由尊贵的经文所确立的最根本的事实之一就是，伊斯兰不会强迫任何人去接受它。穆斯林的职责就是向世人见证伊斯兰，真理已从谬误中显现。在那之后，谁愿意归信伊斯兰，谁就为穆斯林，谁愿意继续原来的信仰，那也是他的自由此。如果不愿接受伊斯兰，任何人都不应受到任何形式的威胁和伤害。

以下我们将提供多方面的证据进行论述。安拉说：

“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。”（《古兰经》2:256）

安拉说：

“如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道了。难道你要强迫众人都做信士吗？”（《古兰经》10:99）

安拉说：

“如果他们与你争论，你就说：‘我已全体归顺真主；顺从我的人，也归顺真主。’你对曾受天经的人和不识字的人说：‘你们已经归顺了吗?’如果他们归顺，那末，他们已遵循正道。如果他们背弃，那末，你只负通知的责任。真主是明察众仆的。”（《古兰经》3:20）

安拉说：

“使者只负通知的责任。真主知道你们所表现的，和你们所隐讳的。”（《古兰经》5:99）

值得一提的是，最后这两段经文是在麦地那降示的。这非常重要，因为它在麦地那，穆斯林已不再是个体存在，而已经成为一个集体，一个国家。

有人或许会想知道，伊斯兰即是如此，那我们听说的“吉哈德”（jihad）又是什么？我们如何解释使者（愿主福安之）及其圣门弟子们对抗异教徒的战争呢？这一问题的答案是，“吉哈德”在伊斯兰教法中包含有一系列的原因，但强迫人们接受伊斯兰根本不是其中之一。至于信条，则是通过文字和语言以和平的方式传播的。没有哪一个地方会使用武力迫使人们去信奉伊斯兰。

使者在给罗马统治者希拉克略的信中说：

“我以伊斯兰的号召奉劝你，信奉伊斯兰。你信奉伊斯兰，你将获得平安。你信奉伊斯兰，安拉将赐予你双重的报酬，你若背弃正道，你将担负众臣民之罪。”（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》）

人们一旦听到这一消息，毫无阻碍或防备，并且证据确凿，那么穆斯林的职责已经完成。愿意归信的人，就让他自由地归信，而愿意信仰其它宗教的人，也可以自由信奉他们所喜欢的宗教。

即使当穆斯林被迫发动战争，由此征服了这片土地的时候，此时他们的职责是在这片土地上建立安拉的律法，以便为所有的人——穆斯林和非穆斯林，维护正义。他们无权迫使人们信奉伊斯兰。非穆斯林在穆斯林统治下必须允许保留自己的信仰，他们有实践他们的信仰的权利，但是他们必须要尊重这片土地上的法律。

使者从来没有命令过穆斯林强迫异教徒信奉伊斯兰为目的的圣战，而是尽量与有倾向的敌人避免战争。他禁止杀害妇女和儿童。诚然，他也正是他这么做了。

在一次战斗中，使者看到人们聚集在一起。他派了一个人去问为何也聚集在一起。此人回来说：“他们围绕着一个被杀的女人。”使者说道：

“她不该遭受袭击！”哈立德·本·瓦利德领导了这次战斗，因此使者派一个人到他那里说：“告诉哈立德不要杀害妇女或孕妇。”（《艾布·达乌德圣训集》）

因此，即使在最激烈的战争期间，只有那些实际参与战争的人受到袭击。

正统哈里发时代也禁止发动强迫异教徒信奉伊斯兰为目的的圣战，同时避免杀害牧师和僧侣。而他们也确是这样做了。当时第一任哈里发艾布·伯克尔派一军队前往叙利亚去攻打罗马侵略军，他告诫战士们说：“你们会发现一些将自己奉献给崇拜安拉的人们（即僧侣），你们让他们去做他们正在做的（不要攻击他们）。”

很久以前，有个地方，那里势力微弱，没有防卫，人们整日担惊受怕，因为随时都会有无情的强盗来袭击。

我们简直无法想象他们的担忧。那是无助者面对无情残忍者的担忧和无奈。这些强盗只知道弱肉强食，除了贪婪，别无道德可言。谁都有可能成为他们手中的猎物。

尽管他们生活在干旱的沙漠之中，但是在这批强盗骚扰之前，他们一直都过着无忧无虑的生活。如今，强盗来袭，他们失去了自由、和平和尊严。他们绝望地呼吁，期盼着政府的营救。

很快，政府军来了。国家领袖要率领亲兵进入该地区，惩治那些散播恐怖、妨碍生活和安定的恶徒。在得知消息后，强盗们想避免正面冲突，就藏进了高山丛林。他们心里清楚，自己也许会命丧荒山，但起码可以躲避军队的围剿。

政府军到达之后，发现强盗们已经逃离到附近的山上，就没有上山围剿。

而此时，这片区域却遭遇了一场大暴雨，士兵们都被大雨淋湿，领袖也不例外。暴雨过后，领袖找了块干净的地方晒衣服。他找到一棵大树，把自己的湿衣服脱下晾晒在树枝上。当他靠在树下休息时，不知不觉就睡着了。

躲在远处的强盗奸细，正好看到了这一幕。他满脸奸佞，自言自语地说：“我可以趁他睡觉的时候除掉他，也没有人看到，机会难得！”

他悄无声息地来到他跟前。当他来到树边时，注意到了领袖身边的剑。环顾左右确定没人之后，极尽偷盗之能事，以迅雷不及掩耳之势拿到剑，指着领袖的脸，大声冷笑：“现在谁能救你？”

领袖听到声音后睁开眼，看到一个强盗站在面前，用自己的剑邪恶地指着自己。他意识到，自己手无寸铁，强盗要杀了他。朋友们，遇到这种情况，你们怎么办？会吓得跪地求饶吗，会吓得乱了阵脚吗？

可是，这个领袖却异常镇静，站起来平静地看着对方。在静心听完强盗的威胁后，正色回答：“安拉会救我。”

听完这句话，强盗浑身战栗，吓得抖掉了手中的剑。于是，领袖趁机捡起剑，用同样的话问强盗：“现在谁能救你？”

如果你是这位领袖，你会怎么做，怎么处理敌人呢？面对这种情况，你还有时间考虑其他的吗？就算是正当防卫杀死他，又有什么不可以呢？

可是，这正是领袖与其他人的不同之处。他宽宏大量，既没有怨恨，也没有报复。在他看来，报复是懦弱的表现。要知道，领袖不只原谅了强盗，他还问强盗是否愿意弃暗投明？如果愿意，会和其他士兵享受同等待遇。

我们猜想他肯定乐意，至少也会假装一下。但事实并非如此。他非常粗鲁无礼地拒绝了。于是领袖说：“那你走吧。”

强盗赶紧逃跑了，跑到远处说：“我不会再反对你，也不会支持别人反对你。”这当然是完美的结局。

强盗回到自己的阵营，同伙们发现他还对自己的遭遇得意洋洋。他告诉他们：“那是我见过的最好的领袖。”然后跟他们说了发生的一切，讲自己如何幸运地逃生。

这个故事为我们展现了这个领袖的特点。这个领袖，他就是人们经常诽谤和污蔑的人----先知穆罕默德（愿主福安之）。