„W imię Allaha Miłosiernego Litościwego“

Chwała Allahowi -Panu światów oraz pokój i błogosławieństwo niechaj będą z naszym wysłannikiem, z jego rodziną i towarzyszami.


Wstęp:

   Czystość (tahara) to słowo, które brzmi przyjemnie i każdy normalny człowiek powinien dążyć do utrzymania jej. Znaczenie czystości w terminologii islamskiej jest szerokie (nie ogranicza się tylko do jednej sfery) i oznacza ona zarówno czystość fizyczną( oczyszczenie ciała z wszelkiej nieczystości) jak i czystość duchową(oczyszczenie duszy ze złych czynów i oddalenie się od grzechów, od zakazów oraz czynienie dobra zarówno mową jak i uczynkami). Dowodem na ogólnie pojętą czystość jest przekazany przez Abu Hurajra () hadis, w którym Prorok () powiedział:

„ Jak sądzicie, gdyby obok drzwi któregoś z was płynęła rzeka, w której wykąpałby się pięć razy dziennie – czy pozostałoby coś z brudu na jego ciele? Nie, Wysłanniku Allaha–odpowiedzieli. Wysłannik () rzekł: Podobnie jest z pięcioma modlitwami, przez które Allah zmazuje grzechy.” 

   Modlitwa nie jest przyjęta jak tylko po oczyszczeniu się wodą- ablucją- z mniejszej nieczystości i kąpielą -z większej nieczystości, bowiem Wysłannik Allaha () powiedział: 


„Żadna modlitwa nie jest przyjęta bez oczyszczenia się.” 

   Z tego wynika, iż modlitwa osoby oczyszczającej się w sposób, jaki nakazał Allah i w jaki wyjaśnił Wysłannik Allaha () jest oczyszczeniem z grzechów i złych uczynków. 


   Islam jest religią czystości zewnętrznej i wewnętrznej i ostrzega muzułmanina przed konsekwencjami zaniedbywania czystości fizycznej, która jest warunkiem prawidłowości i przyjęcia niektórych form czczenia takich jak: modlitwa, okrążanie Ka’by, dotykanie Mushaf (Kur’anu) itp.

   Ibn Abbas () powiedział: Wysłannik Allaha () przechodził obok dwóch grobów mówiąc:

„Ci dwaj zmarli są karani, lecz nie z powodu dużego grzechu. Jeden z nich niewystarczająco oczyścił się z jego moczu, a drugi roznosił oszczerstwa...”.Po tym Wysłannik () poprosił swych towarzyszy o gałąź, którą następnie przełamał na pół. Każdą część wsadził do grobów. Zapytali: O Wysłanniku Allaha, dlaczego tak zrobiłeś? Odparł: Być może ich kara będzie zmniejszona zanim wyschną te gałązki.” 

   Dużo hadisów zawierających prośby pokazuje umiłowanie Wysłannika () do czystości, m.in. prośba:

„O Allahu! Tobie należą się podziękowania tak wielkie jak niebiosa i ziemia…O Allahu! Oczyść mnie śniegiem, gradem i zimną wodą. O Allahu! Oczyść mnie z grzechów tak jak oczyszcza się białe ubranie z nieczystości.” 

   Zasady religii islamu zachęcają do dbania o czystość. Dżabir () powiedział:


„Przyszedł do nas Wysłannik () i zwrócił uwagę na mężczyznę z potarganymi włosami. Wysłannik powiedział: ‘Czyż nie znalazł on czegoś, czym mógłby uczesać swoje włosy? Wysłannik () widział również innego mężczyznę, który nosił nieczyste ubranie, więc zapytał: Czyż nie znalazł on wody by wyprać swoje ubranie?.” 

   Ibn Al-Qajjem (Niech Allah będzie litościwy nad nim) powiedział: „Kto oczyszcza się w życiu doczesnym i spotyka się z Allahem (w Dniu Sądu Ostatecznego) jako czysty, to wejdzie do Raju bez przeszkód. Kto zaś nie oczyszcza się w życiu doczesnym (tak jak innowierca z nieczystości duchowej) nie wejdzie do Raju. W przypadku chwilowej nieczystości, muzułmanin wejdzie do wiecznego Raju, ale po uprzednim oczyszczeniu się w Piekle ze swoich nieczystości”. 

   Dowodem na obszerne znaczenie czystości w islamie są wersety zawierające wyraz- ‘czystość’- ‘tahara’, który posiada wielorakie znaczenie. Oto przykłady tych znaczeń: 

1.    Czystość od grzechów. O tym rodzaju czystości Allah Najwyższy mówi:


Weź z ich majątku jałmużnę, abyś przez nią mógł ich oczyścić i usprawiedliwić.. 

Ibn Abbas () powiedział:


"Prorok () zobowiązał muzułmanów do oddania zakat al-fitr po Ramadanie jako sposób na oczyszczenie poszczącego za jego złe słowa i czyny (al-laghł, ar-rafas) i jest nakarmieniem ubogiego; kto ją daje przed modlitwą(świąteczną) będzie ona przyjęta, a kto ją daje po modlitwie będzie tylko darem (sadaka).” 

2.    Czystość w sensie oczyszczenie z bałwochwalstwa. O tym Allah Najwyższy mówi:


Oczyśćcie Mój Dom dla odprawiających okrążenia, dla tych, którzy pozostają w medytacji, i dla tych, którzy się pochylają i wybijają pokłony. 

3.    Czystość w sensie świętości. O tym Allah Najwyższy mówi: 


Ci, którzy nie wierzą, spośród ludzi Księgi, jak i bałwochwalcy, nie zmienili się, dopóki nie przyszedł do nich jasny dowód: Posłaniec od Boga, który recytuje oczyszczone karty, zawierające pisma prawdziwe. 

4.    Czystość w sensie dozwolone (halal). O tym Allah Najwyższy mówi:


Będą odziani w szaty zielone z atłasu i brokatu; będą strojni w bransolety ze srebra. Napoi ich Pan napojem czystym. 

5.    Czystość serca (od wątpliwości). O tym Allah Najwyższy mówi:


A kiedy prosicie je o jakiś przedmiot, to proście je spoza zasłony. To jest przyzwoitsze(czyste) dla waszych serc i dla ich serc. 


6.    Czystość w sensie moralności. O tym Allah Najwyższy mówi:


I oto powiedzieli aniołowie: O Mario! Zaprawdę, Bóg wybrał ciebie i uczynił cię czystą, i wybrał ciebie ponad kobietami światów. 

7.    Czystość, czyli podnoszenie rangi [w Raju]. O tym Allah Najwyższy mówi:


Przebywajcie w swoich domach i nie ozdabiajcie się w ten sposób, jak ozdabiały się kobiety za czasów pogaństwa! Odprawiajcie modlitwę, dawajcie jałmużnę, słuchajcie Boga i Jego Posłańca! O ludzie Domu! Bóg chce tylko odsunąć od was brud i oczyścić was całkowicie. 

8.    Czystość w sensie usuwania wszelkiej nieczystości. O tym Allah Najwyższy mówi:


A tych, którzy uwierzyli i czynili dobro, wprowadzimy do Ogrodów; gdzie w dole płyną strumyki. Będą oni tam przebywać na wieki, nieśmiertelni. Będą tam mieli małżonki bez skazy. I wprowadzimy ich do cienia cienistego. 


9.    Czystość w sensie oczyszczenia po załatwieniu potrzeb fizjologicznych (hadas). O tym Allah Najwyższy mówi:


O wy, którzy wierzycie! Kiedy stajecie do modlitwy, to obmyjcie wasze twarze i ręce aż do łokci; przetrzyjcie lekko wasze głowy, a nogi myjcie - aż do kostek. A jeśli jesteście w stanie nieczystym, to oczyszczajcie się. A jeśli jesteście chorzy albo w podróży, albo, jeśli ktoś z was przyszedł z ustronnego miejsca, albo, jeśli dotykaliście kobiet, a nie znajdziecie wody, to poszukajcie czystego piasku i wycierajcie nim twarze i ręce. Bóg nie chce sprawiać wam trudności, lecz chce was tylko oczyścić i chce w pełni obdarzyć was Swoją dobrocią. Być może, będziecie wdzięczni!. 

Cechy czystości (ablucji)

•    Czystość jest warta połowie wiary, co wynika z hadisu Wysłannika Allaha ():


Czystość to połowa wiary i podziękowanie Allahowi dopełnia szalę wagi. I chwała i podziękowanie Allahowi wypełniają przestrzeń między niebem a ziemią. Modlitwa jest światłem, a jałmużna jest dowodem wiary. Cierpliwość jest iluminacją, a Kur’an jest argumentem dla ciebie lub przeciwko tobie. Wszyscy ludzie żyjąc, sprzedają swoje dusze uwalniając je lub niszcząc. 


•    Czystość, powodem zadowolenia Allaha (), na postawie wersetu z Kur’anu:


Zaprawdę, Allah miłuje nawracających się i miłuje oczyszczających się!. 


a także na podstawie hadisu Abu Hurajra (), który powiedział, że Wysłannik () rzekł, iż werset-


„W nim są ludzie, którzy lubią się oczyszczać, a Allah kocha tych, którzy się oczyszczają” -był zesłany dla pochwały ludzi z Kuba’a za to, iż po załatwieniu potrzeb fizjologicznych oczyszczali się wodą.” 

•    Jedną z cech wiernych jest dbanie o czystość, która stanowi formę czczenia. Wysłannik Allaha () powiedział:


„..Jedynie osoba wierząca dba o ablucję.” 

•    Czystość jest warunkiem przyjęcia próśb przez Allaha(SŁT). Mówi o tym hadis Amru bnu Absa ():Wysłannik Allaha () rzekł:


„Każdy muzułmanin, który kładzie się spać jako czysty, potem wstaje w nocy, wspomina Allaha i prosi Go o dobra z życia doczesnego i ostatecznego, to Allah z pewnością wysłucha go.” 


•    Dbanie o czystość jest zbliżaniem się do Allaha. Abu Hurajra() powiedział: Wysłannik Allaha () rzekł do Bilala():


„O Bilal! Powiedz mi, jaki czyn wykonujesz stale, bo słyszałem w Raju odgłosy twoich butów. Bilal odpowiedział, że zawsze(czy to w dzień czy w nocy), gdy wykonuje ablucje to modli się (modlitwy nadobowiązkowe).” 


•    Czystość zmazuje grzechy. Wysłannik Allaha () rzekł:


„Gdy nastanie pora modlitwy obowiązkowej dla każdego muzułmanina, staranne obmycie i nienaganne wykonanie z wielką pokorą rakatów modlitwy jest pokutą za minione grzechy. Pod warunkiem, że będzie wystrzegał się wielkich grzechów. A tak będzie zawsze.” 

•    Poprzez czystość Allah () zmazuje błędy wiernego i podnosi jego rangę [w Raju].Wysłannik Allaha () rzekł:


„Czy ukazać wam, czym Allah wymazuje grzechy i jak podnosi waszą rangę [w Raju]?Powiedzieli: Oczywiście Wysłanniku Allaha! Powiedział: Dokładne zmoczenie części ciała przy ablucji, częste chodzenie do meczetów i oczekiwanie na kolejną modlitwę po wykonaniu poprzedniej modlitwy, to jest jak poświęcenie się obronie islamu - powtórzył tak trzy razy.” 


   W innym hadisie Wysłannik Allaha () powiedział:


„Kiedy sługa płucze usta, to z wodą z ust uchodzi grzech, jeśli płucze nos, to z niego wraz z wodą uchodzi grzech, jeśli obmywa twarz to z niej wraz z wodą uchodzi grzech, jeśli obmywa ręce to…..,jeśli pociera głowę to…...,a kiedy obmywa nogi to z nich wraz z wodą uchodzi grzech ,natomiast udanie się do meczetu i wykonanie modlitwy będzie tylko dodatkiem.” 


•    Czystość jest naturalną cechą człowieka, o czym powiedział Wysłannik Allaha ():


„Dziesięć spraw wynika z natury: przycinanie wąsów, zapuszczenie brody, czyszczenie zębów siłakiem, płukanie nosa, obcinanie paznokci, czyszczenie miejsc między palcami , depilowanie owłosienia pod pachami, golenie włosów w okolicach łonowych, mycie intymnych części ciała.  Powiedział Mus’ab () -przekaziciel hadisu-zapomniałem dziesiątej sprawy, być może to chodzi o płukanie ust.” 


•    O zaletach ablucji mówi hadis przekazany przez Abu Hurajra(), że Wysłannik Allaha() poszedł na cmentarz i powiedział:


„Pokój z niech będzie z wami przebywający tutaj, ludzie wierzący! Jeśli Allah zechce połączymy się z wami. Po czym dodał: Pragnę ujrzeć jeszcze naszych braci. Zapytano: Czyż nie jesteśmy twymi braćmi? Odparł: Jesteście moimi towarzyszami, a nasi bracia jeszcze nie pojawili się na tym świecie. Zapytano: Po czym pozna się tych z twej wspólnoty, którzy jeszcze nie przybyli? Wysłannik () przytoczył przypowieść: „Powiedzcie: Czyż właściciel, który puścił w stado swe konie o białych znamionach na czołach i pęcinach, nie rozpozna ich pośród koni karych i czarnych? Odparli: Z pewnością tak! Wysłannik na to: I podobnie bracia przybędą z blaskiem na twarzach i kończynach od obmyć, a ja poprowadzę ich ku źródłu obfitości….” 

•    Dbanie o czystość jest środkiem zapobiegającym chorobom, a jak wiadomo zapobieganie jest lepsze niż leczenie. Mówi o tym przysłowie: „Gram zapobiegania lepszy jest niż tona leków”.

      W tej książce, (jeśli Allah zechce) będzie mowa o oczyszczeniu się z nieczystości fizycznych i proszę Allaha Taala, aby ta praca przyniosła oczekiwane korzyści.

Czystość fizyczna

   Ablucja jest jednym z warunków prawidłowości modlitwy (zarówno obowiązkowej jak i nadobowiązkowej).Wysłannik Allaha () powiedział:


„ Żadna modlitwa nie jest przyjęta bez oczyszczenia się …” 


   Dokonujący ablucji po załatwieniu potrzeb fizjologicznych zobowiązany jest do usunięcia nieczystości z miejsc intymnych wodą lub innym przedmiotem stałym (albo dwoma naraz).Jeśli wybierze jeden z tych sposobów to lepiej, jeśli to będzie woda, bo jest to najdoskonalszy sposób oczyszczenia, na podstawie hadisu Al-Mikdad (),który przekazał:


„Niechaj myje (wodą) miejsce intymne, a następnie wykonuje ablucję.” 


   Należy uważać, aby nie zanieczyścić ciała i ubrania, bo pewne hadisy ostro traktują źle oczyszczających się. Ibn Abbas () owiedział: Wysłannik Allaha przechodził obok dwóch grobów mówiąc:


„Ci dwaj zmarli są karani, lecz nie z powodu dużego grzechu. Jeden z nich niewystarczająco oczyścił się z jego moczu a drugi roznosił oszczerstwa...”. Po tym Wysłannik poprosił swych towarzyszy o gałąź, którą następnie przełamał na pół. Każdą część gałęzi wsadził do grobów. Zapytali: O Wysłanniku Allaha, dlaczego tak zrobiłeś? Odparł: Być może ich kara będzie zmniejszona zanim wyschną te gałązki.” 

Znaczenia „istinża’a” i „istiżmar”

•    Istinża’a to usuwanie i oczyszczanie wodą miejsc intymnych po załatwieniu potrzeb fizjologicznych.

•    Istiżmar to usuwanie i oczyszczenie przedmiotem stałym      (trzykrotnie kamieniem lub papierem, albo materiałem itp.)  miejsc intymnych po załatwieniu potrzeb fizjologicznych. Wysłannik Allaha () rzekł:


„Jeśli ktoś z was udaje się do ustronnego miejsca niech, weźmie ze sobą trzy kamienie, oczyści się nimi; będzie to dla niego wystarczające.” 


 Może również zwiększyć liczbę kamieni do momentu, aż uzna, że całkowicie oczyścił miejsce intymne. Najlepiej wykonać ‘istiżmar’ nieparzystą liczbą przedmiotów na podstawie hadisu:


„Jeśli ktoś z was oczyszcza się, to niech to dokona nieparzystą liczbą przedmiotów.” 


   Oczyszczenia intymnych części ciała nie można wykonywać prawą ręką. Abdurrahman bnu Zejd () powiedział:


„Przekazano Selmanowi:Wasz Wysłannik uczył was wszystkiego, nawet tego jak oczyścić się po załatwieniu potrzeb fizjologicznych. Salman odparł: Tak. Zakazał nam w tym czasie zwracania się twarzą do Ka’by i oczyszczać się prawą ręką; zakazał oczyszczać się mniej niż trzema kamieniami i kością.” 

Znaczenie ablucji (łudu)

   Ablucja to oczyszczenie wodą w określony sposób pewnych części ciała, a są nimi twarz, ręce, głowa i nogi; jest warunkiem prawidłowości modlitw (obowiązkowej-farz i nadobowiązkowej-nafila) i ich przyjęcia przez Stwórcę. 

Kiedy ablucja jest obowiązkiem?

•    Przed wykonaniem modlitwy zarówno tej obowiązkowej jak i nadobowiązkowej, na podstawie hadisu Wysłannika ():


„Żadna modlitwa nie jest przyjęta bez oczyszczenia się …” 

•    Przed okrążaniem Ka’by na podstawie hadisu Wysłannika ():


„Okrążanie Ka’by jest modlitwą z jednym wyjątkiem, a mianowicie, iż dozwolona jest rozmowa. Kto więc rozmawia niech mówi tylko dobro.” 

   W momencie dotykania Kur’anu, na podstawie słów Abu Bakra bnu Mohamed bnu Amru, że Wysłannik () skierował do Jemeńczyków pismo, w którym m.in napisał:


„Kur’an niechaj dotyka jedynie osoba oczyszczona.” 

 Opis całkowitej ablucji

•    Intencja jest ‘czynem’ serca i nie na nic wspólnego z mową. Jest zamiarem wykonania czynności. Towarzysze Wysłannika () nie przekazali nic, co by świadczyło o tym, iż Wysłannik () wypowiadał głośno swoją intencję zarówno w czasie ablucji, czy też przed modlitwą lub przed inną formą czczenia, bo Allah () przecież wie najlepiej, co jest w sercu człowieka. Dowodem na obowiązek intencji jest hadis:


„Każdy czyn związany jest z intencją i każdy człowiek będzie wynagrodzony wg swojej intencji. Ten, który emigrował z intencją dla Allaha i Jego Wysłannika to jego emigracja będzie dla Allaha i Jego Wysłannika. A ten, kto emigrował dla korzyści materialnych lub ożenić się z kobietą, to jego emigracja będzie dla samych korzyści.” 


•    Wypowiadanie„bismillah” przed rozpoczęciem ablucji, na podstawie hadisu przekazanego przez Abu Hurajra (), który powiedział:


„Nie dokonał ablucji ten, kto przed nią nie wspomniał Allaha.” 


•    Trzykrotne umycie dłoni na początku ablucji, na podstawie hadisu Ałs ibn Ałs as-Sakafi (),który przekazał:


„Widziałem Wysłannika Allaha () jak wykonywał ablucję zaczynając od trzykrotnego umycia dłoni.” 

•    Trzykrotne płukanie ust i nosa; sunną jest nabrać wodę do ust, a w przypadku nosa wciąganie wody przy pomocy prawej dłoni i wydmuchiwanie tej wody przy pomocy lewej na podstawie hadisu:


„Ali () poprosił o wodę do ablucji, umył trzy razy dłonie, usta i nos i wydmuchał (z nosa)przy pomocy lewej dłoni, a następnie umył twarz trzy razy. Umył prawą rękę do łokcia trzy razy, podobnie lewą. Przetarł głowę raz. Umył trzy razy prawą stopę do kostek i podobnie lewą. Na koniec nabrał dłonią wodę, którą wypił i powiedział: „Tak wygląda ablucja Wysłannika Allaha, więc kto chce widzieć ablucję Wysłannika Allaha, to jest to.” 

•    Trzykrotne umycie całej twarzy, tzn. od początku włosów nad czołem do dolnej części podbródka oraz od ucha do ucha. Allah () mówi:


O wy, którzy wierzycie! Kiedy stajecie do modlitwy, to obmyjcie wasze twarze i ręce aż do łokci; przetrzyjcie lekko wasze głowy, a nogi myjcie - aż do kostek. 


•    Umycie rąk do łokci (włącznie z łokciami) zaczynając od prawej ręki a kończąc na lewej. Wysłannik Allaha () powiedział:


„Jeśli ubieracie się lub wykonujecie ablucje, to zaczynajcie od prawej strony.” 


   W przypadku noszenia pierścionka lub zegarka należy je poruszyć tak, aby woda dotarła do miejsc pod tymi ozdobami. Allah () mówi:


O wy, którzy wierzycie! Kiedy stajecie do modlitwy, to obmyjcie wasze twarze i ręce aż do łokci; przetrzyjcie lekko wasze głowy, a nogi myjcie - aż do kostek.


   Naim bnu Abdullah Elmadżmar () powiedział: „Widziałem Abu Hurajra wykonującego ablucję. Umył prawą rękę, później lewą, następnie potarł głowę a potem umył prawą i lewą stopę (wychodząc poza kostki). Na koniec powiedział: „Widziałem jak Wysłannik Allaha wykonał ablucję, tak jak ja ją wykonałem” i dodał: Wysłannik Allaha () rzekł:


„W Dniu Ostatecznym wy będziecie mieli blask(na twarzach i kończynach) od ablucji, a więc kto ma możliwości, to niech wychodzi poza obszar ablucji.” 


•    Zwilżonymi wodą dłońmi jednokrotne przetarcie głowy od początku włosów nad czołem po kark i z powrotem, na podstawie hadisu Abdullah bnu Zajd (), który powiedział:


„Wysłannik Allaha () przetarł rękami swoją głowę, zaczynając od czoła a kończąc na karku, a potem wracał do miejsca, od którego zaczynał przetarcie.” 

•    Palcami wskazującymi obu dłoni jednokrotne umycie uszu od wewnątrz i palcami kciuka potarcie zewnętrznej strony uszu na podstawie hadisu Ibnu Abbas (),który opisuje ablucję Wysłannika Allaha () mówiąc:


„…..I raz potarł swoją głowę i swoje uszy” . W innym hadisie: „I potarł swoją głowę i wewnętrzną stronę uszu palcami wskazującymi, a palcami kciuka przetarł zewnętrzną stronę uszu.” 

       Na podstawie innego hadisu:


„Uszy są częścią głowy”.   (tłum. Oznacza to, że umycie uszu następuje po umyciu głowy).

•    Trzykrotne umycie stóp do kostek (od opuszek palców po kostki włącznie), zaczynając od prawej stopy, a kończąc na lewej, na podstawie hadisu Ibnu Omar (),który powiedział: Pewnego dnia podczas naszej podróży Wysłannik () dołączył do nas i widząc jak w czasie ablucji niedbale myjemy stopy, powiedział donośnym głosem powtarzając dwu-trzykrotnie:


 „Biada stopom przed ogniem.” 

•    Kolejność w wykonywaniu ablucji, tzn. zaczyna się od obmycia twarzy, potem rąk, następnie potarcia włosów i obmycia nóg, gdyż Allah () opisał kolejność w wykonywaniu ablucji:


O wy, którzy wierzycie! Kiedy stajecie do modlitwy, to obmyjcie wasze twarze i ręce aż do łokci; przetrzyjcie lekko wasze głowy, a nogi myjcie - aż do kostek. 


 Jak wygląda kolejność w ablucji wiemy również na podstawie czynu Wysłannika () który powiedział:


„To jest ablucja, bez której Allah () nie przyjmuje żadnej modlitwy.” 


•    Ciągłość w wykonywaniu ablucji oraz szybkość, tzn. obmycie następnej części ciała zanim wyschnie poprzednio umyta. Na podstawie hadisu:


„Wysłannik Allaha () widział mężczyznę modlącego się, którego część stopy była sucha i nakazał mu powtórzyć ablucję i modlitwę.” 


Opis skrócony ablucji