𝐀𝐫𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐒𝐢𝐧𝐬?


Mohamad Mostafa Nassar


 

𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐧? – 𝐀𝐬𝐬𝐢𝐦 𝐚𝐥 𝐇𝐚𝐤𝐞𝐞𝐦

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐀𝐛𝐮 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐀𝐦𝐢𝐝𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐬𝐡’𝐚𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐭𝐞𝐬, 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬, 𝐢𝐦𝐚𝐦𝐬, 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰.”

𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐛𝐲 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦:

“𝐀𝐧𝐝 ˹𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫˺ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, “𝐏𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐝𝐚𝐦,” 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐝—𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐈𝐛𝐥𝐢̂𝐬,𝟏 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 ˹𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲˺. 𝐒𝐨 𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, “𝐎 𝐀𝐝𝐚𝐦! 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐟𝐞. 𝐒𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 ˹𝐎 𝐀𝐝𝐚𝐦˺ 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 ˹𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩˺. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐨 𝐡𝐮𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 ˹𝐞𝐯𝐞𝐫˺ 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐫 ˹𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧’𝐬˺ 𝐡𝐞𝐚𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐬𝐩𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐎 𝐀𝐝𝐚𝐦! 𝐒𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐦𝐦𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐰𝐚𝐲? 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐚𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐒𝐨 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 ˹𝐬𝐨˺ 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲.”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟎:𝟏𝟏𝟔-𝟏𝟐𝟏)

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐚𝐦𝐛𝐢𝐠𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝.

𝟐. 𝐍𝐨𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐧:

“𝐍𝐨𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 ˹𝐚𝐥𝐬𝐨˺ 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲, 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐬!”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟏:𝟒𝟓)

𝐒𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦:

“𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐎 𝐍𝐨𝐚𝐡! 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲—𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭. 𝐒𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬𝐤 𝐌𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟! 𝐈 𝐰𝐚𝐫𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟏:𝟒𝟔)

𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝:

“𝐍𝐨𝐚𝐡 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐘𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐘𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐦𝐞, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫𝐬.”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟏:𝟒𝟕)

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬:

𝐀𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐘𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐦𝐞…

𝟑. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’ 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦:

“𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐝, “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐢𝐰𝐨𝐫𝐤. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐧, 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲. 𝐇𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞.” 𝐒𝐨 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦, ˹𝐟𝐨𝐫˺ 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟖:𝟏𝟓-𝟏𝟔)

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝟒. 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝’𝐬 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲:

“𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 ˹𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲˺ 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐝, “𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 ˹𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐝˺ 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝—𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐟𝐞𝐰 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲!” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝’𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 ˹𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞˺. 𝐒𝐨 𝐖𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 ˹𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟˺ 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐔𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧!”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟖:𝟐𝟒-𝟐𝟓)

𝟓. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

“𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭! 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭 ˹𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟˺ 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬? 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟔:𝟏)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐩𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐰𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧, 𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐦 𝐌𝐚𝐤𝐭𝐮𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐞𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐤𝐮𝐟𝐫, 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭:

“𝐇𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 ˹𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧˺ 𝐚𝐰𝐚𝐲, ˹𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲˺ 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 ˹𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠˺.𝐘𝐨𝐮 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐤𝐧𝐨𝐰 ˹𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭˺, 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥, 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫.”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟖𝟎:𝟏-𝟒)

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐝𝐫, 𝐬𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝:

“𝐇𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡,𝟏 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 ˹𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦˺ 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧.”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟖:𝟔𝟖)

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐧𝐚𝐡 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡, 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬:

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬.

𝐈𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲, 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐭𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚𝐡𝐦𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬.

𝐓𝐰𝐨 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬:

𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭:

“𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟑:𝟐𝟏)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐨.

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫’𝐬 𝐬𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐦𝐢𝐱𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝.

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝:

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐭𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐞𝐫𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧, 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧𝐞𝐫. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐫𝐞𝐭, 𝐟𝐞𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐰𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐟𝐟𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬, 𝐡𝐨𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧.” (𝟓) 𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐧.” (𝟔)

𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐢𝐧 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤. 𝐇𝐞 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐤𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐲 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐣𝐨𝐲.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤:

“𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬.”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟐𝟐𝟐)

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐭:

“𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟓:𝟕𝟎)

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞, 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧? 𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧?’ 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐘𝐞𝐬, 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝.’ 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐬𝐭, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐈 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐮𝐧𝐲𝐚 “𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝”, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 “𝐨𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐃𝐚𝐲”.’

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠,

“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬. 𝐈𝐟 𝐘𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐮𝐬, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫𝐬.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕:𝟐𝟑)

𝐀𝐬 𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’𝐬 𝐛𝐥𝐨𝐰 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐩𝐭, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠,

“𝐇𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐝, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞.” 𝐒𝐨 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦, ˹𝐟𝐨𝐫˺ 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟖:𝟏𝟔)

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝’𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 ˹𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞˺.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟖:𝟐𝟒)

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐧, 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐞𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬’ 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦:

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐨𝐦𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞, 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐬𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦.

𝐒𝐡𝐞𝐢𝐤𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐟𝐚 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐫𝐚𝐠𝐡𝐢, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐞𝐢𝐤𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐥-𝐀𝐳𝐡𝐚𝐫 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲, 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐬𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭.”

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.