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祈祷词:


进厕所之前念:奉安拉之名,主啊!我求你保护免遭男女恶


魔的伤害。


出了厕所念:主啊!求你饶恕!


进清真寺时念:主啊!求你为我打开你的仁慈的各个大门。


出清真寺时念:主啊!我向你祈求你的恩惠!


睡觉时念:主啊!我以你的名义而死而活。


睡醒时念:感赞安拉,在我们死后他让我们复活,我们只归


于他。


打喷嚏时念:感赞安拉。


如果打喷嚏者念了“感赞安拉”,那么听到的人念:求安拉仁


慈你。


这时打喷嚏的人回答说:求安拉引导你们,并改善你们的心


灵。


乘车、船坐飞机等时念:感赞安拉、超绝万物,他为我们制服


了此物,我们曾经对它无能为力,我们将归于我们的养主。


感到害怕时念我祈求安拉保护免遭被驱逐的恶魔的伤害


白天和夜间的祈祷词:


- 睡觉和睡醒的祈祷:


躺下睡觉时念:安拉啊!我把自己的生命交付给你,我朝向


你,我将事业委托与你,向你祈求护佑、希冀你的仁慈、害怕你的


惩罚,除你之外没有避难之地和求庇之所。我相信你降示的经典


和你派遣的使者。(布哈里、穆斯林圣训集)然后念“阿也提·库尔


希”,并拢双手向双手心吹气,同时念世人章和曙光章,然后用双手


摸全身,连续三遍。(布哈里、穆斯林圣训集)之后念黄牛章的最


后一节经文。(布哈里、穆斯林圣训集)然后念“赞颂安拉”、“感赞安


拉”各三十遍,“安拉至大”三十四遍。(布哈里、穆斯林圣训集)


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在床上翻身时念:除安拉外绝无应受崇拜的主宰,独一的主


宰、统治的主宰、养育天地万物的主宰、优胜的主宰、至恕的主


宰。(哈科姆传述)


失眠、孤独、内心忐忑不安时念:我以安拉完美的言辞祈求


护佑,免遭安拉的恼怒、他人的毒害、恶魔的蛊惑和教唆。(艾布·


达乌德、铁密济传述)


做噩梦时向左边吐三次唾沫,让他求安拉护佑免遭其伤害,


这样就不会受到伤害。(布哈里、穆斯林圣训集)或者让他翻到


另一侧睡觉。(穆斯林圣训集)不要将噩梦告诉别人。(布哈里、


穆斯林圣训集)


睡醒时念:感赞安拉,在我们死后他让我们复活,我们只归


于他。(布哈里、穆斯林圣训集)或者念:感赞安拉使我身体健


康、还我灵魂、允许我记念他。(铁密济圣训集)


-早晚的祷词:


早晨起床念:安拉啊!我们以你的名义活到早晨,又以你的


名义活到晚上,我们以你而活而死,最后全招归于你。


晚上念: 安拉啊!我们以你的名义活到晚上,又以你的名义活


到早晨,我们以你而活而死,最后全招归于你。


穿衣服时念:感赞安拉,让我穿这件衣服,这是安拉赐给我


的,并非来自我个人的力量和办法。


脱衣服时念:奉安拉的尊名。


穿新衣服时念:安拉啊!一切赞颂全部归你,你赐给我衣服


穿,求你让我得到衣服的益处和衣服带来的益处,求你保护我免


遭衣服的害处和衣服带来的伤害。


看见别人穿新衣服时念:求安拉让你常穿新衣、幸福生活、


并以烈士的身份去世。


-吃饭的祷词:


吃饭时念:奉安拉之尊名。一开始忘记然后想起时念:从头


至尾奉安拉之尊名。


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吃毕时念:一切赞颂全归安拉,他赐给我食物,这是安拉赐


给我的,并非来自我个人的力量和办法。


开斋时念:如主意欲,干渴已过去,血管已湿溶,报酬已确


定。


别人请他吃饭时念:安拉啊!求你款待请我吃饭的人、供我


饮料的人。


别人请他开斋时念:封斋者在你们家开了斋,善良人吃了你们


的食物,天使祝福你们全家。


-有关家的祷词:


回家时记念安拉,向家人说“色蓝”清高的安拉说:“你们进家


的时候, 你们当对自己祝安——安拉所制定的、吉祥而优美的


祝词。安拉这样为你们阐明一切迹象, 以便你们了解。”(光明章


61节)


去别人家时要请求允许清高的安拉说:“信道的人们啊!你们


不要进他人的家去,直到你们请求许可, 并向主人祝安。这对于


你们是更高尚的,[安拉这样指导你们],以便你们能记取教诲。”


(光明章27节)


离开家时念:奉安拉之尊名,我托靠安拉,无法无力只凭伟


大的安拉。


洗小净时念:奉安拉之尊名。


洗完小净念:我作证:除安拉外没有应受崇拜的,安拉独


一无偶;我作证:穆罕默德是安拉的仆人和使者。(穆斯林圣训


集)(铁密济圣训集)增加了一句话:安拉啊!求你使我成为清洁


之人、忏悔之人。


-有关清真寺的祈祷:


去清真寺时念:安拉啊!求你让我的心灵充满光明,使我口齿


伶俐,耳聪目明,求你使我的上下、前后、左右充满光明,求你赐


我光明。(穆斯林圣训集)


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进清真寺时念:奉安拉之尊名,祝福安拉的使者平安,安拉


啊!求你赦宥我的罪恶。(伊本·马哲圣训集)安拉啊!求你为我打


开你的仁慈的各个大门。(穆斯林圣训集)


出清真寺时念:奉安拉之尊名,祝福安拉的使者平安,安拉


啊!求你赦宥我的罪恶,求你为我打开你的恩惠的各个大门。(穆


斯林圣训集)


座谈后的祈祷词:安拉啊!赞你清静,颂你超绝,我作证:除你


之外没有应受崇拜的,我求你饶恕,我向你悔罪。(铁密济圣训集)


探望病人时的祷词:先用右手抚摸病人,然后说:世人的主


宰啊!求你消除疾病,求你使他痊愈,只有你是治愈者,只有你能


使人痊愈,恢复健康之后永不复发。(布哈里、穆斯林圣训集)(


布哈里)增加一句:无防,不碍事,别担心如主意欲这是对罪恶的


清洗。或者说:我祈求伟大的安拉、伟大阿尔什的养主、求他使你


康复。(铁密济圣训集)


帮他祈祷时念:我奉安拉之尊名,给你念护佑词免遭对你不


利的各种疾病、坏人和嫉妒者的毒眼,安拉将使你痊愈,我只以


安拉的尊名给你念护佑词。(铁密济圣训集)


遇到困难时念:除安拉外绝无应受崇拜的,伟大的主、宽容


的主,除安拉外绝无应受崇拜的,巨大阿尔什的养主,除安拉外


绝无应受崇拜的,众天和大地的养主,尊贵阿尔什的养主。(布哈


里、穆斯林圣训集)


走进市场时念:除安拉外绝无应受崇拜的,他独一无偶,一


切赞颂只归于他,一切权力只属于他,他使人死、使人活,他永生


不灭,掌握福利、无所不能。(铁密济圣训集)


对帮助自己的人的祈祷:求安拉回赐你。


还债时说:求安拉给你家属和你的财帛赐予吉庆。(伊本· 马


哲圣训集)


礼拜时念的祷词:安拉啊!我确已严重亏待了自己,只有你才


能饶恕我的罪恶,求你饶恕我、仁慈我,你确是至恕的、至慈的。


(布哈里、穆斯林圣训集)


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使者的生平、美德、礼节


使者(愿主福安之)的生平简介:


出生:贵圣穆罕默德出生于一个道德高尚的家族,所有阿拉


伯人都承认这一家族高贵的血统和领袖权超越了其他的部族,


他们还承认这一家族雄辩的语言能力和高尚的道德。这个家族


有鸿鹄之志、同情弱小、慷慨大方、骁勇善战,他就是古莱氏部落


中的哈什姆家族。


使者的故乡是尊贵的麦加,使者于公元570年三月十二日、星


期一生于麦加,那一年正是象年。


使者求—主福安之—血统:


穆罕默德·本·阿卜杜拉·本··阿卜杜蒙特利布·本·哈什姆·本·阿卜


杜·迈纳福·本·顾讼伊·本·凯俩布·本·阿德南。使者(愿主福安之)


的血统一直追溯到伊斯玛依—求主赐福之—。他的母亲是阿拉


伯贵族古莱氏人卧海布之女阿米娜。


启示下降之初:


使者(愿主福安之)曾经在希拉山洞(麦加的一座山名)


参悟,杰伯伊勒天使来到他身边说:“你读吧!”使者说:“我不会


读。”后来杰伯伊勒天使连续三次抱住使者,然后说:“你读吧!”


使者(愿主福安之)说:“我不会读。”然后安拉就降示了以下几节


经文,“你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。


你应当宣读,你的主是最尊严的, 他曾教人用笔写字,他曾教人


知道自己所不知道的东西。”这是《古兰经》最初降示的经文。


使者(愿主福安之)开始宣传正教:


使者(愿主福安之)独自一人在麦加号召人们虔诚的崇拜独


一的安拉。然后公开宣传正教—只崇拜安拉,不拜除安拉外的任


何物—连续十年,号召人们走向认主独一、拜主独一的信仰,后来


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安拉规定了五番礼拜。使者(愿主福安之)在麦加礼拜三年,然


后迁徙麦地那。在那里使者受到了其它的命令。最后使者(愿主


福安之)在麦地那归真了,而伊斯兰传到了现在。凡是好事使者


都已为我们阐明,凡是坏事使者已经提出了警告。


使者(愿主福安之)的美德和礼节:


我简而言之的告诉你使者高尚的品德和伟大的圣行,他具备


每一样高尚的道德和尊贵的《古兰经》提及的各种礼节。他是最


尊贵的使者,他是人类中最完美的榜样、是具备美德和崇高礼节


的,是众人模仿的典范。


也许你我都知道尊贵的《古兰经》对提到的每种道德和礼节


都作了说明,并鼓励遵循之。


如果你在《古兰经》中读到任何一段提及道德的经文,你就


可以肯定它在我们的领袖(愿主福安之)的心中占据了空前绝后


的位置,可以说是前无古人后无来者。如:坚韧、宽容、慷慨、勇


敢、公正、诚实、害羞、淡泊尘世、遵守约会等


如果你在《古兰经》中读到任何一段提及美好的礼节的经文


时,你要坚信这是使者(愿主福安之)的礼节。


我这样说并不因为他是《古兰经》的传达者,或者说传达《


古兰经》的人必须要具备其中提到的美德和崇高的礼节。而我的


依据是《古兰经》对他的描述。清高的安拉说:“你确是具备一种


伟大的性格的。”(笔章4节)


我这样说的另一依据是正确的圣训典籍,如果你去阅读这


些圣训书,你将会以其中讲述的使者的美德而惊诧不已,还有他


那扣人心弦的崇高礼节。


使者面对艰难困苦的立场:


你会看到他面对困难时镇定自若、毫不气馁,他忍辱负重、稳


如磐石。


使者迁徙之前,在麦加遭遇的伤害可以为证。还有后来在大


小战役中遇到的凶险,这一切的伤害和艰难困苦只增加了他坚强


的毅力和坚忍。


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使者(愿主福安之)的谦虚:


你会发现使者(愿主福安之)谦虚谨慎、却不作造,他独自


传教时期对待弱者及麦加伤害他的愚蠢之人的状况和他在迁


徙、战胜敌人、人们成群结队的加入伊斯兰时的状况是一样的。


使者(愿主福安之)的美德:


-他曾经坐在最后;


-对和他同坐之人一视同仁)所以同坐之人不会认为哪个人


比他更受使者尊重;


-不打断任何人说话,直至说完;


-不论任何人和他握手时,他不会先收回自己的手,直到对方


收手;


-他不会将目光从对方脸上移开,直到对方先将目光移开;


艾乃斯·本·马力克说:“安拉的使者(愿主福安之)是道德最


高尚的人,他和我们打成一片,甚至对我的一位小兄弟说:“艾布·


吴麦热呀!“努额热”(小鸟)怎么样啊?”


使者(愿主福安之)淡泊尘世:


你会发现使者(愿主福安之)淡泊尘世的享受。现世向他走


来,尤其是解放麦加之后。但他以往的吃喝穿戴、家具等丝毫没


变。


圣妻阿依莎(愿主喜悦之)说:“自从来到麦地那,到使者归


真,他的家属从来没有连续三夜吃饱过大麦饼。”(布哈里圣训集)


她说:“穆罕默德(愿主福安之)的家属如果哪天吃过两种食


物,那么其中有一种肯定是枣。”


她说:“使者(愿主福安之)的床榻是装着纤维的皮垫子。”


据伊玛目布哈里在布哈里圣训实录中记载:欧麦尔·本·罕塔


布去见安拉的使者(愿主福安之)时,他躺在沙子上,没有铺任


何东西,当他靠在里面装着纤维的皮靠枕时,沙子在他的身上留下


了痕迹。然后欧麦尔说:“安拉的使者啊!你祈求安拉拓宽你的民


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族的给养呀!波斯、罗马他们不崇拜安拉,但他们丰衣足食、拥有


现世。”使者(愿主福安之)靠在枕头上说:“伊本·欧麦尔啊!那些


人他们已经提前享受了现世的福利。”


使者(愿主福安之)的仁慈和怜悯:


你会发现使者(愿主福安之)心地仁慈,喜爱、同情他人,和


蔼可亲。


使者(愿主福安之)除了为主道奋战外,从来没有用手打过


别人,没打过妇女、侍奉者。


还有马力克·本·胡外利斯传述说:“我们去见使者,当时我们是


年龄相仿的年轻人,我们在他那里住了二十来天,他认为我们想


家人了就问:我们家里有什么人?于是我们据实相告,他慈祥和蔼


的说:‘你们回去看看家人吧!给他们教授教门知识,命令他们,


你们看到我怎么礼拜就怎样礼拜。’”他还说:“使者仁慈,且富有


同情心。”一个人亲眼目睹使者仁慈和和蔼的实际行动后才会说


出这一番话。


例如:使者见人微笑、和蔼可亲。铁密济圣训集记载了一段由


阿卜杜拉·本·朱自伍传述的圣训,同样穆圣的美德一书中也提到了


这段圣训,说:“我没有见到过比安拉的使者(愿主福安之)微笑


更多的人。”


杰利勒·本·阿卜杜拉说:“自从我信奉伊斯兰以后,每当使者(


愿主福安之)看到我,他都会露出微笑。”布哈里在杰利勒·本·阿


卜杜拉的优点一章中记载了这段圣训。


使者(愿主福安之)的宽厚大度:


使者(愿主福安之)一贯宽厚大度,尽管他有还手之力。使


者(愿主福安之)从来没有为个人私事复仇、还手,只有安拉的禁


令受到侵犯时他毫不留情。(布哈里圣训集)


体现了他的宽容大度的事件都证明了使者的容忍达到了巅


峰,无人可比。这些事件在圣训典籍和讲述使者生平的书籍中比


比皆是。我现在给你讲述一个伊玛目穆斯林和其他权威圣训学


者们搜集的故事:


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有一次大约八十多个麦加人从太尼阿姆山的方向扑向使者(


愿主福安之)和他的弟子们,他们想偷袭使者(愿主福安之),后


来这些人全数都被穆斯林俘虏了。结果使者(愿主福安之)赦免


了他们。《古兰经》也叙述了这个故事。清高的安拉说:“他曾制止


他们对你们下手,也制止你们在战胜他们之后在麦加山谷中对他


们下手,安拉是明察你们的行为的。”(胜利章24节)


众所周知,有时外地人用粗鲁的方式向使者乞求时,使者(


愿主福安之)对他忍容有加。艾奈斯说:“有次我和使者(愿主福


安之)同行,当时他穿一件纳吉兰的粗边斗篷,有个游牧人追上


来紧紧的拽住他的斗篷,由于紧拽的原因我看到斗篷的粗边在使


者的肩膀上留下了痕迹。然后游牧人说:‘穆罕默德啊!你命令人


给我一些安拉寄存在你那里的财物吧!’使者看了他一眼,然后笑


了,后来命人给他东西。”


使者(愿主福安之)的慷慨大方:


对于善事,使者(愿主福安之)慷慨大方。为了宣扬安拉的言


辞使者施散安拉赐给他的钱财。


因此让穷人和出门人深受感触,伊本·阿巴斯(愿主喜悦之)


说:“使者(愿主福安之)曾经是最大方的人,在斋月和杰伯伊勒


天使碰面时,他更加慷慨。他和杰伯伊勒天使在斋月的每个晚上


都见面,复习《古兰经》。使者—求主福安之-慷慨大方胜于微


风。(布哈里圣训集)


使者-求主福安之-的勇敢:


使者-求主福安之-不仅慷慨大方,而且英勇无畏、镇定自


若。阿里-求主喜悦之-说:“战事激烈、危机四伏时,我们以使者


作掩护,没有人比他更接近敌人。”(艾哈默德搜集)


同样大胆宣传真理,宣传奉命传达和执行的使命。根据宣传


对象的粗暴无礼和桀骜不驯,他必须要稳如泰山、英勇无畏。既


要根据真理的伟大性质行动,又要违背那些人的各有千秋的宗教


风俗习惯和私心杂念。


在面对艰难困苦时,安拉在穆罕默德-求主福安之-的心中


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赐予勇敢和镇定。无庸置疑对于这一特性,这一方面他确实是无


与伦比的。他着手警告阿拉伯民族,当时没有比他们更桀骜不驯


的民族,宣传伊斯兰意味要终结他们的各种虚伪的宗教、贬低他


们的神灵、抛弃他们那些违背安拉的法律的恶风陋俗、促使他们


放弃私欲、追随真理、实践真理。


使者-求主福安之-的害羞:


学者们说:害羞指一种道德,这种道德会促使人放弃丑事,


鼓励他对任何人尽职尽责。


他曾经具备害羞的这一美德,从而告诉了我们害羞属于伊


斯兰。


他说:“每个宗教都有美德,伊斯兰的美德就是害羞。”(伊玛


目马立克搜集)阿姆拉奈·本·胡索尼- 求主喜悦他俩- 传述:使者


(愿主福安之)说:“害羞带来的一定是福利。”(布哈里、穆斯林


圣训集)


当有人告诉他某人干了应该受到责备的事时,他从不点名提


姓,他总是笼统的说:“有些人怎么了?他们制定安拉的经典中没


有的条件。”(布哈里、穆斯林圣训集)


安拉使使者在人们的心中具有威严:


虽然使者-求主福安之-谦虚、和蔼、仁慈、宽容、害羞,但


是在人们的心中他具有威严、震慑力。传述说:只要使者讲话大


家都会保持沉默,就好像鸟落在他们的头顶上,在他讲完后大家


才各抒己见。何时发话大家就一言不发,直到他把话说完。安拉


说:“希望安拉和末日,并且多多记念安拉者,你们有使者可以作你


们的优良模范”(同盟军章21节)


这节经文言简意赅的指导我们要仿效使者-求主福安之-,


告诉我们他是被造物中方针最正确、身份最尊贵、言辞最美丽、


工作最优秀的人。


必须仿效的使者-求主福安之-的圣行


我们认为使者所具备的崇高的属性和可赞的懿行可划分为


两类:


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第一类:我们没有奉命仿效的,要么它不属于人的选择范畴,


因为他是伟大创造主恩赐的天赋。如:美貌的外表和高贵的血


统,精彩的演说;要么是使者拥有的特权。如:他同时拥有九个妻


子;要么属于是与生俱来的习性和习惯,并不属于立法范围。如:


坐、站,在某些地方驻足、吃某些食物,不吃某些食物。例如:他


不吃蜥蜴,但他说吃蜥蜴不是非法的。使者说:“由于我生长的地


方没有蜥蜴,所以不想吃。”(布哈里、穆斯林圣训集)


使者-求主福安之-这方面的行为虽然证明了它的合法性,


但不要求我们去仿效。清高的安拉说:“希望安拉和末日,并且多


多记念安拉者,你们有使者可以作你们的优良模范”(同盟军章21


节)这节经文并不包括上述的使者的行为。经文要求仿效的圣行


是非天生的习性和大众有选择的各种行为。另外没有证据证明某


个行为是使者的特权,那么应该仿效之。


我们仿效使者-求主福安之-是接近创造主的一项功修。这


就需要寻找可以接近安拉的功修,如礼拜、斋戒、朝觐、记念安


拉等,我们要明白这些功修的方式及时间和为之要付出的努力。


这样做可以防止一个人陷入异端,或将功修置于不合适的时


间,也可以防止对教门吹毛求疵。异端是通过那些没有学习使者


的生平和圣训的人之手进入教门的,他们不学习的话就无法区别


正确的和错误的工作。


应该仿效的使者-求主福安之-的圣行:


仿效使者用坚忍面对生活的属性;


仿效他用稳如磐石的忍耐精神去面对生活;


坚守正道的信士仿效使者-求主福安之-的这一伟大属性


在破财或失去孩子时他们用稳如磐石的忍耐去面对灾难;


仿效使者为宣传真理而遭受伤害时忍辱负重的属性;尽管使


者-求主福安之-在麦加受到多神教徒的百般伤害,但他的信念


丝毫没有动摇。你们看看使者-求主福安之-在吴侯德战役中的


遭遇吧!脸被打破、门牙被打碎,下唇也受了伤,但还是带伤坐着


礼了晌礼,第二天清晨号召大家向敌人宣战。他还说:“只让昨天


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参战的人和我们一同作战。”从这方面学习使者的生平可以加强


学者和改良家的决心,从而他们把安拉的喜悦和宣传真理、美德


作为生命中为之奋斗的目标。


仿效使者-求主福安之-联系个人和集体,温和的和他们交


往,善待他们,号召他们走向真理,指导他们通往幸福的途径;根


据犯人罪恶的情况加以相应的惩罚。


从这方面学习使者的生平可以让人找到一种方法,虽然人们


的等级不一、地方不同,但用这个方法就可以获得人心。


有些人成了欲望的俘虏,但是你会看到使者是怎样调整他


们?怎样使他们回归贞洁? 


学习使者生平的人还可以看到使者的传教方法蕴含的哲


理,以及其美好的交往方式.哪怕是对宗教的敌人。另外还可以


发现一些标识,宣教员通过这些标识指引才能取得成功。


仿效使者-求主福安之-面对人们的伤害忍辱负重的属性,


尽管他有能力还手但还是以德报怨。


从这个方面学习使者生平的人可以看到使者宽厚大度、意志


坚决。实例:阿依莎的话指出了这一点,她说:“使者-求主福安


之-从来没有为个人私事复仇、还手,只有安拉的禁令受到侵犯


时,他毫不留情、不顾一切。”(布哈里、穆斯林圣训集)


总而言之,前面引证的经文指出要仿效最尊贵的使者-求主


福安之-。


这需要我们研究使者的生平、圣行,需要学习和实践紧密结


合。


通过学习使者的生平和圣行就可以顺理成章的了解人类崇高


的道德、正确的工作。通过这些崇高的道德和善良的工作一个人


在今后两世可以升华至美好幸福的生活。


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美德和伊斯兰礼节


美德:


清高伟大的安拉描述先知说:“你确是具备一种伟大的性格


的。”(笔章4节)使者(愿主福安之)说:“信仰最完美的人是道


德最高尚之人。”(铁密济圣训集,他说这是优良正确的圣训)使


者-求主福安之-说:“信士通过美德可以赶上长期封斋礼拜的


人的等级。” (艾布·达乌德、伊本·辛巴尼搜集)


宽容、坚忍、和蔼、大度:


清高的安拉说:“敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施


舍,且能抑怒、又能恕人。安拉是喜爱行善者的。”(伊姆兰的家


属章134节)安拉说:“你要原谅,要劝导,要避开愚人。”(高处章


119节)安拉说:“你们中有恩惠和财富者不可发誓[说]:永不周济


亲戚、贫民及为主道而迁居者。他们应当恕饶,应当原谅。难道你


们不愿安拉赦宥你们吗?安拉是至赦的,是至慈的。”(光明章22


节)


使者-求主福安之-对艾山吉·阿卜杜·盖斯说:“的确,你具


备两种安拉喜爱的属性:宽容和忍耐。”(穆斯林圣训集)


使者-求主福安之-说:“谁远离和蔼、厚道,谁就远离了一


切福利。”(穆斯林圣训集)


诚实:


清高的安拉说:“信道的人们啊!你们要敬畏安拉,要和诚实


的人在一起。”(忏悔章119节)


使者-求主福安之-说:“诚实导人于行善,行善导人于乐


园;一个人经常诚实,在安拉那里被记录成一个诚实者。”(布哈


里、穆斯林圣训集)


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恪守信用、完成约会、公正无私:


清高的安拉说:“安拉的确命令你们把一切受信托的事物交给


应受的人,安拉又命令你们替众人判决的时候要秉公判决。安拉用


来劝戒你们的事物真优美!安拉确是全聪的,确是全明的。”(妇女


章58节)安拉说:“你们不要接近孤儿的财产,除非依照最优良的方


式,直到他成年。你们应当履行诺言;诺言确是要被审问的事。当


你们卖粮的时候,应当量足分量,你们应当使用公平的秤称货物,


这是善事,是结局最优的。”(夜行章34、35)安拉表扬信士们说:“


他们是实践安拉的誓约而且不破坏盟约的。”(雷霆章20节)


慷慨大方、为好事费用财产:  


清高的安拉说:“引导他们,不是你的责任,但安拉引导他所


意欲的人。你们所施舍的任何美物,都是有利于你们自己的,你


们只可为求安拉的喜悦而施舍。你们所施舍的任何美物,你们都


将享受完全的报酬,你们不受亏枉。”(黄牛章272节)安拉表扬信


士们说:“他们为喜爱安拉而赈济贫民、孤儿、俘虏。”(人章8节)


慷慨大方是使者-求主福安之-的美德,仿效他的信士为好事花


费,不留一分钱。贾比尔-求主喜悦之-传述说:“只要有人向安


拉的使者-求主福安之乞求-,使者从来未说过:‘没有’。”而且他


还鼓励款待客人,使者-求主福安之-说:“谁信仰安拉和后世就


让他款待客人吧!”(布哈里圣训集)


坚忍:


清高的安拉说:“我必以些微的恐怖和饥馑,以及资产、生


命、收获等的损失,试验你们,你当向坚忍的人报喜。”(黄牛章


155节)安拉说:“你说:“我的信道的众仆啊!你们当敬畏你们的


主。在今世行善者,得享美报。安拉的地面是宽广的;惟有坚忍


的人,得享受完全的、无量的报酬。””(队伍章10节)使者-求主


福安之-说:“忍耐是光明。”(穆斯林圣训集)使者-求主福安


之-说:“谁忍耐,安拉就会帮助他忍耐。没有人能到的比坚忍更


好、更丰厚的恩赐。”(布哈里、穆斯林圣训集)清高的安拉说:“你


不要觊觎我所使他们中各等人所享受的事物,你不要为他们而悲


哀。你应当温和地对待信士们。”(石谷章88节)使者-求主福安


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简明认主学


之-说:“安拉启示我:你们要相互谦虚,不要互相炫耀、不要互


相压迫。(穆斯林圣训集)他还说:“谁对安拉谦虚,安拉一定会


提高他的品级。”(穆斯林圣训集)


铬守信用:


清高的安拉说:“安拉的确命令你们把一切受信托的事物交


给应受的人,安拉又命 令你们替众人判决的时候要秉公判决。


安拉用来劝戒你们的事物真优美!安拉确是全聪的,确是全明


的。”(妇女章58节)


使者-求主福安之-说:“伪信士有三个特征:说话撒谎;缔


约失信;受人寄托则背信弃义。”(布哈里、穆斯林圣训集)


害羞:


使者-求主福安之-说:“害羞带来的一定是福利。”(布哈


里、穆斯林圣训集)


使者-求主福安之-说:“害羞是信仰的一个分支”(布哈里、


穆斯林圣训集)


言辞优美、面带微笑:


清高的安拉说:“只因为从安拉发出的慈恩,你温和地对待他


们;假若你是粗暴的,是残酷的,那末,他们必定离你而分散;故


你当恕饶他们,当为他们向主求饶,当与他们商议公事;你既决计


行事,就当信托安拉。安拉的确喜爱信托他的人。”(伊姆兰的家


属章159节)


使者-求主福安之-说:“你们当谨防火狱,哪怕施舍半颗枣,


如果没有施舍的东西,当善言拒之。”(布哈里、穆斯林圣训集)


使者(愿主福安之)说:“善言亦是施舍。”(布哈里、穆斯林


圣训集)


孝敬双亲、连续骨肉:


清高的安拉说:“你的主曾下令说:你们应当只崇拜他,应当


孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈,那


末,你不要对他俩说:“呸!”不要喝斥他俩,你应当对他俩说有礼


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简明认主学


貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩,你应当说:“我的主啊!求你


怜悯他俩,就像我年幼时他俩养育我那样。”(夜行章23、24节)


伊本·麦斯欧德-求主喜悦之-传述:我们问先知-求主福


安之-:“安拉最喜欢的工作是什么?”他说:“按时礼拜。”我又问:“


然后呢?”使者说:“孝敬双亲。”我又问:“然后呢?”他还是说:“孝


敬双亲。”(布哈里、穆斯林圣训集)


使者(愿主福安之)说:“谁喜欢拓宽给养、增加寿命,就让


他连续骨肉。”(布哈里、穆斯林圣训集)


信士的道德:


尊重穆斯林的尊严、仁慈他们、同情穆斯林、相互劝告、为善


事和敬畏互帮互助、慷慨大方、乐善好施、宽宏大度、远离愚昧之


人、忍辱负重、谦虚谨慎、放弃模棱两可的事情、注重邻里关系、帮


助穆斯林解决需求、调节矛盾、关心孤儿和老弱病残、遮掩穆斯


林的缺点、庄重沉稳、洁身自好、完成约会、实现许诺、买卖时要


宽厚待人、舍己为人等等。安拉表扬了具备这些美德的人,使者具


备这些美德,安拉派遣使者是为了完美这些高尚的道德。


忠诚;


伊斯兰教和其具有建设性的宽容教导命令我们忠诚,在我


们所有的内在的和表面的工作中要忠诚。对功修的忠诚就是:


在所有的工作中虔诚为主,远离各种使功修付之东流的以物配主


的行为。对孤儿、穷人、赤贫者忠诚就是:帮助他们、同情他们、


肩负起对他们的义务、尽力而为的提供物质援助、带给他们欢声


笑语。对大众忠诚是:关心大众今后两世的利益。对牲畜忠诚就


是:善待牲畜、小心使用、不要让它们超负荷的驮运货物,大方的


为它们费用。为穆斯林大众希望幸福,竭尽全力的为穆斯林大众


谋取福利是伊斯兰中崇高的品级,完美的道德。


命人行善,止人作恶:


劝善戒恶是伊斯兰最伟大的标志之一,最坚强的建设性基础


之一,建设集体和铸造个人都立足于这一基础。清高伟大的安拉


说:“你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确


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简明认主学


信安拉。假若信奉天经的人确信正道,那对于他们是更好的。他


们中有一部分是信士,大部分是罪人。”( 伊姆兰家属110节)清高


伟大的安拉用这种方式呼吁穆斯林,用这种伟大的称呼描述穆斯


林,说他们是最优秀的民族,由于他们具备优秀的属性、高尚的


道德,以及对教门的诚挚的热情,穆斯林社会是最高尚最、最进


步的社会,各个成员共谋福利、集中精力制止坏事,关心犯糊涂


之人,劝他跟随真理。这样的社会是善良的社会,是实践正确方


针的社会。安拉说:“你们中当有一部分人,导人于至善,并劝善戒


恶;这等人,确是成功的。”(伊姆兰的家属104节)


安拉批评了这样的人,坏事在他们中间蔓延,但他们对对它


司空见惯,视而不见,听而不闻,他们对教门的热情、关心荡然无


存。清高伟大的安拉说:“以色列的后裔中不信道的人,曾被达五


德和麦尔彦之子尔撤的舌所诅咒,这是由于他们的违抗和过分。


他们对于自己所作的恶事,不互相劝戒;他们的行为,真恶劣。”(


筵席章78、79节)


合法事物


穆斯林兄弟你的吃喝必须是合法事物,只有这样安拉才会接


受准承你的祈祷。


兄弟权益:


艾布·胡莱勒(愿主喜悦之)传述:安拉的使者(愿主福安


之)说:“你们要谨防猜测,猜测是最不真实的言词,你们相互之


间不要打探对方,你们不要互相偷窥,不要相互攀比,不要相互


嫉妒,不要相互背弃,你们要成为兄弟般的安拉的仆人。就像安拉


命令你们的一样,穆斯林互为兄弟,不要迫害,不要遗弃,不要藐


视。—使者指着自己的胸膛说—敬畏在这里,敬畏在这里。蔑视


自己的穆斯林兄弟足为罪恶。穆斯林不能相互侵犯生命、名益、财


产。安拉不看你们的身体和外表,但安拉要看你们的内心和工作。”


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简明认主学


另一传述说:“你们不要相互嫉妒,不要相互恼怒,不要相互


打探,不要偷窥,你们不要相互下套,(即:在买卖时抱着不进入


买卖的心理,哄抬物价引诱他人上当受骗。)你们要成为兄弟般


的安拉之仆。”


另一传述说:“你们不要相互断绝关系,不要相互背弃,不要


相互恼怒,不要相互嫉妒,你们要成为兄弟般的安拉之仆。”


还有一个传述说:“你们不要相互断绝关系,不要抢对方的买


卖。”(上述的圣训都由穆斯林搜集,另外布哈里也搜集了其中的


大部分圣训)


伊斯兰的礼节


人际交往:


1. 和他人讲话要文明用语,如:劳驾、谢谢、不好意思、求


安拉回赐你、求主赐你吉庆、求安拉保护你等;


2. 呼喊大人要用尊重的语句,如叔叔、舅舅;


3. 呼喊同龄人也要尊重对方,如:兄弟、或者他最喜爱的名


字;


4. 与人见面和交往时面带微笑;


5. 要习惯于忍耐和宽容,就算自己有能力,也不能报复他


人;


6. 要尊重低层职业的劳动工作者;


7. 与保姆、私家司机和睦相处;


8. 伊斯兰喜庆佳节来临之际,相互祝福,祈求安拉使大家


年年如此;


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简明认主学


9. 与他人交往,要习惯于遵守制度、秩序,具备高尚的道


德;


10. 不要和坏人为伍;


11. 要尊老爱幼,帮助需要帮助的人;


祝安的礼节:


1. 说话之前先说‘色兰’—安拉赐给你们平安、仁慈和吉


庆—;


2. 回答‘色兰’,这是主命,—也求安拉赐给你们平安、仁


慈、吉庆—;


3. 给你认识的不认识的穆斯林说‘色兰’;


4. 打算离开时说‘色兰’;


5. 儿童给大人说‘色兰’,骑乘者给步行者说‘色兰’,步行者给


站着的人说‘色兰’;


6. 在学校、工作岗位、市场给每个穆斯林说‘色兰’,因为‘色


兰’(祝安词)是穆斯林之间必要的祝安词;


孝敬双亲:


1. 见到父母亲要给他们说‘色兰’,求安拉赐给你们平安、仁


慈、吉庆;


2. 去他们的房间先请求允许,先敲门,然后说‘求安拉赐予


你们平安’我可以进来吗?


3. 从家里出去时向父母请求允许,只在允许的情况下才可


以离开家;


4. 小声和父母亲说话,不高声讲话;


5. 进门、出门都让父母先行;


6. 听从父母的命令、要听话;


7. 对父母亲不直呼其名,应该叫:爸爸、妈妈;


8. 吃饭先让父母开始;


154


简明认主学


父母的亲情:


1. 母亲怀胎九月生育时遭受阵阵疼痛;


2. 然后母亲给你哺乳、洗澡、清理大小便;


3. 父亲为你花费,带给你想要的食物、饮料、衣服、玩具;


4. 父母共同关心你的健康;


5. 生病时母亲为你熬夜;


6. 为了让你学习,他俩送你上学,以便让你成为明明白白的


崇拜安拉的清廉人,以便让你用合法的途径寻求给养。


邻里关系


邻居之间来往的礼节:


1. 要习惯于和邻居家的孩子们友好往来,如:和好孩子结


交朋友,不用言行伤害他们;


2. 不能破坏邻居的财产,如:汽车、灯泡等;


3. 不能高声大叫、放开收音机或录音机音量,因为这会样


打搅邻居;


4. 不要在家里踢足球,如果会伤害到邻居或破坏家具就不


要在家里踢足球;


5. 不要把垃圾堆放在邻居门口;


6. 拜访邻居,喜丧之际当和他们站在一起;


7. 邻居生病时要去探望他们,给他们祈祷、安慰他们;


8. 不要偷看邻居家的秘密,假如看到,就不要到处宣扬;


9. 不要从屋顶或窗户俯视邻居家里;


保护公共财物和私人财产的礼节:


私人财产如:汽车、图书等各种家用财物。别人的财产如:邻


居和同事的汽车等。


公共财物如:公园、街道、学校、路灯、公用电话、清真寺等。


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简明认主学


保护私人财产的礼节:


1. 不要用任何方式破坏书籍;


2. 要珍爱图书,读书时不要折叠;


3. 保护《古兰经》和含有《古兰经》、圣训明文的书籍;


4. 小孩子要保护好自己的玩具,不要破坏,不要把玩具交


给会弄坏它的人;


5. 保护自己的衣服,不要乱撕衣服,不要弄脏衣服,不要


在衣服上乱写乱画,不要坐在肮脏的地方;


保护公共财物的礼节:


1. 不要在家里或学校、班级、清真寺、公园、街道上乱写乱


画;


2. 不要破坏公园、家里、街道上的花草树木;


3. 要爱护花草树木,如:浇水、修剪等;


4. 将遗失物品送还主人;


5. 保护公共服务设施,如:公用电话、路灯、自助机器等;


6. 爱护动物、鸟类,不要加以伤害,不要破坏鸟窝等,不要


无缘无故的捕捉小动物;


7. 保持公共场合的卫生,如:学校、街道、公园、清真寺等;


8. 不要乱扔垃圾;


吃喝的礼节:


1. 吃喝之前念“奉普慈特慈的安拉之尊名”;


2. 吃饭时坐端正;


3. 吃接近你的食物;


4. 吃喝完毕时念“一切赞颂全归安拉”;


5. 要尊重食物,不能贬低食物;


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简明认主学


6. 不要吃已经腐烂的或有害的食物;


7. 在干净的地方保存食物;


8. 别人吃饭时不要看他人的脸;


9. 不要作让别人憎恶的动作,不要说让他人讨厌的言语,


不要狼吞虎咽;


10. 把你跟前的食物递给做得比较远的朋友;


11. 不要吃得太饱,三分之一呼吸,三分之一吃,三分之一


喝;


12. 不要从大型器皿口、水龙头直接喝水;


13. 不要把食物放在有文字的东西上,因为上面也许有记念


安拉的祈祷词、《古兰经》文、圣训等;


14. 喝水时不要在器皿内吹气;


15. 吃饭时尽量细嚼慢咽;


16. 吃饭前勤洗手;


17. 用右手吃饭、喝水;


18. 吃完饭用水或香皂洗手,并漱口;


清洁的礼仪:


1. 勤洗大净,特别是主麻天,聚礼拜之前;


2. 吃饭前后洗手、漱口;


3. 使用牙刷;


4. 勤剪指甲;


5. 经常要理发、洗头;


6. 保持衣服干净;


7. 保护好自己的衣服,脱在家中,不要穿别人的衣服;


8. 不要在积水和脏水或死水中洗澡;


157


简明认主学


9. 不要使用别人的牙刷和毛巾;


10. 感冒和打喷嚏时使用纸巾,打哈欠时用右手遮住嘴;


11. 不要当众擤鼻或吐痰;


12. 合理使用卫生间,并且要爱护里面的卫生;


13. 不要在墙、课桌、凳子上乱涂乱画;


14. 要节约水电;


15. 不能乱扔垃圾;


16. 不要站着小便;


17. 不要当众用手指掏牙、扣鼻;


18. 清洁口腔、鼻子时使用水和纸巾;


出恭的礼节:


1. 进厕所时先迈左脚,因为这是肮脏的地方;


2. 进厕所前念:安拉啊!我求你保护免遭男女恶魔的伤


害;


3. 大小便时尽量遮掩羞体,不要说话;


4. 大小便后用水净下;


5. 出厕所时先迈右脚,并说:安拉啊!求你饶恕;


6. 净下后用水和香皂洗手;


开玩笑的礼节:


1. 不要过多地开玩笑;


2. 开玩笑时不要打手势,不要说伤人的话和低级趣味的


话;


3. 不要和不喜欢开玩笑的人说玩笑;


4. 开玩笑时不能说谎;


158


简明认主学


5. 在开玩笑,笑话别人或谈论缺点时使用晦涩难懂的表达


方式;


6. 不要在教室、清真寺开玩笑,也不要和比自己年长的人


开玩笑;


7. 如果别人不愿意就要停止玩笑;


8. 不要拿教门开玩笑;


9. 开玩笑时要跟随使者的教导;


10. 要明白不合理的玩笑导致的恶果,如:怀恨、恼怒、敌对


等;


就座的礼节:


1. 就座或离开时说‘色兰’;


2. 尽量腾出位置,不要制造拥挤;


3. 对同坐之人面带微笑;


4. 不要高声喧哗,以免打扰别人;


5. 就座时要有礼貌,不要坐在专为大人准备的位置上;


6. 不要打断别人说话,直到说完;


7. 座谈时要记念安拉、祝福使者(愿主福安之);


8. 挑选有益的座谈,不要参加无益的座谈;


9. 不要作一些憎恶的行为伤害他人;


10. 不经过主人允许不要偷看座谈章程等;


11. 最后要念座谈后的祈祷;


口舌的礼节:


1. 诚实,不撒谎;


2. 说好话和合法的话,远离低级趣味的言语;


3. 经常记念安拉;


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简明认主学


4. 不要谈论别人的缺点;


5. 不要挑拨离间,不要背谈他人;


6. 不要嘲笑别人;


穿衣服的礼节:


1. 穿干净的衣服,保持清洁;


2. 不要穿奇装异服,不要穿女性的衣服;


3. 严禁仿效非穆斯林的服饰;


4. 买衣服时不要加重父亲的负担,去买高价衣物;


5. 买衣服时不要浪费,把多余的钱用于施舍;


6. 要保护好衣服,不要乱撕;


7. 玩游戏、游泳和换衣服时要遮掩羞体;


8. 穿衣、穿鞋时,从右开始,念穿衣服的祈祷,脱衣脱鞋时


从左边开始;


9. 不要穿有画像的衣服和有受禁止的句子或不合适的衣


服;


10. 不要穿窄衣服或透明的无法遮掩羞体的衣服;


11. 男人的衣服不能拖拉在地上;


穆斯林一天的生活:


1. 早起;


2. 睡醒时念祈祷词;


3. 要积极地去清真寺做晨礼和其它的拜功;


4. 坚持念圣训中提到的早晚的记念词;


5. 坚持每天诵读《古兰经》;


6. 坚持吃早点,然后去学校或上班;


7. 坚持记念安拉,完成主命;


160


简明认主学


8. 坚持和家人坐在一起,尤其是进餐的时候;


9. 父母亲需要时要帮助他俩;


10. 在没有违抗安拉的前提下必须顺从父母,执行他们的指


示;


11. 玩耍时不能伤害他人;


12. 拜访亲戚时带家属同去;


13. 远离狐朋狗友;


14. 早睡;


15. 利用时间,如:读书等;


16. 个人的事情拖靠安拉之后,要自力更生。如:整理房间、


图书等;


部分受到禁止的非法事项:


第一:以物配主;


将任何一种功修奉献给除安拉之外的任何物。如给除安拉


外的任何物叩头,或向除安拉外的任何物祈祷,祈求解决需要,


或向安拉外的任何物宰牲,凡是把任何功修奉献给除安拉外的


任何物,无论被祈祷的是活人、死人、坟墓、佛像、石头、树木、


天使、先知、安拉的盟友、动物还是除此之外的任何物都属于以


物配主。以物配主的仆人安拉不会饶恕他,除非是悔过自新,重


新加入伊斯兰。清高的安拉说:“安拉必不赦宥以物配主的罪恶,


他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主,谁


已犯大罪了。”(妇女章48节)穆斯林只崇拜独一的安拉,只向伟


大的安拉祈求,只服从安拉。清高的安拉说:“你说:“我的礼拜,


我的牺牲,我的生活,我的死亡,的确都是为安拉——全世界的


主。”(牲畜章162节)


以物配主的现象还比如:相信安拉有妻室儿女——安拉和这


一切是清白的——清高的安拉说:“你说:他是安拉,是独一的主;


安拉是万物所仰赖的;他没有生产,也没有被生产; 没有任何物可


以做他的匹敌。”(忠诚章)



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