有过同样的交流之后，穆圣和天使哲卜依勒进入了第七层天。第七层天在基督教中代表着终极幸福和快乐，比如有的人会说：“我在第七层天”。但在伊斯兰中，第七层天是穆圣与先知易卜拉欣会面的地方，穆圣感到非常幸福，以夜行和登霄为荣耀。两位先知互致赛俩目问候，先知易卜拉欣表达了对穆圣的信仰。
易卜拉欣因其子伊斯玛依而成为阿拉伯人的祖先，因其子伊斯哈格而成为以色列人的祖先。在犹太教中，易卜拉欣被称为犹太祖先。伊斯兰拒绝这种说法，因为《古兰经》清楚地说明，他既不是犹太教徒也不是基督教徒，而是认主独一的人。
“你们为什么和我们辩论易卜拉欣[的宗教]呢？《讨拉特》和《引支勒》是在他弃世之后才降示的。难道你们不了解吗？……易卜拉欣既不是犹太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇信正教、归顺真主的人（穆斯林·哈尼法）[1]”。(《古兰经》 3:65 - 67)
穆斯林信仰所有的先知，而易卜拉欣又具有特殊位置，享有独特荣耀，在伊斯兰和基督教[2] 中都是主最爱的仆人。他和他的儿子伊斯玛依共同修建了天房“克尔白”：
“当时，易卜拉欣和易司马仪树起天房的基础，他俩祈祷说：‘我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。’”(《古兰经》 2:127)
穆斯林礼拜时面朝天房，拜中都会向安拉祈祷，祝福易卜拉欣和他的家属。
天使的世界
在第七层天，穆圣看到了众天使朝觐的房子。先知易卜拉欣也在其中。此房子在天上的作用相当于麦加的天房。每年朝觐期间，全球三百多万人到麦加，跟随先知易卜拉欣的脚步，完成包括环游天房在内的朝觐仪式。在第七层天中，这座房子每天有七万天使朝觐，敬拜安拉。这些天使只来一次，朝觐后就不再来。安拉也在《古兰经》中提到了这所房子：
“以众天使朝觐的天房盟誓。”(《古兰经》52:4)
每天七万个天使，意味着什么？安拉以光创造的天使，在数百万年中，有多少天使存在呢？穆圣在圣训中告诉我们另一个奇迹，天上一直有崇拜安拉的声音，只要有四个手指大的地方，就有天使在崇拜安拉。
极境
穆圣通过七层天到了极境，到了酸枣树旁：
“在极境的酸枣树旁，那里有归宿的乐园。” (《古兰经》53:14-15)
他说它的果实大如葫芦，叶子大如象耳。有四条河发源于酸枣树的根。其中两条源自天堂，没有详情传述。另外两条河是尼罗河和幼发拉底河，它们是对人类的眷顾。
酸枣树之所以被称为极境，是因为万物到那为止[3]，那是天边，除了穆圣，没有人知道更多，天使也不知道[4]。接下来，我们将谈到安拉跟前发生的事情。
穆圣回到家后，把夜行和登霄的奇迹告诉养母温姆·艾迈尼——生母阿米娜的忠实侍女，生母和祖父归真后一直陪伴着穆圣。穆圣期盼这个奇迹为他带来宽慰和放松，就告诉了关系亲密的养母，她完全相信穆圣，但担心其他人的反应，就建议穆圣不要告诉任何人。穆圣认为，这是安拉的命令，他有责任传达，无论大家反应如何。他沉思着静静地离开，去了禁寺。他将夜行告诉路人，很快，夜行的消息传遍了麦加的大街小巷。
回应
穆圣静静地坐在禁寺里，等着人们的回应。此时，艾布·哲海勒进来了，他很随意地问穆圣有什么新闻。作为伊斯兰的劲敌，艾布·哲海勒对折磨和残害早期新穆斯林负有不可推卸的责任。即便穆圣知道他对自己满怀憎恨，还是如实地告诉他，自己一夜之间往返远寺。
艾布·哲海勒大笑，让穆圣当着麦加人的面再说一遍。穆圣答应了，于是，艾布·哲海勒离开禁寺，召唤周围的人来观望。聚集很多人后，穆圣重复了刚才的话。人们大笑并喝倒彩，感觉非常可笑。这正是艾布·哲海勒期待的效果。他们嘲笑和轻视穆圣的说法，非信士认为终于找到终结伊斯兰的机会了。
有人问穆圣在耶路撒冷看到了什么，穆圣就开始描述自己的旅行，及途中所见。他在那里只待了很短的时间，他不可能描述详情。但安拉为他展现了一些，告诉他耶路撒冷的一切。凡是到过耶路撒冷的人便无话可说，遂肯定了他的描述。 (《布哈里圣训实录》)
另一传述[1] 说，穆圣回麦加时，经过了一个商队。他们丢失了骆驼，穆圣告诉了它的下落，还喝了他们的水。于是，麦加人在商队进城之前找到他们，询问此事。他们也确认有陌生人告诉骆驼的位置，水也少了一些。但是，麦加人仍旧认为证据不足，依旧嘲笑和奚落穆圣。这一奇迹，甚至让少数新穆斯林开始怀疑伊斯兰的信仰了。
信仰的甜美
但是，对于那些信仰坚定的人，安拉的全能是显著的。有人觉得很难相信此事，就来到艾布·伯克尔——穆圣最好的朋友和坚定的支持者跟前询问，问他是否相信穆圣的夜行和登霄。他毫不犹豫地回答：“安拉的使者这样说，那就是真的。”正因为对穆圣的坚定信仰，艾布·伯克尔被称为“笋低格”（忠诚的人）。
从禁寺到远寺，从七层天到安拉跟前，穆圣享受着安拉特赐的奇迹，夜行和登霄也成为他的伟大荣耀和内心安慰。这对于许多穆斯林来说，是一个重要的转折点，有些人在遭受折磨和侮辱后，放弃了伊斯兰，有些人忍受了折磨，领悟着超越想象的概念，坚守着伊斯兰，体味着认主独一信仰的甜美。
