35


Ang mga Malaikah o Anghel ay isang daigdig na lingid, nilikha sila ng Allah mula sa liwanag, binigyan sila ng ganap na kakayahan para sumunod sa Kanyang ipinag-uutos at hindi sila sumasuway sa kanya, at mayroon silang espiritu (‘Rûh-ul-Qudus’ (Banal na Espiritu)), mga kaanyuan (ginawa Niya ang mga anghel na may mga pakpak na dalawa, tatlo o apat, na sila ay lumilipad sa pamamagitan nito; upang iparating ang anumang ipinag-utos ng Allâh at dinaragdagan Niya ang paglikha sa anuman na Kanyang nais.) at pag-iisip at puso (kapag nawala na ang kanilang takot sa kanilang mga puso ay magtatanungan na sila sa isa’t isa: “Ano ba ang sinabi ng inyong ‘Rabb?), at tayo ay maniniwala sa kanila, at sa mga pangalan nila na binalita sa atin ng Allah (katulad ng Jibreel at Mikael at Isarafil), at sa mga katangian nila (at hindi nila nilalabag ang anumang ipinag-utos ng Allâh sa kanila, at ipinatutupad nila ang anumang ipinag-utos sa kanila.), at sa kanilang mga Gawain (katulad ng nagpapasan ng ‘`Arsh’ (Trono)), at sa mga balitang dumating tungkol sa kanila, ating paniwalaan ito sa pangkalahatang pananaw.


Marapat na maniwala tayo na ang mga kasulatan na ito ay totoong salita ng Allah at hindi haka-haka, at ito ay nagmula sa Allah at hindi nilikha, at ang Allah ang nagpahayag sa bawat sugo ng kasulatan, at maniwala tayo sa lahat ng pinahayag ng Allah tungkol sa kasulatan; katulad ng mga pangalan nito, at mga kapahayagan at mga batas ayon sa pangkalahatang pananaw nito, hanggat hindi ito mapawalang-bisa, at maniwala tayo na ang Quran ang siyang magpapawalang-bisa sa lahat ng kasulatang nauna rito. Katulad ng: Torah- Injeel-Zaboor-Suhuf Ibrahim at Musa-.


Marapat na maniwala tayo na sila ay mga tao lamang at hindi nagtataglay ng anumang katangian ng pagkapanginoon, at sila ay isang alipin lamang na hindi nararapat sambahin, at ang Allah ang nagpadala sa kanila at nagbigay ng rebelasyon, at tinulungan sila sa pamamgitan ng mga himala, at isinakatuparan nila ang mga pinagkatiwala sa kanila at pinayuhan ang lahat ng sambayanan at ipinaabot sa kanila ang katuruan, at sila ay nakibaka nang tunay na pakikibaka sa landas ng Allah, at maniwala tayo sa kanila, at sa lahat ng pinahayag sa atin ng Allah, katulad ng mga pangalan nila at katangian, at mga kapahayagan nila,ayon sa pangkalahatang pananaw. At ang kauna-unahang Propeta ay si Adam, at ang kauna-unahang Sugo ay si Nuh alayhimus Salam. At ang mga U’lul A’zam o matatag na kapasiyahan ay lima na kung saan nabanggit sila sa dalawang surah ito ang Shurah at Ahzab: (Muhammad-Nuh-Ibrahim-Musa-Eisa) sumakanila nawa ang pagpapala ng Allah at kapayapaan.


36


Napapaloob dito ang paniniwala sa lahat ng naipahayag ng Propeta Muhammad Sallahu Alayhi Wasallam, sa mga bagay na maaaring mangyari pagkatapos mamatay tulad ng mga parusang igagawad sa loob ng libingan, pag-ihip sa trumpeta, ang pagbangon ng mga tao mula sa kanilang libingan, ang timbangan, ang listahan ng mga gawain, ang daanan, ang lawa, ang pamamamagitan, ang paraiso, ang impiyerno, ang makita ng mga mananampalataya ang kanilang Panginoon sa araw ng muling pagkabuhay at sa loob ng paraiso at iba pang mga pangyayari at bagay na lingid.


Ang Kaalaman


Ang paniniwala na ang Allah ay nalalaman ang lahat ng bagay, ang kabuuan at ang detalye nito


Ang Paglikha


Ang paniniwala na ang isang tao ay nilalang at kanyang mga gawain, at lahat ng nilalang ay nilikha,


at ang patunay:


(Ang Allah ang Tagapaglikha ng lahat ng bagay), (At ang Allah ang lumikha sa inyo at sa anumang ginagawa ninyo)


Ang Pagnanais


Ang paniniwala na ang lahat ng ninais ng Allah ay nangyari at lahat ng hindi niya ninais ay hindi nangyari, at ang isang tao ay may sariling pagnanais ngunit ito ay sakop pa rin ng pagnanais ng Allah


At ang apat na antas na ito tinipon sa isang tula:


Ang kaalaman, pagsulat ng Allah, at pagnanais ay kanya lamang


At siya ang lumikha, at ito ang pagpapairal at paglalang


Ang Pagsulat


Ang paniniwala na ang Allah ay isinulat ang tadhana ng lahat ng bagay hanggang sa araw ng paghuhukom


At nararapat na mapaloob dito ang Apat na sangkap:


37


Ang Pangatlong Antas: Al-Ihsan, ito ay may isang haligi: Ito ay ang sambahin ang Allah na para mo Siyang nakikita, at kung Siya nga'y hindi mo nakikita ngunit tunay naman na ikaw ay Kanyang nakikita.


ang patunay sinabi ng Allah: (Katotohanan, ang Allâh ay kasama ng mga Muttaqun yaong may takot sa kanya, at kasama ng Mushsinun yaong higit na mas minabuti nila ang pagsagawa ng mga ipinag-uutos at pagpapatupad ng Kanyang mga karapatan.)


At sinabi ng Allah:


(At ipaubaya mo na ang sarili mo sa Allâh ang Kataas-Taasan ang Napakamaawain, na nakikita Ka niya habang ikaw ay nagsasagawa ng ‘Salâh’ nang nag-iisa sa kalaliman ng gabi, at nakikita Niya ang iyong mga galaw kasama ang mga nagpapatirapa sa kanilang mga ‘Salâh, Katiyakan, ang Allâh, Bukod-Tangi na Siya ang Ganap na Nakakarinig at Ganap ang Nakaaalam sa lahat)


At sinabi ng Allah: (At lahat nangyayari sa iyo at binabasa mula sa Quran at anumang ginagawa ninyong Gawain; kami ay nagmamasid kung inyo lamang nalalaman)


Ibadatul Muraqabah


(Kaalaman at pagmamanman)


Ito ang pagsamba na may ganap na takot sa Allah,


At napapabilang ang lahat ng Muslim sa antas na ito.


Ibadatul Mushahadah


(Pagkasaksi o pagkakita)


Ito ang pagsamba na may ganap na pagmamahal at pagnanais at paghahangad sa kung anong mayroon sa Allah.


Ang halimbawa nito:


Ang Pagsamba ng mga Sugo at Propeta,


At maaari rin naman maarok ito ng mga ibang tao.


Paglilinaw: Hindi ito nangangahulugan na ang isang nagtataglay ng antas na ito ay pagmamahal lamang sa Allah ang mayroon siya, at walang siyang takot sa kanya, ngunit sa antas na ito, pinakamalakas na magtutulak sa isang tao na gumawa ng pagsamba ay: ang ganap na pagmamahal niya sa Allah, mula rito sinabi ng Propeta Muhammad Sallahu Alayhi wa sallam: (hindi ba ako maaaring maging isang aliping mapagpasalamat).


38


At ang patunay mula sa Sunnah ay ang tanyag na hadîth ni Jibreel; Ayon kay Omar, na nagsabi: Isang araw habang kami ay nakaupo dumating sa amin ang isang lalaki na nakaputing kasuotan at napakaitim ng buhok na hindi makikitaan ng bakas ng paglalakbay, at wala ni isa man sa amin ang nakakikilala sa kanya, hangga't sa umupo siya sa harap ng Propeta at ang tuhod niya ay nakatapat sa tuhod ng Propeta at ipinatong niya ang kanyang palad sa hita ng Propeta at sinabi: “O Muhammad, sabihin mo sa akin ang hinggil sa Islam”, at sinabi ng Sugo ng Allah : “Ang Islam ay ang pagsaksi na walang diyos maliban lamang sa Allah at si Muhammad ay sugo ng Allah at itayo ang salah, magbigay ng zakât, mag-ayuno sa buwan ng Ramadân, at magsagawa ng hajj sa bahay ng Allah kung may kakayanang gawin ito.” At sinabi: “ikaw ay tama”, at kami ay nagulat sapagkat siya ay nagtanong at agad na naniwala sa Propeta at sinabi muli, “sabihin mo sa akin ang hinggil sa pananampalataya”: At sabi ng Propeta: “Ang sumampalataya sa Allah, sa mga anghel at sa mga aklat at sa mga sugo at sa huling araw at sa tadhana; sa kabutihan at kasamaan nito.” At sinabi: “ikaw ay tama"


at nagsabi muli: “Sabihin mo sa akin ang hinggil sa ihsan”, at nagsabi ng Propeta “Ang ihsan ay ang sambahin ang Allah na parang nakikita mo Siya at tunay naman na hindi mo Siya nakikita ngunit tunay namang nakikita ka Niya.” At sabing muli: “sabihin mo sa akin ang hinggil sa Oras”, sinabi ng Propeta: “Ang nagtatanong ay siyang mas maalam sa tinatanong.” At sabing muli, sabihin mo sa akin ang hinggil sa mga tanda nito, at sinabi ng Propeta, “Kapag ang aliping babae ay nanganak mula sa kanyang amo at makikita mo ang mga nakapaa, nakahubad, at mga dukha at mga pastolero na nagpapaligsahan sa pagpapataasan ng gusali.” At ang lalaki ay umalis na, at ako ay naiwan at sinabi ng Propeta, “O Omar, kilala mo ba kung sino ang nagtanong na'yun?” Ang sabi ko, ang Allah at ang Kanyang Sugo ang nakaaalam, at sabi ng Propeta: “Tunay na siya ay si Jibreel na dumating sa inyo at itinuro sa inyo ang inyong relihiyon.”


Sa sinabi ng Sugo ng Allah: (“Ang nagtatanong ay siyang mas maalam sa tinatanong.”) ay isang patunay na ang Sugo ng Allah ay hindi niya batid ang oras ng paghuhukom malibang sa Allah.


((At makikita mo ang mga nakapaa, nakahubad, at mga A’lah))


A’lah: ang mga Dukha.


(Mga dukha at mga pastolero na nagpapaligsahan sa pagpapataasan ng gusali): ibig sabihin ay ang pagbaliktad ng sitwasyon, babaliktad ang sitwasyon ng isang dukha patungo sa isang masamang mayaman.


Ang Hadith na ito ang patunay sa mga haligi ng Islam, Iman at Ihsan.


Ibig sabihin:


Paglaganap ng pang-aalila


Ibig sabihin:


Pagbaliktad ng sitwasyon


Ibig sabihin:


Ang isang Amo ay mag-papakasal sa isang babaeng alipin, at magkakaroon ito ng anak, at magiging amo ng babaeng alipin ang mismong anak niya.


(Kapag ang aliping babae ay nanganak mula sa kanyang amo)


Ibig sabihin:


Paglaganap ng kawalang galang sa magulang


39


- Karapatan ng kanyang sarili: Ang kaalaman ay isang uri ng pagsamba (Ikhlas at Mutaba’ah), maging isang totoong tagasunod ng Salaf, magkaroon ng Al-khasyah, Muraqabah, pagpapakumbaba at lumayo sa pagmamalaki at pagmamayabang.


Makuntento, at iwanan ang makamundong bagay, magtaglay ng palamuti ng kaalaman, magkaroon ng mabuting kaasalan, at ikasiya sa pagkakaroon ng katapangan, at iwanan ang pagmamaluho.


Tumalikod sa mga walang pakinabang pagtitipon, at magtaglay ng kabutihan, at magkaroon ng katiyakan at katibayan.


Magkaroon ng mataas na layunin sa paghahanap ng kaalaman, at maglakbay tungo sa paghahanap ng kaalaman, at isulat ang mga nakalap na kaalaman, at pangalagaan ito, at magkaroon ng palagiang pagbabalik-tanaw sa mga kaalamang nakalap.


Magkaroon ng pag-unawa sa Deen sa pamamagitan ng pagkuha ng sangay nito mula sa kanyang ugat. At palaging humingi ng kalinga sa Allah, maging isang mapagkakatiwalaan sa kaalaman, makatotohanan.


Ang pananggalang ng isang naghahanap ng kaalaman ay ang (La Adriy) o ang sabihin “hindi ko alam”, at pangalagaan ang oras at panahon, pagtutuwid sa pagbabasa at paglayo sa mga malalalim ng aklat.


ang mabuting pagtatanong at pakikinig at pag-unawa at paggawa, mabuting pakikipagtalakayan na walang halong bangayan, at muling pag-aaral sa mga napag-aralang kaalaman. Mangyari na palaging panghawakan ang Quran at Sunnah at mga kaalaman mula rito, at pagkumpleto sa mga pamamaraan sa bawat larangan.


Pagsasabuhay sa kaalaman, pag-iwas sa pagnanais na pangingibabaw sa iba at pagpapasikat, at makamundong bagay, masamang akala sa sarili at maging mabuti sa mga tao.


Ang Zakah ng Ilm: pakikipaglaban para sa katotohanan, pag-uutos ng kabutihan at pagbabawal ng kasamaan, karunungan sa pagtimbang sa pagitan ng makakabuti at makakasama, nagpapalaganap ng kaalaman at pagmamahal sa pagbibigay pakinabang sa iba, pagsisikap sa katayuan at mabuting tagapamagitan para mga kamusliman sa katotohan at kabutihan.


Ang karangalan, pagbibigay ng proteksyon sa kaalaman, mabuting pakikisama ayon sa batas ng Islam, pag-iwan sa pagmamagaling, pag-iwan sa panghihimasok sa bagay na hindi niya larangan.


Ang katayuan mo sa pagkakamali ng isang may kaalaman at pagsasalungat ng mga may kaalaman, tanggalin ang mga Shubuhat, at iwanan ang magpangkat-pangkat na kung saan ay magiging kasama ang isa at iiwas sa iba.


1- Ang anim na karapatan na marapat isakatuparan ng isang nag-aaral: karapatan para sa kanyang sarili, karapatan para sa kanyang guro, karapatan ng lugar kung saan siya nag-aaral, at karapatan ng mga kapwa mag-aaral, at karapatan ng aklat, at karapatan ng kaalaman na pinag-aaralan.


40


2- Kabilang sa mga kaasalan ng pagtatanong: magtanong na mga bagay na mayroong pakinabang at kabutihan.


3- Marapat sa isang naghahanap ng kaalaman, ang pangalagaan niya ang kanyang hitsura na maging mabuti.


4- Pagkatapos ng pagpanaw ng Mahal na propeta Muhammad Sallahu Alayhi wa Sallam, hindi na maaari pang sabihin ang: “Allahu wa rasuluhu A’alam” o Ang Allah at kanyang sugo ang nakakaalam, bagkus sabihin ang Allahu A’lam, o Ang Allah ang lubos na nakakaalam lamang.


- Ang karapatan ng Guro: Ang mga tao sa usapin na ito ay nababahagi sa tatlo; dalawa sa magkabilang panig at isa sa gitna. At ating mapag-aaralan, na ang kauna-unahan pagtatambal sa Allah na nangyari sa mundong ito ay dahil sa pagmamalabis sa pagmamahal sa mga matutuwid na tao, kaya naman marapat tayo na maging nasa gitna lamang sa pagmamahal sa mga matutuwid na tao, na walang pagmamalabis at walang pagkukulang.


-Ang karapatan ng lugar kung saan nag-aaral dito.


-Ang karapatan ng mga kapwa mag-aaral: sinabi ng Allah (Kayo, O sambayanan ni Muhammad, ang pinakamabuti sa lahat ng mga sambayanan, at higit na kapaki-pakinabang sa mga tao), sinabi ng Sugo ng Allah: (hindi magiging ganap ang Iman ng isa sa inyo, hanggat ibigin niya para sa kanyang kapwa, ang mga bagay na iniibig niya para sa kanyang sarili).


-Ang karapatan ng Aklat: dapat itong pangalagaan at ingatan; dahil ito ay biyaya para sa atin mula sa Allah, kaya naman marapat na ingatan ito.


-Ang karapatan ng Kaalaman: ang pagpapahusay sa kaalaman at palagiang pagbabalik tanaw, at pagsasabuhay nito; dahil ito ay obligado sa lahat ng napagkalooban ng kaalaman na sila ay magsabuhay sa kanilang kaalaman, at pagkatapos ay ipabahagi ito sa iba at ipalaganap; dahil ito ay isang biyaya, marapat lamang na magpasalamat tayo.


41


Pangatlong Saligan: Ang Pagkilala sa inyong Sugo na si Muhammad (ang pagpapala at kapayapaan ay mapasa ating propeta)


Siya si Muhammad bin 'Abdullah bin Abdi Muttalib bin Hâshim at si Hâshim ay mula sa tribo ng Quraysh, at ang Quraysh ay mula sa lahi ng Arabo at ang mga Arabo ay mula sa lipi ni Isma'il na anak ni Ibrâhim, ang khalilullah. (Ang pagpapala at kapayapaan ay mapasa ating propeta.)


At ang kanyang edad 63 taon kabilang doon ang 40 na taon bago dumating ang propesiya at 23 na taon sa kanyang misyon bilang NABIY (Propeta) at RASUL (Sugo). Naging propeta ng ipinahayag sa kanya ang rebelasyon na “IQRA”, at pagiging sugo nang ipinahayag sa kanya ang Surah Al-Mudaththir. Ang kanyang bayang pinagmulan ay ang Makkah. At siya lumikas patungong Al-Madinah.


Napapaloob sa bahaging ito ang munting pagsasalaysay sa talambuhay ng Propeta Sallahu Alayhi Wasallam, napapaloob dito ang kanyang pangalan, angkan, edad at ilang bahagi mula sa kanyang Da'wah.


Nabahagi ang panahon ng pagkakasugo ng Propeta Muhammad Sallahu Alayhi Wa Sallam sa dalawa:


Panahon sa Makkah


(Makkiyah)


Tumagal ng 13 na taon


Panahon sa Al-Madinah (Madaniyah)


Tumagal ng 10 na taon


Si Muhammad ba -ang pagpapala at kapayapaan ay mapasa kanya- ay isang Nabi (Propeta) o Rasul Sugo)?


Si Muhammad Sallahu Alayhi Wa Sallam ay isang Nabi at Rasul sa pamamagitan ng pagpapahayag ng “Iqra” at pagkatapos ay sinugo siya sa pamamagitan ng pahayag na “Al-Mudaththir”


Ang kanyang Pangalan at Angkan


Siya si Muhammad bin 'Abdullah bin Abdi Muttalib bin Hâshim at si Hâshim ay mula sa tribo ng Quraysh, at ang Quraysh ay mula sa lahi ng Arabo at ang mga Arabo ay mula sa lipi ni Isma'il na anak ni Ibrâhim, ang khalilullah. (Ang pagpapala at kapayapaan ay mapasa ating propeta.)


Ang kanyang Edad


Ang kanyang edad 63 taon kabilang doon ang 40 na taon bago dumating ang propesiya at 23 mula noong pinadala siya bilang sugo.


42


Ipinadala siya ng Allah upang magbabala sa Shirk at tawagin ang mga tao sa Tawhîd.


Ang patunay ay ang sinabi ng Allah: “O Mudhaththir (nakatakip), bumangon ka at magbabala, at dakilain ang iyong Panginoon, at dalisayin ang iyong mga kasoutan, at ang Rujz ay iyong layuan, at huwag ka magbigay upang magparami, at para sa Panginoon mo ay magtiis.”


At ang kahulagan ng (QUM FA-ANDHIR) “bumangon ka at magbabala” ito ay pagbabala sa Shirk at magtawag tungo sa Tawhîd.


Ang (RABBAKA FA-KABBIR) “Dakilain ang iyong Panginoon” dakilain sa pamamagitan ng Tawhîd .


Ang (WA THIYABAKA FA-TAHHIR) “Dalisayin ang iyong mga kasoutan” ito ay dalisayin ang mga gawain mula sa Shirk.


Ang (WAR RUJZA FAHJUR) “Rujz ay iyong layuan” ito ay ang rebulto na dapat layuan, at ang pagiging walang kauganayan sa mga ito at mga tao nito.


Ipinagpatuloy niya ang pagdadawah sa Tawheed (kaisahan ng Allah) nang 10 taon at inakyat siya sa langit kung saan ang limang obligadong salâh ay ipinag-utos at ginampanan niya ito ng 3 taon sa Makkah at pagkatapos ay inutos ang HIJRAH tungong Madinah.


At ang Da'wah sa panahon na ang Propeta Muhammad (saw) ay na sa loob pa ng Makkah ay nakatuon lamang sa paksang Tawheed o Kaisahan ng Allah, at ang paksang pag-iwan ng Shirk o pagtatambal sa kanya, at paksang pagdadalisay ng pagsamba sa Allah nang nag-iisa, at nagpatuloy ang Da'wah na ito sa loob ng Makkah ng labing tatlong taon.


At pagkatapos ay naatasan siyang magsagawa ng Hijra patungong


Al-Madinah, at ganoon din, nagpatuloy ang Da'wah sa loob ng Al-madinah na nakatuon sa Tawheed, at kasama na rin ang mga ibang mga batas at katuruan sa Islam na mga gawaing pagsamba at mga batas pangkalakalan, at iba pang mga katuruan sa pang araw-araw na pamumuhay.


Bagkus kung titignan lamang ang talambuhay ng Propeta Muhammad patungkol sa kanyang Da'wah, matatagpuan na ang Da'wah patungkol sa Tawheed ay nagpatuloy hanggang sa pumanaw ang mahal na sugo ng Allah, at ito ang malinaw at maliwanag na tugon laban sa mga nilalang na iniwan nila ang Da'wah tungo sa Tawheed ng Allah, at iniwan nila ang pag-aaral nito, at kanilang sinasabi na kayang pag-aralan ito sa loob ng ilang nabibilang mga minuto.


Sinabi ng May-akda: (at inakyat siya sa langit) may mga aral na makukuha mula rito:


1- Tunay na ang lahat ng pinahayag ng Propeta Muhammad Sallahu Alayhi Wa Sallam mula sa mga bagay na lingid ating sasabihin: Kami ay naniniwala, aming itong pinapatotohanan at kami ay sumusuko at tumatalima rito.


2- Ang kahalagahan ng obligadong pagdarasal, na kung saan inutos ito ng Allah doon sa Kalangitan.


43


Ang Hijrah ay: Ang paglikas mula sa bayan ng Shirk tungo sa bayan ng Islam, kaya't ang Hijra ay obligasyon ng nasyong ito mula sa bayan ng Shirk tungo sa bayan ng Islam at ito ay mananatili hanggang sa pagdating ng Huling Oras.


At patunay sinabi ng Allah: (Katiyakan, ang mga yaong kinuha ng mga anghel ang kanilang mga kaluluwa, samantalang isinasagawa nila ang mga pagkakasala sa kanilang mga sarili, sa pamamagitan ng pananatili nila sa lugar ng mga walang pananampalataya at hindi nila pangingibang-bayan, sasabihin sa kanila ng mga anghel, “Sa ano bang kondisyon ang inyong kinalalagyan?’” Sasabihin nila: “Kami ay mahihina sa kalupaan,” at sasabihin sa kanila sa marahas na pagsagot: “Hindi ba napakalawak ng kalupaan ng Allâh para sa inyo upang kayo ay mangibang-bayan, nang sa gayon ay mapangalagaan ninyo ang inyong ‘Deen?’” Ang mga katulad nila kung gayon, ang hahantong sa Impiyerno – anong napakasamang kalalagyan!


Maliban na lamang sa mga may sapat na kadahilanan, dahil sa sila ay mga mahihina na mga kalalakihan, mga kababaihan at mga musmos na mga bata, na hindi nila kayang ipagtanggol ang kanilang mga sarili mula sa mga pagmamalupit at pang-aapi, at wala silang alam na kaparaanan, para sila ay makaligtas mula sa paghihirap na kanilang dinaranas.)


At sinabi pa ng Allah: (O lingkod Ko na silang nanampalataya, tunay na ang kalupaan ay malawak kaya't Ako'y sambahin ninyo.)


Ang sabi ni Baghawî (kaawaan nawa siya ng Allah), “Ang dahilan ng kapahayagan ng ayah na ito ay hinggil sa mga Muslim na nasa Makkah na hindi pa lumilikas tungo sa Madinah, ay tinawag sila ng Allah sa ngalan ng pananampalataya .”


At ang patunay sa Sunnah, ang sinabi ng Propeta; Hindi matatapos ang Hijrah hanggat hindi matatapos ang Tawbah at hindi matatapos ang Tawbah hanggat hindi sumisikat ang araw sa kanluran.


Ang Hijrah mula sa bayan ng Kufr tungo sa bayan ng Islam


Ang Hatol nito:


Wajib o Obligado


Ang Hijrah ng bawat isa na inubliga sa kanya ng Allah na maghijrah


Sa mga Gawain at gumagawa at sa mga panahon at mga lugar


Ang Hijrah Mula sa Makkah tungo sa


Al-Madinah


At ito ay natapos na noong nasakop ang Makkah


Gawain: lahat ng mga pinagbawal ng Allah, at ang pinakaulo nito ang Shirk.


Gumagawa: Ang mga Kuffar at mga Munafiq at iba pa.


Panahon: pag-iwan sa mga panahon na kung saan nagdiriwang ang mga Kuffar dito.


Lugar: pag-iwan sa mga lugar na kung saan nagdiriwang ang mga Kuffar dito.


*Matatapos ang Tawbah sa dalawang bagay:


1- Pagsikat ng araw mula sa kanluran.


2- Sa pagdating ng kamatayan (At hindi tinatanggap ang pagsisisi ng sinumang nagpupumilit sa pagsasagawa ng mga kasalanan hanggang sa dumating sa kanila ang paghihingalo at sasabihin ng isa sa kanila: “Ako’y nagsisisi na ngayon.” At ganoon din, Hindi rin tinatanggap ng Allâh ang pagsisisi ng mga namatay na tumanggi na hindi naniwala,)


* Sinabi ng Propeta Muhammad Sallahu Alayhi Wasallam: ((Wala ng Hijrah pa pagkatapos ng Makkah)): ibig sabihin, Mula sa Makkah tungo sa Al-Madinah. At ang Hadith na ito, patunay lamang na ang Makkah ay hindi manunumbalik na bayan ng Kufr.


44


At nang sila ay nanahan sa Madinah ay isinabatas ang natitirang mga batas sa Islam tulad ng Zakât (1), Sawm, Hâjj, Adhân, Jihâd, ang pag-uutos ng kabutihan at ang pagbabawal ng kasamaan at iba pang batas ng Islam.


At ito ay nagtagal ng sampung taon, at siya ay nabawian ng buhay; Sumakanya nawa ang pagpapala at kapayapaan (2).


Ngunit ang kanyang Deen ay nananatili, at ang lahat ng kabutihan para sa Ummah ay kanya na itong itinuro at siya ay nagbabala sa Ummah mula sa lahat ng kasamaan.


At ang kabutihang itinuro sa Ummah ay ang panawagan tungo sa TAWHEED at lahat ng kaibig-ibig at kalugod-lugod sa Allah.


At ang kasamaang binigyang babala mula rito ang Ummah ay ang SHIRK at lahat ng kinaaayawan ng Allah at mga pinagbabawal nito (3).


(1) Sinabi ni Sheikh ibn Uthaymeen -rahimahullah-: (Ang Zakah ay inutos muna sa Makkah; ngunit hindi itinakda ang mga nararapat na bilang na ibibigay bilang zakah, at hindi rin itinakda ang yaman na maramat na ilaan sa Zakah. At noong nasa


Al-Madinah, dito itinakda ang bilang na ibibigay at mga yaman na dapat ilaan sa Zakah.)


(2) Pumanaw ang Propeta Muhammad Sallahu Alayhi Wa Sallam, sa ika sampung taon pagkatapos ng Hijrah, at siya ay nilibing sa silid ni A’ishah radhiyallahu anha.


(3) ((at ang lahat ng kabutihan para sa Ummah ay kanya itong itinuro at siya ay nagbabala sa Ummah mula sa lahat ng kasamaan.)) marapat na sumaksi tayo at maniwala na si Propeta Muhammad ay kanyang tinupad ang pinagkatiwala sa kanyang Amanah, at pinaabot niya ang Mensahe ng Islam, at pinayuhan ang Ummah, at tunay na siya ay nakibaka sa Landas ng Allah, at iniwan niya sa atin ang malinaw na kapamaraanan na maliwanag pa sa araw, at walang tataliwas at sasalungat dito maliban na siya ay maliligaw at mawawasak.


Ang Malaking Shirk


(Nag-aalis sa taong gumagawa nito sa Islam.)


Ang Maliit na Shirk


(Hindi


Nag-aalis sa taong gumagawa nito sa Islam)


Kaba’ir


Malaking kasalanan


(Lahat ng kasalan na may natatanging parusang itinakda)


Saga’ir


Maliit na kasalanan


(Lahat ng kasalan na walang natatanging parusang itinakda)


45


At siya ay isinugo ng Allah sa lahat ng mga tao at pinag-utos ang pagsunod sa kanya sa lahat THAQALAYN (ang mga jinn at tao)


Ang patunay ay ang sinabi ng Allah:


(Sabihin mo o Muhammad, “o mga tao ako ay sugo ng Allah para sa inyong lahat…”) (1)


At ginawang ganap at kompleto ng Allah sa pamamagitan niya ang DEEN (Relihiyon).


Sabi ng Allah: (Sa araw na ito ay kinumpleto Ko para sa inyo ang relihiyon ninyo at ginanap Ko ang biyaya ko sa inyo at pinili Ko para sa inyo ang Islam bilang relihiyon.) (2)


At ang patunay na si Propeta Muhammad ay mamamatay, sabi ng Allah: (Tunay na ikaw ay mamamatay at tunay na sila ay mamamatay rin, at pagkatapos kayo sa araw ng pagkabuhay sa Panginoon niyo kayo ay magtatalo.)


(1) Sinugo ang Propeta Muhammad Sallahu Alayhi wa Sallam sa lahat ng mga Tao, at napawalang bisa ang lahat ng naunang batas, ang mga Hudyo at mga Kristiyano sa panahon ng Propeta Muhammad, at sa panahon nating kasalukuyan kapag umabot sa kanila ang Da'wah at hindi sila tumalima at pumasok sa Islam, tunay sila ay Kuffar, kahit na sila ay sumusunod sa kapamaraan ni propeta Moses at Jesus Alayhimus salam. At ang mga patunay nito:


1- Sinabi ng Allah: (Sabihin mo, O Muhammad sa mga ‘Ahlul Kitâb’ – mga Hudyo at mga Kristiyano: “Halina sa makatarungan at makatotohanang salita, at tayong lahat ay sumunod at manatili rito: ito ay ang pagturing natin sa pagiging bukod-tangi ng Allâh sa pagsamba sa Kanya)


2- Sinabi ng Allah: (O kayong mga Muslim, makipaglaban kayo sa (mga kumakalaban sa Allâh na) mga walang pananampalataya na hindi naniniwala sa Kaisahan ng Allâh at hindi naniniwala sa Muling Pagkabuhay at Paghuhukom, at hindi iniiwasan ang anumang ipinagbabawal ng Allâh at ng Kanyang Sugo, at yaong hindi nila tinatanggap ang Tunay na ‘Deen’ o Relihiyon na


Al-Islâm na hindi nila sinusunod ang mga batas nito, na katulad ng mga nagtatangan ng mga naunang Kasulatan na mga Hudyo at mga Kristiyano)


3- Sinabi ng Propeta Muhammad Sallahu Alayhi Wa sallam: (Ako’y sumusumpa sa may hawak ng aking kaluluwa, sinuman ang makakarinig sa akin, ito man ay hudyo o maging kristiyano at pagkatapos ay hindi siya naniwala sa akin, tunay na siya ay kabilang sa mga taga- impiyerno.)


(2) Ang talatang ito ay isang tugon laban sa mga Mubtade’en (gumagawa ng Bid’ah)


46


At ang mga tao kapag namatay ay mabubuhay muli, ang sabi ng Allah; (Mula dito ay nilikha Namin kayo at dito Namin ibabalik kayo at Aming ilalabas kayong muli.)


Sabi ng Allah: (At ang Allah ay ginawa kayo mula sa lupa tulad ng halaman, at pagkatapos ay ibabalik kayo dito at muli kayo ay ilalabas dito.)


At pagkatapos buhayin muli ay gagantimpalaan o parurusahan ayon sa mga ginawa nila. Sabi ng Allah: (At sa Allah ang pagmamay-ari ng mga nasa kalangitan at mga nasa kalupaan ay gagantimpalaan ang mga masasama ayon sa kanilang ginawa at gagantimpalaan mga naging mabubuti ng pinakamabuti.) (1)


At sinuman ang pinasinungalingan ang muling pagkabuhay ay naging Kafir Ang patunay ay ang sabi ng Allah: (Nag-angkin ang mga tumangging mananampalataya na sila ay hindi bubuhaying muli, sabihin mo! “Bagkus, sumpa sa Panginoon ko tunay na kayo ay bubuhayin muli at sasabihin sa inyo kung ano ang inyong mga ginawa, at tunay na iyon para sa Allah ay madali.) (2)


At ipinadala ng Allah ang lahat ng mga sugo upang maging tagapagbalita ng kabutihan at tagapagbabala. At ang patunay ay ang sabi ng Allah: (At may mga sugong Aming ikinuwento sa inyo dati at may mga sugong hindi Namin ikinuwento sa inyo. At kinausap ng Allah si Mûsâ ng pangungusap.)


Ang unang sugo ay si Nûh at ang pinakahuling sugo ay si Muhammad, at siya ang panghuling propeta. Ang patunay na si Nuh ang unang sugo ay ang sabi ng Allah: (Tunay na Kami ay nagpahayag sa iyo, tulad ng pagpapahayag Namin kay Nuh at sa mga sugong pagkatapos niya.) (3)


(1) Ang lahat ng tao ay makakalasap ng kamatayan at hindi sila makakatakas mula rito, at sila ay muling mabubuhay sa dakilang araw; ang araw ng paghuhukom, at sa araw na ito lilitisin sila at gagantimpalaan ayon sa kanilang mga gawain.


(2) Sinuman ang pinasinungalingan niya ang muling pagkabuhay at paglilitis ay naging kafir o di mananampalataya; dahil tumanggi siya sa isa sa mga haligi ng Iman.


(3) Si Nuh Alayhis Salam ang kauna-unahang Sugo, ang patunay sinabi ng Allah: (Tunay na Kami ay nagpahayag sa iyo, tulad ng pagpapahayag Namin kay Nuh at sa mga sugong pagkatapos niya.)


At ang kauna-unahang propeta ay si Adam alayhis Salam, ang patunay: Ang Propeta Muhammad Sallahu Alayhi Wasallam, noong tinanong siya tungkol kay Adam, kung siya ba ay isang propeta? Kanyang sinabi: ((isa siyang propetang kinausap ng Allah)).


At ang Huling Propeta at Sugo ay si Muhammad Sallahu Alayhi Wasallam, ang patunay sinabi ng Allah:


(Si Muhammad ay hindi ama ng kahit na sinuman sa inyo na mga kalalakihan, kundi siya ay Sugo ng Allâh at ang pinakaselyado o pinakahuli sa lahat ng mga Propeta).


Sinuman ang magpanggap ng pagkapropeta at pagkasugo pagtapos ni Propeta Muhammad, tunay na siya ay sinungaling at di mananampalataya, at ang sinuman ang maniwala sa isang nagpapanggap, tunay na naging kafir siya katulad niya.


Panglima: Ang Pangwakas


47


Inutos ng Allah ang pagtanggi sa lahat ng uri ng TÂGHUT at manampalataya lamang sa Allah, Sabi ni Ibn al-Qayyim: (Ang kahulugan ng tâghut ay ang paglagpas ng isang lingkod sa dapat niyang kalagayan mula sa sinasamba o sinusundan o sinusunod)


At sa lahat ng nasyon ay nagpadala ang Allah ng sugo, mula kay Nuh hanggang kay Muhammad, upang ipag-utos ang pagsamba sa Allah lamang at ang pagbabawal sa pagsamba sa tâghut. Ang patunay ay ang sabi ng Allah: (At nagpadala Kami sa lahat ng nasyon ng sugo upang ipasamba sa kanilang ang Allah at palayuan sa kanila ang tâghut…)


at ang uri ng taghut ay marami, at ang pangunahing ulo nito ay ang limang ito:


Si Iblis (sumpain siya ng Allah) at sinumang sinasamba na siya ay nasisiyahan at sinuman ang nanawagan sa tao na sambahin siya at sinuman ang nag-aangkin na mayroon siyang kaalaman sa lingid. At ang sinuman ang humahatol maliban sa kapahayagan ng Allah.


ang patunay, sinabi ng Allah: (Walang sapilitan sa relihiyon sapagkat malinaw ang gabay mula sa kaligawan, kaya't sinuman ang tumangging sumampalataya sa taghut at manampalataya sa Allah, tunay na napanghawakan niya ang URWATUL WUTHQAH (matatag na mapagkakatiwalaan) na hindi mabibiyak. At ang Allah ang Nakaririnig at ang Nakaaalam.)


At ito ang kahulugan ng “La ilaha illalah” ay walang diyos na marapat sambahin maliban sa Allah. At sabi sa hadîth ng Propeta: (ang pangulo ng mga bagay na ito ay ang Islam at ang saligan nito ay ang Salah at ang pinakamataas na proteksyon nito ay ang Jihad fi Sabilillah)


At ipinadala ng Allah ang lahat ng mga sugo at propeta upang maging tagapagbalita ng kabutihan at tagapagbabala mula sa kasamaan, at lahat sila ay nagkakasundo at nagkakaisa sa Da’wah tungo sa Tawheed ng Allah, at labanan ang mga Taghut at iba’t ibang uri ng Shirk, at ang patunay sinabi ng Allah: (At nagpadala Kami sa lahat ng nasyon ng sugo) ibig sabihin : bawat pangkat; (upang ipasamba sa kanila ang Allah) ibig sabihin: sambahin nang bukod tangi at nag-iisa, (at palayuan sa kanila ang tâghut) ibig sabihin: ilagay ninyo ang mga taghut sa kabilang panig at kayo ay nasa kabilang panig naman, at ito ang pinakamainam na pagpigil at paglayo mula sa kanila, at ito rin ang magpapatunay sa pagiging malaya mula sa shirk at mga gumagawa nito.


Inutos ng Allah sa lahat ng tao na tumanggi sa lahat ng uri ng TÂGHUT at manampalataya lamang sa Allah, at marapat lamang na iwaksi ang mga taghut muna bago ang Iman sa Allah (kaya’t sinuman ang tumangging sumampalataya sa taghut at manampalataya sa Allah)


At ang Taghut: ito ay ang paglagpas ng isang lingkod sa dapat niyang kalagayan mula sa sinasamba (katulad ng mga puno o mga bato) o sinusundan (katulad ng mga masamang mga Ulama) o sinusunod (katulad ng mga Pinuno na lumalabas sa pagsunod sa Allah).


Ang mga Taghut ay napakarami, ang pangunahin ulo nito ay lima: Si Iblis -sumpain siya ng Allah- (Ang may-akda ay kanyang sinumpa si iblis, sa paraang pagbabalita)


at ang sinumang sinasamba, at siya ay nasisiyahan sa pagsamba sa kanya at sinuman ang nanawagan sa mga tao na sambahin siya at sinuman ang nag-aangkin na mayroon siyang kaalaman sa lingid. At sinuman ang humahatol maliban sa kapahayagan ng Allah.


48


Pangwakas:


Nararapat sa bawat taong mayroon pag-iisip na kanyang isipin at pagnilay-nilayan ang dakilang aklat na ito, at magkaroon siya ng natatanging pagpapahalaga rito; dahil sa mga napapaloob sa aklat na ito, mula sa mga dakilang saligan at panuntunan na sadyang kinakailangan ng bawat tao sa kanyang libingan.


At tunay nga na ang Nakaaalam ay ang Allah Ta’ala


Wa Sallallahu ala Muhammadin wa ala Alihi wa sahbihi wa sallam


Malaking Kufr


Kapag naniwala siya na ang batas ng tao ay katulad ng batas ng Allah o kaya naman mas mainam ito kaysa batas ng Allah.


Maliit na Kufr


Sinuman ang naniniwala na ang paggawad ng hatol bukod sa mga ibinaba ng Allah ay hindi maaari, ngunit siya ay naghahatol gamit ang batas ng tao dahil sa kanyang sariling kagustuhan o pagnanais mamuno o iba pang mga dahilan.


Jihadun Nafs


Ito ay sa pamamgitan ng kaalaman at pagsasabuhay nito at Da'wah tungo sa landas ng Allah at Sabr.


Jihadush shaytan


Ito ay sa pamamagitan ng pag-iwan sa mga Shubuhat (Shirk at bi’dah) at Shahawat (Kaba’ir at Sagha’ir)


Jihadul Kuffar wal Munafiqin


Ito ay sa pamamagitan ng puso at salita at kayamanan at buhay o sarili


Jihadu Arbabidh dhulm wal bid’ah wal munkarat


Ito ay sa pamamagitan ng kamay at salita at puso


49


BakitAng buod ng Al-Usuluth Thalathah ay: Ang tatlong katanungan sa loob ng libingan, natin pag-


aaralan ang Tawheed, bakit natin pag-aaralan ang tatlong saligan, at mga aral mula rito.Apat na Usapin ang patunay (suarh Al-asr) Ang pagkakilala sa Allah, pagkakilala sa kanyang Propeta at kaalaman sa Islam sa pamamagitan ng mga patunay mula sa Kitab at Sunnah. (Ang Tatlong Saligan) ((Nagbubunyi ang kaalaman sa pagsasabuhay nito, kung siya ay sinagot, at kung hindi, siya ay aalis at mawawala)) Ang isang maalam sa kanyang kaalaman ngunit hindi ito sinabuhay, mauuna siyang paparusahan kaysa sa mga nagtatambal. Kondisyon ng Da'wah: Ikhlas, kaalaman sa Islam, kaalaman sa kalagayan ng mga Mad’u, Hikmah at sabr. Ang unang paksa sa Da'wah ay ang Tahweed, ito ang Da'wah ng mga Sugo at Propeta At ang pinakamataas na antas ng Da'wah: Tawheed at pagwaksi sa Shirk Ang Pagtitiis sa pagsunod sa Allah(Salah), Ang Pagtitiis mula sa pagsuway sa Allah (Riba), Ang Pagtitiis sa mga Masakit na Tadhana (kahirapan) Ibig sabihin: Pagtitiis sa Kaalaman at pagsasabuhay nito at sa pagdada’wah tungo rito. Tatlong Usapin Tawhidur Rububiyah (Ang bukod-tangi sa pagkapanginoon siya ang bukod tangi na pag-alayan ng pagsamba) at Tawhidul Asma Was Sifat. Tawhidul Uluhiyah (Ikhlas) at: Tunay na ang Allah ay hindi nalulugod sa sinumang nagtatambal sa Kanya sa pagsamba, ni mula sa malalapit sa Kanya na anghel, ni sa mga propetang isinugo. Pagiging malaya sa Shirk at mga gumagawa nito: sa pamamagitan ng Puso (kamuhian ang mga Kuffar), Dila (Katiyakan, kami ay walang pananagutan sa inyo at sa anuman na inyong sinasamba bukod sa Allâh) at sa pamamagitan ng katawan (Ang pag-iwas mula sa kanilang pagdiriwang at piesta at ang paggaya sa kanila.)


50


BakitAng buod ng Al-Usuluth Thalathah ay: Ang tatlong katanungan sa loob ng libingan, natin pag-aaralan ang Tawheed, bakit natin pag-aaralan ang tatlong saligan, at mga aral mula rito. Dahilan sa pag-aaral ng Tawheed (Al-Hanifiyyah): ito ang MILLAH o paniniwala na lumilihis at lumalayo mula sa Shirk patungo sa Ikhlas at Tawheed. Literal: Salitang Ugat ng salitang “Wahhada, Yuwahhidu, Tawheedan” Nangangahulugan: “Binukod-tangi” Sa Islam: Ang Pagbubukod-tangi sa Allah sa kanyang Rububiyyah at Uluhiyyah at Asma was sifat. At ang tatlong uri nito: Tawheedur Rububiyyah: Pagbubukod-tangi sa Allah sa Kanyang Paglikha at Pagmamay-ari sa lahat ng nilikha at Pangangasiwa. Tawheedul Uluhiyah: Pagbubukod-tangi sa Allah sa Pagsamba Tawheedul-Asma-i was Sifat : Pagbubukod-tangi sa Allah sa pamamagitan ng mga Pinangalan at Tinangi niya sa Kanyang sarili sa Quran at sa binanggit ng kanyang propeta Muhammad, at magpatibay sa lahat ng pinagtibay Niya sa Kanyang sarili at magwaksi sa lahat ng winaksi Niya sa Kanyang sarili nang walang TAHRIF (pagbabago ng kahulugan), o TA'TIL (pag-aalis ng kahulugan) at nang walang TAKYIF (paglalarawan ng pamamaraan ng kanyang katangian at pangalan o kung paano Niya isinasagawa ang Kanyang mga gawain), TAMTHIL (paghahalintulad sa Kanya sa anumang nilikha) SHIRK Ito ang pananalangin, pagsamba maliban sa Allah. At ito ang dakilang kasalanan dito sa lupa. Ang Tatlong Saligan Ang makilala ng lingkod ang kanyang RABB, “Sino ang iyong RABB? At paano mong nakilala ang iyong Panginoon? Ang Rabb siya ang sinasamba, iba’t ibang uri ng pagsamba, hatol sa sinumang nagtambal sa Allah sa anumang uri ng pagsamba at mga patunay nito. kaalaman sa Islam sa pamamagitan ng mga patunay mula sa Kitab at Sunnah, pagpapakilala sa Islam, antas ng Deen, haligi ng Islam, kahulugan ng Shahadah, Haligi ng Iman, mga antas ng Iman, Ihsan patunay sa mga Antas ng Deen, palatandaan ng araw ng paghuhukom. Pagkakilala sa kanyang Propeta, sa kanyang angkan, kapanganakan, edad, pagkapropeta at pagkasugo, kanyang bayan, dahilan ng pagkakasugo niya, bilang ng panahon ng pagdada’wah niya tungo sa Tawheed, Al-isra at Al-Mi’raj, saan at kailan inutos ang Salah? Ang Hijra at kanyang hatol at panahon, kailan isinabatas ang iba pang mga utos at batas? Tagal ng panahon sa pagdada’wah, kanyang pagpanaw, kanyang dalang katuruan sa Deen, ang kanyang pangkalahatang pagsugo sa buong sansinukob, ang kaganapan ng Deen at biyaya.


51


BakitAng buod ng Al-Usuluth Thalathah ay: Ang tatlong katanungan sa loob ng libingan, natin pag-aaralan ang Tawheed, bakit natin pag-aaralan ang tatlong saligan, at mga aral mula rito. Ang PangwakasAng muling pagkabuhay, Ang paglilitis sa mga Gawain, pagiging Kafir ng isang di naniniwala sa Muling pagkabuhay, ang trabaho ng mga Sugo at kanilang panawagan, ang unang sugo at huli, ang dalawang haligi ng Tawhid: Ang pagwaksi sa Taghut at Ang paniniwala sa Allah, ang kahulugan ng Taghut, ang mga pangulong mga taghut, ang kapamaraan ng pagwaksi sa taghut, ang kahulugan ng La ilaha illallah, Ang Islam ay ulo ng Deen, ang sandigan nito ay ang Salah, ang proteksyon nito ay ang Jihad. Mga uri Ng Jihad Jihadun Nafs Ito ay sa pamamgitan ng Kaalaman at pagsasabuhay nito at Da'wah tungo sa landas ng Allah at Sabr. (SURAH AL-ASR) Jihadush shaytan Shahawat Kaba’ir (lahat ng kasalan na may natatanging parusang itinakda) Saga’ir Maliit na kasalanan (lahat ng kasalan na walang natatanging parusang itinakda) Shubuhat Ang Malaking Shirk (Nag-aalis sa taong gumagawa nito sa Islam.) at Maliit na Shirk Bid’ah


Jihadul Kuffar wal Munafiqin Ito ay sa pamamagitan ng puso at salita at kayamanan at buhay o sarili Jihadu Arbabidh Dhulm wal Bid’a wal munkarat Ito ay sa pamamagitan ng kamay at salita at puso


52


Taghut Ang mga Taghut ay napakarami, ang pangunahing ulo nito ay lima: Si Iblis -sumpain siya ng Allah- (Ang may-akda ay kanyang sinumpa si iblis, sa paraang pagbabalita) At ang Sinumang sinasamba at siya ay nasisiyahan sa pagsambang ito at Sinuman ang nanawagan sa tao na sambahin siya at Sinuman ang nag-aangkin na mayroon siyang kaalaman sa lingid. At sinuman ang humahatol maliban sa kapahayagan ng Allah. At tunay nga na ang Nakaaalam ay ang Allah Ta’ala Wa Sallallahu ala Muhammadin wa ala Alihi wa sahbihi wa sallam


53


Piliin ang tamang sagot mula sa loob ng panaklong:


1- Ang may-akda ng Usuluth Thalathah: (Muhammad bin Sulayman At-tamimiy – Muhammad bin Abdil Wahhab – lahat ng nabanggit)


2- Ang Usuluth Thalathah ito ang buod ng katanungan sa Libingan: (Tama – Mali)


3- Nanalangin ang may-akda sa Allah para sa mga mambabasa ng Usuluth Thalathah sa: (dalawang bahagi ng Aklat – Tatlong bahagi ng Aklat)


4- Bukod- tangi ang mga aklat ng may-akda dahil: (Madali at Malinaw - Pagtitipon ng mga usapin at inaayos ito at nilalagyan ng bilang at pagkatapos ay kanya itong ipinapaliwanag - Pagbanggit ng mga Usapin na may kalakip na batayan mula Quran at Sunnah- Maraming panalangin sa Allah para sa mag-aaral – pagtugon sa mga salita ng mga kalaban ng Islam – Maraming aklat na pagpapaliwanag – pagbanggit ng mga mahahalagang katanungan at mga sagot nito – binigay ng Allah ang pagtanggap - lahat ng nabanggit)


5- Maaaring ibahagi ang nilalaman ng Usuluth thalathah sa: (5 -6) na bahagi.


6- Ang pag-aaral ng Tawheed ay isang: (Fardhu Kifayah -Fardhu A’yn)


7- Ang patunay sa Apat na usapin ay ang surah: (Al-a’sr – Al-khlas)


8- Sinuman ang nagkaroon ng kaalaman ngunit hindi niya ito sinabuhay ay katulad siya ng isang (Kristiyano – Hudyo – Lahat ng Nabanggit)


9- Nababahagi ang Sabr sa ilang bahagi: (Dalawa -Tatlong)


10- Ang kahulugan ng kasabihan ni Imam Shafi’ey sa Surah Al-A’sr: (sapat na upang maging isang batayan sa mga tao- sapat na sa ibang surah): (Tama – Mali)


11- Sinuman ang manampalataya sa isang uri lamang ng Tawheed at hindi sa iba pa, hindi magiging isang Muwahhid: (Tama o Mali)


Pagsusulit Mula Sa Tatlong Saligan At Kanyang Mga Patunay


54


12- Mangyayari lamang ang pagiging Malaya mula sa Shirk at mga tauhan nito sa pamamagitan ng: (Puso at Dila at Katawan – Pagiging Malaya mula sa Gawain at gumagawa nito – Lahat ng nabanggit)


13- Ang nais ipakahulugan sa Al-Masajid sa sinabi ng Allah (Ang mga Masjid ay para lamang sa Allah): (Ang mga masjid na itinayo – Ang mga parte ng mga katawan na nakadikit sa Lupa habang nasa Sujood – ang lupa na kung saan nagsasagawa ng sujood- Lahat ng nabanggit)


14- Ang kapamaraanan ng Salaf: (Ang pagpapatunay pagkatapos ay ang paniniwala – paniniwala pagkatapos ay pagpapatunay)


15- Sinuman ang mga naligaw mula sa mga mayroong kaalaman ay katulad ng mga: (Hudyo - Kristiyano)


16- Sinuman ang mga naligaw mula sa mga mananamba ay katulad na mga: (Hudyo – Kristiyano)


17-Ang tatlong usapin ay ang Tatlong Saligan: (Tama - Mali)


18- Nababahagi ang Du’a sa Du’a Ibadah at Du’a Mas’alah: (Tama – Mali)


19- Ang Du’a ay nababahagi sa ilang bahagi (Dalawa – Apat)


20- Ang mga tao ay nahahati sa tatlong pangkat sa usaping paniniwala sa Asbab o kaparaanan: (Dalawang magkabilang panig at nasa gitna – Shirkul Akbar at Shirkul Asghar at Jaiz)


21- Maaaring Humingi ng saklolo mula sa mga nilalang: (nang walang limitasyon – sa mga bagay na mayroon siyang kakayahan dito – sa mga bagay na mayroong siyang kakayahan dito ngunit sa Apat na kondisyon)


22- Ang Kahulugan ng La ilaha illallah: (Ang may kakayahang sa pagimbento – Walang sinasamba maliban sa Allah – Walang tunay at karapatdapat sambahin maliban sa Allah – lahat ng nabanggit)


23- Ang pagkakasundo at pagsang-ayon kasama ng iba’t ibang Relihiyon sa usapin pang Relihiyon at pananampalataya sa dahilan pagkakaisa: (Maaari – Malaking Kasalanan – isang gawaing Kufr)


24- Ang pangkalahatang batayan sa pagkakaroon ng Allah: (Marami -- Apat)


25- Ang mga Anghel ba ay mayroong mga Puso: (Oo – Wala)


55


26- Ang ugnayan ng Tawheed sa Iman, Ang Iman ay pangkalahatan at ang Tawheed ay bahagi nito: (Tama -Mali)


27- Ang Haligi ng Iman ay: (5—6---8)


28- Ang mga Mushrikin ay mayroong mga ilang pagsamba sa Allah: (Tama – Mali)


29- Sinuman ang sinamba siya maliban pa sa Allah at siya ay hindi nalulugod dito, siya ay isang (Taghut – Hindi Taghut)


30- Ang pagbubukod-tangi sa Allah sa kanyang pangangasiwa sa sanlibutan at pagbibigay ng ulan ay ang Tawheed: (Al-Uluhiyah – Ar-rububiyah – Al-asma was sifat)


31- Ang mga sumalungat sa pangunahing Tawheed: (Shirkul Akbar – Al-Asghar – Bid’ah)


32- Ang pinaka obligado sa lahat ng obligado ay ang pagiging mabuti sa mga magulang: (Tama – Mali)


33- Ang pinaka malaking pinagbabawal ay ang Zina, pagpatay ng isang inosenteng tao: (Tama --- Mali)


34- Ang Mi’raj ay ang paglalakbay ng Sugo ng Allah mula sa Makkah patungong Baytul Maqdis: (Tama – Mali)


35- Isinugo ng Allah ang Propeta Muhammad sa: (isang partikular na nasyon lamang – sa buong sanlibutan)


36- Ang Propeta Muhammad Sallahu Alayhi Wa Sallam ay: (Namatay – Ang mga Propeta ay hindi namamatay)


37- Sinuman ang hindi maniwala sa muling pagkabuhay siya ay naging kafir na (Malaki – Maliit)


38- Ang Deen ng mga Propeta ay: (iisa – ang bawat propeta ay may sariling Deen)


39- Ang Hijrah: (Mapaputol dahil sa pagsakop sa Makkah – Mananatili hanggang sa pagdating ng Oras)


40- Ang Hijrah ito: (Ang paglikas mula sa bayan ng Kufr patungo sa Bayan ng Islam – Pag-iwan ng pinagbabawal ng Allah)


41- Ang Deenul Islam ay nakumpleto at ganap: (Tama –Mali)


56


42- Ang pag-aalay ng pagsamba sa iba maliban pa sa Allah ay isang Shirk: (Akbar—Asghar)


43- Nararapat na ang pinagkaibahan ng paghahatol sa gawain at paghahatol sa gumagawa: (Tama—Mali)


44- Ang kauna-unahang Propeta: (Nuh --- Adam Alayhimussalam)


45- Ang ating mahal na Propeta ay isang: (Propeta ---Sugo)


57


Piliin mula sa unang hanay ang nababagay sa kanya mula sa pangalawang hanay:


Unang Hanay


Bilang


Bilang


Panglawang Hanay


Ang Tawheed sa Literal


1


Sinabi ni Ahmad: Kapag Nakita mo ang isang kafir, ipikit mo ang iyong mata sa takot na Makita ang kalaban ng Allah.


Ang Tawheed sa Islam


2


Napapaloob ang paniniwala sa lahat ng mangyayari pagkatapos ng kamatayan


Tawhidul Uluhiyah


3


Ang pagbigkas nito sa pamamagitan ng dila. Paniniwala sa pamamagitan ng puso. Ang pagsasagawa ng mga katuruan at saligan nito sa pamamagitan ng katawan at puso, nadadagdagan sa pamamagitan ng pagsunod. Nababawasan sa pamamagitan ng pagsuway.


Tawhidur Rububiyyah


4


Al- Islam at Al-Iman at Al-Ihsan


Tawhidul Asma Was Sifat


5


Para sa Allah at sa iba pa


Al-Hanifiyah


6


Wajib at Jaiz at Muharram


Ang unang panawagan at utos sa loob ng Quran


7


Kaparaanan na nabanggit sa Islam at Pisikal na Kaparaanan


An-nidd


8


Ang mga katanungan sa libingan


Al-Khasyah


9


Ilm, Amal, Da'wah, Sabr


At-Tawakkul


10


Ang Ikhlas at Mutaba’ah


Kondisyon upang matanggap ang Ibadah


11


totoong pagsandal sa Allah na mayroong kasamang pagtitiwala sa kanya at pagkuha ng mga pinapahintulutan na kaparaanan


Ang buod ng Apat na Usapin


12


Ang pagkatakot na mayroong kaalaman sa kadakilaan ng kinakatakutan at kaalaman sa kanyang ganap na kapangyarihan.


Ang Buod ng Tatlong Usapin


13


Ito ang katambal, kawangis, kahalintulad


Ang buod ng Tatlong Saligan


14


Sa loob ng Surah Al-Baqarah


Ang Asbab ay nababahagi sa


15


ito ang MILLAH o paniniwala na lumilihis at lumalayo mula sa Shirk patungo sa Ikhlas at Tawheed


Nababahagi ang An-Nadhr sa


16


Pagbubukod-tangi sa Allah sa pamamagitan ng mga Pinangalan at Tinangi Niya sa Kanyang sarili sa Quran at


58


sa binanggit ng kanyang propeta Muhammad, at magpatibay sa lahat ng pinagtibay Niya sa Kanyang sarili at magwaksi sa lahat ng winaksi Niya sa Kanyang sarili nang walang TAHRIF (pagbabago ng kahulugan), o TA'TIL (pag-aalis ng kahulugan) at nang walang TAKYIF (paglalarawan ng pamamaraan sa kanyang katangian at pangalan o kung paano Niya isinasagawa ang kanyang mga gawain), TAMTHIL (paghahalintulad sa Kanya sa anumang nilikha)


Nababahagi ang Adh-dabh sa


17


Ang pagbubukod-tangi sa Allah sa pagsamba


Nababahagi ang AL-khawfr sa


18


Ang pagbubukod tangi sa Allah sa Paglikha at Paghahari at pangangasiwa


Al-Islam


19


Ang Pagbubukod tangi sa Allah sa lahat ng natatangi sa kanya


Antas ng Deen


20


Nagmula sa salitang Wahhad Yuwahhidu


Al-Iman


21


Pagsikat ng Araw mula sa Kanluran at pagdating ng kamatayan


Ang Paniniwala sa Huling Araw ay napapaloob dito ang


22


ang paglagpas ng isang lingkod sa dapat niyang kalagayan mula sa sinasamba o sinusundan o sinusunod


Kabilang sa pagpapatunay ng pagiging Malaya mula sa Shirk


23


Tawhidur Rububiyyah, tawhidul Asma was sifat, Tawhidul Uluhiyah at pagiging Malaya mula sa shirk at mga tauhan nito


Oras ng pagkaputol ng Tawbah


24


ang ganap na pagsuko sa Kaisahan ng Allah at ganap pagsunod sa kanya at pagiging malaya sa Shirk at sa mga tauhan nito


Taghut


25


Ito ang sinambang imahe


59


Apat NaPanuntunan


(Al-Qawaid Al-Arba’)


60


Shaykhul Islam Mujaddidu da’wati Tawheed Al-Imam:


Muhamamd bin Abdilwahhab bin Sulayman Attamimiy, Abul Husayn


Siya ay isinilang sa Al-Uyaynah noong taon (1115h)


At siya pumanaw sa Ad-dhir’iyah noong taon (1206h)


Katotohanan, ang pagpuri ay sa Allah Taa’la lamang, purihin natin siya at hilingin natin ang kanyang tulong. Humingi tayo ng kapatawaran sa kanya. At hilingin natin ang kalinga niya mula sa kasamaan ng ating mga sarili at mula sa mga masasamang ating nagawa. Sinuman ang patnubayan ng Allah Taa’la, walang sinuman ang maaring makapagligaw sa kanya, at sinuman ang kanyang iligaw, walang sinuman ang maaring makapaggabay sa kanya at ako ay sumasaksi na walang sinuman ang may karapatang sambahin kundi ang Allah taa’la siya ang nag-iisa at walang katambal. At ako ay sumasaksi na si propeta Muhammad sallahu alayhi wa sallam ay kanyang alipin at sugo. At bilang pagpapatuloy:


Sa ngalan ng Allah,


Ang Pinakamahabagin, Ang Pinakamaawain


Ang Panimula Sa Paliwanag


Pagsunod sa yapak ng mga Ulama ng Assalafus Salih


Dahil ito ang buod ng Aklat na Khashfush Shubuhat


(Pag-alis ng mga pagdududa)


Pinayo ng mga Ulama na pag-aralan ito


Napapaloob dito ang pagpapabulaanan sa mga pagdududa ng mga Mushrikin sa ating panahon.


Tayo ay magsisimula sa pag-aaral ng aklat na ito bago pa ang aklat ng Khashfush Shubuhat upang hindi kumapit sa puso ng isang Talibul Ilm ang alin mang pagdududa.


61


2- Kahalagahan ng pag-aaral ng Tawheed


3- Al-Qawai’d


Ang mga Panuntunan


1- Ang Panimula


“Unwanus Sa’adah”


(Palatandaan ng


Kaligayahan)


62


Una: Ang Panimula (U’nwanus Sa’adah)


(3) Ang mga Awliyah ng Allah, sila ang mga pinagsama nila ang Al-Iman at At-Taqwa.


Sinabi ni Shaykhul Islam ibn taymiyyah- kaawaan nawa siya ng Allah-: ((Sinuman ang maging isang Mu’min o mananampalataya at maging isang Taqiy o may takot sa Allah, siya ay naging isang Waliy ng Allah)); at ang patunay sinabi ng Allah: (Dapat ninyong mabatid na katiyakan, ang mga ‘Awliyâ`’ ng Allâh ay wala silang dapat na katakutan, at wala silang dapat na ikalungkot, At sila na mga malalapit sa Allâh, ang kanilang katangian ay naniwala sila sa Allâh at sumunod sa Kanyang Sugo at sa anuman na kanyang dinala na kautusan mula sa Allâh at sila ay natatakot sa Allâh sa pamamagitan ng pagsunod nila sa Kanyang mga ipinag-uutos at pag-iwas sa Kanyang mga ipinagbabawal.)


(2) Pagkatapos ng Basmallah, Sinimulan ng Shaykh – Patawarin nawa siya ng Allah- sa kanyang panimula sa pamamagitan ng panalangin para sa mga naghahanap ng kaalaman katulad ng kanyang nakasanayan, at ito ay isang palatandaan sa kanyang kaingatan at pagmamahal sa mga naghahanap ng kaalaman sa Islam, at paghingi sa Allah para sa kanila na makamit nila ang bawat kabutihan.


Al-Barakah: ito ang paglago at pagdami.


At-Tabarruk: Ang paghingi ng biyaya at pagpapala.


Al-Mubarak: ang isang taong kapakipakinabang at pinagpala saan man siya naroroon.


Sa ngalan ng Allah


Ang Pinakamahabagin, Ang Pinakamaawain (1)


Idinadalangin ko sa Allah Taa’la na siyang Makapangyarihang Diyos, Panginoon ng Maluwalhating Trono


na gabayan ka sa mundong ito at sa kabilang buhay (2), at gawing ka na isang mapagpala saan ka man naroroon (3).


Palatandaan ng


Kaligayahan


2. Pagsunod sa mga naunang mga Ulama at mga Salaf na ang kanilang kaugalian sa pagsusulat ay ang pagsisimula sa basmallah


1. Pagsunod sa Quran at mga Sugo


3. Paghingi ng pagpapala sa pamamagitan ng pangalan ng Allah Al-kareem


(1) Dahilan ng May-akda sa pagsisimula ng aklat sa pamamagitan ng Basmallah


63


At ibilang ka mula sa mga taong kapag sila ay pinagkalooban ay nagpapasalamat (1)


(1) Ang biyaya ay isang pagsubok, kabilang sa mga patunay sinabi ng Allah: (At ang pananatili rito sa daigdig ay pagsubok lamang sa pag-aatas o pagbabawal), (At nang makita ni Sulaymân na nasa sa kanya nang harapan na nakatayo ang trono ay kanyang sinabi: “Ito ay mula sa Kagandahang-Loob ng Aking ‘Rabb’ upang subukin ako: kung ako ba ay magpapasalamat o tatanggi at di magpapasalamat? At sinuman ang tatanaw ng utang na loob sa Allâh sa Kanyang mga biyaya ay magiging kapaki-pakinabang ito para sa kanya, at sino naman ang tatanggi sa biyaya walang pag-aalinlangan, ang aking ‘Rabb ang Napakayaman na Ganap na Malaya mula sa lahat ng pangangailangan, na Siya ang Pinakamabait Tagapagkaloob), (Sa sinumang tao na kapag siya ay sinubok ng kanyang ‘Rabb’ ng biyaya, at pinaluwag sa kanya ang kanyang kabuhayan, at siya ay inilagay sa marangyang pamumuhay, na iniisip niya na ito ay parangal sa kanya mula sa kanyang ‘Rabb,’ na kanyang sasabihin: “Ang aking ‘Rabb’ ay pinarangalan ako.”)


At sa Hadeeth: ((Ang tatlong tao mula sa baniy Israel, ninais ng Allah na subukin sila))


TABARRUK MAMNU' (TABARRUK NA IPINAGBABAWAL)


Ito ang Tabarruk na walang matibay na basehan mula sa Islam at kahit sa pisikal na batayan, at ito ay isang uri ng Shirkul Asghar


Pisikal: katulad ng Kaalaman, at Du’a at iba pa, Ang Tabarruk sa pamamagitan ng kaalaman ng isang nilalang o kanyang panawagan sa kabutihan, ito ay magiging isang barakah, dahil nakakuha tayo mula sa kanya ng maraming kabutihan. Katulad ng mga aklat ni Shaykhul Islam, at iba pang mga Imam ng Ummah na kung saan inilagay ng Allah sa kanilang mga aklat ang Barakah at kabutihan at nakinabang dito ang sambayanan.


Sa Islam: katulad ng Salah sa loob ng Masjid


Al-haram, o sa Masjid Nabawiy.


TABARRUK MASHRU'


(TABARRUK NA PINAPAHINTULUTAN)


64


Ang pagpapasalamat pagkatapos makamit ang Biyaya


At ito ay mangyayari sa pamamagitan ng:


Ang pakikipag-ugnayan sa Allah bago dumating ang Biyaya


Ito ay sa pamamagitan ng paggamit sa biyayang ipinagkaloob sa mabuting paraan at kinalulugudan ito sa atin ng Allah, dagdag pa diyan ang paggawa ng mga gawaing pagsunod para lamang sa Allah at paglayo mula sa mga pagsuway sa Kanya at ang pagsunod sa Kanyang mga utos.


Ito ay sa pamamagitan ng pagpapahayag ng biyaya ng Allah at pagpupuri sa Kanya at pagpapa-salamat sa kanya, sinabi ng Allah:


(At ipahayag mo ang anumang ipinagkaloob sa iyo na Biyaya ng iyong Rabb)


Puso


Dila


Katawan


Ito ay sa pamamagitan ng pagkakaroon ng tunay na Iman at tamang Aqeedah at ganap na pagsuko na ang tagapag-biyaya ay ang Allah at ang lahat ng bagay na nasa isang tao ay biyayang nagmula sa Allah.


Ang uri na ito kinakailangan sa isang tao na maniwala siya nang tiyak na ang nagbibiyaya ay ang Allah Ta’ala, kaya naman hindi maaari na iugnay ng isang tao ang kanyang puso sa iba.


Kaya naman ang Paraiso ay hinihingi lamang mula sa Allah; dahil siya ang nagmamay-ari nito, ganoon din ang Biyaya, hindi ito maaring hingiin maliban lamang sa Allah Ta’ala.


(At ipaubaya mo ang iyong sarili sa Allâh na Tunay at Walang-Hanggang Buhay na hindi namamatay), (ang inyong sinasamba na mga rebulto bukod sa Allâh ay walang kakayahan na magbigay sa inyo ng anumang kabuhayan, na kung kaya, humingi kayo ng kabuhayan sa Allâh) ibig sabihin sa Allah lamang humingi at hindi sa iba ng biyaya (at maging taos-puso kayo sa inyong pagsamba sa pamamagitan ng pasasalamat)


65


Dila


Puso


Katawan


At kapag sinubok siya ay nagtitiis (1) at kapag nakagawa ng kasalanan siya ay humingi ng kapatawaran


- Ang Pagkagalit sa pamamagitan ng Puso (Masama ang Loob): Sinabi ni Imam ibn Al-Qayyim Al-Jawziyah, sa pagpaliwanag ng mga bagay na ito, Tunay na ang ilang mga tao ay hindi sila magkakamaling sabihin ito sa pamamagitan ng kanyang dila, ngunit ang kanyang damdamin ang magiging saksi sa kanyang masamang akala sa kanyang Panginoon, siya ay magsasabi sa kanyang damdamin , “hindi makatarungan sa akin, ang Panginoon ko” “ Hindi ipinagkaloob sa akin ng Panginoon” at marami pang iba, sila ay mga nagkulang, at nagmalabis. Kaya naman iyong iwasto ang iyong sarili at damdamin, ikaw ba ay ligtas? At kung ikaw ay makakaligtas mula rito, ikaw ay makakaligtas mula sa isang malaking bagay.


- Ang Pagkagalit sa pamamagitan ng Dila (Pananalita): ito ay nangyayari sa pamamagitan ng “As-siyah” o pagsigaw at “An-niyahah” paghagulgol, pagsasalita ng hindi maganda, pagmumura.


-Ang Pagkagalit sa pamamagitan ng katawan (kilos): ito ay nangyayari sa pamamagitan ng pagsampal sa sariling mukha, pagpunit ng damit, paglulumpasay.


2. Pagtitiis (Sabr): ang hatol nito ay wajib o obligado ayon sa pinagkasunduan ng Ummah. At nararapat at obligado na magsabr tayo sa pamamagitan ng puso, dila at katawan. Sinabi ni Imam Ahmad: (Nabanggit ang patungkol sa Sabr sa Quran nang siyamnapung beses, at ito ay obligado ayon sa pinagkasunduan ng Ummah, at ang Sabr ay kalahati ng Iman, dahil tunay na ang iman ay nahahati sa dalawa: Sabr at Shukr) [mula sa Aklat Madarijus Salikeen ni Ibn Qayyim].


3. Pagkalugod (Ridah): ang kanyang hatol ay Mustahabb o isang kaibig-ibig na Gawain, at ito ang pinakamataas na antas kaysa sa Sabr.


4- Pagpapasalamat (Shukr): Ang kanyang hatol ay Mustahabb. At ito ang pinakamainam na antas at pinakakumpleto at ganap.


1. Ang Pagkagalit sa masasakit na pangyayari rito sa mundo ay isang haram o ipinagbabawal, at ito ay kabilang sa mga kabair o malalaking kasalanan. At ito ay mangyayari sa pamamagitan ng:


(1) Dahil ang Pagtitiis o Sabr ay obligado ayon sa pinagkasunduan ng Ummah.


Nagpasalamat


Nalugod


Nagtitiis


Pagkagalit