Szanowny Szejk
Abd al-Aziz ibn Abdullah ibn Baz
W Imię Allaha Miłosiernego i Litosciwego
Sposob Modlitwy Proroka
(niech pokoj i
błogosławienstwo Allaha
będzie z nim)
Sposób Modlitwy Proroka
(niech pokój i
błogosławieństwo Allaha
będzie z nim)
Szanowny Szejk
Abd al-Aziz ibn Abdullah ibn Baz
W Imię Allaha Miłosiernego i Litościwego
Sposób Modlitwy Proroka (niech pokój i
błogosławieństwo Allaha będzie z nim)
Szanowny Szejk
Abd al-Aziz ibn Abdullah ibn Baz
W Imię Allaha Miłosiernego i Litościwego
Chwała niech będzie Bogu Jedynemu. Modlitwa i
pokój niech będą z Jego sługą i wysłannikiem,
naszym Prorokiem Muhammadem, jego rodziną i
towarzyszami, a następnie:
Są to zwięzłe słowa wyjaśniające opis modlitwy
Proroka (pokój z nim), które chciałem przedstawić
każdemu muzułmaninowi i muzułmance, aby
każdy, kto się z nimi zapozna, starał się naśladować
go w tym; zgodnie ze słowami Proroka (pokój z
nim):
"Módlcie się tak, jak widzieliście mnie
modlącego"1 Oto wyjaśnienie tego dla czytelnika:
1. Dokładnie wykonuje ablucję, czyli robi to tak,
jak
nakazał mu Bóg, zgodnie ze słowami
Najwyższego:
1Przekazał al-Buchari, numer 605.
"O wy, którzy wierzycie! Kiedy przygotowujecie
się do modlitwy, to obmyjcie wasze twarze i ręce do
łokci, przetrzyjcie wasze głowy i umyjcie nogi do
kostek..." (Sura Al-Maida, 5:6). Werset.
Ponadto, Prorok (pokój z nim) powiedział:
"Modlitwa nie jest przyjęta bez oczyszczenia".1
I powiedział (niech pokój i błogosławieństwo
Allaha będzie z nim, do tego, który źle odprawił
swoją modlitwę:
„Kiedy przystępujesz do modlitwy, dokonaj
starannej ablucji.”2
2. Osoba modląca się zwraca się w kierunku
qiblah, czyli Kaaby, gdziekolwiek się znajduje,
całym swoim ciałem, mając w sercu intencję
wykonania modlitwy, którą pragnie wykonać, czy
to obowiązkowej, czy dodatkowej. Nie wypowiada
intencji na głos, ponieważ wypowiadanie intencji
nie jest przepisane, a wręcz jest innowacją, gdyż
Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) nie
wypowiadał intencji, ani też jego towarzysze (niech
Allah będzie z nich zadowolony). Ustawia przed
1Przekazał Muslim (224).
2Przekazał Imam al-Buchari (5782).
3
sobą przeszkodę (sutrah), w kierunku której będzie
się modlić, jeśli jest imamem lub modli się
indywidualnie. Zwracanie się w stronę Kaaby jest
warunkiem modlitwy, z wyjątkiem pewnych
znanych i wyjaśnionych przypadków, które zostały
opisane w księgach uczonych.
3. Wypowiada takbirat al-ihram, mo wiąc:
„Allahu Akbar”, kierując wzrok na miejsce pokłonu
(sudżud).
4. Podnosi ręce na wysokos c ramion lub uszu
podczas wypowiadania takbiru.
5. Kładzie ręce na klatce piersiowej, prawą na
lewej dłoni, nadgarstku i przedramieniu, zgodnie z
tym, co zostało ustalone od Proroka (pokój i
błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim).
6. Zaleca się wypowiedzenie ustalonej suplikacji
otwierającej (du'a al-istiftah), która brzmi:
„O Allahu! Oddal mnie od moich grzechów, jak
oddaliłeś wschód od zachodu. O Allahu! Oczyść
mnie z grzechów, jak oczyszcza się białą szatę z
brudu. O Allahu! Obmyj moje grzechy wodą,
4
śniegiem i gradem.”1
A jeśli zechce, powie zamiast tego:
„Chwała Tobie, o Allahu, i Tobie należy się
wszelka chwała.
Błogosławione jest Twoje imię, wywyższony jest
Twój majestat,
i nie ma boga oprócz Ciebie”.2 Jeśli użyje innej
ustalonej suplikacji otwierającej (du'a al-istiftah)
przekazanej przez Proroka (niech pokój i
błogosławieństwo Allaha będą z nim), to nie ma w
tym nic złego. Najlepiej jest czasami postępować w
ten sposób, a czasami w inny, ponieważ to jest
bardziej doskonałe w naśladowaniu. Następnie
mówi: "Authu Bi-llah min Asz-szajtani Ar-Radżim"
("Uciekam się do Allaha przed szatanem
przeklętym,
w imię Allaha Miłosiernego,
Litościwego") i recytuje surę al-Fatiha, zgodnie z
Jego słowami:
„Nie ma modlitwy dla tego, kto nie recytuje Surę
Otwierającą (Al-Fatiha. ”3 Po wypowiedzeniu
"Amin" głośno w modlitwach, w których mówi się
1Przekazał Imam Al-Buchari (744) i Muslim (598).
2Przekazał Muslim (399).
3Przekazał al-Buchari, numer (756).
5
na głos, a cicho w cichych, recytuje dowolny
fragment Koranu. Najlepiej, aby po Surze Al-Fatiha
w modlitwie południowej (Dhuhr), popołudniowej
(Asr) i nocnej (Isha) recytować fragmenty ze
środkowych sur, w modlitwie porannej (Fajr) z
długich sur, a w modlitwie wieczornej (Maghrib)
czasem z długich, a czasem z krótkich sur, zgodnie
z hadisami dotyczącymi tej kwestii.
Krok 7: Wykonuje skłon (ruku’) mówiąc „Allahu
Akbar” ("Bóg jest Wielki"), podnosząc dłonie na
wysokość barków lub uszu, następnie ustawia
głowę w jednej lini z plecami (dokonuje skłonu), a
dłonie kładzie z rozstawionymi palcami na
kolanach. Wstaje ze skłonu i mówi: „Subhaana
Rabbil A'dhim!” ("Chwała mojemu Wielkiemu
Panu!"). Najlepiej powtórzyć to trzy razy lub więcej,
a zaleca się również powiedzieć:
"Subhanaka
Allahumma
bihamdik,
Allahumma ighfir li" ("Chwała i cześć Tobie, o Allah,
i
nasze podziękowania Tobie. O Allah, przebacz
mi!")1
8. Podnosi głowę z ruku’, unosząc dłonie na
wysokość barków lub uszu, mówiąc: "Sami'a Allahu
li-man hamidah" ("Allah wysłuchuje tego, kto Go
chwali.”) Jeżeli jest imamem albo gdy modli się
1Przekazał Al-Buchari (817) i Muslim (484).
6
indywidualnie, to mówi podczas wstawania:
"Rabbana wa laka al-ḥamdu, ḥamdan kathiran
ṭayyiban mubarakan fih, mil'a as-samawati wa
mil'a al-arḍ, wa mil'a ma shi'ta min shay'in ba‘d."
("Panie nasz, Tobie nasze podziękowania, obfite,
czyste i błogosławione, wypełniające niebiosa i
ziemię, oraz wszystko, co zechcesz poza tym).1
Natomiast jeśli jest to osoba modląca się za
imamem, to podczas podnoszenia się mówi:
„Rabbana ła lakal hamd” aż do końca, jak wcześniej
wspomniano. Jeśli każdy z nich - mając na myśli
imama, osobę modlącą się za imamem i osobę
modlącą się indywidualnie - doda coś więcej -
"Ahl ath-thana'i wal-madżdi, ahakku ma qala al
abdu, wa kulluna laka abd: Allahumma la mani'a
lima a'tayta, wa la mu'tiya lima mana'ta, wa la
yanfa'u dha al-dżaddi minka al-dżaddu." ("O Ty,
który jesteś godzien chwały i majestatu!
Najprawdziwsze, co może powiedzieć sługa - a
wszyscy jesteśmy Twoimi sługami:
O Boże, nikt nie może powstrzymać tego, co Ty
1Przekazał Imam Al-Buchari (711) i Muslim (598).
7
dajesz,
i nikt nie może dać tego, co Ty powstrzymasz,
i
nie przyniesie żadnej korzyści człowiekowi
posiadającemu bogactwo - wobec Ciebie - jego
bogactwo.")1 Jest to hadis w kategorii "hasan"
("dobry"), ponieważ jest potwierdzony dowodami.
Zaleca się, aby każdy z nich - mam na myśli
imama, osobę modlącą się za nim oraz osobę
modlącą się indywidualnie - kładł ręce na klatce
piersiowej, tak jak to robił podczas stania przed
skłonem (ruku'). Potwierdzają to przepisy od
Proroka (niech pokój i błogosławieństwo Allaha
będzie z nim) w hadisie Waila ibn Hudżra i Sahl ibn
Sa'da (niech Bóg będzie z nich zadowolony).
9- Wykonuje pokłon (sudz ud), mo wiąc „Allahu
Akbar”, ( „Allah jest Wielki”) kładąc najpierw
kolana, a potem dłonie, jeśli jest to możliwe. Jeśli
jest to trudne, najpierw kładzie dłonie, a potem
kolana, kierując palce stóp i dłoni w stronę Al
Ka'by, złączając palce dłoni i wyciągając je. Opiera
się na siedmiu częściach ciała: czole wraz z nosem,
dłoniach, kolanach i palcach stóp. Mówi: „Subhana
Rabbijal-A’la” („Chwała mojemu Najwyższemu
Panu”). Zaleca się, aby powiedzieć to trzy razy lub
więcej, a także zaleca się, aby powiedzieć:
1Przekazał Muslim (477).
8
„Subhanaka Allahumma Rabbana wa bi-hamdik,
Allahumma ighfir li” („Chwała Tobie, o Allahu, nasz
Panie, i nasze podziękowania Tobie, Allahumma,
przebacz mi”) Powinien wypowiadać dużo
modlitw, zgodnie z wypowiedzią Proroka (pokój i
błogosławieństwo Allaha z nim):
„Podczas ruku', wielbijcie Pana, a podczas
sudżud, starajcie się gorliwie w modlitwie, gdyż jest
bardziej
prawdopodobne,
że
zostaniecie
wysłuchani”.1
Prosi swojego Pana o dobro na tym świecie i w
życiu przyszłym, niezależnie czy modlitwa jest
obowiązkowa czy zalecana. Należy lekko oddalić
ramiona od boków, brzuch od ud, a uda od łydek,
oraz unieść przedramiona nad ziemię, zgodnie ze
słowami Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha
z nim):
„Zachowajcie umiar w sudżud i niech żaden z
was nie rozkłada ramion tak jak pies.”2
10. Podnosi głowę, mo wiąc „Allahu Akbar”,
rozkłada lewą stopę i siada na niej, jednocześnie
1Przekazał Muslim (479).
2Przekazali Al-Buchari (788) i Muslim (493).
9
trzymając prawą stopę pionowo. Kładzie ręce na
udach i kolanach, i mówi:
„Rabbi ʾghfir li wa-rhamni wa-hdini wa-rzuqni
wa-ʿafini wa-dżburni”
(„Panie mój, przebacz mi, zmiłuj się nade mną,
poprowadź mnie, obdarz mnie zaopatrzeniem, daj
mi zdrowie i napraw moje sprawy”).1 Powinien
zachować spokój w tej pozycji siedzącej.
11. Wykonuje drugi pokłon, mo wiąc: „Allahu
Akbar”, i postępuje w nim tak samo, jak w
pierwszym pokłonie.
12. Podnosi głowę, wypowiadając "Allahu
Akbar" i siada na chwilę, jak podczas siedzenia
między dwoma pokłonami. Nazywa się to
siedzeniem odpoczynku i jest zalecane, ale jeśli ktoś
je opuści, nie ma w tym nic złego. Nie ma w nim
żadnej recytacji ani modlitwy. Następnie wstaje do
drugiego rakatu, opierając się na kolanach, jeśli jest
to możliwe, a jeśli jest to trudne, opiera się na ziemi.
Potem recytuje surę al-Fatiha i to, co jest dla niego
łatwe z Koranu po al-Fatiha, a następnie postępuje
tak samo, jak w pierwszym rakacie.
13. Jes li modlitwa składa się z dwo ch rak'ato w,
jak modlitwa poranna (Fadżr), piątkowa (Dżumu'a)
1Przekazał al-Tirmizi (284), Abu Dawud (850) oraz ibn Madżah (898).
10
i
świąteczna (Eid), siedzi się po podniesieniu z
drugiego sudżud, z prawą stopą ustawioną
pionowo, a lewą stopą dotykającą ziemi górną jej
częścią. Prawa ręka spoczywa na prawym udzie,
wszystkie palce są zaciśnięte z wyjątkiem palca
wskazującego, którym wskazuje się na jedność
Boga. Jeśli zaciśnie się mały palec i serdeczny palec
prawej ręki, a kciuk połączy z palcem środkowym,
wskazując palcem wskazującym, to jest to dobre,
ponieważ obie te formy są potwierdzone od
Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech
będą z nim). Najlepiej jest czasem robić jedną
formę, a czasem drugą. Lewa ręka spoczywa na
lewym udzie i kolanie, a następnie recytuje się
taszahhud w tej pozycji, który brzmi:
„At-tahijjatu lil-lahi, łas-salałatu łat-tajjibat. As
salaamu alejka ajjuhan-nabij ła rahmatullahi ła
barakatu. As-salamu alejna ła ala ibadil-lahis
salihiin. Aszhadu an la ilaha illal-lah, łaszhadu anna
Muhammadan abduhu ła rasuluhu” („Wszelka
chwała należy się Allahowi, jak i modlitwy i dobre
czyny. Niech pokój będzie z Tobą, O Proroku i
miłosierdzie Allaha i Jego błogosławieństwa. Niech
pokój będzie z nami i z pobożnymi sługami Allaha.
Zaświadczam, że nie ma boga oprócz Allaha, i
zaświadczam, że Muhammad jest Jego sługą i
posłańcem”) Następnie mówi się:
„Allahumma salli ala Muhammadin ła ala aali
Muhammadin, kama sallajta ala Ibrahim ła ala aali
Ibrahiim, innaka Hamidun Madżid. Wa baarik ala
Muhammadin ła ala aali Muhammadin, kama
barakta ala Ibrahiim ła ala aali Ibrahiim, innaka
Hamidun Madżid.” („O Allahu, obdarz Muhammada
i rodzinę Muhammada błogosławieństwem i
pokojem, tak jak obdarzyłeś błogosławieństwem i
pokojem Ibrahima i rodzinę Ibrahima. Zaprawdę,
Tyś jest Godzien Chwały i Pełen Majestatu. I
pobłogosław Muhammada i rodzinę Muhammada,
tak jak pobłogosławiłeś Ibrahima i rodzinę
Ibrahima. Zaprawdę, Tyś jest Godzien Chwały i
Pełen Majestatu.”)1
Prosi o schronienie u Allaha przed czterema
rzeczami, mówiąc:
1 Przekazali Al-Buchari (797) i Muslim (402).
„O Allahu! Szukam schronienia u Ciebie przed
karą Piekła, przed karą grobu, przed próbą życia i
śmierci oraz przed złem próby fałszywego
Mesjasza (Antychrysta)”,1.
Następnie modli się o to, co zechce z dóbr życia
doczesnego i wiecznego, a jeśli modli się za swoich
rodziców lub innych muzułmanów, nie ma w tym
nic złego - niezależnie od tego, czy modlitwa jest
obowiązkowa, czy dobrowolna - zgodnie z ogólnym
stwierdzeniem Proroka (pokój i błogosławieństwo
Allaha z nim) w hadisie przekazanym przez Ibn
Mas'uda (niech Allah będzie z niego zadowolony)
gdy nauczał go suplikacji taszahhud:
„Następnie niech wybierze z modlitw to, co
najbardziej mu odpowiada, i niech się modli”,2. W
innym sformułowaniu:
„Następnie
niech
wybierze
próśb
(duchowych) to, co zechce.”,3.
To obejmuje wszystko, co przynosi korzyść
człowiekowi w tym życiu i w życiu przyszłym.
Następnie zwraca się kierując twarz w prawo i w
1Przekazali Al-Buchari (1311) i Muslim (588).
2Zrelacjonowane przez an-Nasa’iego (1298).
3Przekazał Muslim (402).
13
lewo,
mówiąc:
„As-salaamu
alejkum
ła
rahmatullah” ("Pokój z wami i miłosierdzie
Allaha"), „As-salaamu alejkum ła rahmatullah”.
14. Jes li modlitwa jest trzyrakatowa jak Maghrib,
lub czterorakatowa jak Dhuhr, Asr i Isza, recytuje
się wspomniany wcześniej Taszahhud wraz z
suplikacją za Proroka (pokój i błogosławieństwo
Allaha niech będą z nim), a następnie wstaje się,
opierając się na kolanach, podnosząc ręce na
wysokość ramion lub uszu, mówiąc: „Allahu Akbar”,
i kładzie się je - czyli ręce - na piersi, jak to zostało
wcześniej opisane, i recytuje się tylko surę al
Fatiha. Jeśli w trzecim i czwartym rakacie Dhuhr
doda się coś więcej niż al-Fatiha, to nie ma w tym
nic złego, ponieważ istnieją dowody na to od
Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech
będą z nim) w hadisie od Abu Sa'ida (niech Allah
będzie z niego zadowolony). Jeśli po pierwszym
Taszahhud nie wypowie się suplikacji za Proroka
(pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z
nim), to nie ma w tym nic złego, ponieważ jest to
zalecane, ale nie obowiązkowe w pierwszym
Taszahhud. Następnie recytuje się Taszahhud po
trzecim rakacie Maghrib i po czwartym rakacie
Dhuhr, Asr i Isza, jak to zostało wcześniej opisane w
modlitwie dwurakatowej, a następnie wypowiada
się pozdrowienie na prawo i lewo, prosi się Boga o
przebaczenie trzy razy, a następnie mówi:
„Allahumma anta as-salaam ła minka as-salaam,
tabarakta ja dza al-dżalali ła al-ikram” („O Allah, Ty
jesteś Pokojem i od Ciebie pochodzi pokój,
błogosławiony jesteś, o Pełen Majestatu i Chwały”)1
Zanim zwróci się do ludzi, jeśli jest imamem.
Następnie mówi:
„La ilaha illa Allah, waḥdahu la sharika lah, lahu
al-mulku, wa lahu al-hamdu, wa huwa ʿala kulli
shay’in qadir, la hawla wa la quwwata illa billah.
Allahumma la maniʿa lima aʿtayta, wa la muʿtiya
lima manaʿta, wa la yanfaʿu dha al-jaddi minka al
jadd. La ilaha illa Allah, wa la naʿbudu illa iyyah,
lahu an-niʿmah, wa lahu al-faḍl, wa lahu ath-thana’u
al-hasan, la ilaha illa Allah, mukhliṣina lahu ad-din,
wa law kariha al-kafirun.” („Nie ma Boga prócz
Allaha,
Jedynego,
On
nie
ma
żadnych
współtowarzyszy. Do niego należy królestwo i
chwała, On ma moc nad wszystkim. Nie ma mocy
1Przekazał Muslim (591).
15
ani siły poza Bogiem. O Allahu, nikt nie może
powstrzymać tego, co dałeś, i nikt nie może dać
tego, co powstrzymałeś, a bogactwo nie przynosi
korzyści przed Tobą. Nie ma Boga prócz Allaha i nie
czcimy nikogo poza Nim. Do Niego należy wszelka
łaska, wszelka chwała i wszelkie dobre słowo. Nie
ma Boga prócz Allaha, szczerze poświęcamy Mu
religię,
nawet jeśli niewierni tego nie znoszą.”)1
Wysławia Boga, wypowiadając "Subhanallah",
trzydzieści trzy razy, chwali Go, wypowiadając
"Alhamdulillah",
tyle samo razy, wielbi Go,
wypowiadając "Allahu Akbar" tyle samo razy, a na
zakończenie setki tych wezwań mówi: „La ilaha illa
Allah, waḥdahu la sharika lah, lahu al-mulku wa
lahu al-ḥamdu, wa huwa ʿala kulli shayʾin qadir”
("Nie ma bóstwa prócz Boga Jedynego, który nie ma
wspólników, do Niego należy królestwo i Jemu
należy się chwała, a On jest Wszechmocny").
Następnie recytuje Ayat al-Kursi, Surę Al-Ikhlas,
Surę Al-Falaq i Surę An-Nas po każdej modlitwie.
Zaleca się powtarzanie tych trzech sur trzy razy po
modlitwie Fajr i Maghrib, zgodnie z hadisami
przekazanymi od Proroka (niech pokój i
błogosławieństwo Allaha będą z nim). Wszystkie te
wspomnienia są sunną, a nie obowiązkiem.
Każdemu muzułmaninowi i muzułmance zaleca
1Przekazał Muslim (402).
16
się odprawienie czterech rakatów przed modlitwą
południową (Dhuhr) i dwóch rakatów po niej,
dwóch rakatów po modlitwie wieczornej
(Maghrib), dwóch rakatów po modlitwie nocnej
(Isza) oraz dwóch rakatów przed modlitwą
poranną (Fadżr), co łącznie daje dwanaście
rakatów. Te rakaty nazywane są "rawatib",
ponieważ Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha
niech będą z nim) regularnie je odprawiał, gdy
przebywał w domu. W podróży Prorok (pokój i
błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) zwykle
je pomijał, z wyjątkiem modlitwy porannej (Fadżr)
i Witr, które odprawiał zarówno w podróży, jak i w
domu. Najlepiej jest odprawiać te dodatkowe
modlitwy i Witr w domu. Jeśli jednak ktoś odprawi
je w meczecie, nie ma w tym nic złego; zgodnie ze
słowami Proroka (niech pokój i błogosławieństwo
Allaha będą z nim):
„Najlepsza modlitwa człowieka jest w jego
domu, z wyjątkiem modlitwy obowiązkowej)”1.
Zachowanie tych modlitw jest jednym z
powodów wejścia do Raju, zgodnie z wypowiedzią
Proroka (niech pokój i błogosławieństwo Allaha
będzie z nim):
1Przekazał al-Buchari, pod numerem 6860.
„Kto odmawia dwanaście jednostek modlitwy
(rakatów) w ciągu dnia i nocy, temu zostanie
zbudowany dom w Raju.”1
Jeżeli odprawi cztery rakaty przed modlitwą
popołudniową (Asr), dwa przed modlitwą
wieczorną (Maghrib) i dwa przed modlitwą nocną
(Isha), to jest dobrze, ponieważ jest to
potwierdzone
od
Proroka
(pokój
i
błogosławieństwo Allaha niech będą z nim). Jeżeli
odprawi cztery rakaty po modlitwie południowej
(Dhuhr) i cztery przed nią, to jest dobrze, zgodnie
ze słowami Proroka (pokój i błogosławieństwo
Allaha z nim):
„Kto zachowuje cztery rakaty przed modlitwą
południową (Dhuhr) i cztery po niej, tego Allah
uchroni przed Ogniem.”2 Znaczenie jest takie, że
dodaje się do ustalonej sunny modlitwę
dwurakatową po modlitwie południowej (Dhuhr),
ponieważ ustalona sunna to cztery rakaty przed nią
i dwie po niej. Jeśli doda się dwie po niej, osiąga się
to, co wspomniano w hadisie Umm Habiby (niech
Allah będzie z niej zadowolony).
1Przekazał Muslim (728).
2Przekazał Ahmed (25547), al-Tirmizi (393) oraz Abu Dawud (1077).
18
A Allah jest Dawcą Sukcesu, i niech
błogosławieństwa i pokój będą na naszym Proroku
Muhammadzie, synu Abdullaha, oraz jego rodzinie,
towarzyszach i tych, którzy podążają za nim w
dobroci aż do Dnia Sądu.
***
19
