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简明认主学


祈祷词：


进厕所之前念：奉安拉之名，主啊！我求你保护免遭男女恶


魔的伤害。


出了厕所念：主啊！求你饶恕！


进清真寺时念：主啊！求你为我打开你的仁慈的各个大门。


出清真寺时念：主啊！我向你祈求你的恩惠！


睡觉时念：主啊！我以你的名义而死而活。


睡醒时念：感赞安拉，在我们死后他让我们复活，我们只归


于他。


打喷嚏时念：感赞安拉。


如果打喷嚏者念了“感赞安拉”，那么听到的人念：求安拉仁


慈你。


这时打喷嚏的人回答说：求安拉引导你们，并改善你们的心


灵。


乘车、船坐飞机等时念：感赞安拉、超绝万物，他为我们制服


了此物，我们曾经对它无能为力，我们将归于我们的养主。


感到害怕时念我祈求安拉保护免遭被驱逐的恶魔的伤害


白天和夜间的祈祷词：


- 睡觉和睡醒的祈祷：


躺下睡觉时念：安拉啊！我把自己的生命交付给你，我朝向


你，我将事业委托与你，向你祈求护佑、希冀你的仁慈、害怕你的


惩罚，除你之外没有避难之地和求庇之所。我相信你降示的经典


和你派遣的使者。（布哈里、穆斯林圣训集）然后念“阿也提·库尔


希”，并拢双手向双手心吹气，同时念世人章和曙光章，然后用双手


摸全身，连续三遍。（布哈里、穆斯林圣训集）之后念黄牛章的最


后一节经文。（布哈里、穆斯林圣训集）然后念“赞颂安拉”、“感赞安


拉”各三十遍，“安拉至大”三十四遍。（布哈里、穆斯林圣训集）


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简明认主学


在床上翻身时念：除安拉外绝无应受崇拜的主宰，独一的主


宰、统治的主宰、养育天地万物的主宰、优胜的主宰、至恕的主


宰。（哈科姆传述）


失眠、孤独、内心忐忑不安时念：我以安拉完美的言辞祈求


护佑，免遭安拉的恼怒、他人的毒害、恶魔的蛊惑和教唆。（艾布·


达乌德、铁密济传述）


做噩梦时向左边吐三次唾沫，让他求安拉护佑免遭其伤害，


这样就不会受到伤害。（布哈里、穆斯林圣训集）或者让他翻到


另一侧睡觉。（穆斯林圣训集）不要将噩梦告诉别人。（布哈里、


穆斯林圣训集）


睡醒时念：感赞安拉，在我们死后他让我们复活，我们只归


于他。（布哈里、穆斯林圣训集）或者念：感赞安拉使我身体健


康、还我灵魂、允许我记念他。（铁密济圣训集）


-早晚的祷词：


早晨起床念：安拉啊！我们以你的名义活到早晨，又以你的


名义活到晚上，我们以你而活而死，最后全招归于你。


晚上念: 安拉啊!我们以你的名义活到晚上,又以你的名义活


到早晨,我们以你而活而死,最后全招归于你。


穿衣服时念：感赞安拉，让我穿这件衣服，这是安拉赐给我


的，并非来自我个人的力量和办法。


脱衣服时念：奉安拉的尊名。


穿新衣服时念：安拉啊！一切赞颂全部归你，你赐给我衣服


穿，求你让我得到衣服的益处和衣服带来的益处，求你保护我免


遭衣服的害处和衣服带来的伤害。


看见别人穿新衣服时念：求安拉让你常穿新衣、幸福生活、


并以烈士的身份去世。


-吃饭的祷词：


吃饭时念：奉安拉之尊名。一开始忘记然后想起时念：从头


至尾奉安拉之尊名。


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简明认主学


吃毕时念：一切赞颂全归安拉，他赐给我食物，这是安拉赐


给我的，并非来自我个人的力量和办法。


开斋时念：如主意欲，干渴已过去，血管已湿溶，报酬已确


定。


别人请他吃饭时念：安拉啊！求你款待请我吃饭的人、供我


饮料的人。


别人请他开斋时念：封斋者在你们家开了斋，善良人吃了你们


的食物，天使祝福你们全家。


-有关家的祷词：


回家时记念安拉，向家人说“色蓝”清高的安拉说：“你们进家


的时候， 你们当对自己祝安——安拉所制定的、吉祥而优美的


祝词。安拉这样为你们阐明一切迹象， 以便你们了解。”（光明章


61节）


去别人家时要请求允许清高的安拉说：“信道的人们啊！你们


不要进他人的家去，直到你们请求许可， 并向主人祝安。这对于


你们是更高尚的，[安拉这样指导你们]，以便你们能记取教诲。”


（光明章27节）


离开家时念：奉安拉之尊名，我托靠安拉，无法无力只凭伟


大的安拉。


洗小净时念：奉安拉之尊名。


洗完小净念：我作证：除安拉外没有应受崇拜的，安拉独


一无偶；我作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者。（穆斯林圣训


集）（铁密济圣训集）增加了一句话：安拉啊！求你使我成为清洁


之人、忏悔之人。


-有关清真寺的祈祷：


去清真寺时念：安拉啊！求你让我的心灵充满光明，使我口齿


伶俐，耳聪目明，求你使我的上下、前后、左右充满光明，求你赐


我光明。（穆斯林圣训集）


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简明认主学


进清真寺时念：奉安拉之尊名，祝福安拉的使者平安，安拉


啊！求你赦宥我的罪恶。（伊本·马哲圣训集）安拉啊！求你为我打


开你的仁慈的各个大门。（穆斯林圣训集）


出清真寺时念：奉安拉之尊名，祝福安拉的使者平安，安拉


啊！求你赦宥我的罪恶，求你为我打开你的恩惠的各个大门。（穆


斯林圣训集）


座谈后的祈祷词：安拉啊！赞你清静，颂你超绝，我作证：除你


之外没有应受崇拜的，我求你饶恕，我向你悔罪。（铁密济圣训集）


探望病人时的祷词：先用右手抚摸病人，然后说：世人的主


宰啊！求你消除疾病，求你使他痊愈，只有你是治愈者，只有你能


使人痊愈，恢复健康之后永不复发。（布哈里、穆斯林圣训集）（


布哈里）增加一句：无防，不碍事，别担心如主意欲这是对罪恶的


清洗。或者说：我祈求伟大的安拉、伟大阿尔什的养主、求他使你


康复。（铁密济圣训集）


帮他祈祷时念：我奉安拉之尊名，给你念护佑词免遭对你不


利的各种疾病、坏人和嫉妒者的毒眼，安拉将使你痊愈，我只以


安拉的尊名给你念护佑词。（铁密济圣训集）


遇到困难时念：除安拉外绝无应受崇拜的，伟大的主、宽容


的主，除安拉外绝无应受崇拜的，巨大阿尔什的养主，除安拉外


绝无应受崇拜的，众天和大地的养主，尊贵阿尔什的养主。（布哈


里、穆斯林圣训集）


走进市场时念：除安拉外绝无应受崇拜的，他独一无偶，一


切赞颂只归于他，一切权力只属于他，他使人死、使人活，他永生


不灭，掌握福利、无所不能。（铁密济圣训集）


对帮助自己的人的祈祷：求安拉回赐你。


还债时说：求安拉给你家属和你的财帛赐予吉庆。（伊本· 马


哲圣训集）


礼拜时念的祷词：安拉啊！我确已严重亏待了自己，只有你才


能饶恕我的罪恶，求你饶恕我、仁慈我，你确是至恕的、至慈的。


（布哈里、穆斯林圣训集）


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使者的生平、美德、礼节


使者（愿主福安之）的生平简介：


出生：贵圣穆罕默德出生于一个道德高尚的家族，所有阿拉


伯人都承认这一家族高贵的血统和领袖权超越了其他的部族，


他们还承认这一家族雄辩的语言能力和高尚的道德。这个家族


有鸿鹄之志、同情弱小、慷慨大方、骁勇善战，他就是古莱氏部落


中的哈什姆家族。


使者的故乡是尊贵的麦加，使者于公元570年三月十二日、星


期一生于麦加，那一年正是象年。


使者求—主福安之—血统：


穆罕默德·本·阿卜杜拉·本··阿卜杜蒙特利布·本·哈什姆·本·阿卜


杜·迈纳福·本·顾讼伊·本·凯俩布·本·阿德南。使者（愿主福安之）


的血统一直追溯到伊斯玛依—求主赐福之—。他的母亲是阿拉


伯贵族古莱氏人卧海布之女阿米娜。


启示下降之初：


使者（愿主福安之）曾经在希拉山洞（麦加的一座山名）


参悟，杰伯伊勒天使来到他身边说：“你读吧！”使者说：“我不会


读。”后来杰伯伊勒天使连续三次抱住使者，然后说：“你读吧！”


使者（愿主福安之）说：“我不会读。”然后安拉就降示了以下几节


经文，“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。


你应当宣读，你的主是最尊严的， 他曾教人用笔写字，他曾教人


知道自己所不知道的东西。”这是《古兰经》最初降示的经文。


使者（愿主福安之）开始宣传正教：


使者（愿主福安之）独自一人在麦加号召人们虔诚的崇拜独


一的安拉。然后公开宣传正教—只崇拜安拉，不拜除安拉外的任


何物—连续十年，号召人们走向认主独一、拜主独一的信仰，后来


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简明认主学


安拉规定了五番礼拜。使者（愿主福安之）在麦加礼拜三年，然


后迁徙麦地那。在那里使者受到了其它的命令。最后使者（愿主


福安之）在麦地那归真了，而伊斯兰传到了现在。凡是好事使者


都已为我们阐明，凡是坏事使者已经提出了警告。


使者（愿主福安之）的美德和礼节：


我简而言之的告诉你使者高尚的品德和伟大的圣行，他具备


每一样高尚的道德和尊贵的《古兰经》提及的各种礼节。他是最


尊贵的使者，他是人类中最完美的榜样、是具备美德和崇高礼节


的，是众人模仿的典范。


也许你我都知道尊贵的《古兰经》对提到的每种道德和礼节


都作了说明，并鼓励遵循之。


如果你在《古兰经》中读到任何一段提及道德的经文，你就


可以肯定它在我们的领袖（愿主福安之）的心中占据了空前绝后


的位置，可以说是前无古人后无来者。如：坚韧、宽容、慷慨、勇


敢、公正、诚实、害羞、淡泊尘世、遵守约会等


如果你在《古兰经》中读到任何一段提及美好的礼节的经文


时，你要坚信这是使者（愿主福安之）的礼节。


我这样说并不因为他是《古兰经》的传达者，或者说传达《


古兰经》的人必须要具备其中提到的美德和崇高的礼节。而我的


依据是《古兰经》对他的描述。清高的安拉说：“你确是具备一种


伟大的性格的。”（笔章4节）


我这样说的另一依据是正确的圣训典籍，如果你去阅读这


些圣训书，你将会以其中讲述的使者的美德而惊诧不已，还有他


那扣人心弦的崇高礼节。


使者面对艰难困苦的立场：


你会看到他面对困难时镇定自若、毫不气馁，他忍辱负重、稳


如磐石。


使者迁徙之前，在麦加遭遇的伤害可以为证。还有后来在大


小战役中遇到的凶险，这一切的伤害和艰难困苦只增加了他坚强


的毅力和坚忍。


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简明认主学


使者（愿主福安之）的谦虚：


你会发现使者（愿主福安之）谦虚谨慎、却不作造，他独自


传教时期对待弱者及麦加伤害他的愚蠢之人的状况和他在迁


徙、战胜敌人、人们成群结队的加入伊斯兰时的状况是一样的。


使者（愿主福安之）的美德：


-他曾经坐在最后；


-对和他同坐之人一视同仁）所以同坐之人不会认为哪个人


比他更受使者尊重；


-不打断任何人说话，直至说完；


-不论任何人和他握手时，他不会先收回自己的手，直到对方


收手；


-他不会将目光从对方脸上移开，直到对方先将目光移开；


艾乃斯·本·马力克说：“安拉的使者（愿主福安之）是道德最


高尚的人，他和我们打成一片，甚至对我的一位小兄弟说：“艾布·


吴麦热呀！“努额热”（小鸟）怎么样啊？”


使者（愿主福安之）淡泊尘世：


你会发现使者（愿主福安之）淡泊尘世的享受。现世向他走


来，尤其是解放麦加之后。但他以往的吃喝穿戴、家具等丝毫没


变。


圣妻阿依莎（愿主喜悦之）说：“自从来到麦地那，到使者归


真，他的家属从来没有连续三夜吃饱过大麦饼。”（布哈里圣训集）


她说：“穆罕默德（愿主福安之）的家属如果哪天吃过两种食


物，那么其中有一种肯定是枣。”


她说：“使者（愿主福安之）的床榻是装着纤维的皮垫子。”


据伊玛目布哈里在布哈里圣训实录中记载：欧麦尔·本·罕塔


布去见安拉的使者（愿主福安之）时，他躺在沙子上，没有铺任


何东西，当他靠在里面装着纤维的皮靠枕时，沙子在他的身上留下


了痕迹。然后欧麦尔说：“安拉的使者啊！你祈求安拉拓宽你的民


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简明认主学


族的给养呀！波斯、罗马他们不崇拜安拉，但他们丰衣足食、拥有


现世。”使者（愿主福安之）靠在枕头上说：“伊本·欧麦尔啊！那些


人他们已经提前享受了现世的福利。”


使者（愿主福安之）的仁慈和怜悯：


你会发现使者（愿主福安之）心地仁慈，喜爱、同情他人，和


蔼可亲。


使者（愿主福安之）除了为主道奋战外，从来没有用手打过


别人，没打过妇女、侍奉者。


还有马力克·本·胡外利斯传述说：“我们去见使者，当时我们是


年龄相仿的年轻人，我们在他那里住了二十来天，他认为我们想


家人了就问：我们家里有什么人？于是我们据实相告，他慈祥和蔼


的说：‘你们回去看看家人吧！给他们教授教门知识，命令他们，


你们看到我怎么礼拜就怎样礼拜。’”他还说：“使者仁慈，且富有


同情心。”一个人亲眼目睹使者仁慈和和蔼的实际行动后才会说


出这一番话。


例如：使者见人微笑、和蔼可亲。铁密济圣训集记载了一段由


阿卜杜拉·本·朱自伍传述的圣训，同样穆圣的美德一书中也提到了


这段圣训，说：“我没有见到过比安拉的使者（愿主福安之）微笑


更多的人。”


杰利勒·本·阿卜杜拉说：“自从我信奉伊斯兰以后，每当使者（


愿主福安之）看到我，他都会露出微笑。”布哈里在杰利勒·本·阿


卜杜拉的优点一章中记载了这段圣训。


使者（愿主福安之）的宽厚大度：


使者（愿主福安之）一贯宽厚大度，尽管他有还手之力。使


者（愿主福安之）从来没有为个人私事复仇、还手，只有安拉的禁


令受到侵犯时他毫不留情。（布哈里圣训集）


体现了他的宽容大度的事件都证明了使者的容忍达到了巅


峰，无人可比。这些事件在圣训典籍和讲述使者生平的书籍中比


比皆是。我现在给你讲述一个伊玛目穆斯林和其他权威圣训学


者们搜集的故事：


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简明认主学


有一次大约八十多个麦加人从太尼阿姆山的方向扑向使者（


愿主福安之）和他的弟子们，他们想偷袭使者（愿主福安之），后


来这些人全数都被穆斯林俘虏了。结果使者（愿主福安之）赦免


了他们。《古兰经》也叙述了这个故事。清高的安拉说：“他曾制止


他们对你们下手，也制止你们在战胜他们之后在麦加山谷中对他


们下手，安拉是明察你们的行为的。”（胜利章24节）


众所周知，有时外地人用粗鲁的方式向使者乞求时，使者（


愿主福安之）对他忍容有加。艾奈斯说：“有次我和使者（愿主福


安之）同行，当时他穿一件纳吉兰的粗边斗篷，有个游牧人追上


来紧紧的拽住他的斗篷，由于紧拽的原因我看到斗篷的粗边在使


者的肩膀上留下了痕迹。然后游牧人说：‘穆罕默德啊！你命令人


给我一些安拉寄存在你那里的财物吧！’使者看了他一眼，然后笑


了，后来命人给他东西。”


使者（愿主福安之）的慷慨大方：


对于善事，使者（愿主福安之）慷慨大方。为了宣扬安拉的言


辞使者施散安拉赐给他的钱财。


因此让穷人和出门人深受感触，伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）


说：“使者（愿主福安之）曾经是最大方的人，在斋月和杰伯伊勒


天使碰面时，他更加慷慨。他和杰伯伊勒天使在斋月的每个晚上


都见面，复习《古兰经》。使者—求主福安之－慷慨大方胜于微


风。（布哈里圣训集）


使者－求主福安之－的勇敢：


使者－求主福安之－不仅慷慨大方，而且英勇无畏、镇定自


若。阿里－求主喜悦之－说：“战事激烈、危机四伏时，我们以使者


作掩护，没有人比他更接近敌人。”（艾哈默德搜集）


同样大胆宣传真理，宣传奉命传达和执行的使命。根据宣传


对象的粗暴无礼和桀骜不驯，他必须要稳如泰山、英勇无畏。既


要根据真理的伟大性质行动，又要违背那些人的各有千秋的宗教


风俗习惯和私心杂念。


在面对艰难困苦时，安拉在穆罕默德－求主福安之－的心中


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简明认主学


赐予勇敢和镇定。无庸置疑对于这一特性，这一方面他确实是无


与伦比的。他着手警告阿拉伯民族，当时没有比他们更桀骜不驯


的民族，宣传伊斯兰意味要终结他们的各种虚伪的宗教、贬低他


们的神灵、抛弃他们那些违背安拉的法律的恶风陋俗、促使他们


放弃私欲、追随真理、实践真理。


使者－求主福安之－的害羞：


学者们说：害羞指一种道德，这种道德会促使人放弃丑事，


鼓励他对任何人尽职尽责。


他曾经具备害羞的这一美德，从而告诉了我们害羞属于伊


斯兰。


他说：“每个宗教都有美德，伊斯兰的美德就是害羞。”（伊玛


目马立克搜集）阿姆拉奈·本·胡索尼- 求主喜悦他俩- 传述：使者


（愿主福安之）说：“害羞带来的一定是福利。”（布哈里、穆斯林


圣训集）


当有人告诉他某人干了应该受到责备的事时，他从不点名提


姓，他总是笼统的说：“有些人怎么了？他们制定安拉的经典中没


有的条件。”（布哈里、穆斯林圣训集）


安拉使使者在人们的心中具有威严：


虽然使者－求主福安之－谦虚、和蔼、仁慈、宽容、害羞，但


是在人们的心中他具有威严、震慑力。传述说：只要使者讲话大


家都会保持沉默，就好像鸟落在他们的头顶上，在他讲完后大家


才各抒己见。何时发话大家就一言不发，直到他把话说完。安拉


说：“希望安拉和末日，并且多多记念安拉者，你们有使者可以作你


们的优良模范”（同盟军章21节）


这节经文言简意赅的指导我们要仿效使者－求主福安之－，


告诉我们他是被造物中方针最正确、身份最尊贵、言辞最美丽、


工作最优秀的人。


必须仿效的使者－求主福安之－的圣行


我们认为使者所具备的崇高的属性和可赞的懿行可划分为


两类：


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简明认主学


第一类：我们没有奉命仿效的，要么它不属于人的选择范畴，


因为他是伟大创造主恩赐的天赋。如：美貌的外表和高贵的血


统，精彩的演说；要么是使者拥有的特权。如：他同时拥有九个妻


子；要么属于是与生俱来的习性和习惯，并不属于立法范围。如：


坐、站，在某些地方驻足、吃某些食物，不吃某些食物。例如：他


不吃蜥蜴，但他说吃蜥蜴不是非法的。使者说：“由于我生长的地


方没有蜥蜴，所以不想吃。”（布哈里、穆斯林圣训集）


使者－求主福安之－这方面的行为虽然证明了它的合法性，


但不要求我们去仿效。清高的安拉说：“希望安拉和末日，并且多


多记念安拉者，你们有使者可以作你们的优良模范”（同盟军章21


节）这节经文并不包括上述的使者的行为。经文要求仿效的圣行


是非天生的习性和大众有选择的各种行为。另外没有证据证明某


个行为是使者的特权，那么应该仿效之。


我们仿效使者－求主福安之－是接近创造主的一项功修。这


就需要寻找可以接近安拉的功修，如礼拜、斋戒、朝觐、记念安


拉等，我们要明白这些功修的方式及时间和为之要付出的努力。


这样做可以防止一个人陷入异端，或将功修置于不合适的时


间，也可以防止对教门吹毛求疵。异端是通过那些没有学习使者


的生平和圣训的人之手进入教门的，他们不学习的话就无法区别


正确的和错误的工作。


应该仿效的使者－求主福安之－的圣行：


仿效使者用坚忍面对生活的属性；


仿效他用稳如磐石的忍耐精神去面对生活；


坚守正道的信士仿效使者－求主福安之－的这一伟大属性


在破财或失去孩子时他们用稳如磐石的忍耐去面对灾难；


仿效使者为宣传真理而遭受伤害时忍辱负重的属性；尽管使


者－求主福安之－在麦加受到多神教徒的百般伤害，但他的信念


丝毫没有动摇。你们看看使者－求主福安之－在吴侯德战役中的


遭遇吧！脸被打破、门牙被打碎，下唇也受了伤，但还是带伤坐着


礼了晌礼，第二天清晨号召大家向敌人宣战。他还说：“只让昨天


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参战的人和我们一同作战。”从这方面学习使者的生平可以加强


学者和改良家的决心，从而他们把安拉的喜悦和宣传真理、美德


作为生命中为之奋斗的目标。


仿效使者－求主福安之－联系个人和集体，温和的和他们交


往，善待他们，号召他们走向真理，指导他们通往幸福的途径；根


据犯人罪恶的情况加以相应的惩罚。


从这方面学习使者的生平可以让人找到一种方法，虽然人们


的等级不一、地方不同，但用这个方法就可以获得人心。


有些人成了欲望的俘虏，但是你会看到使者是怎样调整他


们？怎样使他们回归贞洁？　


学习使者生平的人还可以看到使者的传教方法蕴含的哲


理，以及其美好的交往方式．哪怕是对宗教的敌人。另外还可以


发现一些标识，宣教员通过这些标识指引才能取得成功。


仿效使者－求主福安之－面对人们的伤害忍辱负重的属性，


尽管他有能力还手但还是以德报怨。


从这个方面学习使者生平的人可以看到使者宽厚大度、意志


坚决。实例：阿依莎的话指出了这一点，她说：“使者－求主福安


之－从来没有为个人私事复仇、还手，只有安拉的禁令受到侵犯


时，他毫不留情、不顾一切。”（布哈里、穆斯林圣训集）


总而言之，前面引证的经文指出要仿效最尊贵的使者－求主


福安之－。


这需要我们研究使者的生平、圣行，需要学习和实践紧密结


合。


通过学习使者的生平和圣行就可以顺理成章的了解人类崇高


的道德、正确的工作。通过这些崇高的道德和善良的工作一个人


在今后两世可以升华至美好幸福的生活。


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美德和伊斯兰礼节


美德：


清高伟大的安拉描述先知说：“你确是具备一种伟大的性格


的。”（笔章4节）使者（愿主福安之）说：“信仰最完美的人是道


德最高尚之人。”（铁密济圣训集，他说这是优良正确的圣训）使


者－求主福安之－说：“信士通过美德可以赶上长期封斋礼拜的


人的等级。” （艾布·达乌德、伊本·辛巴尼搜集）


宽容、坚忍、和蔼、大度：


清高的安拉说：“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施


舍，且能抑怒、又能恕人。安拉是喜爱行善者的。”（伊姆兰的家


属章134节）安拉说：“你要原谅，要劝导，要避开愚人。”（高处章


１19节）安拉说：“你们中有恩惠和财富者不可发誓[说]：永不周济


亲戚、贫民及为主道而迁居者。他们应当恕饶，应当原谅。难道你


们不愿安拉赦宥你们吗？安拉是至赦的，是至慈的。”（光明章22


节）


使者－求主福安之－对艾山吉·阿卜杜·盖斯说：“的确，你具


备两种安拉喜爱的属性：宽容和忍耐。”（穆斯林圣训集）


使者－求主福安之－说：“谁远离和蔼、厚道，谁就远离了一


切福利。”（穆斯林圣训集）


诚实：


清高的安拉说：“信道的人们啊！你们要敬畏安拉，要和诚实


的人在一起。”（忏悔章１19节）


使者－求主福安之－说：“诚实导人于行善，行善导人于乐


园；一个人经常诚实，在安拉那里被记录成一个诚实者。”（布哈


里、穆斯林圣训集）


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恪守信用、完成约会、公正无私：


清高的安拉说：“安拉的确命令你们把一切受信托的事物交给


应受的人，安拉又命令你们替众人判决的时候要秉公判决。安拉用


来劝戒你们的事物真优美！安拉确是全聪的，确是全明的。”（妇女


章58节）安拉说：“你们不要接近孤儿的财产，除非依照最优良的方


式，直到他成年。你们应当履行诺言；诺言确是要被审问的事。当


你们卖粮的时候，应当量足分量，你们应当使用公平的秤称货物，


这是善事，是结局最优的。”（夜行章34、35）安拉表扬信士们说：“


他们是实践安拉的誓约而且不破坏盟约的。”（雷霆章20节）


慷慨大方、为好事费用财产：　　


清高的安拉说：“引导他们，不是你的责任，但安拉引导他所


意欲的人。你们所施舍的任何美物，都是有利于你们自己的，你


们只可为求安拉的喜悦而施舍。你们所施舍的任何美物，你们都


将享受完全的报酬，你们不受亏枉。”（黄牛章272节）安拉表扬信


士们说：“他们为喜爱安拉而赈济贫民、孤儿、俘虏。”（人章8节）


慷慨大方是使者－求主福安之－的美德，仿效他的信士为好事花


费，不留一分钱。贾比尔－求主喜悦之－传述说：“只要有人向安


拉的使者－求主福安之乞求－，使者从来未说过：‘没有’。”而且他


还鼓励款待客人，使者－求主福安之－说:“谁信仰安拉和后世就


让他款待客人吧！”（布哈里圣训集）


坚忍：


清高的安拉说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生


命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。”（黄牛章


155节）安拉说：“你说：“我的信道的众仆啊！你们当敬畏你们的


主。在今世行善者，得享美报。安拉的地面是宽广的；惟有坚忍


的人，得享受完全的、无量的报酬。””（队伍章10节）使者－求主


福安之－说：“忍耐是光明。”（穆斯林圣训集）使者－求主福安


之－说：“谁忍耐，安拉就会帮助他忍耐。没有人能到的比坚忍更


好、更丰厚的恩赐。”（布哈里、穆斯林圣训集）清高的安拉说：“你


不要觊觎我所使他们中各等人所享受的事物，你不要为他们而悲


哀。你应当温和地对待信士们。”（石谷章88节）使者－求主福安


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简明认主学


之－说：“安拉启示我：你们要相互谦虚，不要互相炫耀、不要互


相压迫。（穆斯林圣训集）他还说：“谁对安拉谦虚，安拉一定会


提高他的品级。”（穆斯林圣训集）


铬守信用：


清高的安拉说：“安拉的确命令你们把一切受信托的事物交


给应受的人，安拉又命　令你们替众人判决的时候要秉公判决。


安拉用来劝戒你们的事物真优美！安拉确是全聪的，确是全明


的。”（妇女章58节）


使者－求主福安之－说：“伪信士有三个特征：说话撒谎；缔


约失信；受人寄托则背信弃义。”（布哈里、穆斯林圣训集）


害羞：


使者－求主福安之－说：“害羞带来的一定是福利。”（布哈


里、穆斯林圣训集）


使者－求主福安之－说：“害羞是信仰的一个分支”（布哈里、


穆斯林圣训集）


言辞优美、面带微笑：


清高的安拉说：“只因为从安拉发出的慈恩，你温和地对待他


们；假若你是粗暴的，是残酷的，那末，他们必定离你而分散；故


你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事；你既决计


行事，就当信托安拉。安拉的确喜爱信托他的人。”（伊姆兰的家


属章159节）


使者－求主福安之－说：“你们当谨防火狱，哪怕施舍半颗枣，


如果没有施舍的东西，当善言拒之。”（布哈里、穆斯林圣训集）


使者（愿主福安之）说：“善言亦是施舍。”（布哈里、穆斯林


圣训集）


孝敬双亲、连续骨肉：


清高的安拉说：“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当


孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那


末，你不要对他俩说：“呸！”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼


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简明认主学


貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你


怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。”（夜行章23、24节）


伊本·麦斯欧德－求主喜悦之－传述：我们问先知－求主福


安之－：“安拉最喜欢的工作是什么？”他说：“按时礼拜。”我又问：“


然后呢？”使者说：“孝敬双亲。”我又问：“然后呢？”他还是说：“孝


敬双亲。”（布哈里、穆斯林圣训集）


使者（愿主福安之）说：“谁喜欢拓宽给养、增加寿命，就让


他连续骨肉。”（布哈里、穆斯林圣训集）


信士的道德：


尊重穆斯林的尊严、仁慈他们、同情穆斯林、相互劝告、为善


事和敬畏互帮互助、慷慨大方、乐善好施、宽宏大度、远离愚昧之


人、忍辱负重、谦虚谨慎、放弃模棱两可的事情、注重邻里关系、帮


助穆斯林解决需求、调节矛盾、关心孤儿和老弱病残、遮掩穆斯


林的缺点、庄重沉稳、洁身自好、完成约会、实现许诺、买卖时要


宽厚待人、舍己为人等等。安拉表扬了具备这些美德的人，使者具


备这些美德，安拉派遣使者是为了完美这些高尚的道德。


忠诚；


伊斯兰教和其具有建设性的宽容教导命令我们忠诚，在我


们所有的内在的和表面的工作中要忠诚。对功修的忠诚就是：


在所有的工作中虔诚为主，远离各种使功修付之东流的以物配主


的行为。对孤儿、穷人、赤贫者忠诚就是：帮助他们、同情他们、


肩负起对他们的义务、尽力而为的提供物质援助、带给他们欢声


笑语。对大众忠诚是：关心大众今后两世的利益。对牲畜忠诚就


是：善待牲畜、小心使用、不要让它们超负荷的驮运货物，大方的


为它们费用。为穆斯林大众希望幸福，竭尽全力的为穆斯林大众


谋取福利是伊斯兰中崇高的品级，完美的道德。


命人行善，止人作恶：


劝善戒恶是伊斯兰最伟大的标志之一，最坚强的建设性基础


之一，建设集体和铸造个人都立足于这一基础。清高伟大的安拉


说：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确


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简明认主学


信安拉。假若信奉天经的人确信正道，那对于他们是更好的。他


们中有一部分是信士，大部分是罪人。”（ 伊姆兰家属110节）清高


伟大的安拉用这种方式呼吁穆斯林，用这种伟大的称呼描述穆斯


林，说他们是最优秀的民族，由于他们具备优秀的属性、高尚的


道德，以及对教门的诚挚的热情，穆斯林社会是最高尚最、最进


步的社会，各个成员共谋福利、集中精力制止坏事，关心犯糊涂


之人，劝他跟随真理。这样的社会是善良的社会，是实践正确方


针的社会。安拉说：“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒


恶；这等人，确是成功的。”（伊姆兰的家属104节）


安拉批评了这样的人，坏事在他们中间蔓延，但他们对对它


司空见惯，视而不见，听而不闻，他们对教门的热情、关心荡然无


存。清高伟大的安拉说：“以色列的后裔中不信道的人，曾被达五


德和麦尔彦之子尔撤的舌所诅咒，这是由于他们的违抗和过分。


他们对于自己所作的恶事，不互相劝戒；他们的行为，真恶劣。”（


筵席章78、79节）


合法事物


穆斯林兄弟你的吃喝必须是合法事物，只有这样安拉才会接


受准承你的祈祷。


兄弟权益：


艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：安拉的使者（愿主福安


之）说：“你们要谨防猜测，猜测是最不真实的言词，你们相互之


间不要打探对方，你们不要互相偷窥，不要相互攀比，不要相互


嫉妒，不要相互背弃，你们要成为兄弟般的安拉的仆人。就像安拉


命令你们的一样，穆斯林互为兄弟，不要迫害，不要遗弃，不要藐


视。—使者指着自己的胸膛说—敬畏在这里，敬畏在这里。蔑视


自己的穆斯林兄弟足为罪恶。穆斯林不能相互侵犯生命、名益、财


产。安拉不看你们的身体和外表，但安拉要看你们的内心和工作。”


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另一传述说：“你们不要相互嫉妒，不要相互恼怒，不要相互


打探，不要偷窥，你们不要相互下套，（即：在买卖时抱着不进入


买卖的心理，哄抬物价引诱他人上当受骗。）你们要成为兄弟般


的安拉之仆。”


另一传述说：“你们不要相互断绝关系，不要相互背弃，不要


相互恼怒，不要相互嫉妒，你们要成为兄弟般的安拉之仆。”


还有一个传述说：“你们不要相互断绝关系，不要抢对方的买


卖。”（上述的圣训都由穆斯林搜集，另外布哈里也搜集了其中的


大部分圣训）


伊斯兰的礼节


人际交往：


1. 和他人讲话要文明用语，如：劳驾、谢谢、不好意思、求


安拉回赐你、求主赐你吉庆、求安拉保护你等；


2. 呼喊大人要用尊重的语句，如叔叔、舅舅；


3. 呼喊同龄人也要尊重对方，如：兄弟、或者他最喜爱的名


字；


4. 与人见面和交往时面带微笑；


5. 要习惯于忍耐和宽容，就算自己有能力，也不能报复他


人；


6. 要尊重低层职业的劳动工作者；


7. 与保姆、私家司机和睦相处；


8. 伊斯兰喜庆佳节来临之际，相互祝福，祈求安拉使大家


年年如此；


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9. 与他人交往，要习惯于遵守制度、秩序，具备高尚的道


德；


10. 不要和坏人为伍；


11. 要尊老爱幼，帮助需要帮助的人；


祝安的礼节：


1. 说话之前先说‘色兰’—安拉赐给你们平安、仁慈和吉


庆—；


2. 回答‘色兰’，这是主命，—也求安拉赐给你们平安、仁


慈、吉庆—；


3. 给你认识的不认识的穆斯林说‘色兰’；


4. 打算离开时说‘色兰’；


5. 儿童给大人说‘色兰’，骑乘者给步行者说‘色兰’，步行者给


站着的人说‘色兰’；


6. 在学校、工作岗位、市场给每个穆斯林说‘色兰’，因为‘色


兰’（祝安词）是穆斯林之间必要的祝安词；


孝敬双亲：


1. 见到父母亲要给他们说‘色兰’，求安拉赐给你们平安、仁


慈、吉庆；


2. 去他们的房间先请求允许，先敲门，然后说‘求安拉赐予


你们平安’我可以进来吗？


3. 从家里出去时向父母请求允许，只在允许的情况下才可


以离开家；


4. 小声和父母亲说话，不高声讲话；


5. 进门、出门都让父母先行；


6. 听从父母的命令、要听话；


7. 对父母亲不直呼其名，应该叫：爸爸、妈妈；


8. 吃饭先让父母开始；


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父母的亲情：


1. 母亲怀胎九月生育时遭受阵阵疼痛；


2. 然后母亲给你哺乳、洗澡、清理大小便；


3. 父亲为你花费，带给你想要的食物、饮料、衣服、玩具；


4. 父母共同关心你的健康；


5. 生病时母亲为你熬夜；


6. 为了让你学习，他俩送你上学，以便让你成为明明白白的


崇拜安拉的清廉人，以便让你用合法的途径寻求给养。


邻里关系


邻居之间来往的礼节：


1. 要习惯于和邻居家的孩子们友好往来，如：和好孩子结


交朋友，不用言行伤害他们；


2. 不能破坏邻居的财产，如：汽车、灯泡等；


3. 不能高声大叫、放开收音机或录音机音量，因为这会样


打搅邻居；


4. 不要在家里踢足球，如果会伤害到邻居或破坏家具就不


要在家里踢足球；


5. 不要把垃圾堆放在邻居门口；


6. 拜访邻居，喜丧之际当和他们站在一起；


7. 邻居生病时要去探望他们，给他们祈祷、安慰他们；


8. 不要偷看邻居家的秘密，假如看到，就不要到处宣扬；


9. 不要从屋顶或窗户俯视邻居家里；


保护公共财物和私人财产的礼节：


私人财产如：汽车、图书等各种家用财物。别人的财产如：邻


居和同事的汽车等。


公共财物如：公园、街道、学校、路灯、公用电话、清真寺等。


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保护私人财产的礼节：


1. 不要用任何方式破坏书籍；


2. 要珍爱图书，读书时不要折叠；


3. 保护《古兰经》和含有《古兰经》、圣训明文的书籍；


4. 小孩子要保护好自己的玩具，不要破坏，不要把玩具交


给会弄坏它的人；


5. 保护自己的衣服，不要乱撕衣服，不要弄脏衣服，不要


在衣服上乱写乱画，不要坐在肮脏的地方；


保护公共财物的礼节：


1. 不要在家里或学校、班级、清真寺、公园、街道上乱写乱


画；


2. 不要破坏公园、家里、街道上的花草树木；


3. 要爱护花草树木，如：浇水、修剪等；


4. 将遗失物品送还主人；


5. 保护公共服务设施，如：公用电话、路灯、自助机器等；


6. 爱护动物、鸟类，不要加以伤害，不要破坏鸟窝等，不要


无缘无故的捕捉小动物；


7. 保持公共场合的卫生，如：学校、街道、公园、清真寺等；


8. 不要乱扔垃圾；


吃喝的礼节：


1. 吃喝之前念“奉普慈特慈的安拉之尊名”；


2. 吃饭时坐端正；


3. 吃接近你的食物；


4. 吃喝完毕时念“一切赞颂全归安拉”；


5. 要尊重食物，不能贬低食物；


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6. 不要吃已经腐烂的或有害的食物；


7. 在干净的地方保存食物；


8. 别人吃饭时不要看他人的脸；


9. 不要作让别人憎恶的动作，不要说让他人讨厌的言语，


不要狼吞虎咽；


10. 把你跟前的食物递给做得比较远的朋友；


11. 不要吃得太饱，三分之一呼吸，三分之一吃，三分之一


喝；


12. 不要从大型器皿口、水龙头直接喝水；


13. 不要把食物放在有文字的东西上，因为上面也许有记念


安拉的祈祷词、《古兰经》文、圣训等；


14. 喝水时不要在器皿内吹气；


15. 吃饭时尽量细嚼慢咽；


16. 吃饭前勤洗手；


17. 用右手吃饭、喝水；


18. 吃完饭用水或香皂洗手，并漱口；


清洁的礼仪：


1. 勤洗大净，特别是主麻天，聚礼拜之前；


2. 吃饭前后洗手、漱口；


3. 使用牙刷；


4. 勤剪指甲；


5. 经常要理发、洗头；


6. 保持衣服干净；


7. 保护好自己的衣服，脱在家中，不要穿别人的衣服；


8. 不要在积水和脏水或死水中洗澡；


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9. 不要使用别人的牙刷和毛巾；


10. 感冒和打喷嚏时使用纸巾，打哈欠时用右手遮住嘴；


11. 不要当众擤鼻或吐痰；


12. 合理使用卫生间，并且要爱护里面的卫生；


13. 不要在墙、课桌、凳子上乱涂乱画；


14. 要节约水电；


15. 不能乱扔垃圾；


16. 不要站着小便；


17. 不要当众用手指掏牙、扣鼻；


18. 清洁口腔、鼻子时使用水和纸巾；


出恭的礼节：


1. 进厕所时先迈左脚，因为这是肮脏的地方；


2. 进厕所前念：安拉啊！我求你保护免遭男女恶魔的伤


害；


3. 大小便时尽量遮掩羞体，不要说话；


4. 大小便后用水净下；


5. 出厕所时先迈右脚，并说：安拉啊！求你饶恕；


6. 净下后用水和香皂洗手；


开玩笑的礼节：


1. 不要过多地开玩笑；


2. 开玩笑时不要打手势，不要说伤人的话和低级趣味的


话；


3. 不要和不喜欢开玩笑的人说玩笑；


4. 开玩笑时不能说谎；


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5. 在开玩笑，笑话别人或谈论缺点时使用晦涩难懂的表达


方式；


6. 不要在教室、清真寺开玩笑，也不要和比自己年长的人


开玩笑；


7. 如果别人不愿意就要停止玩笑；


8. 不要拿教门开玩笑；


9. 开玩笑时要跟随使者的教导；


10. 要明白不合理的玩笑导致的恶果，如：怀恨、恼怒、敌对


等；


就座的礼节：


1. 就座或离开时说‘色兰’；


2. 尽量腾出位置，不要制造拥挤；


3. 对同坐之人面带微笑；


4. 不要高声喧哗，以免打扰别人；


5. 就座时要有礼貌，不要坐在专为大人准备的位置上；


6. 不要打断别人说话，直到说完；


7. 座谈时要记念安拉、祝福使者（愿主福安之）；


8. 挑选有益的座谈，不要参加无益的座谈；


9. 不要作一些憎恶的行为伤害他人；


10. 不经过主人允许不要偷看座谈章程等；


11. 最后要念座谈后的祈祷；


口舌的礼节：


1. 诚实，不撒谎；


2. 说好话和合法的话，远离低级趣味的言语；


3. 经常记念安拉；


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4. 不要谈论别人的缺点；


5. 不要挑拨离间，不要背谈他人；


6. 不要嘲笑别人；


穿衣服的礼节：


1. 穿干净的衣服，保持清洁；


2. 不要穿奇装异服，不要穿女性的衣服；


3. 严禁仿效非穆斯林的服饰；


4. 买衣服时不要加重父亲的负担，去买高价衣物；


5. 买衣服时不要浪费，把多余的钱用于施舍；


6. 要保护好衣服，不要乱撕；


7. 玩游戏、游泳和换衣服时要遮掩羞体；


8. 穿衣、穿鞋时，从右开始，念穿衣服的祈祷，脱衣脱鞋时


从左边开始；


9. 不要穿有画像的衣服和有受禁止的句子或不合适的衣


服；


10. 不要穿窄衣服或透明的无法遮掩羞体的衣服；


11. 男人的衣服不能拖拉在地上；


穆斯林一天的生活：


1. 早起；


2. 睡醒时念祈祷词；


3. 要积极地去清真寺做晨礼和其它的拜功；


4. 坚持念圣训中提到的早晚的记念词；


5. 坚持每天诵读《古兰经》；


6. 坚持吃早点，然后去学校或上班；


7. 坚持记念安拉，完成主命；


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8. 坚持和家人坐在一起，尤其是进餐的时候；


9. 父母亲需要时要帮助他俩；


10. 在没有违抗安拉的前提下必须顺从父母，执行他们的指


示；


11. 玩耍时不能伤害他人；


12. 拜访亲戚时带家属同去；


13. 远离狐朋狗友；


14. 早睡；


15. 利用时间，如：读书等；


16. 个人的事情拖靠安拉之后，要自力更生。如：整理房间、


图书等；


部分受到禁止的非法事项：


第一：以物配主；


将任何一种功修奉献给除安拉之外的任何物。如给除安拉


外的任何物叩头，或向除安拉外的任何物祈祷，祈求解决需要，


或向安拉外的任何物宰牲，凡是把任何功修奉献给除安拉外的


任何物，无论被祈祷的是活人、死人、坟墓、佛像、石头、树木、


天使、先知、安拉的盟友、动物还是除此之外的任何物都属于以


物配主。以物配主的仆人安拉不会饶恕他，除非是悔过自新，重


新加入伊斯兰。清高的安拉说：“安拉必不赦宥以物配主的罪恶，


他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁


已犯大罪了。”（妇女章48节）穆斯林只崇拜独一的安拉，只向伟


大的安拉祈求，只服从安拉。清高的安拉说：“你说：“我的礼拜，


我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为安拉——全世界的


主。”（牲畜章162节）


以物配主的现象还比如：相信安拉有妻室儿女——安拉和这


一切是清白的——清高的安拉说：“你说：他是安拉，是独一的主；


安拉是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产； 没有任何物可


以做他的匹敌。”（忠诚章）