Membaca Dari Mushaf Ketika


Shalat Malam

Membaca Dari Mushhaf Ketika Shalat Malam


Al-Bukhari rahimahullah berkata dalam Shahih-nya,


Aisyah radhiyallahu ‘anhu ketika shalat diimami oleh budaknya


yang bernama Dzakwan rahimahullah yang membaca dari


Mushhaf.1


Ibnu Nashr rahimahullah meriwayatkan dalam


‘Qiyamul Lail’ dan Ibnu Abi Daud rahimahullah dalam ‘Kitab al-


Mashahif’, dari az-Zuhri rahimahullah bahwa ia berkata tatkala


ditanya tentang membaca dari mushhaf dalam shalat: ‘Kaum


muslimin senantiasa melakukan hal itu sejak permulaan Islam.’


Dan dalam satu lafazh: ‘Orang-orang terbaik dari kami


membaca (al-Qur`an dalam shalat) dari Mushhaf.’


Imam Ahmad rahimahullah berkata: ‘Tidak mengapa ia


(imam) shalat qiyamullail dengan manusia dan ia memandang


1 Riwayat yang di’gantungkan’ (mu’allaq) oleh al-Bukhari ini diriwayatkan


secara maushul (bersambung sanadnya) oleh Ibnu Abi Syaibah dan


Mushannaf-nya dan Ibnu Abi Daud dalam Kitab al-Mashahif. Ibnu Hajar


rahimahullah berkata dalam Taghliq at-Ta’liq (2/291): Ia adalah atsar


yang shahih.


4


mushhaf.’ Ditanya kepadanya: ‘Shalat wajib?’ Ia menjawab:


‘Saya tidak pernah mendengar sedikitpun padanya.’2


Pendapat yang shahih dalam masalah ini adalah boleh


membaca (al-Qur`an) dari mushhaf pada shalat malam, ia


adalah pendapat para ulama mazhab Syafii, Hanbali dan yang


lainnya.3


Faidah: Membatalkan shalat karena membaca al-


Qur`an dari mushhaf adalah pendapat yang lemah. Muhammad


bin Nashr rahimahullah berkata: ‘Kami tidak mengetahui


seseorang sebelum Abu Hanifah rahimahullah yang


membatalkan shalatnya. Sesungguhnya satu kaum tidak


menyukai hal itu karena ia termasuk perbuatan ahli kitab, maka


mereka tidak menyukai kaum muslimin menyerupai mereka.


Adapun membatalkan shalatnya maka tidak ada satu pendapat


pun yang kami ketahui...’4


2 Al-Mughni 2/280.


3 Mushtashar Qiyamul lail hal. 233.


4 Mushtashar Qiyamul Lail hal 234.