𝟓 𝐂𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐞𝐭 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐑𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬:

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐇𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐖𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞.

 

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐍𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐆𝐨𝐝. 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝.

𝐌𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 (𝐀𝐥𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦, 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦)

𝐅𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐎𝐑 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐒𝐨𝐧 – 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐋𝐎𝐍𝐄 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐨𝐧 (𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐱𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐓𝐎𝐆𝐓𝐇𝐄𝐑 ) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐮𝐢𝐜𝐢𝐝𝐞 ( 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞).

𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐟𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐎𝐕𝐄𝐑𝐏𝐎𝐖𝐄𝐑 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝. 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐒𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐧?

𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐧𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐲 𝐡𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐧 ( 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐘𝐎𝐔 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐓𝐇𝐄𝐘 𝐚𝐫𝐞 𝐎𝐍𝐄. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐋𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐖𝐇𝐄𝐎𝐄𝐕𝐄𝐑 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐊𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐩𝐨𝐥𝐚𝐫𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐢𝐳𝐨𝐩𝐡𝐫𝐞𝐧𝐢𝐚 𝐤𝐢𝐜𝐤𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲 𝐎𝐡 𝐍𝐎, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐇𝐔𝐌𝐀𝐍 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐍𝐎 𝐜𝐨𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐒𝐚𝐜𝐫𝐚𝐟𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐏𝐔𝐑𝐄 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦.

𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐍𝐄𝐕𝐄𝐑 𝐄𝐕𝐄𝐑 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐓𝐫𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐒𝐚𝐜𝐫𝐟𝐢𝐬𝐞 𝐉𝐔𝐒𝐓 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨-𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐟𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤𝐬.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐂𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐮𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐝𝐝 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝.

𝐇𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐢𝐳𝐨𝐩𝐡𝐫𝐞𝐧𝐢𝐚 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬?

𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐢𝐳𝐨𝐩𝐡𝐫𝐞𝐧𝐢𝐚.

𝐀 𝐧𝐨𝐧-𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 “𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭” 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧’𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 “𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭” 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐢𝐳𝐨𝐩𝐡𝐫𝐞𝐧𝐢𝐚.

𝐈𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐧-𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐮𝐦𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐫𝐮𝐛𝐛𝐢𝐬𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐬𝐜𝐡𝐢𝐳𝐨𝐩𝐡𝐫𝐞𝐧𝐢𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐥𝐥𝐮𝐜𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐍𝐨𝐭𝐞: 𝐓𝐨 𝐨𝐮𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐍𝐎𝐓𝐇𝐈𝐍𝐆 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐧𝐨 𝐰𝐚𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐆𝐨𝐝.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐢𝐳𝐨𝐩𝐡𝐫𝐞𝐧𝐢𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐮𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦.

 

 

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 `𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦 𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐚𝐲.” (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦)

 

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐭𝐚𝐰𝐛𝐚𝐡 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐟𝐨𝐫 ‘𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞‘) 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐚 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭” 𝐨𝐫 “𝐚 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧”. 𝐄𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝.

𝐑𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐅𝐨𝐫 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐠𝐚𝐭𝐞𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐭𝐬.

𝐈𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔𝟔, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟖, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐭𝐚𝐰𝐛𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚𝐝𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐬𝐮𝐡 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐟𝐨𝐫 ‘𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞‘). 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐬𝐲.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟔:𝟖)

𝐎 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬! 𝐓𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐬𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬, 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, “𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐏𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬. ˹𝐅𝐨𝐫˺ 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐂𝐚𝐩𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.”

 

𝐍𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧,

“𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭.” (𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢)

 

𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐠𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐣𝐚𝐛 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥𝐢:

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐬𝐨𝐧, “𝐈𝐬𝐧’𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 [𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡] 𝐚𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠?”

𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬! 𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.”

 

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐢𝐧, 𝐈𝐛𝐧 𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐀𝐥-𝐉𝐚𝐰𝐳𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝,

𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞: “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬; 𝐦𝐲 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐥𝐢𝐡𝐨𝐨𝐝.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐞.”

𝐒𝐨 𝐈 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦:

“𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦, 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐞𝐫𝐜𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 (𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦) 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 (𝐠𝐨𝐨𝐝) 𝐞𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮; 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 (𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐥)”.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐬𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐜𝐫𝐞𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦!

𝐓𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐉𝐚𝐥𝐚𝐥 𝐀𝐝-𝐃𝐞𝐞𝐧 𝐑𝐮𝐦𝐢’𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬,

𝐂𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐯𝐨𝐰𝐬 𝐚 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬,

𝐂𝐨𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐲𝐞𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐎𝐮𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐚𝐯𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐚𝐢𝐫.

𝐘𝐞𝐬, 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐚𝐢𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐎𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐎𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬.

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐛𝐞; 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠.

 

𝐅𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞

𝐁𝐮𝐭, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞?

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬?

𝐈𝐬 𝐢𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, “𝐎 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞!” 𝐎𝐫, “𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡!”?!

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐞. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐢𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐜𝐤𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐌𝐞𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚.

𝐀𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐇𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐅𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐮𝐬, 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝, 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝; 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞:

 

𝟏. 𝐓𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧,

“𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ˹𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞˺ 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐲 𝐚𝐥𝐦𝐬-𝐭𝐚𝐱. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐖𝐚𝐲.

(𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐲𝐢𝐧𝐚𝐡 𝟗𝟖: 𝟓)

 

𝟐. 𝐓𝐨 𝐫𝐞𝐠𝐫𝐞𝐭 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐠𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞.

𝟑. 𝐓𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐩 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐧𝐞𝐠𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐳𝐚𝐤𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞. 𝐁𝐮𝐭, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲, 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐰𝐧𝐞𝐫; 𝐚𝐧𝐝, 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧.

 

𝟒. 𝐓𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐝𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 – 𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 – 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐧𝐮𝐥𝐥𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐧𝐞𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞; 𝐭𝐡𝐮𝐬, 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠.

 

𝟓. 𝐓𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝

𝐒𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬:

𝐚) 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐧𝐨 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧,

“𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐫𝐲, “𝐍𝐨𝐰 𝐈 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭!” 𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞 𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭.”

(𝐀𝐧-𝐍𝐢𝐬𝐚’ 𝟒: 𝟏𝟖)

 

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝,

“𝐖𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲. 𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭, “𝐈 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 ˹𝐧𝐨𝐰˺ 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭.”

(𝐘𝐮𝐧𝐮𝐬 𝟏𝟎: 𝟗𝟎)

 

 

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝,

“˹𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝,˺ “𝐍𝐨𝐰 ˹𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞˺? 𝐁𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐨𝐫𝐬.”

(𝐘𝐮𝐧𝐮𝐬 𝟏𝟎: 𝟗𝟏)

 

𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲, 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡’𝐬 𝐥𝐚𝐬𝐭-𝐦𝐢𝐧𝐮𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐲.

𝐛) 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐬𝐭, 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐚𝐲, 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐯𝐞𝐫-𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧,

“𝐀𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 ˹𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟˺, 𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝’𝐬 ˹𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫˺ 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬? 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝’𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.𝟏 𝐒𝐚𝐲, “𝐊𝐞𝐞𝐩 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠! 𝐖𝐞 𝐭𝐨𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠.”

𝐀𝐥-𝐀𝐧`𝐚𝐦 𝟔: 𝟏𝟓𝟖)

 

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝,

“𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐬𝐭: 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐧𝐨 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞.” (𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢)

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲.

 

𝐀 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡-𝐧𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

{…𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥.}

(𝐀𝐧-𝐍𝐮𝐫 𝟐𝟒: 𝟑𝟏),

{…𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦.} (𝐇𝐮𝐝 𝟏𝟏: 𝟑),

{𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞! 𝐑𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.} (𝐀𝐭-𝐓𝐚𝐡𝐫𝐢𝐦 𝟔𝟔: 𝟖) 𝐚𝐧𝐝,

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 (𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐚𝐲.” (𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢)

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐟𝐭-𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬?!

𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐰𝐨𝐟𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡: 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐬/𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐁𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬. 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧,

“𝐀 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝, 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦; 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬.” 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐡𝐢𝐡𝐚𝐛 (𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛-𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫) 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.