💎 Lamartine, Histoire de la Turquie, Paris 1854, Vol II, pp. 276-77:

 "Kung ang kadakilaan ng hangarin, ang liit ng paraan, at ang nakakagulat na mga resulta ay ang tatlong pamantayan ng henyo ng tao, sino ang maaaring maglakas-loob na ihambing ang sinumang dakilang tao sa modernong kasaysayan kay Muhammad?  Ang pinakatanyag na kalalakihan ay lumikha lamang ng mga armas, batas at emperyo.  Itinatag nila, kung mayroon man, hindi hihigit sa mga materyal na kapangyarihan na madalas na gumuho sa harap ng kanilang mga mata.  Ang taong ito ay hindi lamang ang lumipat ng mga hukbo, mga batas, emperyo, mga tao at dinastiya, ngunit milyon-milyong mga kalalakihan sa isang-katlo ng natirang mundo noon;  at higit pa rito, inilipat niya ang mga dambana, mga diyos, mga relihiyon, mga ideya, paniniwala at kaluluwa ... ang pagtitiis sa tagumpay, kanyang ambisyon, na kung saan ay buong nakatuon sa isang ideya at sa anumang paraan na nagsisikap para sa isang emperyo;  ang kanyang walang katapusang mga panalangin, ang kanyang mistiko na mga pakikipag-usap sa Diyos, ang kanyang kamatayan at ang kanyang tagumpay pagkatapos ng kamatayan;  lahat ng ito ay nagpapatunay hindi sa isang imposture ngunit sa isang matibay na paniniwala na binigyan siya ng kapangyarihang ibalik ang isang dogma.  Ang dogma na ito ay dalawa, ang yunit ng Diyos at ang pagiging immateriality ng Diyos;  ang dating nagsasabi kung ano ang Diyos, ang huli ay nagsasabi kung ano ang hindi Diyos;  ang isa ay nagpapatalsik sa mga maling diyos ng tabak, ang isa ay nagsisimula ng isang ideya sa mga salita. "

"Pilosopo, orator, apostol, mambabatas, mandirigma, mananakop ng mga ideya, nagpapanumbalik ng mga makatuwirang dogma, ng isang kulto na walang mga imahe;  ang nagtatag ng dalawampu't mga terrestrial na emperyo at ng isang espiritwal na emperyo, iyon ay si Muhammad.  Tungkol sa lahat ng pamantayan na maaaring masukat ang kadakilaan ng tao, maaari nating tanungin, mayroon bang ibang tao na higit sa kanya? ”

Edward Gibbon at Simon Ocklay, Kasaysayan ng Saracen Empire, London, 1870, p.  54:

 "Hindi ang pagpapalaganap ngunit ang pagiging permanente ng kanyang relihiyon ang nararapat nating pagtataka, ang parehong dalisay at perpektong impresyon na inukit niya sa Mecca at Medina ay napanatili, pagkatapos ng mga rebolusyon ng labindalawang siglo ng mga Indian, Africa at Turkish proselytes ng  ang Quran ... Ang Mahometans [1] ay pantay na nakatiis ng tukso na bawasan ang bagay ng kanilang pananampalataya at debosyon sa isang antas na may pandama at imahinasyon ng tao.  'Naniniwala ako sa Isang Diyos at Mahomet na Apostol ng Diyos', ay ang simple at walang paltos na propesyon ng Islam.  Ang intelektuwal na imahe ng Diyos ay hindi kailanman napasama ng anumang nakikitang idolo;  ang mga parangal ng propeta ay hindi kailanman lumabag sa sukat ng kabutihan ng tao, at ang kanyang buhay na mga tuntunin ay pumigil sa pasasalamat ng kanyang mga alagad sa loob ng hangganan ng pangangatuwiran at relihiyon. "

Bosworth Smith, Mohammed at Mohammadanism, London 1874, p.  92:

 "Siya ay si Cesar at Papa sa iisa;  ngunit siya ay Papa na walang pagkukunwari ni Papa, si Cesar nang walang mga lehiyon ni Cesar: walang nakatayong hukbo, walang tanod, walang palasyo, walang takdang kita;  kung mayroon mang may sinumang may karapatang sabihin na namuno siya sa tamang banal, ito ay si Mohammed, sapagkat mayroon siyang lahat ng kapangyarihan nang wala ang mga instrumento nito at walang mga suporta nito. "

Annie Besant, Ang Buhay at Mga Turo ni Muhammad, Madras 1932, p.  4:

 "Imposible para sa sinumang nag-aaral ng buhay at katangian ng dakilang Propeta ng Arabia, na alam kung paano siya nagturo at kung paano siya namuhay, na makaramdam ng anumang paggalang sa paggalang sa Propetang iyon, ang isa sa mga dakilang messenger ng Kataas-taasan.  At bagaman sa inilagay ko sa iyo ay sasabihin ko ang maraming mga bagay na maaaring pamilyar sa marami, ngunit nararamdaman ko sa tuwing binabasa ko ulit ito, isang bagong paraan ng paghanga, isang bagong pakiramdam ng paggalang sa makapangyarihang guro ng Arabian. "

W. Montgomery, Mohammad at Mecca, Oxford 1953, p.  52:

 "Ang kanyang kahandaan na sumailalim sa mga pag-uusig para sa kanyang mga paniniwala, ang mataas na moral na katangian ng mga kalalakihan na naniniwala sa kanya at tumingin sa kanya bilang pinuno, at ang kadakilaan ng kanyang panghuli na nakamit - lahat ay nagtatalo ng kanyang pangunahing integridad.  Ipagpalagay na si Muhammad isang impostor ay nagtataas ng maraming mga problema kaysa sa malulutas nito.  Bukod dito, wala sa mga dakilang pigura ng kasaysayan ang hindi gaanong pinahahalagahan sa Kanluran tulad ni Muhammad. "

 James A. Michener, 'Islam: The Hindi Maunawaan na Relihiyon' sa Reader's Digest (American Edition), Mayo 1955, pp. 68-70:

 "Si Muhammad, ang inspiradong tao na nagtatag ng Islam, ay isinilang noong A.D. 570 sa isang Arabian