在上文结尾的经文中我们发现，如同社会个体一样，男女互为保护人，谨守拜功，完纳天课，为了更高的目标——共同信仰和服从安拉，服从使者，获得安拉的喜悦和怜悯而奋斗。这是非常重要的概念，与今天西方的传统相对立。
尽管伊斯兰肯定了男女人性相同，但也同时确定了男女有别。所谓有别，是不是意味着男人性本善，女人性本恶吗？绝不是！阅读《古兰经》时，我们读到：
“以笼罩时的黑夜发誓，以显著时的白昼发誓，以创造男性和女性的主发誓，你们的行为，确是不同的。”（《古兰经》92：1--4）
安拉创造了黑夜，创造了白昼。当夜幕降临时，黑夜笼罩了大地；当太阳升起时，日光照耀在大地。安拉创造了男性，创造了女性。有的人为追求安拉的喜悦而孜孜不倦地奋斗，有的人却在违抗安拉的道路上越行越远；有的人乐善好施，有的人恶贯满盈。上面这节经文的哲理是什么呢？为何提到黑夜白天，然后又提到男性女性呢？这就说明黑夜和白天背后各有哲理。科学分析发现，只有黑夜而没有日光时，人体荷尔蒙就不能再生，人就会死去。同样，只有白天而没有黑夜时，人得不到修生养息的机会，人也不能生存。谁能说黑夜好白天恶，或者白天好黑夜恶呢？同样，谁能说男好还是女好呢？他们各有角色，各司其职。
这是西方思想和伊斯兰思想争论的焦点。相同的是，西方思想基本上接受男女人性相同，而穆斯林对此相信并奉行1400多年了。不同的是，最初西方的思想认为，女性不具有完整的人性，后来的思想发展为，性别由环境和教育决定，因此，没有真正的分工。但在伊斯兰中，男女各有角色承担。是谁规定了这些角色呢？只有独一的创造者。比如，女性的母性是天生的，不是由教育或环境决定的，她们比男性更懂得照顾子女，这既是人类传统，又因为心理和生理上的联系，因此，女性是养育子女的首选。相对父亲来说，孩子更应该孝敬的是母亲。这也是穆圣连续三次回答最应该孝敬的人是母亲，其次是父亲的原因。
正如《古兰经》所说：
“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳是在两年之中——我说：你应当感谢我和你的父母。”（《古兰经》31:14）
孝敬父母，对他们的孝敬不只是做表面文章，而是要切切实实地在生活的方方面面体现出来。母亲的天性不只是文化传统，内在的联系让她们与孩子的亲密程度比父亲更亲近。她们应该得到更多的尊重，同时她们也具有更大的责任。
以上种种只是证明伊斯兰认可两性的一个例子而已，伊斯兰不接受性别由教育和环境来决定的说法。即便男女性别不同，他们也不是互相克制的，那是西方思想尤其是女权主义思想的体现。所谓男女之间的性别之争，在伊斯兰中是不存在的。男女互相合作，犹如黑夜白天轮流，互相依赖相互作用。不能只要白天不要黑夜，反之亦然。同样，也不能只要男性不要女性，反之亦然。他们是互补的，相生的，有着共同的目标，共同的方向，那就是穆斯林所期盼的今后两世的成功。
最后让我们看看两种世界观的适应性。前面我们已经讨论了许多概念和思想观念，但是，在真正应用时，哪个更成功呢？哪个为人类带来更多的福祉呢？是西方世俗观还是伊斯兰宗教观？就用实例来与大家分享吧。
去年夏天，我在北京参加联合国第四届全球妇女大会，其中一个论坛是提升和加强女性地位的。这一论坛目的崇高，没有争议，它集中讨论了贫穷、健康、金融、冲突和暴力等问题。其中一个议题涉及到女孩，也就是未来女性的地位。作为东道主的中国，自古以来就以弃女婴闻名于世。中国人口基数大，计划生育只允许一对夫妇生育一个孩子，中国传统重男轻女的思想在计划生育政策的实施下表现得淋漓尽致，一对夫妇，当妻子怀了女孩后，做出令人发指的决定：要么流产，要么弃婴。以便争取机会生男孩。
因为本届会议在中国召开，联合国不想深入探讨，原因是政府对此不太关心。即便相关问题处理的方式得当，在未来25-50年内，世界儿童特别是女孩的地位也不会明显提高。联合国之所以在二战后成立，其中有一个原因就是欧洲六百万犹太人被屠杀。但是，联合国成立五十年后，同样是在欧洲，波斯尼亚依旧出现种族屠杀。联合国成立后相继出现的所有的人权法案，所有的人类宣言，也都是在这五十年内出现的，但屠杀依旧。
回想穆圣出生前的阿拉伯半岛，也有活埋女婴的恶俗。之所以那样做，主要原因是贫穷。沙漠居民没有固定居所，只有少量贸易，生活艰难，度日如年。因为害怕贫穷，所以活埋女婴。《古兰经》严厉谴责了活埋女婴和歧视女孩的恶俗：
“当他们中的一个人听说自己的妻子生女儿的时候，他的脸黯然失色，而且满腹牢骚。他为这个噩耗而不与宗族会面，他多方考虑：究竟是忍辱保留她呢？还是把她活埋在土里呢？”《古兰经》 (16:58-59)
穆圣为圣前，后来成为圣门弟子的一个人也活埋过自己女儿。他问穆圣：“我也曾埋过女儿，为了安拉接受我的忏悔，我放弃异教放弃偶像，不再杀人，信仰伊斯兰，祈求安拉饶恕，我能进天堂吗？”因为有伊斯兰的教导，有穆圣的说教，活埋女婴的恶俗很快在信仰了伊斯兰的阿拉伯人中绝迹。
伊斯兰不仅从人们的意识形态中成功消除了活埋女婴，歧视女子的消极思想意识，还积极倡导女子教育，提高她们的社会地位。这正是我要强调的重点。当然，我们可以回顾人权宣言，其真伪权且不论，但其目标始终没有达到，因为波斯尼亚大屠杀是在人权宣言之后出现的。
总之，伊斯兰文明与其他文明不同，首先，伊斯兰文明的渊源来自安拉的启示，其次，这个文明的传播与发展与女性的支持是分不开的的，因为信仰穆圣的第一人就是他的妻子赫迪杰，她运用自己的财富，从穆圣为圣的第一年时刻，给穆圣以支持、鼓励，并帮助他传播使命。而当时麦加的多神教徒没有宗教自由的概念，也不允许信仰自由。因为伊斯兰不像阿拉伯异教徒的传统宗教，所以他们视伊斯兰为起义，为狂风暴雨，害怕改变伊斯兰他们的传统，损害他们的利益，他们开始用折磨、屠杀等一系列残忍手段迫害新穆斯林，想阻止伊斯兰的传播。但是，他们非但没有消灭它，反而让伊斯兰发扬光大，如今穆罕默德的使命传遍了全世界，有约15亿人信仰伊斯兰。穆斯林遍布各个大陆，即便是联合国召开大会时所在的北京，也有一座一千多年的清真寺。这体现了伊斯兰的发展，伊斯兰精神不只是中东现象或者阿拉伯现象，它是全人类全世界的宗教。
回顾伊斯兰历史，伊斯兰的传播，主要归功于穆圣身边几位重要的圣门弟子，其中一位女圣门弟子就是圣妻阿伊莎。她是传述圣训较多的一位女圣门弟子，精通教义和法律判令，同时也最能阐释古兰经和圣训。如果回顾其他文明的历史，几乎见不到有哪位女性扮演过如此重要的角色。古希腊哲学家柏拉图，亚里士多德都是男性。早期教会神父的作品是男人完成的，直到今天，女学者概念也仅限于教会的某些领域；法国大革命期间启蒙思想的主要作家都是男性；美国开国元勋也都是男性。伊斯兰是一个众所周知的文明，它的传播和根基是在女性帮助下建立的，历史事实不需多解释，也不会感到羞愧。人们接受穆圣的教义，支持它，传播它，从而让全世界了解了伊斯兰。
关于伊斯兰如何提高女性地位的话题，暂时就谈到这里，有机会再做探讨。谢谢。
