𝐅𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐊𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝
𝟏- 𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥.
𝟐- 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐩𝐛𝐮𝐡 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜, 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤.
𝟑- 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐄𝐋𝐀𝐇𝐀.
𝟒- 𝐄𝐋𝐀𝐇𝐀 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇.
𝟓- 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝟑 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐒𝐄𝐌𝐈𝐓𝐈𝐂 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐛𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐍𝐨𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐨𝐧 𝐒𝐡𝐞𝐦.
𝟔- 𝐍𝐨𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 *𝐄𝐋𝐀𝐇𝐀.
𝟕- 𝐁𝐨𝐭𝐡 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛𝐢𝐭𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐒𝐞𝐦𝐢𝐭𝐢𝐜.
𝟖- 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐚𝐡𝐚/𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 (𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲: 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐚𝐡𝐚).
𝟗 – 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐄𝐋𝐀𝐇𝐀, 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.
𝟏𝟎- 𝐘𝐞𝐭, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐝𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 :
𝐚) 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧.
𝐛) 𝐌𝐨𝐨𝐧 𝐆𝐨𝐝.
𝐜) 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞
𝐝) 𝐈𝐝𝐨𝐥.
𝐞) 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐆𝐨𝐝.
𝟏𝟏- 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐨 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐥𝐞𝐝. 𝐍𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐋𝐋𝐀𝐇/𝐄𝐋𝐀𝐇𝐀/𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦.
𝐘𝐞𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 ʼ𝐄̆𝐥𝐚̄𝐡𝐚̄ (ܐܲܠܵܗܵܐ). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐰𝐨𝐫𝐝 ʼ𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 (אֱלֹהִים), 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (الله), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐤𝐤𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐥𝐮. 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐒𝐞𝐦𝐢𝐭𝐢𝐜 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 “𝐠𝐨𝐝” 𝐨𝐫 “𝐝𝐞𝐢𝐭𝐲.”
𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐝, 𝐠𝐮𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐒𝐓𝐈𝐋𝐋 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐒𝐈𝐍𝐆𝐋𝐔𝐀𝐑 𝐆𝐎𝐃 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐄𝐥𝐚𝐡𝐚/𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.
𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝. 𝐑𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞
𝐑𝐓𝐋 𝐖𝐨𝐫𝐝𝐬: 𝐄𝐋𝐎𝐇𝐈𝐌 (𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰: אלהים)
𝐃𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦”? 𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞?
𝐘𝐞𝐬, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 (𝐓𝐚𝐧𝐚𝐤𝐡), 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦.” 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 “𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦” 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥, 𝐢𝐭𝐬 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥, 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫.
𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐝𝐬; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐢𝐬𝐦.
𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬:
𝟏. 𝐆𝐫𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐅𝐥𝐞𝐱𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲: 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐮𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐛 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐨𝐦𝐞𝐧𝐨𝐧, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐲” 𝐨𝐫 “𝐫𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥,” 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞𝐮𝐫.
𝟐. 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐄𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬: 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐱𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐟𝐚𝐜𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞.
𝟑. 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭: 𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐢𝐬𝐦. 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐚 𝐩𝐚𝐧𝐭𝐡𝐞𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐝𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐬 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐞𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐝𝐚𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦.
𝟒. 𝐌𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐏𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬: 𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 “𝐍𝐭𝐫𝐰” (𝐠𝐨𝐝𝐬) 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 “𝐓𝐡𝐞𝐨𝐢” (𝐠𝐨𝐝𝐬), 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐱 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬.
𝟓. 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞: 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐆𝐨𝐝, 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐢𝐬𝐦.
𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞:
𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏:𝟏: “𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.”
𝐄𝐱𝐨𝐝𝐮𝐬 𝟐𝟎:𝟐: “𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭, 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐫𝐲.”
𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟔:𝟒: “𝐇𝐞𝐚𝐫, 𝐎 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥: 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞.”
𝐈𝐭’𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐲𝐧𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐠𝐫𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐆𝐨𝐝, 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.
𝐖𝐡𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠: 𝐄𝐥𝐚𝐡𝐚, 𝐀𝐥𝐚𝐡𝐚, 𝐄𝐥𝐨𝐡, 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦?
𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 “𝐄𝐥𝐚𝐡𝐚,” “𝐀𝐥𝐚𝐡𝐚,” “𝐄𝐥𝐨𝐡,” 𝐚𝐧𝐝 “𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦”:
𝟏. 𝐃𝐢𝐚𝐥𝐞𝐜𝐭𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:
𝐄𝐥𝐚𝐡𝐚: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 “𝐆𝐨𝐝.” 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐚 𝐒𝐞𝐦𝐢𝐭𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐮𝐧𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐞𝐜𝐭.
𝐀𝐥𝐚𝐡𝐚:
𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 “𝐄𝐥𝐚𝐡𝐚” 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬.
𝐄𝐥𝐨𝐡:
𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦,” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐆𝐨𝐝.” 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬.
𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦:
𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 “𝐆𝐨𝐝.” 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚 “𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐲” 𝐨𝐫 𝐚 “𝐫𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥.”
𝟐. 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭:
𝐎𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐮𝐧𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜.
𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬.
𝟑. 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:
𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐮𝐧𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 “𝐆𝐨𝐝.”
𝟒. 𝐃𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬:
𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, “𝐄𝐥𝐨𝐡” 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐫𝐲 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐭𝐮𝐫𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 “𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦” 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐞.
𝟓. 𝐕𝐨𝐜𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:
𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐯𝐨𝐰𝐞𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐨𝐰𝐞𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐭𝐬. 𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐯𝐨𝐰𝐞𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 “𝐆𝐨𝐝.”
𝐈𝐧 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 “𝐄𝐥𝐚𝐡𝐚,” “𝐀𝐥𝐚𝐡𝐚,” “𝐄𝐥𝐨𝐡,” 𝐚𝐧𝐝 “𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦” 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐞𝐜𝐭𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐨𝐜𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.
𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐯𝐨𝐰𝐞𝐥𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬𝐧’𝐭 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞. 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐭𝐚𝐥, 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐨𝐰𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐣𝐚𝐝, 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜.
𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝟕𝐭𝐡-𝟖𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐂𝐄, 𝐚 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐯𝐨𝐰𝐞𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐧𝐢𝐪𝐪𝐮𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰, 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐯𝐨𝐰𝐞𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝. 𝐍𝐢𝐪𝐪𝐮𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐮𝐧𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐞𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐚𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐠𝐞𝐝.
𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐧𝐢𝐪𝐪𝐮𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐮𝐧𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬, 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰.
𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫
𝐬𝐞𝐧𝐭: 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲:
𝐀𝐝𝐚𝐦 > 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞
𝐍𝐨𝐚𝐡 > 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞
𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 > 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞
𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 > 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞
𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 > 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞
𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 > 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞
𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐚𝐬𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞:
𝟏) 𝐓𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.
𝟐) 𝐓𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞.
𝟑) 𝐓𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.
𝟒) 𝐓𝐨 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬.
𝟓) 𝐓𝐨 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐧𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬.
𝟔) 𝐓𝐨 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝, 𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐨𝐫 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬.
𝟕) 𝐓𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲) 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞.
𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐎𝐍𝐄 𝐓𝐑𝐔𝐄 𝐆𝐎𝐃 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.
𝐒𝐭𝐮𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲, 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐞𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐫𝐞:
-𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝.
-𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐎𝐍𝐄, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞! 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐬.
-𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞; 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬.
-𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥; 𝐇𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐞 𝐨𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞.
-𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐨𝐧; 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝, 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤, 𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩. 𝐁𝐮𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐦.
-𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬; 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐢𝐦. 𝐍𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦.
𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 (𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞) 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝.
𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 > 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞:
– 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 : “𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝.” (𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟔:𝟒)
– 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 : “𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝.” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟐:𝟐𝟗)
– 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 : “𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝“ (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟔𝟑)
𝐌𝐚𝐤𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝
𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐱 𝐮𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬 𝐀𝐦𝐞𝐞𝐧.
𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.
