SEX OG ÆGTESKAB I ISLAM


4. AUGUST 2020


Islam er en holistisk livsstil. Den tager højde for alle menneskets behov; åndelig, følelsesmæssig og fysisk. En del af fysisk velvære inkluderer seksuel velvære og helbred. Gud skabte sex ikke kun til forplantning, men også for at opfylde menneskers behov for intimitet. Islam efterlader ingen del af vores liv uforklarlige, og derfor er seksualitet og intimitet ikke emner, som Koranen og traditioner fra profeten Muhammed, må Gud prise ham, skyde væk fra eller forsømme. 

Islam opmuntrer ægteskab og har gjort det til det eneste middel, hvorpå man kan tilfredsstille deres seksuelle behov. Der er velkendte konsekvenser, hvis en person indgår i ægteskabsmæssige forhold eller opfører sig på en promiskuøs måde. Disse inkluderer uønskede graviditeter, overførsel af seksuelt overførte sygdomme, familiens sammenbrud i tilfælde af utroskap og følelsesmæssige vanskeligheder, der opstår som følge af forhold uden forpligtelse. Islam er opmærksom på disse komplikationer og advarer den person, der ikke tager sagen alvorligt. Islam definerer før-ægteskabelig og udenforægteskabeligt seksuelt forhold som store synder. 

”Kom heller ikke nærmere på ulovlig seksuel intimitet, for det er en skammelig og umoralsk, der åbner døren (for anden umoral).” (Koranen 17:32)

Når en mand eller kvinde er i stand til at gifte sig, skal de opmuntres og hjælpes i deres forsøg på at blive gift. Også når intentionen er blevet gjort klar, skal parret gifte sig så hurtigt som muligt for at afskrække enhver fristelse til at falde i synd. Profeten Muhammad opmuntrede ægteskab, men han tilskyndede til at faste for dem, der ikke havde midlerne til at gifte sig. Han sagde: ”Den, blandt jer, der besidder de fysiske og økonomiske ressourcer til at gifte sig, skal gøre det, fordi det hjælper en med at beskytte deres beskedenhed, og den, der ikke er i stand til at gifte sig, skal faste, da faste mindsker ens seksuelle lyst.” [1]

Gud, i uendelig visdom leder os væk fra den potentielt destruktive opførsel af før-ægteskabelig eller udenforægteskabelig forhold og mod adfærd, der giver os mulighed for at leve Guds centrerede liv, mens vi nyder nærheden af ​​et kærligt forhold. Faktisk belønner Gud os for intimitet med vores lovlige partner. Profeten Muhammad fortalte sine ledsagere, at "I hver seks jeres seksuelle handling er der velgørenhed." Ledsagerne spurgte: "Når en af ​​os opfylder sit seksuelle lyst, vil han blive belønnet for det?" Og han sagde: ”Tror du ikke, at hvis han handlede ulovligt, ville han synde? Ligeledes, hvis han handler lovligt, vil han blive belønnet. ”[2]

At give en ægtefælle glæde er en meget givende handling. Ægteskabet i sig selv betragtes i islam som den længste, mest kontinuerlige tilbedelse, som en muslim vil udføre i løbet af deres liv. Det er et partnerskab mellem to, der søger at behage Gud; seksuel intimitet mellem ægtefæller er således den 'gnist', der styrker denne bånd. Når hver person bestræber sig på at opfylde den andres rettigheder og behov, opnås en kærlighed og kærlighed. Gud understreger, at en person vil finde intimitet og trøst i en lovlig forening. 

”Og blandt hans tegn er dette, at han skabte for jer hustruer blandt jer, så I kan finde ro i dem, og han har sat kærlighed og barmhjertighed imellem jer. Sandelig nok er det faktisk tegn for et folk, der reflekterer. ” (Koranen 30:21)

Profeten Muhammad, må Gud prise ham, var kendt som en kærlig mand og en familie mand. Han var kendt for at tale ærligt med sine kammerater, både mænd og kvinder, da de spurgte ham om spørgsmål af seksuel karakter. F.eks. Indeholdt hans svar på spørgsmål sådanne kloge råd som: ”Ingen af ​​jer skulle falde på hans kone som et dyr; lad dem være en 'messenger' mellem dig. ” ”Og hvad er en messenger?” spurgte de, og han svarede: ”kys og ord.” [3]

Profeten Muhammad sagde: ”Hvis en af ​​jer siger, når han har samleje med sin kone: 'Jeg begynder med Guds navn, o Gud, hold Satan væk fra mig og hold Satan væk fra det, som du giver os,' hvis det er bestemt at de skal få et barn, Satan vil aldrig skade ham. ”[4]  

Profeten Muhammed blev aldrig flov og stræbte efter at give klare og forståelige svar om alle slags emner, herunder menstruation og orgasme. En kvinde spurgte engang profeten, om hun havde brug for at tage et bad efter en våd drøm, som han svarede: "Ja, hvis hun ser væske." [5]

Gud har ordineret, at vores ægtefæller er som vores beklædningsgenstande, og at mand og kone beskytter hinanden og er nære ledsagere. Dog har ægteskabet mange psykologiske, følelsesmæssige og fysiske aspekter af det, og alle spørgsmål, der vedrører fysisk, følelsesmæssig og åndelig sundhed, skal behandles, fordi alle tre områder er afgørende for, at ægteskabet kan overleve på en sund måde. Gud har givet ægtepar tilladelse til at opfylde deres ønsker på mange og forskellige måder og positioner.  

”Dine hustruer er en skråning for dig, så gå til din skråning, hvornår og hvordan du vil, og læg frem [retfærdighed] for jer selv. Og frygter Gud, og ved, at du (en dag) vil møde ham… ”(Koranen 2: 223)

Koranen og profeterne Muhammeds traditioner uddanner og rådgiver os også om ethvert forbud inden for rammerne af ægteskabet. Det er taget og forstået fra ovennævnte vers i Koranen, at både mand og kvinde inden for et ægteskab har ret til at nyde hinandens kroppe og intime kammeratskab, men de skal undgå at have sex, når kvinden menstruerer eller blødes efter fødslen, og de skal aldrig engagere sig i analsex.

I del 2 vil vi se på forbud i soveværelset og diskutere seksualundervisning og dets evne til at lære børn sunde islamiske holdninger til ægteskab, sex og kropsbillede.

Islam tilbyder klare retningslinjer for alle verdslige anliggender. Gud skabte os ikke og overladte os derefter til kosmos. Han redegjorde for alt, hvad vi har brug for at vide i Koranen, og fulgte det op med traditionerne fra profeten Muhammed. Gud efterlod os ikke at springe rundt i et hav af misforståelser og misforståelser; Profeten Muhammed uddannede os og lærte os, at man skulle spørge, om de ikke ved det. Naturligvis indikerer dette, at man skal være åben og ærlig og aldrig undgå at stille vanskelige eller pinlige spørgsmål. Så meget af det, vi forstår om soveværelsetiketten, stammer fra de spørgsmål, som folkene omkring profeten stiller, må Gud prise ham.

Gud siger at nyde hinandens intime selskab, at glæde, trøste og glæde ved ægteskabets intimitet, men han opstiller også et par regler om uacceptabel opførsel. Vi lærte i artikel 1, at det er vigtigt at afstå fra at have et samleje, når kvinden menstruerer eller stadig blødning efter fødslen. Både mand og kone skal tilfredsstille hinandens seksuelle behov og tage hensyn til Koranens vejledning og profeten Muhammeds traditioner, må Gud prise ham. Gud, den ophøjede, siger:

Og de spørger dig om menstruation. Sig, ”Det er en skadelig ting, så hold dig væk fra kvinder under menstruation, og gå ikke ind til dem, før de er rene. Og når de har renset sig, så kom til dem, hvorfra Gud har ordineret for dig. Faktisk elsker Allah dem, der konstant er omvendende og elsker dem, der renser sig selv. ” (Koranen 2: 222)

Blødning efter fødsel behandles på samme måde som menstruation. Et par skal afstå fra samleje i denne periode og kun begynde igen, når kone har udført ritualbadet.

Vi lærte også, at analt samleje er en alvorlig synd. Profeten Muhammad sagde, at den, der havde analt samleje med sin kone, blev forbandet. [1] I en anden dokumenteret tradition sagde han specifikt for at undgå anus og at have sex i menstruationstidspunktet. [2] Selv hvis anal samleje udføres med konens samtykke, eller hvis hun menstruerer, er det stadig en alvorlig synd. Gensidig aftale tillader ikke noget, der er forbudt.

Homoseksualitet (køn mellem medlemmer af samme køn) er også forbudt. Homoseksualitet accepteres ikke i islam, og dette websted kan give dig mere information om grundene til dette forbud.    

Det er tilladt for en mand og hustru at onanere hinanden. Dette kommer under de afgørelser, der stammer fra verset, der tilskynder et gift par til at nyde og glæde hinanden. ”Dine hustruer er en skråning for dig, så gå til din skråning, hvornår og hvordan du vil…” (Koranen 2: 223)

Hvad angår spørgsmålet om oralsex er det også en del af at nyde hinandens selskab, og det styres af to betingelser; det må ikke forårsage skade eller forringelse for nogen af ​​ægtefællerne, og urenheder må heller ikke sluges.

At have sex, selv lovlig sex ugyldiggør en hurtig. Derfor skal et par undlade at holde sig fra det, mens de faste. Dette kan udgøre et problem i løbet af Ramadan-måneden, hvor en muslim fastes omkring 30 dage, men Gud har tilladt ægtepar at engagere sig i det, efter at fasten er blevet brudt.

”Det er blevet tilladt for dig natten før faste at gå til dine hustruer [til seksuelle forhold]. De er tøj til dig, og du er tøj til dem. Gud ved, at du plejede at vildlede jer selv, så han accepterede din omvendelse og tilgav dig. Så nu, have forbindelser med dem og søg det, som Gud har bestemt dig. Og spis og drikke, indtil den hvide tråd af daggry bliver tydelig for dig fra den sorte tråd [om natten]. Derefter afsluttes fasten indtil solnedgangen… ”(Koranen 2: 187)

Spørgsmålet om sexundervisning diskuteres ofte i muslimske samfund, men der er ingen tvivl om, at islamisk uddannelse skal indeholde en komponent, der forklarer intime anliggender. Det er forældres ansvar at forberede og uddanne deres børn om alle aspekter af deres liv, herunder de fysiske og følelsesmæssige ændringer, der finder sted i puberteten, og den islamiske holdning til seksualitet.

Desværre inden for det muslimske samfund er der mange misforståelser om seksualitet. Mange ægtemænd forsømmer retten til seksuel opfyldelse, der skyldes deres ægtefæller. De kan endda tro, at en kone ikke kan være dydig og seksuel på samme tid. At føle lyst betyder ikke, at en kvinde er promiskuøs, og profeten Muhammed rådede mænd til at lade deres hustruer opnå seksuel opfyldelse. Han talte om vigtigheden af ​​forspil og at bruge kærlige ord under intimitet. Seksuel utilfredshed betragtes som legitim grund til skilsmisse fra enten hustru eller mand. Sådanne spørgsmål kan overvindes med alders passende sexundervisning.

Forholdet mellem en mand og hustru er det fundament, hvorpå en familie er bygget, og gode stærke familier er det, der gør et stærkt samfund af troende. Intime problemer mellem mand og kone skal altid ses som noget specielt og privat. Det er en ret for både mænd og kvinder. Gud henviser til det i verset, "... De er beklædning til dig, og du er beklædning til dem ..." (Koranen 2: 187) Ordet beklædning symboliserer en dækning; ligesom et tøj beskytter ens krops ægtefæller også, fungerer som en dækning for hinanden ved at beskytte hinandens hemmeligheder, ære og mangler. I intime situationer tales ord, hemmeligheder fortælles, sjæle er uklare. Disse spørgsmål skal opbevares mellem det ægtepar, undtagen i tilfælde af alvorligt behov, såsom medicinske anliggender.