𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐅𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐧-𝐠𝐨𝐝 (𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐢𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐭’𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐭𝐲 𝐦𝐢𝐧𝐝-𝐛𝐨𝐠𝐠𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 “𝐝𝐢𝐞.” 𝐀𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐠𝐮𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬. 𝐀 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 (𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬) 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬.

𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐭𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥𝐬, 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬:

𝐀) 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐚𝐥𝐬

𝐚) 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭?

• 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰, 𝐌𝐚𝐫𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐮𝐤𝐞: 𝐓𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟔:𝟓𝟕, 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟒:𝟓𝟑, 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟓𝟒).



• 𝐉𝐨𝐡𝐧: 𝐓𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐧𝐧𝐚𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭’𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫-𝐢𝐧-𝐥𝐚𝐰, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟖:𝟏𝟑, 𝟏𝟖:𝟐𝟒).

𝐛) 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬?

• 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟔:𝟓𝟕: 𝐆𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭.



• 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟒:𝟓𝟑: 𝐆𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭.



• 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟔𝟔: 𝐀𝐬𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝.



• 𝐉𝐨𝐡𝐧: 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭, 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐫 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐜) 𝐖𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝?

• 𝐋𝐮𝐤𝐞: 𝐘𝐞𝐬, 𝐏𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐏𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞 (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟑:𝟕-𝟏𝟏).



• 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰, 𝐌𝐚𝐫𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐧: 𝐍𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝.

𝐝) 𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐏𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬?

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐏𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐁𝐚𝐫𝐚𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐢𝐞𝐬.

𝐞) 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐁𝐚𝐫𝐚𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞?

• 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟓:𝟕 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟑:𝟏𝟗: 𝐈𝐧𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫.



• 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟖:𝟒𝟎: 𝐀 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐫.

𝐟)𝐏𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞’𝐬 “𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦” 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐬𝐬𝐨𝐯𝐞𝐫:

• 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞. 𝐑𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐩𝐨𝐧𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐞𝐬𝐭𝐢𝐯𝐚𝐥, 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞.

𝐠) 𝐏𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐛:

• 𝐑𝐢𝐝𝐢𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬, 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐏𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞’𝐬 𝐛𝐫𝐮𝐭𝐚𝐥 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐛𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧.

𝐡) 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐛𝐞 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬?

• 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟕:𝟐𝟖, 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟓:𝟏𝟕, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟗:𝟐: 𝐏𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞’𝐬 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠.



• 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟑:𝟏𝟏: 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬, 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫, 𝐧𝐨 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐫𝐧𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝.

𝐁) 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧

𝐚) 𝐂𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐫𝐬:

• 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟕:𝟑𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟓:𝟐𝟕: 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐫𝐬 (𝐋𝐮𝐤𝐞: 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬; 𝐉𝐨𝐡𝐧: 𝐦𝐞𝐧). 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐲 𝐫𝐨𝐛𝐛𝐞𝐫𝐬, 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬.



• 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬:



• 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲, 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝.

𝐛)𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐦𝐛𝐬:

• 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟕:𝟓𝟏-𝟓𝟑: 𝐀𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐪𝐮𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐦𝐛𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐦𝐚𝐧𝐲. 𝐘𝐞𝐭, 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐂) 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐚) 𝐖𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐦𝐛?

• 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟖:𝟏: 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐌𝐚𝐠𝐝𝐚𝐥𝐞𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐚𝐫𝐲.



• 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟏: 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐌𝐚𝐠𝐝𝐚𝐥𝐞𝐧𝐞, 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐥𝐨𝐦𝐞.



• 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟑:𝟓𝟓, 𝟐𝟒:𝟏, 𝟐𝟒:𝟏𝟎: 𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐚𝐥𝐢𝐥𝐞𝐞, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐌𝐚𝐠𝐝𝐚𝐥𝐞𝐧𝐞, 𝐉𝐨𝐚𝐧𝐧𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬, 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.



• 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟎:𝟏-𝟒: 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐌𝐚𝐠𝐝𝐚𝐥𝐞𝐧𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞.

𝐛) 𝐖𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐦𝐛?

• 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟖:𝟐-𝟒: 𝐀𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭. 𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.



• 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟓: 𝐀 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐫𝐨𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐦𝐛.



• 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟒:𝟒: 𝐓𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐳𝐳𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐥, 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐟 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐦𝐛.



• 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟎:𝟒-𝟏𝟒: 𝐈𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐩𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐦𝐛, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐜) 𝐖𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐦𝐛?

• 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟖: 𝐓𝐨𝐥𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞.



• 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟖:𝟖: 𝐑𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬.



• 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟒:𝟗: 𝐑𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭.



• 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟎:𝟏𝟖: 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐌𝐚𝐠𝐝𝐚𝐥𝐞𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝.

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥𝐬, 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝𝐢𝐭𝐲. 𝐒𝐨, 𝐢𝐭’𝐬 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐱𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐏𝐢𝐱𝐞𝐥𝐌𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐏𝐢𝐜𝐚𝐬𝐬𝐨