Duá - kalmar larabci wanda aka fassara anan zuwa harafin Latin. Haruffa uku da suka haɗu da kalma da babban al'amari babba da ban sha'awa. Wannan kalma, duá, ana iya fassara shi azaman addu'a ko roƙo. Koyaya, babu kalma da zai iya ayyana cikakke. Addu'a, ma'anar sadarwa tare da Allah, ya fi kusa da "roƙo", kamar yadda aka san wannan kalmar a wasu lokuta tana nufin kiran ruhohi ko aljanu.

A cikin kalmomin musulinci, du'a shine addu'a. Tana roƙon Allah, zance ne da Allah, Mahaliccinmu, Ubangijinmu, Mai hikima, Mai girma. A zahiri, kalmar ta samo asali ne daga tushen larabci ma'anar kira ko tarawa. Duá tana daukaka, iko, iko da 'yanci, kuma yana daga manyan ayyukan ibada wanda dan adam zai iya shiga. An kira du'a "makamin mai imani." Ta tabbatar da gaskatawar mutum a cikin Allah ɗaya, don haka ya ƙi kowane nau'in bautar gumaka da bautar gumaka. Du'a na da mihimmancin biyayya ga Allah kuma alama ce ta bukatar mutum ga Allah.

Annabi Muhammad, Allah Ya yi masa salati, ya ce: “Bawa ya kasance yana kusanci zuwa ga Ubangijinsa, alhali yana cikin masu sujada. Don haka sai a yawaita kira a cikin ruku'u ”[1]. "Kowane ɗayanku zai kasance da wata roƙo idan ba ku yi haƙuri ba kuma kada ku ce: 'Na roƙi Ubangijina amma ba a ji addu'ata ba' '[2].

Sanin abin da yake daidai yake, zai kasance mai sauƙi ga asalin asalin Kirista ya yi tunanin yana nufin addu'a. Du'a yana kiyaye kamanceceniya da addu'ar Kiristoci, duk da haka, bai kamata a rikita shi da abin da musulmai suke kira addu'a ba. A cikin Larabci “addu’a” ita ce Sallah, daya ce daga cikin rukunan Musulunci, kuma ta hanyar yin salloli biyar na yau da kullun, Musulmi yakan kasance cikin yanayin dua, yana rokon Allah ya bashi aljanna ta ayyukansa. A duk bangarorin addu'o'i, mutum ya kan roki Allah kai tsaye.

Ga musulmai, addu’a rukuni ne na motsi na al'ada da kalmomin da aka yi a lokuta takamaiman, sau biyar a rana. Allah ya fada a cikin Alqur’ani: “An wajabta salla a kan muminai a cikin kayyadadden lokaci” (Alkurani 4: 103). Musulmai suna yin sallar asuba kafin fitowar rana, da tsakar rana, da yamma, da faɗuwar rana, da kuma dare. Addu'a ibada ce wacce musulinci ya tabbatar da imaninsa da Allah ɗaya kuma yana nuna godiyarsa. Alaka ce ta kai tsaye tsakanin Allah da mai imani, kuma ya zama wajibi.

Duaka, a daya hannun, hanya ce da musulmai zasu ji da wannan alakar da Allah a kowane lokaci da kuma kowane wuri. Musulmai kan yi kira ga Allah a kullum dare da rana. Suna daga hannayensu cikin addu'a suna neman taimakonsa, jinƙai da gafara. Du'a ya ƙunshi yabo, godiya, bege, da kuma roƙon Allah ya taimaki waɗanda suke da buƙata kuma ya biya buƙatunsu.

Ana iya yin du'a ta mutum, danginsa, abokan sa, baƙi, waɗanda ke cikin mawuyacin yanayi, masu imani har ma daukacin ɗan adam. Idan aka yi du'a, ya yarda da rokon alheri a rayuwar duniya da lahira. Mutumin da zai yi duá kada ya daina, amma ya roƙi Allah ya ba duka ƙanana da manyan buƙatunsa.

Annabi Muhammad, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya karfafa muminai da su yi duá. Ya ce: “An karɓi takalifin Musulmi ga ɗan'uwansa a cikin hanzari. An nada mala'ika a gefen sa. Duk lokacin da ya yi sadaqar dan'uwansa, dan sahun mala'ikan da aka sa shi ya ce: '' Amin, amin.

Dukda cewa yin duá ba wajibai bane, akwai fa'idodi masu yawa ga yin du'a ga Allah akai-akai kuma tare da cikakkiyar biyayya. Jin kusancin Allah wanda ke zuwa da fatan alheri yana kara imani, yana bayar da fata da kuma nutsuwa ga wanda yake raunana, kuma yana kubutar da mai addu'a daga yanke kauna da kasala. A cikin Alqur’ani gaba daya, Allah yana karfafa mai imani ya roke shi, Ya neme mu sanya mafarkin mu, begen mu, fargaba da rashin tabbas a gaban shi kuma mu tabbata cewa yana jin duk maganarmu.

"Muna bauta maka kawai kuma Kai kaɗai muke neman taimako." (Alkurani 1: 5)

"Ubangijinku ya ce, 'Ku kira ni, zan amsa [addu'arku].' "Amma wadanda suka qi suyi girman kai gare ni, zasu shiga wuta mai walakantarwa." (K: 40:60)

Ka ce: "Yã bãyiNa, wanda ya yi girman kai ga zunubi! Karka yanke ƙauna daga rahamar Allah. Allah yana da ikon gafarta zunubi. Shi ne Mai gafara, Mai jin kai. '(Alkurani 39:53)

"Ka ce musu, 'Ko sun kira shi da cewa, Ya Allah! Oh Mai Tausayi! Ko kuma suna kiransa da sunan Shi, zai ji su. Ku sani c Hewa lalle ne Shi, Yana da sunayen d namesniya mafi daukaka. '(Alkurani: 17: 110)

Kuma idan bayiNa suka tambaye ka game da Ni (ya Muhammad, gaya musu) ina kusa da su. Ina amsa addu'ar wanda ya kira Ni. Don haka suyi biyayya da ni kuma su yi imani da Ni, haka za su tafi ”. (Alkurani 2: 186)

Annabi Muhammad, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ana kiran shi du'a "jigon bautar" [4]. Ya kuma ba da shawarar mai bi ya zama mai tawali'u amma mai tsauri lokacin da ake yin duá, yana cewa: "Idan dayanku ya roki, kada ya ce, 'Ya Allah, ka gafarta mani idan kana so,' amma ya kasance da karfin gwiwa wajen rokon kuma kada ya yi gajere. kan ambaton abin da yake so, domin abin da Allah ya bayar ba shi da girma a gare shi. "[5]

Idan muka yi duá, lokacin da muke yin kira ga Allah a lokutanmu na bukata ko kuma mu nuna godiyarmu, ko kuma kowane irin dalili, gami da sauƙin samun kusanci ga Allah, dole ne mu tuna da amincinmu kuma mu tabbatar da niyyarmu. Tambayar dole ne a miƙa ta kawai ga Allah, Wanda bashi da abokin sahabbai, da 'ya'ya mata, da abokan tarayya, ko masu shiga tsakani. Manufarmu lokacin yin duá ya kamata ya zama don faranta wa Allah rai, yi masa biyayya, da dogara gare shi gaba ɗaya.

Lokacin da mutum yayi duá, Allah na iya bashi abinda ya roka ko yana iya kawar da abin da ya fi wanda ya roka, ko kuma zai iya ceton abin da ya roki lahira. Allah ya umurce mu da mu kira shi kuma Ya yi alƙawarin amsa kiranmu. A talifi na gaba, za mu sake nazarin lakabin duá kuma mu ga dalilin da yasa wasu lokuta ake ganin ba a amsa ba.

Du'a na nuna biyayya ga Allah da gaske kuma alama ce ta bukatarmu ga Allah. An kira duá da makamin mai bi, yana kara imani, yana ba da bege da nutsuwa ga wanda yake raunana, kuma ya ceci mai yankewa daga kauna da kasala. Kuma wataƙila mafi mahimmanci, Allah yana ƙaunar cewa mu roƙa kuma ya ƙarfafa mu mu kira shi don duk bukatunmu, sha'awarmu, da sha'awarmu.

Mashahurin malamin addinin Islama, Imam Ibn Al Qaim ya bayyana duá kamar haka: “Du'a da addu'o'in neman tsari da Allah kamar makami ne, kuma makami mai kyau ne idan mutumin yayi amfani da shi; bawai kawai batun yadda yakamata yake ba. Idan makami cikakke, mara aibi, kuma makami ko mutumin da yake amfani da shi yana da ƙarfi, kuma babu abin da zai hana shi, to zai iya cin nasara maƙiyi. Amma idan kowane ɗayan waɗannan abubuwa ukun ya kasa, to tasirin zai zama cikakke daidai gwargwado.

Saboda haka ne damuwarmu idan muka yi du'a mu yi shi a hanya mafi kyau. A matsayin hanyar nuna takobi a hankali, ya kamata muyi kokarin kiran Allah a hanya mafi kyau kuma tare da kyakkyawan halaye. Akwai lakabin yin duá. Biye wa irin wannan alamar alama ce ta cewa mutum yana da gaskiya kuma yana ƙoƙari ya haɓaka damar da yake da ita cewa Allah zai karɓi duá, Wanda ke cewa: "Ina amsa addu'ar wanda ya kira Ni" (Alkurani 2: 186).

Dogara da imani da kadaitaka da Allah (Tawhid) wani sinadari ne mai amfani ga duá. Gaskiya da yarda da yarda cewa Allah ne kadai yake da ikon canza hanyar abubuwan da suka faru kuma bayar da bukatunmu suma sun zama dole. Mai kira zai yi roƙon Allah da bege da gaggawa, amma kasancewa cikin tawali'u da kwanciyar hankali, ba tare da ɓacin rai ko ƙyamar ba. Annabi Muhammad, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya so sanya sau biyu sau uku ya kuma nemi gafara sau uku [1].

Yabo ga Allah kamar yadda ya cancanci a yabe shi shine farkon wanda yake yin duá. Yayin da Annabi Muhammad yake zaune, wani mutum yazo, yayi addu'a ya ce, "Ya Allah ka gafarta mini, ka yi mini jinkai." Annabi Muhammad ya ji shi ya ce, “Ya kai mai sauri ne, ya mai bautar! Bayan kun idar da Sallah kuma kun zauna, ku yabi Allah kamar yadda ya cancanci a yabe shi, kuma ku nemi alkhairi a gareni, to sai ku daga duwatsunku zuwa gare Shi ”[2]. Annabi Muhammad ya kuma bada shawarar daga hannayenku lokacin yin duá. Ya ce: "Ubangijinku, abin yabo da daukaka, Al'ummai ne, kuma shi ne Mafi karimci, Shi mai tausayi ne ga barin bawan nasa, lokacin da ya daga hannayensa zuwa gare Shi, ya mayar da su fanko" [3].

Yabo ga Allah a hanyar da ya cancanci a yabe shi, a zahiri yana nuna yarda da kadaitaka da kadaitakarsa. Shĩ ne Na farko, Na ƙarshe, Farko, Da ƙarshe. Shi kaɗai ke da iko da ƙarfi. Yarda da wannan da aika salati ga Annabi Muhammadu, kafin ka roki Allah.

Lokacin da mai yin addu'a ya miƙe hannayensa ga Allah, yakamata ya yi hakan cikin tawali'u. Allah ya fada mana a cikin Alkur’ani cewa kaskantar da kai dabi’a ce mai kyau, wanda mai imani zai roki Ubangijin sa tare da cakuda bege da tsoro. Fatan cewa Allah zai ji du'a kuma ya kiyaye ku daga fitinar da wahalar rayuwa, da kuma tsoron kada ayyukanku su fusatar da Ubangijinku.

"Ku kirãyi Ubangijinku da ƙanƙan da kai." (Alkurani 7:55)

"Na gode musu saboda koyaushe suna hanzarin aikata kyawawan ayyuka, sun birge ni da tsoro da bege, kuma sun kasance masu tawali'u a gabana." (Alkurani 21:90)

"Ku ambaci Ubangijinku a cikinku da sallamawa da tsoro, kuma ku kiraye shi da mafi rauni a sãfe da maraice." (Alkurani 7: 205)

Mafi kyawun lokuta don yin duá sun hada da lokacin kafin Fayer (sallar asuba), a raka'o'in karshe na dare, a lokacin sallan juma'a na karshe (watau sa'a ta ƙarshe kafin sallar azahar), lokacin da ake ruwan sama, da kuma tsakanin kira zuwa ga salla da iqamah (kiran kai tsaye kafin kiran sallah). Wani kyakkyawan lokacin da za'a yi du'a shine lokacin da mai imani yake cikin ruku'u.

Mai bi ya yi ƙoƙari ya yi amfani da kalmomin da suke tsai da sahihiyar ma'ana yayin yin addu'a. Mafi kyawun duas sune waɗanda annabawa suke amfani da su; duk da haka, yana halatta a faɗi wasu kalmomin gwargwadon takamaiman bukatun mai kira. Akwai tarin abubuwan ban mamaki da yawa na ingantattun duwatsun, kuma masu imani dole ne su yi taka tsantsan don tantance tagwayen da suke amfani da su wurin Allah.

Lokacin yin duá yana da mahimmanci a faɗi waɗancan ingantattun waɗanda aka samu a cikin Kur'ani ko a cikin sunnar Annabi Muhammadu, ko kuma kalmomin da suka zo kansu kwatankwacin lokacin da suke neman kariyar Allah ko kuma gafara. Ba'a ba shi izinin saita takamaiman wuri ba, lokaci ko adadin maimaitawa don yin duá. Yin hakan zai zama aikin bidi'a ne a cikin addinin Musulunci, kuma hakan babbar sana'a ce.

Misali, idan mutum ya juyo ga Allah cikin matsanancin lokacinsa ko a lokacin farinciki, yakan yi magana daga zuciyarsa da gaskiya da soyayya. Kada mutum ya ji tsoron magana da Allah, ya sanya zuciyarsa, da sha'awar sa, da ƙaunarsa, da tsoron sa, da sha'awar sa a gaban sa. Koyaya, idan mutum ya fara yin baƙon al'adu, kamar yin sau 30 a ranar Laraba bayan sallar magariba, sannan matsala ta fara. A matsayin babban doka, du'a ya zama na mutum-kansa ne, ko ayi shi kamar yadda aka ruwaito. Wannan ba mai rikitarwa bane, Islama ba tare da tsaftar mutum ko camfi ba, tsarkakakke ibada ne ga Allah, kuma yana da sauƙin kai da sanyaya rai.

Don rufe labarin wannan makon, za mu ambaci yanayi wanda zai fi yiwuwa a karɓi duá. Wadannan halaye sun hada da lokacin da mutum ya zalunce shi ko aka zalunta shi, lokacin da yake tafiya, lokacin da yake azumi, lokacin da yake cikin matsananciyar bukata, da kuma lokacin da musulmi yake yin du'a don dan uwansa da ba ya nan.

A matsayinmu na masu imani, mun sani cewa Allah yana saman sararin sama, sama da abin da ya halitta, amma duk da haka, ba a taƙaice shi ta kowane sashin jiki. Allah yana kusa, yana kusa, ga waɗanda suka yi imani da shi, kuma yana amsa duk kiran da suke yi. Allah yasan dukkan sirrinmu, mafarkanmu da sha'awarmu, babu abinda yake ɓoye masa. Allah na tare da halittunsa ta wurin iliminsa da ikonsa. Don haka me yasa ba a amsa wasu buƙatun ba?

Wannan hakika, tambaya ce mai mahimmanci, har ma musulmin farko sun damu da amsar sa. Abu Hurairah, daya daga cikin sahabban Annabi, ya ce ya ji Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: “Za a amsa tambayoyin mutum muddin bai nemi wani laifi ba ko kuma karyewar dangin dangi ”[1]. Daga wannan mun koya cewa idan du the bai dace ba ko kuma idan mutum yana neman wani abu mai zunubi, Allah ba zai amsa shi ba.

Idan mutumin zai yi magana ta hanyar yin magana da Allah ta hanyar girman kai, wataƙila gunaguni ko ɗaga muryarsa cikin fushi ko kallonsa, Allah ba zai amsa masa ba. Wani dalilin kuma da yasa Allah baya amsa du'a shine idan mai addu'a ya roki Allah don taimako ko ta'aziya, lokacin da dukiya, abinci, ko sutura suka kewaye shi. Ba zai yiwu mutum ya riki halayen zunubi da ayyukansa gabaɗaya ba tare da maimaita nadama ba, kuma a lokaci guda fatan Allah zai amsa duhunsa da buƙatunsa.

Annabi Muhammad ya gaya wa sahabbansa cewa “Allah yana nesa da dukkan ajizai, kuma kawai yana karbar abinda ya halatta. Allah ya umarci masu taqawa su bi waxannan dokokin da Ya ba wa Manzannin.

“Ya ku Manzanni! Ku ci kyawawan abubuwa kuma ku aikata kyawawan ayyuka, Ni dai na san abin da kuke aikatawa. (Alkurani 23:51)

"Ya ku muminai! Ku ci daga kyawawan abubuwan da na tanadar muku" (Alkurani 2: 172).

Abu na gaba, Annabi Muhammad ya ambaci (misalin) wani mutum wanda ya yi doguwar tafiya, an raba shi kuma an lullube shi cikin ƙura, ya ɗaga hannayensa zuwa sama: “Ya Ubangiji, ya Ubangiji!” Amma abincinsa haramtacce ne, kuma shan giyarsa haramtacce ne, ta yaya za a karɓi abincin sa? [2]

Mutumin da aka bayyana a nan yana da wasu halaye waɗanda ke sa duá ta sami karɓuwa sosai. An ambaci waɗannan a ƙarshen labarin na biyu wanda ke magana da wannan batun. Ana iya gano shi domin wannan mutumin bai yi rayuwarsa cikin ƙaƙƙarfan dokar ba, ba a karɓi duársa ba.

Wani mahimmin batun da za a tuna shi ne ba a rush. Mai roko bai kamata ya daina ba, yakamata ya taba cewa: "Ina addu'a da addu'a, kuma ina yin duá bayan duá, amma Allah baya jin maganata, baya amsa ni!" Kawai lokacin da mutum yake jin kamar zasu yanke tsammani, wannan shine lokacin da yakamata su yi fiye da haka, roki Allah akai-akai don da yawa. Babu karfi ko ƙarfi sai kawai cikin Allah. Babu wani bayani ko sakamako sai dai kawai Allah ya azurta. Lokacin da ake roƙon Allah, mutum dole ne ya kasance mai dagewa da aminci.

"Addu'ar kowane ɗayanku za a ba ku idan ba ku yi haƙuri ba kuma kada ku ce: 'Na roƙi Ubangijina amma ba a ji addu'ata ba' '[3].

"Kada kowane ɗayanku ya ce, 'Ya Allah, ka gafarce ni idan nufinka kake, ya Allah ka yi mani jinƙai idan kaso hakan.' Bari a warware shi a kan lamarin, alhali kuwa muna sane babu mai tilastawa Allah yin komai ”[4].

Hakanan yana da mahimmanci a fahimci cewa amsa ga duá na iya zama ba abin da mutum yake tsammani ba. Allah na iya amsawa kuma ya cika muradin mutum nan da nan. Wani lokacin du'a suna samun amsa da sauri. Koyaya, wani lokacin Allah yakan amsa daban. Zai iya ɗaukar wani abu mara kyau daga mai kira, ko ya saka masa da abu mai kyau ko da ba daidai ne abin da ya nema ba. Yana da muhimmanci a tuna cewa Allah ya san abin da zai faru a nan gaba kuma ba mu sani ba.

"... Yana yiwuwa ba ku son wani abu kuma yana muku da kyau, kuma yana yiwuwa ku ƙaunaci wani abu kuma bai yi muku kyau ba. Allah yana sane (komai) amma ba ku sani ba ”. (Alkurani 2: 216)

Wani lokaci Allah zai kiyaye amsar sa zuwa duá har zuwa ranar tashin alkiyama, lokacin da mutumin zai buƙace shi fiye da kowane lokaci.

Du'a yana da iko wanda ba shi da iyaka, yana iya canza abubuwa da yawa, kuma muhimmin aiki ne na bautar, har ya kamata mu taɓa rasa imani da shi. Yin duá yana nuna babban bukatarmu ga Allah kuma yasan cewa yana iya komai. Yana bayarwa kuma yana ɗaukarmu, amma lokacin da muka dogara ga Allah da kyau, mun sani cewa hukuncinsa mai adalci ne kuma mai hikima.

Yi duá kuma ku yi haƙuri, cewa Allah zai amsa muku ta hanya mafi kyau, a mafi kyawun lokacin. Kada ku yanke tsammani, kada ku daina rokon, kuma ku nemi ƙari. Nemi kyawawan rayuwar duniya da Lahira. Du'a makamin mai bi ne.

Na amsa roƙonsa na kuma sake shi daga azabarsa. Don haka ne nake tsirar da muminai (wadanda suka yi imani da dayantaka da kadaitakar Allah, ka nisanci mummunan aiki da aikata adalci). (Alkurani 21:88)

"Allah Yana amsa addu'o'i ga wadanda suka yi imani, kuma suka aikata ayyukan qwarai, kuma Yana qara kyautata masu. A maimakon haka, wadanda suka ki yin imani za su fuskanci azaba mai girma. "(Alkurani 42:26)