Pembatal-Pembatal Keislaman

Hal-hal yang Membatalkan Keislaman


Para pembaca yang budiman, pada kesempatan ini akan kami ketengahkan


sebuah tulisan yang sangat penting untuk kita simak bersama, yaitu tentang pembatal


keislaman, dengan harapan kita bias menjauhi dan menghidarinya.


Karena jika tidak maka islam kita terancam batalalias tidak diterima disisi Rabb semesta


alam.


Ketahuilah sesungguhnya hal-hal yang membatalkan keislaman itu ada sepuluh:


Pertama: Menyekutukan Allah I dalam beribadah.


AllahI berfirman :

Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang


selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. (QS. An-Nisa:48)


Dan firman-Nya:

Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah


mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim


itu seorang penolongpun. (QS. Al-Maidah:72)


Termasuk di antaranya adalah: menyembelih untuk selain Allah I; seperti orang yang


menyembelih untuk jin atau kuburan.


Kedua: Orang yang menjadikan perantara di antaranya dan di antara Allah I, ia


berdoa dan meminta syafaat serta bertawakkal (berserah diri) kepada mereka, maka ia


menjadi kafir secara ijma'.


Ketiga: Orang yang tidak mengkafirkan orang musyrik atau ia ragu akan


kekufuran mereka atau ia membenarkan pendirian mereka, maka ia telah kafir.


Keempat: Barangsiapa yang berkeyakinan bahwa petunjuk yang bukan datang


dari Nabi r lebih sempurna dari petunjuk beliau, atau hukum yang lainnya lebih


baik dari hukumnya, seperti orang yang lebih mengutamakan hukum thogut daripada


hukumnya, maka ia telah kafir.


٢


Kelima: Barangsiapa yang membenci sesuatu yang datang dari Rasulullah r,


sekalipun ia telah mengamalkannya, maka ia telah kafir.


Keenam: Barangsiapa yang mengejek sesuatu yang datang dari agama, atau


(mengejek) ganjaran dan balasannya, maka ia telah kafir. Dalilnya adalah firman Allah


I:

Katakanlah:"Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?".


Tidak usah kamu minta maaf, karena kamu kafir sesudah beriman.. (QS. 9:65-66)


Ketujuh: Sihir, termasuk di antaranya adalah pelet dan sejenisnya. Barangsiapa


yang melakukannya atau ridha, maka ia telah kafir. Dalilnya adalah firman Allah I"

Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun, kecuali


dengan ijin Allah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang memberi mudharat kepadanya dan tidak


memberi manfaat. (QS. Al-Baqarah: :102)


Kedelapan: Membela orang-orang musyrik dan menolong mereka dalam


melawan orang-orang Islam. Hal ini berdasarkan firman Allah I:

Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu


termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang


zalim. (QS. Al-Maidah: 51)


Kesembilan: Barang siapa yang beranggapan bahwa seseorang bisa keluar dari


syariat Nabi Muhammad r sebagaimana Khadhir bisa leluasa keluar dari syariat nabi


Musa u maka ia telah kafir.


Kesepuluh: Berpaling dari agama Allah I, tidak mempelajarinya, dan juga tidak


mengamalkannya. Allah I berfirman:

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat Rabbnya,


kemudian ia berpaling daripadanya Sesungguhnya Kami akan memberikan pembalasan kepada orangorang


yang berdosa. (QS. As-Sajdah: 22)


٣


Tidak ada perbedaan pada semua hal yang membatalkan Islam ini di antara yang mainmain


dan sungguh-sungguh serta karena takut, kecuali orang yang dipaksa. Semuanya itu


termasuk yang paling berbahaya dan paling sering terjadi. Maka hendaknya seorang


muslim selalu waspada dan takut terjadi pada dirinya. Kita berlindung kepada Allah I


dari segala yang menyebabkan kemarahan-Nya dan tertimpa azab-Nya yang pedih.


Pembagian Tauhid


Tauhid terbagi menjadi tiga:


Pertama: Tauhid uluhiyah


Tauhid inilah yang diakui oleh orang-orang kafir pada masa Rasulullah r dan


beliau memerangi mereka dan tidak menganggap mereka termasuk dalam agama Islam.


Beliau menghalalkan darah dan harta mereka. Yaitu tauhidullah dengan perbuatan-Nya


yang maha tinggi.


Firman Allah I:

Katakanlah:"Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang


kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari


yang mati dan yang mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala


urusan" Maka mereka menjawab:"Allah". Maka katakanlah:"Mengapa kamu tidak bertaqwa


(kepada-Nya)?" (QS. Yunus: 31)


Ayat-ayat yang menunjukkan tentang hal ini sangat banyak sekali.


Kedua: Tauhid uluhiyah


Tauhid inilah yang menjadi perdebatan sejak dahulu kala hingga masa sekarang,


yaitu mentauhidkan (mengesakan) Allah I dalam semua perbuatan hamba seperti


berdoa, bernazar, menyembelih, raja`(mengharap), khauf(takut), tawakkal (berserah diri),


raghbah (senang), rahbah (benci), inabah (kembali), satu persatu dari semua ini adalah


berdasarkan dalil dari al-Qur`an.


Ketiga: Tauhid zat, asma` dan sifat


Firman Allah I:


٤


Katakanlah:"Dialah Allah, Yang Maha Esa". Allah adalah Ilah yang bergantung kepada-Nya


segala urusan. Dia tidak beranak dan tiada pula diperanakkan, dan tidak ada seorang pun yang


setara dengan Dia. (QS. Al-Ikhlas: 1-4)


Dan firman-Nya:

Hanya milik Allah asma-ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asma-ul husna


itu dan tinggalakanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-


Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. (QS. Al-


A`raf:180)


Dan firman-Nya:

Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha


Melihat. (QS. Asy-Syura:11)


Syirik dan Macam-macamnya


Lawan tauhid adalah syirik, dan ia terbagi menjadi tiga: Syirik besar, syirik kecil,


dan syirik yang samar.


1- Bagian pertama : Syirik besar


Allah I tidak akan mengampuni pelakunya dan tidak menerima amal shalih yang


disertai dengannnya.


Firman Allah I:

Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, Dan Dia


mengampuni dosa yang lain dari syirik itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang


mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya. (QS.


An-Nisa`:116)


٥


Dan firman-Nya:

Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata:"Sesungguhnya Allah ialah Al-Masih putera


Maryam", padahal Al-Masih (sendiri) berkata:"Hai Bani Israil, sembahlah Allah Rabbku dan


Rabbmu". Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah


mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim


itu seorang penolongpun. (QS. Al-Ma`idah:72)


Dan firman-Nya:

Dan Kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu Kami jadikan amal itu (bagaikan) debu


yang berterbangan. (QS. Al-Furqan: 23)


Juga firman-Nya:

:"Jika kamu mempersekutukan (Allah), niscaya akan hapus amalmu dan tentulah kamu termasuk


orang-orang yang merugi. (QS. Az-Zumar:65)


Demikian pula firman-Nya:

Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah


mereka kerjakan. (QS. Al-An'aam:88)


Syirik besar terbagi menjadi empat:


Pertama: Syirik dalam berdoa, firman Allah I:

Maka apabila mereka naik kapal mereka berdo'a kepada Allah dengan memurnikan keta'atan


kepada-Nya; maka tatkala Allah menyelamatkan mereka sampai ke darat, tiba-tiba mereka


(kembali) mempersekutukan (Allah), (QS. Al-'Ankabut:65)


Kedua: Syirik dalam niat, kehendak dan tujuan.


Allah I berfirman:

Barangsiapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya kami berikan kepada mereka


balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan.


Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa


yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan. (QS. Hud:15-


16)


Ketiga: Syirik dalam ketaatan.


Allah I berirman:

Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai rabb-rabb selain Allah, dan


(juga mereka menjadikan Rabb ) Al-Masih putera Maryam; padahal mereka hanya disuruh


menyembah Ilah Yang Maha Esa; tidak ada Ilah (yang berhak disembah) selain Dia. Maha suci


Allah dari apa yang mereka persekutukan. (QS. At-Taubat:31)


Penafsirannya yang tidak diragukan lagi adalah: taat kepada para ulama dan ahli-ahli


ibadah dalam perbuatan maksiat, bukan ibadah mereka (kaum Yahudi dan Kristen)


kepada para ulama dan ahli ibadah tersebut. Seperti tafsir yang dijelaskan Nabi r kepada


Adi bin Hatim t saat ia berkata kepada beliau r: "Kami tidak pernah menyembah


mereka." Maka Nabi r memberikan penjelasan kepadanya: bahwa menyembah mereka


adalah taat kepada mereka dalam maksiat kepada Allah I.


Keempat: Syirik dalam mahabbah (cinta).


Dalilnya adalah firman Allah I:

Dan di antara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka


mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. (QS. Al-Baqarah:165)


2- Bagian kedua : Syirik kecil, yaitu riya


Dalilnya adalah firman Allah I:

Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Rabbnya maka hendaklah ia mengerjakan amal yang


saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Rabb-nya". (QS. Al-


Kahfi:110)


3- Bagian ketiga: Syirik Khafi (syirik yang samar).


Hal ini berdasarkan sabda Nabi r: "Syirik pada umat ini lebih samar daripada semut


hitam yang berjalan di batu hitam dalam kegelapan malam."


Dan penebusnya adalah seperti sabda Nabi r: "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung


kepada-Mu dari menyekutukan sesuatu dengan-Mu dan aku mengetahuinya dan aku memohon ampun


kepada-Mu dari dosa yang tidak kuketahui."


Pembagian Kufur


Kufur terbagi menjadi dua:


1- Bagian pertama: kufur yang mengeluarkan dari agama Islam, dan kufur jenis ini


terbagi menjadi lima macam:


Pertama: Kufur mendustakan. Dalilnya firman Allah I:

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan kedustaan terhadap


Allah atau mendustakan yang hak tatkala yang hak itu datang kepadanya? Bukankah dalam neraka


Jahannam itu ada tempat bagi orang-orang yang kafir? (QS. Al-'Ankbut:68)


Kedua: Kufur enggan dan takabur sekalipun dia mengakui kebenaran islam.


Dalilnya firman Allah I:

Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para Malaikat:"Sujudlah kamu kepada Adam",


maka sujudlah mereka kecuali iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orangorang


yang kafir. (QS. Al-Baqarah:34)


Ketiga: Kufur karena ragu, yaitu kufur dzan.


Dalilnya firman Allah I:

Dan dia memasuki kebunnya sedang ia zalim terhadap dirinya sendiri; ia berkata:"Aku kira kebun


ini tidak akan binasa selama-lamanya,


dan aku tidak mengira hari kiamat itu akan datang, dan jika sekiranya aku dikembalikan kepada


Rabbku, pasti aku akan mendapat tempat kembali yang lebih baik daripada kebun-kebun itu"..


Kawannya (yang mu'min) berkata kepadanya sedang dia bercakap-cakap dengannya :"Apakah kamu


kafir kepada (Rabb) yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes air mani, lalu Dia


menjadikan kamu seorang laki-laki yang sempurna.


Tetapi aku (percaya bahwa): Dialah Allah, Rabbku, dan aku tidak mempersekutukan seorangpun


dengan Rabbku. (QS. Al-Kahfi: 35-38)


Keempat: Kufur berpaling.


Dalilnya adalah firman Allah I:

.Dan orang-orang yang kafir berpaling dari apa yang diperingatkan kepada mereka. (QS. Al-


Ahqaaf:3)


Kelima: kufur nifaq.


Dalilnya firman Allah I:

Yang demikian itu adalah karena bahwa sesungguhnya mereka telah beriman, kemudian menjadi kafir


(lagi) lalu hati mereka dikunci mati; karena itu mereka tidak dapat mengerti. (QS. Al-Munafiqun:3)


٩


Bagian kedua dari dua jenis kufur adalah kufur kecil yang tidak mengeluarkan pelakunya


dari agama Islam, yaitu kufur nikmat. Hal ini berdasarkan firman Allah I:

Dan Allah telah membuat suatu perumpamaan (dengan) sebuah negeri yang dahulunya aman lagi


tenteram, rezkinya datang kepadanya melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi (penduduk)nya


mengingkari nikmat-nikmat Allah; karena itu Allah merasakan kepada mereka pakaian kelaparan


dan ketakutan, disebabkan apa yang selalu mereka perbuat. (QS. An-Nahl:112)


Jenis-Jenis Nifaq


Nifaq terbagi menjadi dua:


1- Nifaq dalam i'tiqadi (keyakinan).


Nifaq ini terbagi enam dan pelakunya adalah penghuni neraka yang paling bawah.


Pertama : Mendustakan Rasulullah r.


Kedua : Mendustakan sebagian yang dibawa oleh Rasulullah r.


Ketiga : Membenci Rasulullah r.


Keempat : Membenci sebagian yang dibawa/diajarkan Rasulullah r.


Kelima : Senang terhadap kemunduran agama Rasulullah r.


Keenam : Benci terhadap kemenangan agama Rasulullah r.


2. Nifaq amali (dalam perbuatan)


Nifaq amali ada lima macam. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah r: "Tanda


munafik itu ada tiga: Apabila berbicara ia berdusta, bila berjanji ia mengingkari, dan bila diberi


amanah ia berkhianat.” Dan dalam satu riwayat: “apabila berbantahan (bermusuhan) ia


menyimpang/menyeleweng, dan bila membuat perjanjian ia melanggar.”


Makna Thaghut dan Bagian-bagiannya.


Ketahuilah-semoga Allah I memberi rahmat kepadamu-: sesunggunya pertama-tama


yang diwajibkan Allah I kepada manusia adalah kufur kepada thaghut dan beriman


kepada Allah I. Dalilnya adalah firman Allah I:

Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan):"Sembahlah


Allah (saja), dan jauhilah Thagut itu",.... (QS. An-Nahl:36)


Adapun sifat (bentuk) kafir kepada thaghut yaitu kamu yakini batilnya/sesatnya ibadah


kepada selain Allah I, meninggalkannya, membencinya dan mengkafirkan para


penganutnya serta memusuhi mereka.


Adapun pengertian beriman kepada Allah I yaitu kamu yakini bahwa Allah I adalah


satu-satunya Ilah yang disembah, bukan yang lainnya, mengikhlaskan semua jenis ibadah


hanya kepada Allah I, menolak semua yang disembah selainnya, mencintai orang-orang


yang ikhlas dan bersifat loyal kepada mereka, membenci orang-orang musyrik serta


memusuhi mereka.


Inilah agama nabi Ibrahim yang siapa pun yang membencinya adalah orang yang


membodohkan dirinya sendiri. Inilah suri tauladan yang diberitakan Allah I dalam


firman-Nya:

Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama


dengan dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka:"Sesungguhnya kami berlepas diri dari


kamu dan dari apa yang kamu sembah selain Allah, kami ingkari (kekafiran)mu dan telah nyata


antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman


kepada Allah saja. (QS. Mumtahanan:4)


Dan pengertian thaghut secara umum adalah: setiap yang disembah selain Allah I, ridha


dengan ibadah dari yang disembah atau diikuti atau ditaati dalam taat selain kepada Allah


I dan Rasul-Nya maka ia adalah thaghut.


Thaghut itu banyak sekali dan yang paling utama ada lima macam:


Pertama: Syaithan yang mengajak beribadah kepada selain Allah I. Dalilnya


adalah firman Allah I:

Bukankah Aku telah memerintahkan kepadamu hai Bani Adam supaya kamu tidak menyembah


syaitan? Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagi kamu", (QS. Yasin: 60)


١١


Kedua: Pemerintahan zhalim yang merubah hukum Allah I.


Dalilnya adalah firman Allah I:

Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa


yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu Mereka hendak


berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari thaghut itu. Dan syaitan


bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya. (QS. An-Nisa`:60)


Ketiga: Yang berhukum kepada selain yang diturunkan Allah I.


و


Barang siapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah


orang-oang yang kafir. (QS. Al-Maidah:44)


Keempat: yang mengaku mengetahui yang ghaib (yang bersumber) dari Allah I.


Hal ini berdasarkan firman Allah I:

(Dia adalah Rabb) Yang Mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada


seorangpun tentang yang ghaib itu. Kecuali kepada rasul yang diridhai-Nya, maka sesungguhnya Dia


mengadakan penjaga-penjaga (malaikat) di muka dan di belakangnya. (QS. Al-Jin :26-27)


Dan firman Allah I:

Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tak ada yang mengetahuinya kecuali Dia


sendiri, dan Dia mengetahui apa yang ada di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daunpun yang


gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir bijipun dalam kegelapan bumi


dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh


Mahfuzh). (QS.al-An-'aam:59)


١٢


Kelima: yang disembah selain Allah I dan ia ridha/senang dengan ibadah


tersebut.


Dalilnya firman Allah I:

Dan barangsiapa diantara mereka mengatakan:"Sesungguhnya aku adalah ilah selain daripada


Allah", maka orang itu Kami beri balasan dengan Jahanam, demikian Kami memberi balasan kepada


orang-oramg zalim. (QS. Al-Anbiya`:29)


Ketahuilah, sesungguhnya manusia tidak beriman kepada Allah I kecuali setelah kufur


kepada thaghut. Dalilnya firman Allah I:

Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Taghut dan beriman kepada Allah, maka sesunguhnya ia


tela berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha


Mendengar lagi Maha Mengetahui. (QS. Al-Baqarah :256)


Ar-Rusyd: agama Nabi Muhammad r dan al-Ghayy: agama Abu Jahal. 'Urwah al-


Wutsqa: bersaksi bahwa tidak ada Ilah selain Allah I, dan ia meliputi nafi (menolak) dan


istbat (menetapkan): menolak segala jenis ibadah selain Allah I dan menetapkan segala


jenis ibadah hanya kepada Allah I semata, tidak ada sekutu baginya.


Segala puji bagi Allah I yang dengan nikmatnyalah sempurna segala kebaikan.