Monoteísmo no Islam


O Islam, assim como as outras religiões divinamente reveladas, defende diversos preceitos e crenças que Allah ordena que seus seguidores acreditem e divulguem, mas a coerção não é um meio válido para alcançar esta finalidade. Allah SWT diz:

 


Não há compulsão na religião! Com efeito, distingue-se a retidão da depravação. [2:256]

O Islam ordena que seus seguidores divulguem a religião de uma forma boa e justa. Allah SWT diz:

 


Convoca ao caminho de teu Senhor, com a sabedoria e a bela exortação, e discute com eles, da melhor maneira. [16:125]

 


É um princípio fundamental de que uma pessoa deve estar convencida antes de declarar sua aceitação do islam; pois se eles fizerem isso devido à compulsão, seu discurso e suas ações serão incompatíveis com sua crença. E isso é definido no islam como hipocrisia.  O Islam alertou severamente contra a hipocrisia e a considera um pecado maior do que a mera incredulidade. Allah SWT diz:

 


Por certo, os hipócritas estão nas camadas mais profundas do Fogo. [4:145]

 


Este é o papel dos Profetas: transmitir a mensagem para os humanos e guiá-los para a retidão sem compulsão ou força. Allah SWT diz:

E obedecei a Allah e obedecei ao Mensageiro. E, se voltais as costas, apenas, impende a Nosso Mensageiro a evidente transmissão da Mensagem. [64:12]


Em geral, o comércio é permitido no Islam, pois é uma troca de produtos entre comprador e vendedor. Mas quando pode ocorrer prejuízo para uma das duas partes, o comércio é considerado ilegal e proibido. Allah s.w.t. diz: Ó vós que crEtiquetas do Comércio

Em geral, o comércio é permitido no Islam, pois é uma troca de produtos entre comprador e vendedor. Mas quando pode ocorrer prejuízo para uma das duas partes, o comércio é considerado ilegal e proibido. Allah s.w.t. diz:

Ó vós que credes! Não devoreis, ilicitamente, vossas riquezas. [4:29]

O Islam considerou os lucros obtidos do comércio como a melhor e mais pura forma de ganhar a vida. O Profeta s.a.w. foi perguntando sobre qual ganho era melhor e mais puro, e ele respondeu:

“O trabalho de uma pessoa usando suas próprias mãos [trabalho manua] e todo comércio sincero e honesto” [Ahmad]

O Islam ordena que o indivíduo seja honesto enquanto conduz seus negócios. O Profeta s.a.w. disse:

 


“Um comerciante muçulmano que é honesto e confiável estará com os mártires no Dia do Ajuste de Contas.” [al-Haakim]

 


Deve-se explicar quaisquer defeitos que não estejam aparentes no produto. O Profeta s.a.w. disse:

“Não é permitido a ninguém vender algo exceto que ele esclareça qualquer defeito que possa ser encontrado no produto, e qualquer um que souber também deve esclarecer” [Ahmad]

 


Não se deve trapacear. Abu Hurairah narrou que o Profeta s.a.w. passou por uma pilha de comida. Ele colocou suas mãos dentro dela e sentiu água em seus dedos. Ele disse:

“O que é isso, vendedor?” Ele disse: “Isso foi deixado na chuva, O Mensageiro de Allah” Ele disse: “Você não podia ter colocado isso no topo da pilha para que as pessoas pudessem ver? Quem engana (as pessoas) não é um de nós.” [Muslim]

 


O indivíduo deve ser honesto em suas negociações e não mentir. O Profeta s.a.w. disse:

 


“As duas partes envolvidas no negócio têm a opção de cancelar o negócio enquanto eles não tiverem se separado. Se ambos tiverem dito a verdade e esclarecido todos os aspectos, seu negócio dera abençoado para ambos. Mas se eles esconderem (as falhas ou outros aspectos) e mentirem, as bênçãos do negócio serão retiradas.” [al-Bukhari & Muslim]

 


Deve-se ser maleável ao comprar e vender, pois isso é uma forma de formar e fortalecer relações entre comprador e vendedor e é uma forma de eliminar as causas do materialismo que destrói as relações humanas e fraternas. O Profeta s.a.w. disse:

 


“Que Allah tenha misericórdia daquele que é maleável quando compra, vende ou pede o pagamento de um empréstimo” [al-Bukhari]

 


Não se deve jurar ao negociar. O Profeta s.a.w. disse:

 


“Tenham cuidado e evitem os muitos juramentos ao negociarem, pois [se assim o fizerem falsamente] o comprador irá comprar, mas sua bênção será removida” [Muslim]

O Islam encoraja a pessoa a receber de volta sua venda se o comprador estiver arrependido da compra. O Profeta s.a.w. disse:

 


“Quem recebe de volta a venda de seu irmão, Allah remove [a punição] por seus erros no Dia da Ressurreição” [Abu Dawood & ibn Maajah]


 


Estas são algumas das etiquetas que o Islam prescreveu. Há muitas outras, mas devido à brevidade, não as mencionamos aqui, É suficiente saber que não há assunto na vida exceto que haja um versículo do Qur’an, ou tradição profética que se refira a isso. A razão para isso é que a vida inteira de um muçulmano deve se tornar um ato de adoração, e um meio de aumentar as boas obras.

Etiquetas para lidar com a propriedade pública


Há certas etiquetas que devem ser observadas ao lidar com a propriedade pública. O Profeta s.a.w. estabeleceu de que forma deve-se agir ao atravessar estradas e passagens. Ele disse:

“Sejam cuidadosos e evitem sentar-se nos caminhos.” Eles disseram: “O Mensageiro de Allah, não temos nenhum outro lugar para nos reunirmos e conversarmos.” Então ele disse: “Se vocês tiverem de fazê-lo, então dêem ao caminho o direito dele” Eles disseram: “E qual é o direito do caminho?” Ele s.a.w. disse: “Baixar os olhos (não olhar para os membros do sexo oposto), não prejudicar os outros, responder às saudações, ordenar o bem e proibir o mal” [al-Bukhari & Muslim]

Em outra narração ele disse:

“... e que vocês ajudem os que precisam e orientem os que estiverem perdidos” [Abu Dawood]

Deve-se tomar cuidado com as estradas e não vandalizar a propriedade pública. O Profeta s.a.w. disse:

“Temam duas coisas pelas quais as pessoas amaldiçoam os outros” [Seus Companheiros] perguntaram: “E quais são as duas coisas pelas quais as pessoas amaldiçoam os outros, O Mensageiro de Allah?” Ele respondeu: “Que ele faça suas necessidades em locais onde as pessoas andam ou buscam sombra” [Muslim]

 


Não se deve carregar consigo coisas que possam prejudicar as pessoas. O Profeta s.a.w. disse:

“Quando um de vocês passar por nossa Masjid ou pelo mercado em posse de uma flecha, que segure a parte de metal dela (ou ele disse: que a segure com sua mão) para que nenhum muçulmano seja machucado por ela” [al-Bukhari e Muslim]

Etiquetas da Viagem

Antes de sair para uma viagem, deve-se devolver aos donos tudo aquilo que estava sob sua custódia, saldar dívidas e deixar provisão suficiente para sua família. Também deve devolver qualquer coisa que tenha sido injustamente tirada de seu dono. O Profeta s.a.w. disse:

 


“Aquele que possui algo que foi injustamente tirado de seu irmão, que ele se livre disso, pois em verdade não Dinar nem Dirham [que alguém tira sem direito] exceto que isso seja retirado de suas boas obras e dado ao seu irmão, e se ele não tem boas obras, serão retiradas más obras de seu irmão e jogadas sobre eles” [al-Bukhari]

 


Não é recomendável que a pessoa vagem, exceto em casos de necessidade nos quais não se encontra ninguém que possa acompanhar. O Profeta s.a.w. disse a uma pessoa que havia chegado de viagem:

 


“Quem acompanhou você?” Ele respondeu, “Ninguém me acompanhou”. Ao ouvir isso, o Mensageiro de Allah s.a.w. disse: “Um viajante sozinho é um demônio, dois são dois demônios e três são um grupo viajante” [al-Haakim]

Deve-se escolher uma boa companhia e deve haver uma pessoa como líder entre eles. O Profeta s.a.w. disse:

“Se três pessoas saírem em viagem, um deles deve ser nomeado líder” [Abu Dawood]

 


Antes de retornar de uma viagem, a pessoa deve informar à sua esposa de sobre sua chegada. O Profeta s.a.w. dizia isso e chega à noite. O Profeta s.a.w. disse:

 


“Se um de vocês estiver ausente durante algum tempo, que não se achegue à sua esposa (ao retornar) à noite” [al-Bukhari & Muslim]

A pessoa Deve dizer adeus a seus amigos e família. Não se deve atrasar o retorno para casa após haver finalizado os negócios. O Profeta s.a.w. disse:

“A viagem é uma porção do castigo de forma que a pessoa é privada de comer, beber e dormir. Se um de vocês terminar seus negócios, então que retorne para sua família”. [al-Bukhari & Muslim]

Etiquetas para se aproximar da Esposa

Antes de ter relações com seu cônjuge, deve-se mencionar o Nome de Allah na maneira que o Profeta s.a.w. descreveu. Ele disse:

“Se alguém disser (antes da relação sexual) quando se aproximar de sua esposa, ‘Em Nome de Allah; O Allah, afaste Shaytan de nós, e afaste Shaytan daquilo que o Senhor nos conceder [de descendência]’ então, se Allah conceder a eles um filho, ele (Shaytan) não o prejudicará.” [al-Bukhari]

Deve-se brincar com a esposa. O Profeta s.a.w. disse a Jaabir:

“‘Você se casou, Jaabir?’ Eu disse: ‘Sim.’ Ele disse: ‘Com uma virgem ou com uma mulher que já foi casada?’ Jaabir respondeu: ‘Com uma mulher que já foi casada.’ Ele disse: ‘Por que não se casou com uma virgem, para que você possa brincar com ela, fazê-la sorrir e que ela lhe faça sorrir?’” [al-Bukhari & Muslim]

A’ishah r.a.a. disse:

“O Mensageiro de Allah me beijava enquanto estava de jejum” [al-Bukhari & Muslim]

O casal deve se agradar da maneira que gostam, com a condição que o Profeta s.a.w. explicou a ‘Umar quando veio até ele dizendo:

“Oh Mensageiro de Allah s.a.w. eu estou destruído!” Ele disse: “E o que foi que lhe destruiu?” Ele respondeu: “Eu mudei [a posição] da minha esposa à noite!” O Mensageiro de Allah s.a.w. não respondeu nada. Ele (‘Umar) disse: “Então este versículo foi revelado ao Mensageiro de Allah s.a.w.:

Vossas mulheres são, para vós, campo lavrado. Então, achegai-vos a vosso campo lavrado, como e quando quiserdes. [2:223]

Vão pela frente delas ou por trás delas, mas evitem o ânus e a menstruação.”[at-Tirmidhi & ibn Maajah]

O homem não deve se retirar após a ejaculação até que ela tenha satisfeito seu desejo. E deve-se manter em segredo o que quer que ocorra entre ele e sua parceira na intimidade. O Profeta s.a.w. disse:

“Em verdade, entre as piores posições em que as pessoas estarão no Dia da Ressurreição está aquele que tem relações com sua esposa e depois divulga os assuntos íntimos dela” [Muslim]

Etiquetas para Dormir

Quando alguém deseja dormir, ele deve mencionar o Nome de Allah e deitar do seu lado direito, certificando-se de que não há nada que possa machucá-lo. O Profeta s.a.w. disse:

“Quando um de vocês se retirar para a cama, que pegue a ponta de sua coberta e passe ela na cama e mencione o Nome de Allah, pois por certo ele não sabe o que entrou lá após ele sair. Se desejar deitar, que deite sobre seu lado direito e diga:

‘Subhaanak-Allahumma Rabbi bika wada’tu janbi, wa bika arfa’uhu. In amsakta nafsi, faghfir lahaa. Wa in arsaltahaa, fahfadh-haa bimaa tahfadhu bihi ‘ibaadak as-saaliheen’

(Quão perfeito és ó Allah. Meu Rubb eu me deito e com Seu nome eu levanto, então se o Senhor levar minha alma então tenha misericórdia dela e se o Senhor retornar minha alma então proteja-a da forma que proteges os Seus servos virtuosos)” [al-Bukhari & Muslim]

Ao se levantar, deve-se recitar as súplicas feitas pelo Mensageiro de Allah s.a.w. Hudhaifah r.a.a. disse:

“Quando o Profeta s.a.w. se retirava para sua cama, dizia:

 ‘Bismika amootu wa ahyaa’

(Em Seu Nome eu morro e vivo)

E quando ele se levantava, dizia:

‘Alhamdulillaah-illahdhi ahyaana ba’da maa amaatanaa wa ilayhi-in-nushoor’”.

(Todo louvor e agradecimento é para Aquele que nos trouxe de volta à vida após nos fazer morrer, e para Ele nós seremos ressuscitados).

Deve-se tentar se retirar para a cama cedo, exceto nos casos de necessidade.

“O Profeta s.a.w. odiava dormir antes da Oração da Noite (Ishaa) e falar após ela.” [al-Bukhari & Muslim]

Não é recomendável dormir sobre o estômago (de bruços). Abu Hurairah r.a.a. disse que o Mensageiro de Allah s.a.w. passou por uma pessoa deitada sobre o estômago e bateu-lhe com força. Ele lhe disse:

“Em verdade Allah não gosta desta forma de se deitar” [at-Tirmidhi]

 


Deve-se ter cuidado e tomar precauções das coisas que podem trazer algum prejuízo. O Profeta s.a.w. disse:

 


“Em verdade este fogo é um inimigo para vós, então quando forem dormir, apaguem-no” [al-Bukhari & Muslim]

Etiquetas das Condolências

As condolências foram prescritas para consolar a família do falecido e aliviar a dor e a angústia deles. O Mensageiro de Allah s.a.w. disse:

“Nenhum crente consola seu irmão em época de angústia exceto que Allah s.w.t. o vestirá com ornamentos de honra no Dia do Ajuste de Contas” [ibn Maajah]

Deve-se suplicar pela família da pessoa do falecido e encorajá-los a ter paciência e pensar na recompensa que eles receberão de Allah pela paciência nesse momento de angústia. Usaamah bin Zaid disse:

“Nós estávamos com o Profeta s.a.w. quando uma mensagem foi enviada por uma de suas filhas dizendo que ela estava chamando ele e que um filho dela estava morrendo. Ele disse ao mensageiro: ‘Volte até ela e diga que o que Allah pegou de volta (a criança) era dEle e dEle é o que Ele deu, e tudo com Allah é por um tempo prescrito. Ordene que ela tenha paciência e busque recompensa de Allah.’ O mensageiro  foi até o Profeta s.a.w. e disse: ‘Ela fez um juramento para que você vá até ela.’ O Profeta s.a.w. se levantou com Sa’d ibn Ubaadah e Mu’aadh ibn Jabal. Eu parti com eles e quando nós chegamos ele ergueu o menino e sua alma estava deixando seu corpo [sabia-se disso porque tremia] como [o som feito] quando [derrama-se água ou outras coisas] em uma cuia vazia. Os olhos dele [do Profeta s.a.w.] ficaram molhados, e Sa’d exclamou: ‘O que é isso oh Mensageiro de Allah s.a.w.?’ Ele respondeu: ‘Isto é a misericórdia de Allah instilada no coração de seus servos. Por certo as únicas pessoas a quem Allah mostra misericórdia de seus servos são aquelas que também mostram misericórdia.’” [al-Bukhari & Muslim]

A pessoa deve suplicar a Allah que mostre misericórdia ao falecido. Imam Ash-Shaafi’i gostava que se dissesse à família do falecido:

“Que Allah lhe dê uma grande recompensa, que lhe agracie com paciência e que perdoe o seu [parente] falecido”.

É desejável preparar comida para a família do falecido. O Mensageiro de Allah s.a.w. disse:

“Preparem comida para a família de Ja’far, pois por certo um assunto que os preocupa chegou a eles” [Abu Dawood & at-Tirmidhi]

Etiquetas para se visitar um doente

O Islam encoraja fortemente as pessoas a visitarem os doentes e considerou isso um direito que o muçulmano deve a seu irmão. O Profeta s.a.w. disse:

“Os direitos de um muçulmano sobre outro são cinco: responder os cumprimentos de Salam, visitar o doente, seguir o cortejo funeral, responder ao convite e dizer YarhamukAllah àquele que espirrar” [al-Bukhari]

Quanto à recompensa que um muçulmano recebe por visitar seu irmão doente, o Profeta s.a.w disse:

“Quem visita uma pessoa doente receberá recompensa continua até retornar” [Muslim]

A pessoa deve mostrar amor e compaixão quando visita o doente. A’ishah b. Sa’d disse que seu pai disse:

“Eu estava doente me Makkah, então o Profeta s.a.w. veio me visitar, e ele colocou a mão dele sobre minha testa e passou por cima do meu peito e do meu estômago, e suplicou a Allah dizendo: “Oh Allah, cure Sa’d...” [Abu Dawood]

Deve-se suplicar pelo doente, O Profeta s.a.w. disse:

“Quem visitar um doente cuja hora ainda não foi determinada e disser sete vezes:

Asalullah al-‘Adheem, Rubb al-‘Arsh Il-‘Adheem an yashfiyak

(Eu suplico a Allah, o Magnífico, o Rubb do Trono Magnífico, que Ele cure você)

E Allah irá curá-lo daquela doença.” [Abu Dawood & at-Tirmidhi]

Etiquetas do GracejoA vida no Islam não é como alguns erroneamente acreditam; que não deve haver nenhum entretenimento que seja. Um companheiro do Profeta s.a.w. chamado Handalah al-Usaidi disse:

“Abu Bakr me encontrou e perguntou: ‘Como vai você oh Handalah?’ Ele respondeu: ‘Handalah se tornou um hipócrita!’ Ele respondeu: ‘Allah está bem distante de qualquer imperfeição! O que você está dizendo?’ Handalah disse: ‘Quando estamos com o Mensageiro de Allah s.a.w. ele nos lembra do Fogo do Inferno e do Paraíso como se estivessem diante de nossos olhos, mas quando deixamos a companhia do Mensageiro de Allah s.a.w., nos envolvemos com nossas esposas, filhos e propriedades e esquecemos muito’ Abu Bakr disse: ‘Por Allah, o mesmo acontece comigo’. Então Abu Bakr e eu saímos até estarmos com o Mensageiro de Allah s.a.w. Eu disse: “Handalah se tornou um hipócrita oh Mensageiro de Allah s.a.w.!” O Mensageiro de Allah s.a.w. respondeu: “E como é isso?” Eu disse: ‘Quando estamos com você, você nos lembra do Fogo do Inferno e do Paraíso como se estivessem diante de nossos olhos, mas quando deixamos sua companhia, nos envolvemos com nossas esposas, filhos e propriedades e esquecemos muito’ Com isso, o Mensageiro de Allah s.a.w. comentou: ‘Por Aquele em cujas mãos está minha alma, se vocês ficarem no estado em que ficam quando estão comigo, os anjos [desceriam e] lhes dariam apertos de mão em suas camas e quando vocês andassem, mas ao contrário, oh Handalah, há uma hora para isso e uma hora para aquilo (e ele disse isso três vezes)’” [Muslim]

Aqui o Profeta explicou que é a diversão e o relaxamento permitidos são algo desejável para que o homem volte às suas atividades e vivacidade. O Profeta s.a.w. ensinou seus companheiros as etiquetas do gracejo quando eles lhe perguntaram:

“Oh Mensageiro de Allah s.a.w., você brinca conosco?” Ele disse: “Sim, mas eu não falo exceto o que é correto e verdadeiro” [at-Tirmidhi]

A pessoa pode brincar tanto com suas ações como com sua fala. Anas ibn Malik r.a.a. relatou que:

Um beduíno chamado Zaahir costumava trazer presentes do deserto para o Profeta s.a.w., e o Profeta s.a.w. costumava fornecer-lhe provisão quando ele partia. O Profeta s.a.w. disse:  “Por certo, Zaahir é nosso ‘deserto’ e nós somos a ‘cidade’ dele”. Um dia, o Profeta s.a.w. veio até ele (inesperadamente) enquanto ele estava vendendo seus produtos e o prendeu pelas costas. Zaahir exclamou “Solte-me!” Então ele olhou para trás e reconheceu o Profeta s.a.w., então ele pressionou suas costas contra o peito dele. O Profeta s.a.w. gritou: “Quem quer comprar este escravo?” Zaahir disse: “Oh Mensageiro de Allah, você verá que não tenho nenhum valor!” O Profeta s.a.w. respondeu: “Mas para Allah você não é sem valor (ou ele disse) Ao contrário você tem valor na estima de Allah” [Ibn Hibbaan]

Não se deve gracejar de forma a prejudicar ou maltratar os outros. O Profeta s.a.w disse:

“Não é permitido que um muçulmano assuste outro muçulmano” [Abu Dawood]

Ele s.a.w. também disse:

“Que ninguém pegue as coisas de seu irmão (para enfurecê-lo) brincando ou não” [Abu Dawood & at-Tirmidhi]

Etiquetas de Conversação

A pessoa deve sempre mostrar-se atenta a quem fala, sem interrompê-lo, até que ele termine. O Mensageiro de Allah s.a.w. começou um discurso durante a Peregrinação de Despedida dizendo a um de seus companheiros:

“Peça às pessoas para ficarem quietas” [al-Bukhari & Muslim]

Deve-se falar claramente e explicar adequadamente sua intenção para que o ouvinte possa entender. A’ishah, a esposa do Profeta, disse:

“As palavras do Profeta eram clara de forma que qualquer pessoa que o escutasse poderia entendê-lo” [Abu Dawood]

O falante, assim como o ouvinte, deve ser animado e agradável em suas expressões e discurso. O Profeta s.a.w. disse:

“Não subestime nenhuma boa ação, mesmo o encontrar seu irmão com um rosto alegre” [Muslim]

O Profeta s.a.w. também disse:

 


“Há uma caridade a ser dada para cada junta do corpo humano (em sinal de gratidão à Allah) todos os dias em que o sol nasce. Julgar justamente entre duas pessoas é considerado caridade, e ajudar um homem com sua montaria ajudando-o a montar ou colocando sua bagagem na montaria, também é considerado caridade, e cada passo do caminho de alguém para oferecer uma oração obrigatória (na mesquita) é considerado caridade, e remover algo prejudicial do caminho também é caridade” [al-Bukhari]

Etiquetas das Reuniões

O Islam considera o sentimento das pessoas que se juntam em qualquer local; então as pessoas desejam estar juntar. Sendo assim, o Islam instrui seus seguidores a estarem limpos; eles não devem se apresentar com qualquer odor que incomode os outros, e eles devem se apresentar bem vestidos de forma que não prejudique os olhos dos outros. O Islam também instrui as pessoas a prestarem atenção em quem estiver falando sem interrompê-lo e sentar onde eles encontrarem espaço sem passar por entre as pessoas ou causar-lhes qualquer inconveniência. O Profeta s.aw. disse sobre as reuniões da Oração de Sexta-Feira (Jumu’ah):

 

“Quem toma um banho na sexta-feira, usa perfume, veste suas melhores roupas, e comparece à oração de sexta-feira sem passar pelos pescoços das pessoas e realiza quantas rak’ahs puder, e permanece quieto enquanto o Imam sobe no púlpito até ele concluir a oração, a oração dele será uma expiação para a semana anterior inteira” [Abu Dawood & Ibn Maajah]

 

Quando alguém espirra, deve dizer,

 

“Alhamdulillaah” (Todo o louvor é para a Allah)

 

Aqueles que o escutam devem dizer:

 

 “Yarhamuk-Allahu (que Allah tenha misericórdia de você)”

 

Aquele que espirrou deve responder dizendo,

 

“Yahdeekumullah wa yuslihu baalakum (que Allah te guie e melhore seu coração, sua vida e seus assuntos)”.

O Profeta s.a.w. disse:

 

“Quando um de vocês espirrar, que ele diga ‘Alhamdulillaah’ e que seu irmão ou companheiro diga à ele ‘Yarhamuk-Allahu’ e que ele (que espirrou) diga ‘Yahdeekumullah wa yuslihu baalakum’” [al-Bukhari]

 

Dentre as etiquetas está o que Abu Hurairah r.a.a. relatou, que o Profeta s.a.w. disse:

 

“Quando um de vocês espirrar, que ele ponha suas mãos no rosto e que baixe sua voz” [al-Haakim]

 

Quando uma pessoa tem vontade de bocejar, deve tentar ao máximo evitar. O Profeta s.a.w disse:

 

“Por certo Allah ama o espirro mas odeia o bocejo. Quando um de vocês espirra e depois agradece e louca Allah, é direito dele que todo muçulmano que o escute diga ‘Yarhamuk-Allah’. Quanto ao bocejar, ele é de Shaytaan, então que tente evitar o máximo que puder. E se um de vocês fizer ‘Aahh!’ (ao bocejar), o Shaytaan ri” [al-Bukhari]

 

Não se deve arrotar em público. Ibn ‘Umar r.a.a. disse:

 

“Um homem arrotou enquanto estava na companhia do Mensageiro de Allah s.a.w., e então ele disse a ele: ‘Poupe-nos do seu arroto, pois os mais saciados nesta vida estarão com fome por mais tempo no Dia da Ressurreição” [at-Tirmidhi & Ibn Maajah]

Etiquetas referentes ao assento

O indivíduo deve cumprimentar aqueles que estiverem presentes em uma reunião ao entrar e ao sair. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Se um de vocês chegar a uma reunião, que cumprimente todos com Salam. Se lhe parecer que deve se sentar, então que ele sente. Quando se levantar para ir embora então que de novo diga Salam, pois por certo o primeiro não é mais importante do que o último. [Abu Dawood & at-Tirmidhi]

 

As pessoas devem dar espaço para as outras. Allah s.w.t. diz:

 

Ó vós que credes! Quando se vos diz: “Dai espaço”, nas assembléias, daí espaço. Allah vos dará espaço no Paraíso. E, quando se diz: “Erguei-vos”, erguei-vos. Allah elevará, em escalões, os que crêem dentre vós, e àqueles aos quais é concedida a ciência. E Allah, do que fazeis, é Conhecedor. [58:11]

 

Não se deve pedir aos outros que se levantem para que eles sentem em seu lugar. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Uma pessoa não deve fazer com que outra se levante de seu lugar para se sentar nele, mas sim, deve se espalhar e dar espaço” [Muslim]

 

Se uma pessoa se levantar e sair de seu lugar, ela tem mais direito sobre ele quando retorna. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Se uma pessoa se levanta de seu lugar e retorna a ele, ela tem mais direito a ele” [Muslim]

 

Uma pessoa não deve separar duas que estão sentadas juntas exceto após pedir-lhes permissão. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Não é permitido para uma pessoa separar duas (sentando entre elas) a menos que elas lhe dêem permissão.” [Abu Dawood & at-Tirmidhi]

 

Não se deve falar a alguém com privacidade na presença de uma terceira pessoa. O Profeta s.a.w. disse:

 

“Se vocês forem três, duas pessoas não devem falar com privacidade sem a terceira até que vocês se misturem com outras pessoas, pois isso o magoaria” [al-Bukhari & Muslim]

 

Não se deve sentar no meio de um círculo ou de um grupo de pessoas. Hudhaifah relatou que o Mensageiro de Allah s.a.w. disse:

 

“Aquele que senta no centro das reuniões é amaldiçoado” [Abu Dawood e at-Tirmidhi]

 

As pessoas que estão em uma reunião não devem se ocupar com tolices ou conversar com ausência da lembrança de Allah ou de discussões úteis de assuntos mundanos e religiosos. O Mensageiro de Allah s.a.w. disse:

 

“Ninguém se levanta de uma reunião na qual o nome de Allah não foi mencionado exceto que eles sejam como os que se levantam ao redor da carcaça de um asno, e sua reunião será fonte de lamentação para ele” [Abu Dawood]

 

Uma pessoa não deve fazer que desagrade seus companheiros em uma reunião.