Duá - arabialainen sana, joka on kirjoitettu tänne latinalaisiin aakkosiin. Kolme kirjainta, jotka muodostavat sanan ja aiheen, joka on iso ja vaikuttava. Tämä sana, duá, voidaan kääntää karkeasti rukoukseksi tai kutsuksi. Mikään sana ei kuitenkaan pysty määrittelemään duá: ta riittävästi. Ylistys, joka tarkoittaa kommunikointia jumaluuden kanssa, on lähempää kuin "kutsuminen", koska tämän sanan tiedetään tarkoittavan joskus kutsuvan henget tai demonit.

Islamilaisessa terminologiassa duá on rukous. Se vetoaa Jumalaan, se on keskustelu Jumalan, Luojamme, Herramme, Kaikkivaltias, Kaikkivaltiaan kanssa. Itse asiassa sana johtuu arabian juuresta, joka tarkoittaa kutsua tai kutsua. Duá on kohottava, voimaannuttava, vapauttava ja muuttava, ja se on yksi tehokkaimmista ja tehokkaimmista palvontatoimista, joihin ihminen voi osallistua. Duaa on kutsuttu "uskovan aseeksi". Hän vakuuttaa ihmisen uskovan yhteen Jumalaan ja hylkää siksi kaiken epäjumalanpalvonnan ja monitekoisuuden. Dua on pohjimmiltaan alistumista Jumalalle ja osoitus ihmisen tarpeesta jumalalle.

Profeetta Muhammad, siunatkoon jumalaa hänelle, sanoi: ”Palvelija kasvaa lähempänä Herraaan, kun hän on uupumuksessa. Lisää siis rukouksia lisääntymisen aikana ”[1]. "Jokaiselle teistä annetaan vetoomus, jos ette muutu kärsimättömäksi ja ette sano:" Pyysin Herraa, mutta rukoustani ei kuultu "" [2].

Kun tiedät tarkalleen, mikä duá on, kristillisen alkuperän henkilön olisi helppo ajatella, että se viittaa rukoukseen. Duá pitää varmasti yhtäläisyyksiä kristittyjen rukouksen kanssa, mutta sitä ei pidä sekoittaa siihen, mitä muslimit kutsuvat rukoukseksi. Arabian kielellä ”rukous” on salah, yksi islamin pilareista, ja suorittamalla viisi päivittäistä rukousta muslimi harjoittaa fyysistä dua-muotoa, pyytäen Jumalaa antamaan hänelle paratiisin teoillaan. Rukouksen kaikissa osissa ihminen vetoaa myös suoraan Jumalaan.

Muslimien rukous on rituaaliliikkeiden ja sanojen sarja, joka suoritetaan tietyinä aikoina, viisi kertaa päivässä. Jumala sanoo Koraanissa: "Uskoville on määrätty rukous tiettyjen aikojen suorittamista varten" (Koraani 4: 103). Muslimit rukoilevat varhain aamulla ennen auringonnousua, keskipäivällä, iltapäivällä, auringonlaskun ja yön aikana. Rukous on palvonta, jossa muslimi vahvistaa uskovansa yhteen Jumalaan ja osoittaa kiitollisuutensa. Se on suora yhteys Jumalan ja uskovan välillä, ja se on velvoite.

Dua on toisaalta muslimien tapa tuntea tämä yhteys Jumalaan milloin tahansa ja missä tahansa. Muslimit vetoavat usein Jumalaan koko päivän ja yön. He nostavat kätensä rukouksessa ja pyytävät Hänen apua, armoa ja anteeksiantoa. Dua sisältää kiitosta, kiitollisuutta, toivoa ja Jumalan pyytämistä auttamaan apua tarvitsevia ja täyttämään heidän pyyntönsä.

Duaa voivat tehdä yksilö, hänen perheensä, ystävänsä, muukalaiset, äärimmäisissä olosuhteissa olevat, uskovat ja jopa koko ihmiskunta. Kun dua on valmis, on hyväksyttävää kysyä hyvää tässä maallisessa elämässä ja jäljempänä. Duaa tekevän henkilön ei pidä pidättäytyä, vaan pyytää Jumalaa hyväksymään sekä pienet että suurimmat pyyntönsä.

Profeetta Muhammad, rauha ja Jumalan siunaukset ovat hänelle, rohkaisivat uskovia tekemään duá. Hän sanoi: ”Muslimin dua veljelleen poissa ollessaan hyväksytään nopeasti. Enkeli nimitetään hänen puolelleen. Aina kun hän tekee hyväntekeväisyystapauksen veljelleen, nimetty enkeli sanoo: 'Aamen, ja sinut siunatkoon sinäkin samalla' '[3].

Vaikka dua-teos ei ole velvollisuus, dua-teoksen tekeminen Jumalalle usein ja täydellisesti alistuen on monia etuja. Jumalan läheisyyden tunteminen, joka liittyy vilpittömään duaan, lisää uskoa, antaa toivoa ja helpotusta kärsiville ja säästää pyytäjän epätoivolta ja eristykseltä. Koko Koraanin aikana Jumala rohkaisee uskovaa kutsumaan Häntä, Hän pyytää meitä asettamaan unelmat, toiveemme, pelkomme ja epävarmuustekijämme Hänen eteen ja olla varmoja, että Hän kuulee jokaisen sanamme.

"Me vain rakastamme sinua ja vain sinä pyydämme apua." (Koraani 1: 5)

"Herrasi sanoo:" Kutsu minua, minä vastaan ​​[pyyntöihisi]. " Mutta ne, jotka ylpeydestä kieltäytyvät rakastamasta minua, tulevat helvettiin nöyryytettyinä. ”(Koraani 40:60)

”Sano:” Oi palvelijani, jotka ovat synnin uhreja [vahingoittavat itseään]! Älä epätoivo Jumalan armosta. Jumalalla on voima antaa anteeksi kaikki synnit. Hän on anteeksiantava, armollinen. '(Koraani 39:53)

”Sano heille:” Kutsuvatko he häntä sanomalla: Voi Jumala! Voi myötätuntoinen! Tai minkä tahansa nimen he kutsuvat Häneen, Hän kuulee heidät. Tiedä, että hänellä on kaikkein ylevimmät nimet [ja ominaisuudet]. '(Koraani 17: 110)

”Ja jos palvelijani kysyvät minulta [O Muhammad, kerro heille], että olen lähellä heitä. Vastaan ​​sen henkilön pyyntöön, joka vetoaa minuun. [Niin] että he tottelevat minua ja uskovat minuun, niin he menevät ”. (Koraani 2: 186)

Profeetta Muhammad, Jumalan rauha ja siunaukset ovat hänen päällään, kutsutaan dua "palvonnan olemukseksi" [4]. Hän ehdotti myös, että uskovainen olisi nöyrä, mutta luja tekeessään duaa sanoen: ”Kun joku teistä vetoaa, hänen ei pitäisi sanoa:” Voi jumala, anna minulle anteeksi, jos haluat ”, mutta hänen tulisi olla luja kysyessään eikä jäädäkseen lyhyeksi mainitsemalla mitä haluaa, koska se, mitä Jumala antaa, ei ole hänelle mitään suurta. "[5]

Kun teemme dua, kun vetoamme Jumalaan tarpeidemme aikana tai ilmaistamme kiitollisuuttamme tai muusta syystä, mukaan lukien yksinkertainen hyvinvointi olla lähellä Jumalaa, meidän on muistettava tutkia vilpittömyyttämme ja varmistaa aikomuksemme. Kysymyksen tulee olla suunnattu vain Jumalalle, jolla ei ole seuralaisia, tyttäriä, poikia, kumppaneita tai välittäjiä. Tarkoituksenamme duata tekeessään tulisi olla miellyttää Jumalaa, totella Häntä ja luottaa Häneen täysin.

Kun ihminen tekee duá, Jumala voi antaa hänelle sen, mitä hän pyysi, tai hän voi poistaa vahingon, joka on suurempi kuin mitä hän pyysi, tai hän voi pelastaa sen, mitä hän on pyytänyt jäljempänä. Jumala on käskenyt meitä kutsumaan Häntä ja Hän on luvannut vastata puheluihimme. Seuraavassa artikkelissa tarkastelemme duá-etikettiä ja selvitämme, miksi duá näyttää joskus jäävän vastamatta.

Dua on pohjimmiltaan alistumista Jumalalle ja merkki Jumalan tarpeestamme. Duaa on kutsuttu nimeltä uskovan ase, joka lisää uskoa, antaa toivoa ja helpotusta kärsiville ja pelastaa uskovan epätoivolta ja eristykseltä. Ja mikä tärkeintä, Jumala rakastaa sitä, että pyydämme, ja rohkaisee meitä vedota häntä kaikkiin tarpeisiimme, toiveihimme ja toiveihimme.

Tunnettu islamin tutkija Imam Ibn Al Qaim kuvasi duaa näin: ”Dua ja rukoukset etsiä turvapaikkaa Jumalan kanssa ovat kuin ase, ja ase on hyvä vain, jos henkilö käyttää sitä; kyse ei ole vain siitä, kuinka terävä se on. Jos ase on täydellinen, virheetön ja ase tai sitä käyttävä henkilö on vahva, eikä mikään estä häntä, niin hän voi voittaa vihollisen. Mutta jos jokin näistä kolmesta ominaisuudesta epäonnistuu, vaikutus on vastaavasti epätäydellinen.

Siksi olemme huolissamme siitä, että kun teemme dua, teemme sen parhaalla mahdollisella tavalla. Tapana miekkaa terävöittää metaforisesti, meidän tulisi pyrkiä vetoamaan Jumalaan parhaalla tavalla ja parhaiten tavoin. Dua: n tekemiseen on etiketti. Tällaisen etiketin seuraaminen on osoitus siitä, että ihminen on vilpitön ja pyrkii maksimoimaan mahdollisuudet, että Jumala hyväksyy duan. Kuka sanoo: "Vastaan ​​sen vetoomukseen, joka vetoaa minuun" (Koraani 2: 186).

Vahva ja jatkuva usko Jumalan ykseyteen (Tawhid) on välttämätön ainesosa duálle. Myös rehellisyys ja halu hyväksyä, että vain Jumala kykenee muuttamaan tapahtumien kulkua ja myöntämään pyyntömme, ovat myös välttämättömiä. Pyynnön esittäjän tulisi vedota Jumalaan toivolla ja kiireellisyydellä, mutta pysymään nöyränä ja rauhallisena, ilman että hän olisi kauhistunut tai tylsistynyt. Profeetta Muhammed, rauha ja Jumalan siunaukset ovat hänen päällään, halusivat tehdä duunsa kolme kertaa ja pyysi myös anteeksiantoa kolme kertaa [1].

Jumalan ylistäminen tavalla, jolla hän ansaitsee kiitoksen, on lähtökohta henkilölle, joka tekee duáa. Kun profeetta Muhammad istui, mies tuli ja rukoili ja sanoi: "Jumala, anna minulle anteeksi ja armahda minua." Profeetta Muhammad kuuli hänet ja sanoi: ”Olet ollut liian hätäinen, voi palvoo! Kun olet lopettanut rukouksen ja istunut, kiitä Jumalaa, koska hän ansaitsee kiitoksen, ja pyydä minulta siunauksia, nosta sitten duási häneen ”[2]. Profeetta Muhammad myös suositteli nostamaan käsiäsi tekeessään dua-teettä. Hän sanoi: "Ylitetty ja kunnioitettu Herrasi on pakana ja on Ystävällisin. Hän on liian ystävällinen antamaan palvelijalleen, kun hän nostaa kätensä häntä kohtaan, palauttaa ne tyhjiksi" [3].

Jumalan ylistäminen tavalla, jolla hän ansaitsee kiitosta, tarkoittaa käytännössä ykseyden ja ykseyden tunnustamista. Hän on ensimmäinen, viimeinen, alku ja loppu. Hänellä yksin on voimaa ja voimaa. Tunnusta tämä ja lähetä siunauksia profeetta Muhammadille ennen kuin vetoaa Jumalaan.

Kun pyytäjä ojentaa kätensä Jumalaan, hänen tulisi tehdä niin nöyrästi. Jumala kertoo meille Koraanissa, että nöyryys on toivottavaa laatua, jonka uskovan tulisi kysyä Herraltaan toivon ja pelon sekoituksella. Toivo, että Jumala kuulee duatasi ja pitää sinut turvassa elämän koettelemuksilta ja ahdistuksilta, ja pelko siitä, että tekonne tylsäävät Herraa.

"Soita Herrallesi nöyrästi yksityisesti." (Koraani 7:55)

"Kiitän heitä, koska he aina kiirehtiä tekemään hyviä töitä, he kutsuivat minua pelolla ja toivoilla ja olivat nöyrät minun edessäni." (Koraani 21:90)

"Muista Herrasi sisälläsi alistumisella ja pelolla ja kutsu häntä hiljaisella äänellä aamulla ja illalla." (Koraani 7: 205)

Paras aika tehdä duá sisältää välittömän juuri ennen Fayeria (aamunkoiton rukous), yön viimeisellä kolmanneksella, perjantain viimeisen tunnin aikana (eli viimeisen tunnin ennen auringonlaskun rukousta), kun sataa ja välillä rukouskutsu ja iqamah (kutsu ennen rukouksen alkamista). Toinen erinomainen aika tehdä duá on, kun uskovainen on uupumuksessa.

Uskovan tulisi pyrkiä käyttämään selkeimpiä ja tiiviimpiä sanoja rukoillessaan. Parhaimmat duat ovat profeettojen käyttämät; on kuitenkin sallittua sanoa muita sanoja hakijan erityistarpeiden mukaan. Aitojen duasten joukossa on monia upeita kokoelmia, ja uskovien on kiinnitettävä erityistä huomiota niiden duasien todentamiseen, joita he käyttävät vetoamaan Jumalaan.

Duaa tehtäessä on tärkeää sanoa ne autenttiset, jotka löytyvät Koraanista tai profeetta Muhammadin perinteistä, tai sanat, jotka tulevat mieleen spontaanisti etsiessään Jumalan suojelemista tai anteeksiantoa. Ei ole sallittua asettaa tiettyä paikkaa, aikaa tai toistojen lukumäärää dua-toiminnon tekemistä varten. Tämän tekeminen olisi islamin uskonnon innovaatiotoimi, ja se on vakava asia.

Esimerkiksi, kun joku kääntyy Jumalan pimeimmässä tai ilonhetkessä, hän puhuu sydämestään vilpittömästi ja rakkaudella. Ihmisen ei tulisi koskaan pelätä keskustelevansa Jumalan kanssa asettamalla hänelle sydämensä, toiveensa, rakkautensa, pelkonsa ja toiveensa. Jos kuitenkin alkaa suorittaa outoja rituaaleja, kuten tehdä dua 30 kertaa keskiviikkoisin iltarukouksen jälkeen, ongelmat alkavat. Yleensä duan tulee olla spontaani tai suorittaa todenmukaisesti kerrotulla tavalla. Tämä ei ole monimutkaista, islam ilman ihmisen tekemiä rituaaleja tai taikauskoja on puhdasta omistautumista Jumalalle ja se on helppoa ja lohduttavaa.

Tämän viikon artikkelin päättämiseksi nimeämme tilanteita, joissa dua hyväksytään todennäköisemmin. Tällaisia ​​tilanteita ovat muun muassa silloin, kun henkilöä kohdellaan väärin tai sorrettiin, kun hän matkustaa, paastoaa, kun hän tarvitsee kipeästi ja kun muslimi tekee duá poissaolevan veljensä puolesta.

Uskovina tiedämme, että Jumala on taivaan yläpuolella, hänen luomuksensa yläpuolella, ja silti häntä ei rajoita mikään fyysinen ulottuvuus. Jumala on lähellä, hyvin lähellä niitä, jotka uskovat Häneen, ja hän vastaa kaikkiin heidän kutsuihinsa. Jumala tuntee kaikki salaisuutemme, unelmani ja toiveemme, mikään ei ole Hänen piilossa. Jumala on luomallaan tiedon ja voiman avulla. Joten miksi jotkut vetoomukset jäävät vastamatta?

Tämä on itse asiassa erittäin tärkeä kysymys, ja jopa ensimmäiset muslimit olivat huolissaan sen vastauksesta. Abu Hurairah, yksi profeetan lähimmistä seuralaisista, kertoi kuulevansa profeetan, rauhaa ja Jumalan siunauksia olleen hänen päällään, sanovat: ”Henkilön kysymyksiin vastataan niin kauan kuin hän ei pyydä jotain syntistä tai katkeruutta. perhesiteet ”[1]. Tästä opimme, että jos dua ei ole sopiva tai jos joku pyytää jotain syntistä, Jumala ei vastaa siihen.

Jos henkilö tekee duá-yhteydenpitoa jumalattomasti ylimielisellä tavalla, kenties valittaen tai nostamalla ääntään vihassa tai ihmissuhteessa, Jumala ei vastaa hänelle. Toinen syy siihen, miksi Jumala ei vastaa duaan, on, kun rikoksentekijä pyytää Jumalalta apua tai lohtua, kun sitä ympäröi laiton omaisuus, ruoka tai vaatteet. Ei voida jatkuvasti harjoittaa syntistä käyttäytymistä ja toimintaa ilman edes katumuksen sekuntia, ja samalla odottaa Jumalan vastaavan duaan ja pyyntöihinsä.

Profeetta Muhammad kertoi seuralaisilleen, että ”Jumala on kaukana kaikesta epätäydellisyydestä ja hyväksyy vain sen, mikä on laillista. Jumala käski jumalattomia noudattamaan samoja käskyjä, jotka Hän antoi lähettiläille.

Oi lähettiläät! Syö hyviä asioita ja tee hyviä töitä, tiedän hyvin mitä teet. (Koraani 23:51)

"Voi, uskovat! Syö niitä hyviä asioita, jotka olen sinulle antanut." (Koraani 2: 172)

Seuraavaksi profeetta Muhammad mainitsi (esimerkin) miehestä, joka oli tehnyt pitkän matkan, häpeätty ja peitetty pölyllä, ja nosti kätensä taivaalle: "Voi Herra, Voi Herra!" Mutta hänen ruokansa oli laitonta, ja juominen oli laitonta, joten miten hänen dua voitiin hyväksyä? [2]

Tässä kuvatulla miehellä oli joitain ominaisuuksia, jotka tekevät duan todennäköisemmin hyväksyttäväksi. Ne mainittiin tätä aihetta käsittelevän toisen artikkelin lopussa. Voidaan päätellä, että koska tämä mies ei elänyt elämäänsä lain rajoissa, hänen duaaan ei hyväksytty.

Toinen tärkeä asia muistettava ei ole kiire. Uskollisen ei tulisi koskaan antaa periksi, sen ei tulisi koskaan sanoa: "Rukoilen ja rukoilen, ja teen duá duá after, mutta Jumala ei kuuntele minua, hän ei vastaa minulle!" Juuri kun ihminen tuntuu menettävänsä toivoa, toisin sanoen heidän pitäisi tehdä enemmän duaa, kysyä Jumalalta uudestaan ​​ja uudestaan ​​yhä enemmän. Ei ole voimaa tai voimaa, mutta vain jumalassa. Ei ole ratkaisua tai tulosta, mutta vain yksi, jonka Jumala tarjoaa. Plaskiessaan Jumalaa vastaan ​​ihmisen on oltava sekä luja että vilpitön.

"Jokaisen teistä annetaan rukous, jos et tule kärsimättömäksi ja et sano:" Pyysin Herraa, mutta rukoustani ei kuultu "" [3].

"Älä anna kenenkään sanoa:" Voi jumala, anna minulle anteeksi, jos se on sinun tahtoasi, Jumala, armahda minua, jos haluat sen. " Olkoon se ratkaistu asiaan samalla kun tiedät, että kukaan ei voi pakottaa Jumalaa tekemään mitään ”[4].

On myös tärkeää ymmärtää, että vastaus duaan ei välttämättä ole juuri sitä, mitä odotetaan. Jumala voi vastata ja täyttää ihmisen halu heti. Joskus dua saa vastauksen nopeasti. Toisinaan Jumala vastaa kuitenkin toisin. Hän voi ottaa pois jotain huonoa pyynnöstä tai palkita hänet jollain hyvällä, vaikka se ei olisi tarkalleen mitä hän pyysi. On tärkeää muistaa, että Jumala tietää, mitä tulevaisuus omistaa, ja me emme.

"... On mahdollista, että et pidä jostakin, ja se on sinulle hyväksi, ja on mahdollista, että rakastat jotain ja se on huono sinulle. Jumala tietää [kaiken], mutta et tiedä ”. (Koraani 2: 216)

Joskus Jumala pitää dua-vastauksensa ylösnousemuksen päivään saakka, jolloin henkilö tarvitsee sitä enemmän kuin koskaan.

Duassa on rajoittamaton voima, se voi muuttaa monia asioita, ja se on tärkeä palvonnan teko niin paljon, että meidän ei pitäisi koskaan menettää uskoa siihen. Dua: n tekeminen osoittaa suuren tarpeen Jumalaan ja tunnustaa kykynsä kaikkeen. Hän antaa ja ottaa pois, mutta kun luotamme täysin Jumalaan, tiedämme, että Hänen asetus on oikeudenmukainen ja viisas.

Tee duá ja ole kärsivällinen, että Jumala vastaa sinulle parhaalla mahdollisella tavalla, parhaaseen mahdolliseen aikaan. Älä koskaan menetä toivoa, älä koskaan lopeta kysymistä ja kysy lisää. Kysy hyvää tässä maailmassa ja sen jälkeen. Dua on uskovan ase.

”Vastasin hänen vetoomukseensa ja vapautin hänet tuskastaan. Näin pelastan uskovia (jotka uskovat Jumalan ykseyteen ja ykseyteen, pysyvät poissa pahoista ja toimivat vanhurskaasti). (Koraani 21:88)

”Hän vastaa [pyyntöihin] niille, jotka uskovat (Jumalan ykseyteen ja ykseyteen) ja toimivat vanhurskaasti, ja hän lisää suosionosoituksiaan. Sen sijaan niitä, jotka kieltäytyvät uskomasta, rangaistaan ​​ankarasti. "(Koraani 42:26)