Evidências da Unicidade de Deus entre a Fitra ( natureza inata ), a Razão e a Revelação
A maior questão que o ser humano enfrenta desde que tomou consciência de sua existência é: quem me criou? E por que fui criado? E quem é digno de que eu me submeta e adore?
E esta questão, Deus não a deixou sem resposta. Pelo contrário, Ele tornou a resposta clara na fitra ( natureza inata ), espalhada nos sinais do universo, e difundida nas mensagens dos profetas, para que ninguém tivesse desculpa após o estabelecimento da prova.
O Tawhid (monoteísmo) não é apenas uma crença religiosa, mas é a verdade pela qual o ser humano interpreta a si mesmo, compreende o universo ao seu redor, e encontra através dela a serenidade, a tranquilidade e o verdadeiro significado da vida.
Primeiro : A Evidência Fitri ( da Natureza Inata )
O ser humano nasce monoteísta
Deus criou o ser humano dotado de uma predisposição inata para acreditar em seu Criador e para saber que este universo tem um Senhor único, exclusivo na criação e na administração.
O Mensageiro de Deus ﷺ disse :
" Não há nenhum recém-nascido que não nasça sobre a fitra ( natureza islâmica pura ), e então seus pais o judaizam, ou o cristianizam, ou o tornam majusi ( zoroastriano )".
Portanto, o princípio no ser humano é o monoteísmo. Já a associação ( shirk ) e o desvio são coisas acidentais que o ser humano adquire de seu ambiente e entorno.
Por isso, encontramos que muitas pessoas que viveram longe da revelação, quando as causas se esgotam para elas, ou quando as calamidades as rodeiam, retornam, por sua fitra, à crença em um Deus único.
Pois o ser humano, quando as influências externas se desvanecem e ele se coloca diante da morte ou do perigo real, seu coração não se volta senão a um único Senhor, e diz :
Ó Deus.
Ó Senhor.
Ó Criador do universo.
E este clamor que emana das profundezas da alma não é resultado de um estudo filosófico, mas sim o testemunho da fitra que Deus depositou no ser humano.
Disse Deus Altíssimo :
{ 65. Quando embarcam nos navios, invocam Allah sinceramente; porém, quando, a salvo, chegam à terra, eis que (Lhe) atribuem parceiros, }
[ Alcorão Sagrado 29 : 65 ].
Até o ateu, nas adversidades, retorna à fitra
E entre as verdades que merecem reflexão está que muitos daqueles que negam a existência de Deus em tempos de prosperidade, retornam à súplica e ao clamor quando ocorrem desastres e crises.
E isso confirma que a fé em Deus não é apenas uma cultura adquirida, mas é um conhecimento enraizado nas profundezas da alma humana.
Disse Deus Altíssimo :
{ 12. E se o infortúnio açoita o homem, ele Nos implora, quer esteja deitado, sentado ou em pé. Porém, quando o libertamos de seu infortúnio, ei-lo que caminha, como se não Nos tivesse implorado quando o infortúnio o açoitava. Assim foram abrilhantados os atos dos transgressores (por Satanás). }
[ Alcorão Sagrado 10 : 12 ].
O monoteísmo é o estado natural da alma
E por isso, o ser humano monoteísta vive um estado de harmonia interna, porque ele direciona seu coração a uma única direção, espera de um único Senhor, e teme um único Deus.
Já aquele que distribui seu coração entre as criaturas, entre os santos, os ídolos e as paixões, este vive um estado de perturbação e dispersão.
Disse Deus Altíssimo :
{ 29. Allah expõe, como exemplo, dois homens: um está a serviço de sócios antagônicos e o outro a serviço de uma só pessoa. Poderão ser equiparados? Louvado seja Allah! Porém, a maioria dos homens ignora.
30. É bem verdade que tu morrerás e eles morrerão. 31. E, no Dia da Ressurreição, ante vosso Senhor disputareis. }
[Alcorão Sagrado 39: 29].
Segundo: O Testemunho da História Humana
Quem reflete sobre a história das nações antigas encontrará que a ideia da Divindade Suprema estava presente entre a maioria dos povos, mesmo aqueles que caíram na adoração de ídolos.
Pois os ídolos, para muitas nações, não eram o criador do universo, mas eram tomados como intermediários e intercessores.
E isso é o que o Alcorão relatou sobre os politeístas árabes :
{ Não deve, porventura, ser dirigida a Allah a devoção sincera? Quanto àqueles que adotam protetores, além d'Ele, dizendo: Nós só os adoramos para nos aproximarem de Allah. Ele os julgará, a respeito de tal divergência. Allah não encaminha o farsante, ingrato. }
[ Alcorão Sagrado 39 : 3 ].
E disse Deus, Glorificado seja :
{ 25. E se lhes perguntares quem criou os céus e a terra, dirão: Allah! Dize: Louvado seja Allah! Porém, a maioria dos homens o ignora. 26. A Allah pertence tudo quanto há nos céus e na terra, porque Allah é o Opulento, o Laudabilíssimo! }
[Alcorão Sagrado 31: 25-26].
Pois eles reconheciam que o Criador é Único, mas caíram no desvio quando desviaram a adoração para outro.
E isso indica que a origem da crença entre os humanos é a fé em um Deus Único, e que o politeísmo é acidental à fitra humana.
Terceiro : A Convocação dos Profetas
Se as mensagens divinas tivessem múltiplos propósitos e crenças conflitantes, encontraríamos os profetas convocando para diferentes divindades.
Mas a verdade é que todos os profetas vieram com uma única mensagem:
Adorai a Deus somente.
Disse Deus Altíssimo :
{ 25. Jamais enviamos mensageiro algum, antes de ti, sem que lhe tivéssemos revelado que: Não há outra divindade além de Mim. Adora-Me, e serve-Me! } [ Alcorão Sagrado 21: 25 ].
E disse Deus, Glorificado seja :
{ 36. Em verdade, enviamos para cada povo um mensageiro (com a ordem): Adorai a Allah e afastai-vos do sedutor! Porém, houve entre eles quem Allah encaminhou, e houve aqueles que mereceram ser desviados. Percorrei, pois, a terra, e observai qual foi a sorte dos desmentidores. "} [ Alcorão Sagrado 16 : 36 ].
Pois Noé, Abraão, Moisés, Jesus e Muhammad, que a paz esteja com eles, sua convocação foi uma só, embora as leis divinas diferissem.
E este acordo ao longo de milhares de anos, entre profetas que não se encontraram e não viveram na mesma época, é uma prova de que a fonte da mensagem é Uma, que é Deus, Glorificado e Altíssimo.
Quarto : A Evidência Racional
A Prova da Impossibilidade de Dois Senhores ( Tamana')
Este universo é baseado em um sistema extremamente preciso.
· A estabilidade das leis da física.
· A regularidade do movimento dos astros.
· A sucessão do dia e da noite.
· A precisão da composição do átomo.
· O equilíbrio das forças cósmicas.
Tudo isso indica a unicidade da administração.
E se o universo tivesse mais de um deus com vontade e poder independentes, ocorreria a desavença e a perturbação.
Disse Deus Altíssimo :
{ 22. Se houvesse nos céus e na terra outras divindades além de Allah, (céus e terra) já se teriam desordenado. Glorificado seja Allah, Senhor do Trono, por tudo quanto Lhe atribuem! }
[ Alcorão Sagrado 21 : 22 ].
Pois a regularidade do universo é um testemunho renovado da unicidade de seu Criador.
A Prova da Carência ( Iftiqar )
Tudo o que está no universo é carente.
· O ser humano é carente de alimento.
· A planta é carente de água.
· A terra é carente do sol.
· As estrelas têm um começo e um fim.
E todo aquele que é carente não pode ser um deus.
Pois a divindade verdadeira é o Absolutamente Rico, que não necessita de nada, enquanto todas as criaturas necessitam Dele.
Disse Deus Altíssimo :
{15. Ó humanos, sois vós que necessitais de Allah, porque Allah é, por Si, o Opulento, o Laudabilíssimo. }
[ Alcorão Sagrado 35 : 15 ].
A Prova da Perfeição e Precisão ( Ihkam wa Itqan )
Se o ser humano vê um smartphone inteligente ou uma máquina precisa, ele tem certeza de que por trás dela há um designer sábio.
Então, que dizer deste universo imenso, cuja grandiosidade a mente é incapaz de abranger ?
Como podem milhões de galáxias, sistemas precisos e seres vivos complexos terem surgido sem um Criador sábio ?
Disse Deus Altíssimo :
{ Tal é a obra de Allah, Que tem aperfeiçoado todas as coisas, porque está inteirado de tudo quanto fazeis. } [ Alcorão Sagrado 27 : 88 ].
E disse Deus, Glorificado seja :
{ Aquele que aperfeiçoou tudo o que criou, e começou a criação do ser humano do barro. Depois fez sua descendência de uma gota de água desprezível. Então o modelou e soprou nele do Seu Espírito. E fez para vós a audição, a visão e os corações. Quão pouco agradeceis }
[ Alcorão Sagrado 32 : 7-9 ].
Quinto: A Necessidade Psicológica do Ser Humano pelo Monoteísmo
O ser humano não busca apenas o Criador, mas busca também a segurança, o significado e o propósito.
Pois o monoteísmo concede ao ser humano respostas para as maiores questões :
· De onde vim ?
· Por que fui criado ?
· Para onde é o destino ?
· Quem ouve minha súplica ?
· E quem tem em Suas mãos meu sustento e meu prazo de vida ?
Já o politeísmo despedaça o coração entre múltiplas divindades, e torna o ser humano apegado à criatura fraca e perecível.
E por isso disse Deus Altíssimo :
{ Aquele que guia à verdade é mais digno de ser seguido, ou aquele que não se guia a não ser que seja guiado ?}
[ Alcorão Sagrado 10 : 35 ].
Sexto : O Monoteísmo é a Base da Justiça e da Dignidade Humana
Se o Criador é Um, então todos os seres humanos são Seus servos.
Não há superioridade de um ser humano sobre outro senão pela piedade ( taqwa ).
E ninguém possui o direito de legislar absolutamente senão Deus.
E não é permitido elevar um ser humano à categoria de divindade.
E nem pedir socorro a uma criatura incapaz.
E nem direcionar os tipos de adoração a outro que não seja Deus.
E por isso, o monoteísmo foi a maior mensagem que libertou o ser humano da servidão aos humanos, aos ídolos e às superstições.
Pois o monoteísta não se submete senão a Deus, e não deriva seu valor senão de sua servidão ao seu Criador.
Conclusão
As evidências da unicidade de Deus não são uma única evidência, mas são um sistema integrado:
· A fitra ( natureza inata ) testemunha.
· E a razão demonstra.
· E o universo fala.
· E a história confirma.
· E os mensageiros concordaram.
· E o Alcorão estabelece.
· E o coração são encontra nela tranquilidade.
E por isso, a maior palavra proferida pelos humanos, e a maior verdade sobre a qual os céus e a terra foram erguidos, é:
Lā ilāha illā Allāh ( Não há divindade senão Deus ).
Esta é a palavra pela qual as mensagens foram estabelecidas, e para a qual a criação foi criada, e com ela o ser humano é salvo neste mundo e no Além.
Disse Deus Altíssimo :
{18. Allah dá testemunho de que não há mais divindade além d'Ele; os anjos e os sábios também O confirmam Justiceiro; não há mais divindade além d'Ele, o Poderoso, o Prudentíssimo.}
[Alcorão Sagrado 3: 18
