O Profeta de Deus, Mohammad () disse:

"Certamente Deus tornou suas vidas, sua riqueza, sua honra sagradas, como a santidade deste dia (o dia de 'Arafa no Hajj), neste [sagrado] mês (o mês de Zul-Hijja, o 12º mês do calendário islâmico) nesta [sagrada] localidade (Makka e seus arredores). (Bukhári)

Ele () disse também:

"Querem que lhes diga quem é o verdadeiro crente? A pessoa a quem os outros confiam seu dinheiro e vidas. O verdadeiro muçulmano é aquele de cuja língua e mãos os outros estão seguros. O verdadeiro lutador pela causa de Deus é aquele que se esforça contra os anseios interiores de seu ego, a fim de obedecer a Deus. O verdadeiro migrante (aquele que deixa uma terra de descrença e migra para uma terra de crença) é aquele que deixa de cometer pecados e atos ilícitos. "(Ibn Hibban)

 Etiqueta, Boas Maneiras e Morais no Islam


O Islam proíbe todos os atos perversos e licenciosos, seja no discurso ou na ação.

Allah  afirma:

"Dize-lhes: Quem pode proibir as galas de Allah e o desfrutar os bons alimentos que Ele preparou para Seus servos? Dize-lhes ainda: Estas coisas pertencem aos que creem, durante a vida neste mundo; porém, serão exclusivas dos crentes, no Dia da Ressurreição. Assim elucidamos os versículos aos sensatos." (07:32)

Ordena e incentiva tudo de boa moral e os bons costumes.

O Profeta de Allah, Mohammad () disse: "Eu fui enviado para aperfeiçoar a boa conduta e ensinar boas maneiras." (Hakim)

Deus  disse no Alcorão:

"Dize (ainda mais): Vinde, para que eu vos prescreva o que vosso Senhor vos vedou: Não Lhe atribuais parceiros; tratai com benevolência a vossos pais; não sejais filicidas, por temor à miséria – Nós vos sustentaremos, tão bem quanto aos vossos filhos –; não vos aproximeis das obscenidades, tanto pública, como privativamente, e não mateis, senão legitimamente, o que Allah proibiu matar. Eis o que Ele vos prescreve, para que raciocineis." (6:151)

O Mensageiro de Deus () disse:

"Nenhum de vocês crê até que ame para o seu irmão o que ama a si mesmo''. (Bukhári)

 Os Direitos do Islam


O Islam prescreveu que os seus seguidores deem às pessoas os seus direitos devidos. Pais, cônjuges, filhos, vizinhos, todos tem direitos específicos de acordo com seus papéis específicos neste mundo.

Assim, os laços mútuos são estabelecidos e reforçados entre os indivíduos de uma sociedade muçulmana.

Isso espalha amor e unidade e impede a sociedade de se fragmentar.

Allah  afirma:

"Adorai a Allah e não Lhe atribuais parceiros. Tratai com benevolência os vossos pais e parentes, os órfãos, os necessitados, o vizinho próximo, o vizinho estranho, o companheiro de lado, o viajante e os vossos servos, porque Allah não estima arrogante e pretencioso algum." (4:36)

O Profeta () disse:

"Cada um de vocês é um guardião e responsável pelo que está sob sua custódia. O governante é guardião de seus súditos e responsável por eles, o marido é guardião de sua família e é responsável por ela, a mulher é guardiã da casa de seu marido e é responsável por ela, e o servo é guardião da propriedade de seu mestre e é responsável por isso." (Bukhári)

Além disso, os caminhos que as pessoas percorrem têm os seus direitos que devem ser respeitados. O Mensageiro de Deus, Mohammad () disse:

“Evitai sentar-vos nas ruas.” Os Companheiros disseram: “Ó Mensageiro de Deus, não podemos evitar isso, pois são os lugares onde nos reunimos para prosear.” O Mensageiro de Deus () disse: “Se insistis em fazerdes aí as vossas reuniões, então dai à rua o que lhe é de direito.” Eles perguntaram: “E qual é o direito da rua, ó Mensageiro de Deus?” Respondeu: “É terdes os olhares recatados, evitardes causar qualquer dano às pessoas, retribuirdes as saudações, pregardes a prática do bem e combaterdes a prática do mal.” (Bukhári e Musslim)

Mesmo os animais têm direitos. Mostrar-lhes compaixão e tratá-los bem é um meio para alcançar o perdão dos pecados. O Mensageiro de Deus, Mohammad () disse:

“Conforme um homem ia percorrendo um caminho, sua sede ia-se tornando insuportável. Com a continuação da caminhada, encontrou um poço, e decidiu descer, e ali bebeu; porém, ao sair, viu um cão que arquejava e ofegava, de tanta sede que tinha, e inclusive lambia a areia. O homem disse a si mesmo: ‘Este cão está sofrendo de sede, do mesmo modo que eu sofria!’ Por isso, descendo outra vez ao poço, encheu de água o seu sapato, agarrando-o com a boca enquanto subia; e deu de beber ao cão. Deus aceitou o seu ato e perdoou-lhe as faltas.” Disseram ao Profeta: “Ó Mensageiro de Deus, acaso receberemos também alguma recompensa por tratarmos bem os animais?” Respondeu: “Para cada ser vivente haverá uma recompensa.” (Bukhári e Musslim)

O Islam proíbe maltratar os animais, como confinando-os [sem comida ou bebida] ou torturá-los. No Islam essas são razões para entrar no fogo do Inferno. O Mensageiro de Deus, Mohammad () disse:

“Uma mulher foi castigada e conduzida ao Inferno por haver prendido uma gata, até morrer. Eis que não lhe dava de comer nem de beber, nem a soltava para que pudesse alimentar-se de outros bichos.” (Bukhari)

Se esta é a misericórdia que o Islam mostra para com os animais, misericórdia maior ainda seria mostrada para com os seres humanos, a quem Deus preferiu e honrou sobre todas as outras criaturas?

 O Que Você Sabe Sobre o Islam?


 1. A Caaba:


Quando Ismael - filho de Abraão e Agar - nasceu, a outra esposa de Abraão, Sara ficou com ciúmes. Então, ela pediu a Abraão que mantê-los longe dela. Deus, o Altíssimo, inspirou Abraão para levá-los a Makka. Ele costumava visitá-los de vez em quando.

Uma vez, ele ficou longe deles por um período de tempo, e ao retornar viu Ismael atirando flechas perto do poço de Zamzam. Quando ele viu, abraçou-o da forma como um pai abraça o filho, e disse: 'Ó Ismael, Allah me mandou construir uma casa aqui. "Juntos eles erigiram as paredes da Casa de Deus. Ismael reuniu as pedras e Abraão as colocou em seus devidos lugares. À medida que as paredes estavam sendo erguidas, ele colocou uma pedra como estância e Ibrahim e seu filho suplicou a Deus, dizendo: "Ó Senhor nosso, aceita-a de nós, pois Tu és Oniouvinte, Sapientíssimo."

Os muçulmanos de todo o mundo direcionam-se à Caaba durante suas orações; é a primeira Casa de Deus.

Allah  afirma:

"A primeira Casa (Sagrada), erigida para o gênero humano, é a de Bakka, onde reside a bênção, servindo de orientação para a humanidade." (3:96)

É um símbolo da unidade dos muçulmanos. Eles direcionam-se a Caaba com seus corações e corpos.

Allah  afirma:

"Aonde quer que vos dirijais, notareis o Seu Rosto, porque Allah é Munificente, Sapientíssimo." (2:115)

Quando os muçulmanos circundam a Caaba não estão adorando-a, porque adoram somente a Allah. Allah  afirma:

"Que adorem o Senhor desta Casa, Que os provê contra a fome e os salvaguarda do temor (do perigo)!" (106:3-4)

 2. A Pedra Negra:


Depois de Abraão  terminar a construção da Caaba, uma pedra estava faltando (para completar a Caaba) então ele pediu para Ismael para procurar uma pedra. Ele procurou e ao retornar, descobriu que seu pai tinha colocado outra pedra. Então ele perguntou a seu pai: "Ó pai, onde conseguiu essa pedra." Ele disse: "Gabriel trouxe para mim dos Céus." E eles completaram a construção da Caaba.

Quando esta pedra foi enviada dos céus, era mais branca do que o leite. O Profeta () disse:

"A pedra negra foi enviada dos céus mais branca do que o leite e foi enegrecida pelos pecados dos homens." (Tirmizi)

A pedra negra está posicionada no canto sul da Caaba próxima a sua porta. Fica a 1,10 metros acima do solo e é encrustada na parede da Caaba. Aquele que circumbula ao redor da Caaba deve fazer, certificando-se que a Pedra Negra está a sua esquerda.

3. Estância de Abraão:

O Profeta () disse:

"O canto do Iêmen e da Estância de Ibrahim (Abraão) são duas pedras preciosas provenientes do Paraíso (jardins celestiais), e se não fosse Deus remover sua luz, teriam clareado tudo o que havia entre o leste e o oeste." (Ibn Hibban)

A Estância de Abraão é a pedra sobre a qual Abraão a.s. situou-se enquanto erguia a Caaba. Seu filho Ismael ajudou-o a erguê-la, passando as pedras.

Como Profeta, Abraão  foi colocando as pedras, suas pegadas foram marcadas sobre a própria pedra que ele ficou sobre ela. Ambos, Profeta Abraão e seu filho Ismael enquanto construíam foram suplicando a Deus:

"Ó Senhor nosso, aceita-a de nós, pois Tu és Oniouvinte, Sapientíssimo."

 

 A Estação de Abraão é um dos milagres do Profeta Ibrahim  isso porque a rocha em que ele ficava durante a construção da Caaba virou macia para seus pés e estes afundaram-se nela até marcarem a pegada e depois endureceram. Pode-se ver as suas pegadas até hoje.

As pegadas do Profeta Abraão continuam visíveis hoje em dia. Atualmente, a estância é envolta em uma redoma. Deus ordena que os crentes que estão na estância de Ibrahim realizem as orações por trás desta Estância, dizendo:

"E estipulamos um pacto com Abraão e Ismael, dizendo-lhes: Purificai a Minha Casa, para os circundantes (da Caaba), os retraídos, os que se inclinam e se prostram." (2:125)

 4. O Poço de Zamzam:


Abraão  levou a Agar e seu filho Ismael para um lugar perto da Caaba, deixando-os sob uma árvore no local de Zamzam. Ninguém viva em Makka antes disso. Então, Abraão os deixou lá, com algumas tâmaras, e uma pequena bolsa de água. Depois disso, ele partiu. A mãe de Ismael seguiu-o dizendo: "Ó Abraão! Onde você vai? Não há pessoa cuja companhia possamos desfrutar, nem há nada para tomar aqui." Ela repetiu a ele muitas vezes, mas ele não olhou para trás. Em seguida, ela perguntou-lhe: 'Ordenou-o Deus fazê-lo?' Ele disse: 'Sim'. Ela disse: 'Então ele não vai nos negligenciar". Abraão seguiu adiante, e ao atingir uma colina onde eles não podiam vê-lo, ele se direcionou a Caaba e suplicou a Allah dizendo:

O poço está situado a 21 metros da Caaba. Ele foi escavado e está a 30 metros de profundidade com um diâmetro interno de 1,08 1 2,66 m.

"Ó Senhor nosso, estabeleci parte da minha descendência em um vale inculto, perto da Tua Sagrada Casa para que, ó Senhor nosso, observem a oração; faze com que os corações de alguns humanos a apreciem, e agracia-a com os frutos, a fim de que Te agradeçam." (14:37)

Agar alimentou Ismael e bebeu da água que tinha. Quando a água terminou, ela e seu filho ficaram com muita sede, ela viu seu filho em agonia enquanto chorava. Então ela correu para a colina mais próxima, que era o monte de Safa. No local, olhou atentamente esperando ver algumas pessoas, mas não viu ninguém. Ela então desceu e ao alcançar o vale, correu angustiada, até chegar à colina de Marwa. Ela olhou atentamente, esperando ver alguém, mas não viu ninguém. Ela repetiu isso sete vezes.

Ibn 'Abbas  disse: O Profeta () disse: "Esta é a origem da tradição de Sa'i (caminhada e corrida) entre as colinas de Safa e Marwa. Quando ela chegou a Marwa (pela última vez), ela ouviu uma voz e ela se acalmou e ouviu atentamente. Ela ouviu a voz de novo e disse: 'Ó, (quem quer que seja)! Você me fez ouvir a sua voz; você tem algo para me ajudar? 'E eis que ela viu um anjo no lugar de Zamzam tocando a terra com sua asa até que a água jorrou daquele lugar. Agar rapidamente conteve a água com uma uma barreira em torno dela. Ela encheu seu odre." O Profeta () acrescentou: "Que Deus conceda misericórdia a mãe de Ismael! Se ela tivesse deixado o fluxo da água de Zamzam sem tentar controlá-lo ou se ela não tivesse pego daquela água para encher a bolsa de água, Zamzam teria sido um rio que fluiria sobre a superfície da terra." (Bukhári)

 5. A Safa e a Marwa:


Estes são as duas colinas que a mãe de Ismael correu entre elas e ficou em cima, enquanto buscava provisões e água. As pessoas durante o Hajj devem andar e correr entre estas duas colinas em adesão à Sunna do Profeta ().

A distância entre Safa e Marwa é cerca de 450 metros, de modo que sete idas e voltas somam cerca de 3,15 quilômetros.

 6. As Jamarát:


Estes são os lugares em que Satanás abordou Abraão  quando ele deixou sua esposa e filho em Makka, a fim de fazê-lo hesitar em agir de acordo com as ordens de Allah. Ele pegou algumas pedras e atirou em Satanás. Durante o Hajj, os muçulmanos atiram pedras em direção a estes pilares, em adesão à Sunna do patriarca Abraão . Eles proclamam Satanás um inimigo declarado, ao qual deve-se resistir ao que é feito por ele e também resistir aos desejos satânicos e obedecer aos mandamentos de Deus e abstendo-se de proibições.

Há três Jamarat em Mina: Jamratul Ácaba, Jamratul Wusta e Jamratul Sughra. A distância entre o Jamrat  Sughra e Jamratul Wusta está a 150 metros e a distância e entre Jamratul-Ácaba e Jamratul-Wusta é de 225 metros.

 7. Celebrações do 'Id dos Muçulmanos:


Os muçulmanos têm duas celebrações por ano; 'Id Al Fitr, que é celebrado no final do mês de Ramadan, que significa o fim do período de jejum. O segundo 'Id é chamado 'Id Al Adh-ha, ele é chamado assim porque os muçulmanos buscam a proximidade com Allah pelo abate de animais de sacrifício na adesão ao exemplo de nosso pai Ibrahim . Ele viu em um sonho que estava sacrificando seu filho Ismael, e os sonhos dos profetas são verdadeiros. Então ele a.s. foi para realizar a ordem de Deus.

Quando ele estava prestes a sacrificar seu filho, Deus disse:

"E lhe anunciamos o nascimento de uma criança (que seria) dócil. E quando (a criança) chegou à adolescência, seu pai lhe disse: Ó filho meu, sonhei que te oferecia em sacrifício; que opinas? Respondeu-lhe: Ó meu pai, faze o que te foi ordenado! Encontrar-me-ás, se Allah quiser, entre os perseverantes! E quando ambos aceitaram o desígnio (de Allah) e (Abraão) preparava (seu filho) para o sacrifício, Então o chamamos: Ó Abraão, já realizaste a visão! Em verdade, assim recompensamos os benfeitores." (37:101-105)

Esta é uma frase em árabe que significa que deseja a você um bem neste ano e nos anos próximos. Foi escrita em caligrafia estilizada chamada "tagra" utilizada pelos sultões otomanos como um selo durante o califado islâmico.

 8. A Mesquita do Profeta:


É a primeira Mesquita a ser construída no Islam. O Profeta () foi sepultado em sua casa, que está ao lado da Mesquita, a exemplo dos profetas que sempre foram enterrados no local onde morrem. É louvável saudar o Profeta () quando se passa por sua sepultura.

A Mesquita do Profeta em Madina pode acomodar aproximadamente dois milhões de pessoas ao mesmo tempo. Os muçulmanos cumprem as orações na Mesquita do Profeta para obterem a alta recompensa prometida para aquele que cumpre a oração nela.

 9. Monte Hirá:


O Profeta () costumava passar muitas noites nesta caverna. Gabriel  trouxe a primeira revelação, enquanto ele estava na caverna.

Os muçulmanos não devem ir lá, uma vez que o Profeta () depois de ser comissionado como Profeta nunca mais voltou à caverna.

A montanha chamada An Nur que abriga a caverna de Hirá, em que o anjo Gabriel desceu com a revelação ao Profeta Mohammad é uma das montanhas (Faran) mencionada na Torá, capítulo 23, versículo 2.

A caverna de Hirá está situada no pico da Montanha An Nur a Oeste de Makka. Está 4 quilômeros distante da Mesquita Sagrada e tem 634 metros de altura.

 10. A Mesquita do Domo da Rocha.


A rocha em si tem cerca de 18 metros de altura e 13 metros de largura.  Ela é coberta por uma cúpula, conhecida como a "Cúpula da Rocha". Esta foi construída pelo Califa omiada, Abdul-Malik ibn Marwan e é geralmente confundida com a Mesquita de Al-Aqsa.

 11. A Mesquita Al-Aqsa:


A mesquita de Al-Aqsa está situada em uma terra sagrada, escolhida por Deus desde o início dos tempos. Foi processada como tal, para que os crentes glorificassem a Deus. A mesquita de Al-Aqsa é o segundo local de culto estabelecido na Terra. Abu Zar .

disse:

Perguntei: "Ó Mensageiro de Deus, qual a primeira Mesquita sobre a terra?" Ele disse: "Massjid Al-Haram". Eu, então, perguntei: "Qual a segunda Mesquita? "Ele () disse que foi a mesquita Al-Aqsa". Eu perguntei: "Qual é o período de tempo entre a construção das duas?" Ele disse: "Quarenta anos, e onde quer que você tiver que orar, realiza a oração, já que toda a Terra tem sido feita um lugar de oração." (Musslim )

Quando o Profeta Adão a.s. construiu a Caaba, Deus ordenou-lhe para ir onde a Mesquita de Al-Aqsa está hoje. Ele lhe pediu para construir a Mesquita e adorar a Deus lá. Este foi o primeiro local de culto a ser construído naquela região.

Após o Profeta Adão , o Profeta Salomão  restaurou e ampliou a Mesquita. O Profeta Mohammad () disse:

"Depois de Salomão, filho de Davi, ter terminado de construir a Mesquita Al-Aqsa, pediu a Deus para conceder-lhe um reino como ninguém teve antes e que não fosse possuído por ninguém mais depois dele. Também que todo aquele que fosse a esta Mesquita para rezar na mesma, volte livre de pecados." O Profeta () disse: "Quanto aos dois (dos três pedidos), eles foram concedidos, e esperamos que seja concedido o terceiro". (Ibn Khuzaima)

É a primeira das duas Quiblas (direção da oração), em que o Profeta () se direcionava em suas orações e os muçulmanos rezavam para sua direção antes de serem ordenados a rezar voltados para a Caaba. Durante a Viagem Noturna, o Profeta Mohammad () parou na Mesquita Al-Aqsa, e de lá ascendeu aos céus. Ele liderou os profetas em oração durante esta jornada. Ela é o terceiro Haram (santuário sagrado), depois de Makka e Madina.

 O Islam e a Riqueza


No Islam, toda riqueza pertence a Deus, à qual os seres humanos são confiados. É uma responsabilidade, e a riqueza deve ser conquistada através do que é permissível e gasta de forma admissível, tais como os gastos com o mesmo e com os quais ele é responsável, sem extravagância ou desperdício. O Mensageiro de Deus, Mohammad () disse:

“Quando chegar o Dia do Juízo, todo servo de Deus permanecerá de pé, até que preste contas acerca da sua vida, em que a empregou; do seu conhecimento, o que fez com ele; da sua riqueza, como a conseguiu, e em que a gastou; do seu corpo, como o consumiu.” (Tirmizi)

Ela (a riqueza) também deve ser gasta em boas coisas.

 Allah  afirma:

"A virtude não consiste só em que orienteis vossos rostos até ao levante ou ao poente. A verdadeira virtude é a de quem crê em Allah, no Dia do Juízo Final, nos anjos, no Livro e nos profetas; de quem distribui seus bens em caridade por amor a Allah, entre parentes, órfãos, necessitados, viajantes, mendigos e em resgate de cativos (escravos)..." (2:177)

 O Islam e as Mulheres:


No Islam, homens e mulheres são diferentes uns dos outros e cada um tem seus respectivos papéis. Honrar e respeitar as mulheres no Islam é um sinal de bom caráter e uma natureza inalterada. O Profeta de Deus, Mohammad () disse:

"O melhor de você é o melhor para suas esposas." (Tirmizi)

A mulher é também a primeira pessoa a quem o homem deve agir corretamente, manter laços com ela e tratá-la bem. Quando um homem perguntou ao Mensageiro de Allah, Mohammad () a quem ele deve mostrar mais respeito, ele () respondeu: "Sua mãe." Ele disse: "Então, quem?" Ele () disse: "Sua mãe." Ele disse: "Então, quem?" Ele () disse: "Sua mãe." Ele disse: "Então, quem?" Ele disse: "Seu pai." (Bukhari)

O Mensageiro de Deus, Mohammad () disse:

"As mulheres são as caras-metades dos homens." (Abu Dawud)

• As mulheres são iguais aos homens em sua humanidade. Elas não são a fonte do pecado nem a razão pela qual Adão  foi expulso do Paraíso.

• As mulheres são iguais aos homens em sua individualidade. Elas não perdem os seus nomes e o nome de sua família após o casamento. Isto para não desaparecer e misturar-se com a identidade dos homens.

• As mulheres são iguais aos homens no que diz respeito à recompensa e punição nesta vida, bem como na Próxima.

• As mulheres são iguais aos homens e o Islam procura manter e defender a sua honra e castidade.

• As mulheres são iguais aos homens e elas têm o direito à herança, como os homens.

• As mulheres são iguais aos homens e elas têm pleno direito de fazer o que quiserem com a sua própria riqueza.

• As mulheres são iguais aos homens no que diz respeito à obrigação de arcar com a responsabilidade da reforma social.

• As mulheres são iguais aos homens em seu direito de receber uma educação adequada.

• A mulher e o homem têm partes iguais de direitos, no que concerne a uma boa criação, ensino adequado e carinho. O Islam assegura que quando aplicados esses direitos das mulheres, elas são colocadas em uma posição mais elevada.

• As mulheres têm o direito de serem sustentadas pelo marido em todas as suas necessidades e muito mais. Se ela não é casada, então ela tem o direito de ser sustentada pelo irmão. Se ela não tem irmãos, em seguida, o mais próximo dos parentes dela.

• A mulher tem o direito de manter todo o seu próprio dinheiro. Ela não é responsável de manter a família financeiramente.

• As mulheres têm o direito de obter satisfação sexual com o marido.

• A mulher tem o direito de obter a custódia de seus filhos em caso de divórcio a não ser que seja incapaz de criá-los por uma razão válida.

• As mulheres têm o direito de casar-se novamente após o divórcio ou depois de enviuvarem.

O Profeta de Deus () disse: "Quem cuidar de três filhas ou três irmãs, e teme a Deus em sua tutela, estará junto comigo no Paraíso como isso" (e juntou dois dos dedos da mão). (Ahmad)

 A Perspectiva Islâmica Sobre as Relações Sexuais


O Islam considera as relações sexuais uma necessidade humana essencial que não precisa ser suprimida, em vez disso deve ser satisfeita de maneira adequada. Não é algo encarado com desdém e uma coisa que uma pessoa deve abster-se dela.

O Islam estabeleceu certas leis pelas quais ela (a necessidade sexual) é controlada e através da qual se pode satisfazer essa necessidade. Uma delas é não satisfazer esta necessidade de forma descontrolada animalesca ou lasciva; deve ser satisfeita através do casamento.

O objetivo final do casamento no Islam é conseguir estabilidade psicológica e emocional para ambos os cônjuges.

Allah  afirma:

"Elas são vossas vestimentas e vós o sois delas (isto é, desfrutar do prazer de viver com ela)." (2:187)

O Islam protege o indivíduo e a sociedade ao proibir tudo o que excita o desejo sexual uma vez que sem essa proibição a pessoa iria cometer fornicação ou sodomia ou estupro.

Isto, claramente, resultaria na proliferação de crianças ilegítimas por abuso, sem pais para criá-las moralmente. Elas então iriam emergir na sociedade como um grupo que abriga animosidade e ódio para com os outros. Além disso, as doenças se espalhariam através da sociedade.

Allah  afirma:

"Evitai a fornicação, porque é uma obscenidade e um péssimo exemplo!" (17:32)

 O Islam e os Não-Muçulmanos


O Islam protege a vida, a riqueza e a honra dos não-muçulmanos que têm um pacto com uma nação islâmica. Eles não podem ser oprimidos, não podem ser privados de seus direitos nem podem sofrer maus-tratos.

Allah  afirma:

"Allah nada vos proíbe quanto àqueles que não vos combateram pela causa da religião e não vos expulsaram dos vossos lares, nem que lideis com eles com gentileza e equidade, porque Allah aprecia os equitativos." (60:8)

O Mensageiro de Deus, Mohammad () disse:

"Na verdade quem oprime alguém com quem temos um pacto, o priva de seus direitos, ou sobrecarrega-o com mais do que ele pode suportar, ou toma alguma coisa dele sem o seu consentimento, então eu vou discutir com ele no Dia do Juízo." Ele, então, apontou com o dedo ao peito." Na verdade quem mata alguém com quem nós temos um pacto, que está sob a responsabilidade de Deus e do Seu Mensageiro, Deus vai proibi-lo de sentir a fragrância do Paraíso, e de fato a fragrância do Paraíso pode ser percebida a partir de uma distância de setenta anos." (Baihaqui)

O Mensageiro de Deus, Mohammad () disse:

"Meu Senhor me ordenou que não devo oprimir aqueles com quem temos pacto (isto é, não-muçulmanos que residem nas terras dos muçulmanos ou em outro lugar." (Baihaqui)

 O Islam e as Outra Religiões Divinas


O Islam considera obrigatória sobre os seus seguidores acreditar nas mensagens divinas anteriores e em todos os Profetas e Mensageiros. Os muçulmanos devem amar todos eles, e respeitá-los.

Allah  afirma:

"Tal foi o Nosso argumento, que proporcionamos a Abraão (para usarmos) contra seu povo, porque Nós elevamos a dignidade de quem Nos apraz. Teu Senhor (ó Mohammad) é Prudente, Sapientíssimo. Agraciamo-lo com Isaac e Jacó, que iluminamos, como havíamos iluminado anteriormente Noé e sua descendência, Davi e Salomão, Jó e José, Moisés e Aarão. Assim, recompensamos os benfeitores. E Zacarias, Yáhia (João), Jesus e Elias, pois todos eles se contavam entre os virtuosos. E Ismael, Eliseu, Jonas e Lot, cada um dos quais preferimos sobre os seus contemporâneos. E a alguns de seus pais, progenitores e irmãos, elegemo-los e os encaminhamos pela senda reta." (6:83-87)

• O que o Alcorão diz sobre Moisés ?

Allah  afirma:

"E menciona Moisés, no Livro, porque foi leal e foi um mensageiro e um profeta." (19:51)

Allah  também afirma:

"Ó Moisés, tenho-te preferido aos (outros) homens, revelando-te as Minhas mensagens e as Minhas palavras! Recebe, pois, o que te tenho concedido, e sê um dos agradecidos!" (7:144)

Allah  afirma:

"Havíamos concedido a Moisés o Livro como uma bênção, para quem o observasse, contendo a explanação de tudo, e sendo orientação e misericórdia, a fim de que (os israelitas) cressem no comparecimento ante o seu Senhor." (6:154)

Allah  afirma:

"Enviamos Moisés com os Nossos sinais, (dizendo-lhe): Transporta o teu povo das trevas para a luz, e recorda-lhe os dias de Allah! Nisso há sinais para todo o perseverante, agradecido." (14:5)

• O que o Alcorão diz sobre Jesus e sua Mãe, Maria (a paz esteja com eles).

Allah  afirma:

"Recorda-te de quando os anjos disseram: Ó Maria, Allah te elegeu e te purificou, e te preferiu a todas as mulheres da humanidade!" (3:42)

Allah  também afirma:

"O exemplo de Jesus, ante Allah, é idêntico ao de Adão, que Ele criou do pó; então lhe disse: Seja! e foi." (3:59)

Allah  diz:

"Ó adeptos do Livro, não exagereis em vossa religião e não digais de Allah senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi tão-somente um mensageiro de Allah e o Seu Verbo, com o qual Ele agraciou Maria por intermédio do Seu Espírito. Crede, pois, em Allah e em Seus mensageiros e não digais: Trindade! Abstende-vos disso, que será melhor para vós; sabei que Allah é Uno. Glorificado seja! Longe está a hipótese de ter tido um filho. A Ele pertence tudo quanto há nos céus e na terra, e Allah é mais do que suficiente Guardião." (4:171)

 Os Muçulmanos Amam Issa (Jesus) e sua Mãe


Issa  foi explicitamente mencionado no Alcorão Sagrado em dezesseis ocasiões diferentes. Em certa ocasião, Deus  disse na Surata Al-Máida, versículo 110:

"Então, Allah dirá: Ó Jesus, filho de Maria, recorda-te de Minhas Mercês para contigo e para com tua mãe; de quando te fortaleci com o Espírito da Santidade; de quando falavas aos homens, tanto na infância, como na maturidade; de quando te ensinei o Livro, a sabedoria, a Tora e o Evangelho; de quando, com o Meu beneplácito, plasmaste de barro algo semelhante a um pássaro e, alentando-o, eis que se transformou, com o Meu beneplácito, em um pássaro vivente; de quando, com o Meu beneplácito, curaste o cego de nascença e o leproso; de quando, com o Meu beneplácito, ressuscitaste os mortos; de quando contive os israelitas, pois quando lhes apresentaste as evidências, os incrédulos, dentre eles, disseram: Isto não é mais do que pura magia!" (5:110)

Por outro lado, o Profeta Mohammad () foi explicitamente mencionado no Alcorão quatro vezes, enquanto a Virgem Maria (que a paz esteja com ela), a mãe de Jesus foi mencionada oito vezes e tem uma Surata completa (capítulo) com o seu nome.

Em certa ocasião, Allah, o Todo Poderoso, disse na Surata Al Imran, versículo 145:

"Não é dado a nenhum ser morrer, sem a vontade de Allah; é um destino prefixado. E a quem desejar a recompensa terrena, conceder-lha-emos; e a quem desejar a recompensa da Outra Vida, dar-lha-emos, igualmente; também recompensaremos os agradecidos." (3:145)

 Uma família que tenha sido mencionada no Alcorão três vezes e tem sido privilegiada por ter uma Surata completa (capítulo) em homenagem a ela (Ál Imran), está impressa nos corações e mentes dos crentes para sempre.

 O Islam e o Jihad


Um dos termos mais mal compreendidos no Islam é Jihad. Infelizmente, a palavra "jihad" tem sido mal utilizada e, como resultado, muitas pessoas associam-na com a guerra e o terrorismo. Linguisticamente, Jihad significa lutar em um determinado assunto ou se empenhar em um determinado assunto. Seu significado geral significa resistir e se opor ao mal, aos desejos mesquinhos, à opressão, à perseguição ou até a um tirano.

Jihad também pode denotar esforço militar. Isto é visto como uma última tentativa de acabar com a violação dos direitos dos outros ou de qualquer ato de agressão. Mesmo durante os tempos de guerra, os muçulmanos são ordenados a defender a moralidade. Os atos de tortura são estritamente proibidos. Atacar civis, mulheres, crianças e os idosos durante os tempos de guerra também são estritamente proibidos.

O Mensageiro de Deus () disse:

"Lutem em nome de Deus, e por causa de Deus, não quebrem os tratados, não mutilem os mortos e não matem as crianças." (Musslim)

O Islam também proíbe a destruição ou descaracterização de locais de culto, matar ou ferir animais e destruir as árvores.

No momento da luta entre muçulmanos e não muçulmanos, Abu Bakr, o primeiro califa depois do Profeta (), aconselhou seus comandantes dizendo:

"Eu ordeno dez coisas. Tenham-nas na mente! Fazem tratados e não traiam a confiança. Não roubem os despojos de guerra, e não quebrem os tratados. Não desfigurem ou mutilem os mortos e não matem mulheres, crianças ou idosos. Não arranquem ou queimem palmeiras. Não cortem árvores frutíferas e não abatem ovelhas, vacas ou camelos, exceto para o seu consumo. Se vocês depararem com pessoas isoladas nos mosteiros, então, deixai-as e ao que elas são dedicadas". (Tabari vol. 3)

Quanto às guerras destinadas a aumentar as posses mundanas, demonstrar força militar, e as travadas por vingança, elas são proibidas no Islam.

O Profeta () disse:

"O mujáhid[14] é aquele que se esforça para aperfeiçoar-se, aderindo aos ensinamentos do Islam". (Ibn Hibban)

Outras formas de Jihad incluem:

1. Transmitir a mensagem do Islam aos não-muçulmanos e ser paciente ao transmitir esta mensagem. Allah  disse: "Não dês ouvidos aos incrédulos, mas combate-os severamente, com ele (o Alcorão)." (25:52)

2. Encomendar o bem e proibir o mal. Isto é o caminho de todos os Profetas e Mensageiros e aqueles que os seguem, na verdade.

O Profeta () disse:

"Todo Profeta antes de mim tinha, entre seu povo, ajudantes e companheiros que confirmaram os ensinamentos divinos. Depois deles, veio uma geração de pessoas que falaram sobre eles e não são verdadeiras no que eles disseram. Quem quer que lute (um Jihad) contra eles é fisicamente um crente. Quem quer que refute o que eles disseram é um crente, e quem abomina o que eles têm feito com o coração, é um crente." (Musslim)

3. Ser gentil com as pessoas e fazê-las felizes e ser paciente com elas é uma forma de Jihad.

O Profeta () disse:

"A pessoa que cuida de uma viúva ou de um pobre ou carente é como um mujáhid pela causa de Deus, ou como quem jejua e reza todos os dias e as noites." (Bukhári)

4. Ensinar conhecimento benéfico é assim uma forma de Jihad.

O Profeta () disse:

"Quem vem à minha Mesquita (ou seja, em Madina) e ele só veio para aprender ou ensinar uma coisa boa, ele estará na posição de um mujáhid pela causa de Deus".

5. Dizer palavras de verdade é uma forma de Jihad.

O Profeta () disse:

“O melhor jihad é a pessoa falar o que é justo perante um governante tirano” (Abu Daoud)

6. Obedecer aos pais é uma forma de Jihad.

O Profeta () disse a um homem que veio a ele para combater os inimigos: "Seus pais estão vivos?" Ele disse: "Sim". Então o Profeta () disse: "O seu Jihad é com eles (ou seja, cuidar deles)."

7. Realizar Hajj e 'Umra (peregrinação maior e menor) é uma forma de Jihad.

O Profeta () disse: "Cumprir o Hajj e a 'Umra é Jihad e não são atos supérfluos."

8. Fazer as orações na mesquita é uma forma de Jihad.

O Profeta () disse:

"Ir às mesquitas para realizar as orações é Jihad pela causa de Deus."

(Tabrani)

Todas as boas obras se enquadram nesta forma de Jihad. O muçulmano deve sempre tentar o seu melhor se esforçar para tornar-se melhor.

 O Islam é a Fé da Paz


O Islam significa submeter-se a Allah, obedecê-Lo, e estar livre de adorar quaisquer outros além de Allah. Não há algo de bom senão naquilo que o Islam ordenou para que possa ser feito, e não há mal, exceto o que ele proíba.

Aplicar o Islam garante que todos sejam capazes de viver em segurança e paz na luz do seu sistema que protege os direitos de todos.

Allah  disse:

"Dize (ainda mais): Vinde, para que eu vos prescreva o que vosso Senhor vos vedou: Não Lhe atribuais parceiros; tratai com benevolência a vossos pais; não sejais filicidas, por temor à miséria – Nós vos sustentaremos, tão bem quanto aos vossos filhos –; não vos aproximeis das obscenidades, tanto pública, como privativamente, e não mateis, senão legitimamente, o que Allah proibiu matar. Eis o que Ele vos prescreve, para que raciocineis. Não disponhais do patrimônio do órfão, senão da melhor forma possível, até que chegue à puberdade; sede leais na medida e no peso – jamais destinamos a ninguém carga maior à que pode suportar. Quando sentenciardes, sede justos, ainda que se trate de um parente carnal, e cumpri os vossos compromissos para com Allah. Eis o que Ele vos prescreve, para que mediteis." (6:151-152)