [apenas] o mês de Ramadan, e ela dá pedaços de Iqit (iogurte seco) em caridade, mas não prejudica ninguém com sua língua’ Ele respondeu, ‘Ela está no Paraíso’” [Ahmad & al-Haakim]

 

O Islam deu direitos e uma posição alta ao vizinho. O Profeta s.a.w. disse:

 

“O Arcanjo Gabriel insistiu tanto acerca do bom-trato para com o vizinho, que cheguei a pensar que o incluiria como um dos herdeiros.” [al-Bukhari]

 

O Islam considera que prejudicar o vizinho é uma negação do Imaan. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Por Deus, nunca chegará a ser um verdadeiro crente, por Deus, nunca chegará a ser um verdadeiro crente, por Deus, nunca chegará a ser um verdadeiro crente.” Foi-lhe perguntado: “Ó Mensageiro de Deus, quem é esse?” Disse: “É aquele cujo vizinho não se encontra a salvo das suas más ações”. [al-Bukhari]

 

O Profeta s.a.w. definiu que o se deve ao vizinho quando lhe foi perguntado sobre seus direitos. Ele s.a.w. disse:

 

“Os melhores companheiros para Allah são aqueles que são os melhores para seus companheiros, e os melhores dos vizinhos são aqueles que são os melhores para seus vizinhos”. [at-Tirmidhi]

 

O indivíduo deve ser paciente com o prejuízo que seu vizinho possa lhe causar e deve ser gentil e indulgente com ele. Um homem disse a Ibn Mas’ood r.a.a.:

“Eu tenho um vizinho que me prejudica, me amaldiçoa e me causa desconforto.” Ele respondeu: “Se ele desobedece Allah em relação a você, então obedeça Allah em relação a ele”. [Ghazali, em “Ihyaa ‘Uloom-ud-Deen”, v. 2, p. 212]

 

Há três tipos de vizinhos:

 

1)      Um parente muçulmano. Este vizinho tem três direitos: os direitos de parente, os direitos de vizinho e os direitos de muçulmano.

2)      Um vizinho muçulmano. Este tipo tem dois direitos: os direitos de vizinho e os direitos de muçulmano.

3)      Um vizinho não muçulmano. Este tipo tem um direito: o direito de vizinho. A família de ‘Abdullah ibn ‘Amr cozinhou um carneiro inteiro para ele, mas quando ele chegou, disse:

 

“Vocês deram uma parte para nosso vizinho judeu? Vocês deram uma parte para nosso vizinho judeu? Eu ouvi o Mensageiro de Allah s.a.w. dizer: ‘Jibreel (Gabriel) insistiu tanto acerca do bom-trato para com o vizinho, que cheguei a pensar que o incluiria como um dos herdeiros. ’” [at-Tirmidhi]

Direitos dos Parentes

O Islam incentiva as pessoas a ajudarem e cuidarem de seus parentes, financeiramente – satisfazendo suas necessidades através de caridade obrigatória ou voluntária, e moralmente – procurando saber sobre suas condições, tratando-os com gentileza e compreensão, compartilhando de suas alegrias e tristezas. Allah s.w.t. diz:

 

E temei a Allah, em nome de Quem vos solicitais mutuamente, e respeitai os laços consangüíneos. [4:1]

 

O Islam incentiva os muçulmanos a tratarem os parentes próximos com bondade mesmo se eles não o tratarem com bondade. Encoraja o indivíduo a perdoá-los mesmo que eles o tenham injustiçado, e a ser amigável com eles mesmo que eles não o sejam com ele. O

Profeta s.a.w. disse:

“Aquele que mantém os laços com seus parentes e que seus parentes mantêm laços com ele não é aquele que mantém os laços. Ao contrário, é aquele que mantém laços com eles mesmo que eles cortem relações com ele” [al-Bukhari]

 

O Islam também alertou contra cortas os laços consangüíneos e considerou isso um dos maiores pecados. O Mensageiro de Allah s.a.w. disse:

 

Allah criou a criação, e quando terminou, o ventre se levantou (como se pedisse alguma coisa). Ele disse: “O que você diz?” e o ventre disse: “Eu levanto buscando refúgio em Ti contra o rompimento dos laços consangüíneos”. Ele disse: “Você não está satisfeito que Eu mantenha laços com aqueles que o mantiverem (laços consangüíneos) e que rompa com aqueles que romperem com você?” e o ventre respondeu: “É claro que sim, Senhor”. Ele disse: “Isto é para você” (Então Abu Hurairah disse [recitando o versículo]): “Então, se voltásseis as costas, quiçá, semeásseis a corrupção na terra e cortásseis vossos laços consangüíneos?”[1] [al-Bukhari]

Direitos do Marido

[1] Seu papel de liderança. Ele tem o direito de ser o líder da casa. Ele não tem que ser, entretanto, um tirano mesquinho. Ele tem o direito de aplicar o que ele vê como melhor para o interesse dos assuntos da família. Allah s.w.t. diz:

 

Os homens têm autoridade sobre as mulheres, pelo que Allah preferiu alguns a outros, e pelo que despendem de suas riquezas. [4:34]

 

Isso porque geralmente os homens são mais racionais para lidar com os assuntos, em contraste com as mulheres que são mais emocionais. Mas os maridos devem ainda assim consultar as esposas e aceitar suas opiniões nos assuntos matrimoniais.

 

[2] A esposa deve obedecer ao marido conquanto ele não a ordene a cometer um pecado.

[3] A esposa não deve recusar o marido quando ele a chamar para a cama. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Quando o marido chama a esposa para a cama e ela se recusa, e ele passa a noite zangado com ela, os anjos continuarão a amaldiçoá-la até chegar a manhã” [Muslim]

 

[4] A esposa não deve sobrecarregar o marido com pedidos que ele não pode atender. Ela deve se interessar em agradá-lo e fazer o que ele deseja. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Se eu tivesse que ordenar uma pessoa a prostrar-se diante de outra, eu teria ordenado que a mulher se prostrasse diante do marido” [at-Tirmidhi]

 

[5] A mulher deve proteger e guardar a riqueza, os filhos e a honra do marido. O Profeta s.a.w. disse:

 

“As melhores das mulheres são aquelas que quando você olha para ela você se agrada, quando você manda, ela obedece, e quando você não está presente, ela mantém seus segredos e protege sua riqueza.” [Nasaa’i]

 

[6] Uma mulher não deve deixar a casa exceto se seu marido concordar, e não deve permitir que entre na casa dele ninguém que ele não goste. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Sabei que tendes direitos sobre vossas mulheres e elas têm direitos sobre vós. Os vossos direitos é exigirdes que não vos traiam, nem permitam que entre em vossas casas quem não desejais, e os seus direitos sobre vós é que deveis tratá-las bem, alimentando-as e vestindo-as.” [ibn Majaah]

 

Os primeiros muçulmanos costumavam aplicar essas instruções. ‘Awf bint Muhlim ash-Shaybani deu um conselho à sua filha na noite do casamento dela:

 

“Minha filha, você partiu de sua casa onde você nasceu e do ninho onde você foi criada, para um homem que você não conhece e um companheiro com quem você não está familiarizada. Portanto, seja uma criada para ele e ele será seu escravo. Observe para ele dez qualidades e ele será um tesouro para você: contentamento, obediência, cuidado com sua beleza e perfume, ter consideração pela hora em que ele dorme e por suas refeições, cuidado com o dinheiro e com os filhos dele, evite desobedecê-lo, e mantenha os segredos dele. Não mostre felicidade quando ele estiver preocupado nem pesar quando ele estiver feliz”

 

A Obrigação do Marido com a Esposa

 

[1] O dote[1]. Uma mulher tem o direito de receber o dote que deve ser declarado durante o contrato de casamento. Ele é uma parte essencial do contrato de casamento e não pode ser cedido pela esposa, mesmo que ela escolha assim fazer, até que o contrato seja concluído. Allah s.w.t. diz:

 

E concedei às mulheres, no casamento, suas saduqat, como dádiva. E, se elas vos cedem, voluntariamente, algo destas, desfrutai0o, com deleite e proveito. [4:4]

 

[2] Justiça e Equidade: se um homem tem mais de uma esposa, ele tem o dever de tratá-las justa e razoavelmente. Ele deve tratá-las com equidade quanto à comida, bebida, vestimenta, residência e tempo dedicado a cada uma. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Se um homem tem duas esposas e favorece uma delas mais que a outras no bom tratamento, ele virá no Dia da Sentença com um lado seu inclinado” [Abu Dawood]

 

[3] Sustentar a esposa e os filhos: Um marido tem o dever de prover uma residência apropriada e as necessidades de vida, tais como comida, bebida, vestimenta, assim como dinheiro para mantê-los, em uma quantidade que esteja dentro de suas condições. Allah s.w.t. diz:

 

Que aquele, que tem prosperidade, despenda conforme sua prosperidade. E aquele, cujo sustento é restrito, que ele despenda do que Allah lhe concede. Allah não impõe a alma alguma senão o que Ele lhe concede. Allah fará, após a dificuldade, facilidade. [65:7]

 

Para encorajar os muçulmanos a proverem para suas famílias, o Islam considerou isso como caridade pela qual a pessoa será recompensada. O Profeta s.a.w. disse para um de seus companheiros chamado Sa’d ibn Abi Waqqaas:

 

“Por certo o que quer que tenha gasto será considerado como caridade, mesmo um bocado de comida que você ponha na boca de sua esposa” [al-Bukhari]

 

A esposa tem o direito de pegar dinheiro do marido sem que ele saiba se ele não sustentá-los devidamente. Hind bint ‘Utbah disse para o Profeta s.a.w.:

 

“Ó Mensageiro de Allah s.a.w. por certo Abu Sufyan é miserável, e ele não me dá o que eu e meu filho precisamos, exceto o que eu pego dele sem ele saber.” Ele disse: “Pegue sem exageros aquilo que você e seu filho precisarem”. [al-Bukhari]

 

[4] Manter relações especiais e compassivas: esta é uma das coisas mais importantes que a religião ordena que o marido ofereça... pois uma esposa tem necessidade de um coração amoroso e de um marido que brinque com ela e que satisfaça seus desejos. Isto garante que sua esposa não o culpe por coisas pequenas. O Profeta s.a.w. disse para Jaabir r.a.a.:

 

“Você se casou Jaabir?” Eu respondi: “Sim” Ele disse: “Um virgem ou outra?” Eu respondi “Outra” Ele disse: “Por que não se casou com uma jovem virgem com quem você possa brincar e fazer rir um ao outro?” [al-Bukhari]

 

[5] Guardar os segredos dela. Ele deve manter suas relações íntimas em segredo, evitar expor os segredos dela e outras coisas que ele note ou ouça dela. O Profeta s.a.w. disse:

 

“A pior das pessoas diante de Allah, no Dia da Sentença, é o homem que tem relações com sua esposa e ela tem relações com ele, e depois ele divulga os segredos dela” [Muslim]

 

[6] Tratá-la com gentileza: Um marido deve tratar sua esposa com gentileza. Ele deve consultá-la sobre os assuntos do dia a dia, dar a ela o que a deixa feliz e mostrar que ele a ama brincando com ela. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Os melhores e mais completos crentes são os melhores em caráter e modos, e os melhores dentre vós são os que são melhores para vossas esposas” [at-Tirmidhi]

 

[7] O marido deve ser paciente com os defeitos dela, e não deve procurar apontá-los. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Que um crente não despreze uma crente. Mesmo que ele odeie uma característica, ele se apraz com outra (ou ele disse ‘outras’)” [Muslim]

 

[8] Ele deve protegê-la com ciúme e não deve levá-la a lugares corrompidos nem ruins. Allah s.w.t. diz:

 

Ó vós que credes! Guardai-vos, a vós mesmos e a vossas famílias, de um Fogo, cujo combustível são os homens e as pedras. [66:6]

 

[9] O marido deve proteger a riqueza dela. Ele não deve tomar nada que pertença a ela até que ela lhe dê permissão e ele não deve usar a riqueza dela exceto com consentimento dela.