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是这样的：我曾使别的民众继承他们，[29]天地没有哭他们，他们也没有获得缓刑。[30]我确已使以色列的后裔摆脱了凌辱的刑罚——[31]法老的刑罚。他确是高傲的，确是过分的。[32]我确已本真知而选拔他们，使他们超轶各民族，[33]我赏赐他们许多迹象，都是有明显的试验的。[34]这等人必定要说：[35]“我们只有初次的死亡，我们不会复活。[36]你们把我们的祖先召唤回来吧，如果你们是说实话的。”[37]他们是更高贵的呢？还是图白的宗族是更高贵呢？在他们之前的许多民族，我已加以毁灭了；因为他们确是犯罪者。[38]我没有以游戏的态度创造天地万物，[39]我只本真理而创造之，但他们大半不知道。 [40]甄别日，确是为他们全体预定的日期。[41]在那日，朋友对于朋友，毫无裨益，他们也不蒙援助；[42]惟真主所怜恤者则不然。他确是万能的，确是至慈的。[43]櫕枯木的果实，[44]确是罪人的食品，[45]象油脚样在他们的腹中沸腾，[46]象开水一样地沸腾。[47]（主说）”你们捉住他，然后，把他拖入火狱中，[48]然后，再把沸水的刑罚倾注在他的头上！”[49]“你尝试吧！你确是显赫的，确是尊贵的！[50]这（刑罚）确是你们生前所怀疑的。”[51]敬畏者必定要住在安全的地方——[52]住在乐园之中，住在泉源之滨，[53]穿着绫罗绸缎，相向而坐。[54]结局是这样的：我将以白皙的、美目的女子，做他们的伴侣。[55]他们在乐园中，将安全地索取各种水果。[56]他们在乐园中，除初次死亡外不再尝死的滋味。真主将使他们得免于火狱的刑罚。[57]那是由于你的主的恩典，那确是伟大的成功。[58]我以你的语言，使《古兰经》成为易解的，只为希望他们能觉悟。[59]你等待吧，他们确是等待着的！


第 四 五 章 屈 膝 - 查 西 叶 卷二十五


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第四五章 屈膝


（查西叶） 这章是麦加的，全章共计三七节。 奉至仁至慈的真主之名 ［1］哈一，米目。[2]这本经是从至仁至睿的真主降示的。[3]天上地上，在信道者看来确有许多迹象。[4]真主创造你们，并散布各种动物，在坚信者看来，其中有许多迹象。[5]昼夜的轮流，真主从云中降下给养，就借它而使已死的大地复活，以及改变风向；在能了解的人看来，其中有许多迹象。[6]这些是真主的迹象，我本真理而对你叙述它。在真主的训辞和迹象之后，你们还要信什么训辞呢？[7]哀哉每个妄言的多罪者！[8]他听见别人对他宣读真主的迹象时，便自大而固执，好象没有听见似的，所以你应当以痛苦的刑罚向他报喜。[9]当他知道我的一点迹象的时候，就把它当作笑柄。这等人将受凌辱的刑罚。[10]他们的身后有火狱，他们所获得的，对于他们，毫无裨益；他们舍真主而认为保护神的，对于他们，也毫无裨益；他们将受痛苦的刑罚。[11]这是正道，不信其主的迹象者将受痛苦的极刑。§[12]真主为你们而制服海洋，以便船舶奉他的命令而航行，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢。[13]他为你们制服天地万物，对于能思维的民众，此中确有许多迹象。


[14]你对信道者说，要赦宥不怕真主的气运的人们，以便真主因民众的善行而赐以报酬。[15]行善者自受其益，作恶者自受其害。然后，你们要被召归于你们的主。[16]我确已把天经、智慧、预言，赏赐以色列的后裔，并以佳美的食品供给他们，且使他们超轶各民族。[17]我曾昭示他们关于此事的许多明证，他们在知识降临他们之后，才因互相嫉妒而争论。复生日，你的主必定判决他们所争论的是非。[18]然后，我使你遵循关于此事


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的常道。你应当遵守那常道，不要顺从无知者的私欲。[19]他们必定不能为你抵御真主的丝毫刑罚。不义者必定互相监护；真主是监护敬畏者的。[20]这是世人的明证，也是对坚信的民众的引导和恩惠。[21]难道作恶者以为我会使他们和信道而且行善者一样，而使他们的生死相等吗？他们的判断真恶劣！[22]真主本真理而创造天地，以便每个人都因其行为而受报酬，他们将来不受亏枉。 [23]你告诉我吧！以私欲为主宰的人，真主使他明知故违地迷误，并封闭他的耳和心，在他的眼上加翳膜；真主使他迷误之后，谁还能引导他呢？难道你们不觉悟吗？[24]他们说：“只有我们的今世生活，我们死的死，生的生，只有光阴能使我们消灭。”他们对于那事，一无所知，他们专事猜测。[25]有人对他们宣读我的明显的迹象的时候，他们只是借口说：“你们把我们的祖先召唤回来吧，如果你们是说实话的。”[26]你说：“真主使你们生，然后使你们死，然后在毫无疑义的复生日集合你们；但世人大半不知道。”[27]天地的国权，归真主所有。复活时来临之日，反对真理者将受亏折。[28]你将来会看见，每一民族都是屈膝的，每一民族都要被召去看自己的功过簿。”今日，你们将受自己行为的报酬。”[29]这是我立的功过簿，它对你们秉公作证。我确已下令记录你们的行为。[30]至于信道而且行善者，他们的主要使他们入于他的恩惠中，那确是明显的成功。[31]至于不信道者，（我说）：”难道没有人对你们宣读过我的迹象吗？但你们自大，你们原是犯罪的民众。”[32]有人说：“真主的应许，确是真实的；复活时是毫无疑义的。”你们就说：“我们不知道复活时是什么，我们只猜想那或许是要发生的，但我们并不确信。”


[33]他们所作的罪恶，将来要对他们显现；他们所嘲笑的刑罚，将来要来临他们。[34]或者将对他们说：“今日，我忽视你们，如你们以前忽视今日的相会一样。你们的归宿是火狱，你们绝没有援助者。[35]那是由于你们把真主的迹象当作笑柄，尘世的生活欺骗了你们的缘故。”今日，他们


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不被放出火狱，也不得邀恩。[36]一切赞颂，只归真主——诸天的主，大地的主，全世界的主！[37]天地间的伟大，只属于他；他是万能的，是至睿的。


第 四 六 章 沙 丘 - 艾 哈 嘎 弗 卷二十六


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第四六章 沙丘


（艾哈嘎弗） 这是麦加的，全章共计三五节。 奉至仁至慈的真主之名 ［1］哈一，米目。[2]这本经是从至能至睿的真主降示的。[3]我只本真理而创造天地万物，我只使他们存在至一定期。不信道的人们不顾他们曾受警告的刑罚，[4]你说：“你们告诉我吧！你们舍真主而祈祷的那些偶像怎么应受崇拜呢？你们告诉我吧！他们曾独自创造了大地的哪一部分呢？还是他们曾与真主共同创造诸天呢？你们昭示我此经之前的一本天经，或残存的古学吧，如果你们是说实话的。”[5]他们舍真主而祈祷那些到复生日也不会答应他们，而且忽视他们的祈祷的偶像，有谁比他们更迷误呢？


[6]当众人被集合的时候，那些被崇拜的，要变成那些崇拜者的仇敌，并且否认自己曾受过他们的崇拜。[7]有人对他们诵读我的明显的迹象的时候，不信道的人们评论刚降临他们的真理说：“这是明显的魔术。”[8]他们甚至说：“他伪造《古兰经》。”你说：“如果我伪造《古兰经》，那么，你们不能为我抵御真主的一点刑罚。他全知你们对于《古兰经》的诽谤，他足为我和你们之间的见证。他确是至赦的，确是至慈的。”[9]你说：“我不是破天荒的天使；我不知道我要遭遇什么，也不知道你们要遭遇什么，我只遵从我所受的启示，我只是一个坦率的警告者。”[10]你说：“你们告诉我吧！如果《古兰经》是从真主那里降示的，而你们不信它——以色列后裔中的一个见证者，已作证其相似而信奉之，你们却不屑信奉——那么，谁比你们更迷误呢？真主必定不引导不义的民众。”[11]不信道的人们评论信道的人们说：“假若那是一件善事，他们不得在我们


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之前信奉它。”他们没有因他而遵循正道，故他们的偏执已显著了，他们要说：“这是陈腐的妄言。”[12]在它之前，有穆萨的经典，做世人的准绳和恩惠。这是一本阿拉伯文的经典，能证实以前的天经，以便它警告不义的人们，并做行善者的佳音。[13]说过”我们的主是真主”，然后遵守正道的人们，将来没有恐惧，也不忧愁；[14]这等人，是乐园的居民，将永居其中；这是为了报酬他们的行为。 [15]我曾命人孝敬父母；他的母亲，辛苦地怀他，辛苦地生他，他受胎和断乳的时期，共计三十个月。当他达到壮年，再达到四十岁的时候，他说：“我的主啊！求您启示我，使我感谢你所施于我和我的父母的恩惠，并行你所喜悦的善事。求你为我改善我的后裔。我确已向你悔罪，我确是一个顺服者。”[16]这等人，我接受他们的善功，我赦宥他们的罪恶，他们将成为乐园的居民。这是他们所受的真实的应许。[17]有人对他的父母说：“唉！你们俩恫吓我说：我要复活吗？在我之前，有许多世代，确已逝去了。”他们俩向真主求援，并且说：“伤哉你！你信道吧，真主的应许，确是真实的！”他说：“这只是古人的故事。”[18]这等人，应当受刑罚的判决，而入于以前逝去的精灵和人类的各民族之中；他们确是亏折的。[19]他们将因自己的行为而各有若干等级，以便真主对他们的行为给予完全的报酬，他们不受亏枉。[20]不信道的人们遭受火刑之日，或者将对他们说：“你们在尘世生活中，已将你们的福分消尽享完；今日你们应受凌辱的刑罚，因为你们曾在地方上妄自尊大，也因为你们曾经犯罪。”


§[21]你纪念阿德人的弟兄吧！当时，他在沙丘警告他的宗族——在他以前和以后，有许多警告者，确已逝去了——他说：“你们应该只崇拜真主，我的确怕你们遭受重大日的刑罚。”[22]他们说：“你来阻止我们崇拜我们的众神灵吗？你昭示我们你所用以恫吓我们的刑罚吧！如果你是说实话的！”[23]他说：“只有真主知道刑罚何时降临你们，我只能把我的使命传达给你们，但我以为你们是无知的民众。”[24]他们看见天边有一朵


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云，向着他们的山谷移动，他们说：“这朵云会降雨给我们。”不然，这是你们要求早日实现的，这是狂风，其中有痛苦的刑罚。[25]它奉它的主的命令而毁灭一切。一旦之间，不见他们，只见他们的房屋。我要如此报酬犯罪的民众。[26]我确已把没有赏赐你们的地位赏赐了他们，我曾赋予他们聪明睿智；但他们的聪明睿智，对于他们毫无裨益，因为他们否认真主的迹象，所以他们一向所嘲笑的刑罚降临他们了。[27]我确已毁灭你们四邻的城市。我反复昭示各种迹象，以便他们悔悟。[28]他们舍真主而奉为神灵，以求亲近真主的偶像，怎么不相助他们呢！不然，他们已回避他们了。那是他们的妄言，也是他们所伪造的。


[29]当时，我曾使一伙精灵，走到你面前，来静听《古兰经》。当他们来到了他面前的时候，他们说：“大家静听吧！”诵读既毕，他们就回去警告他们的宗族，[30]他们说：“我们的宗族啊！我们确已听见一本在穆萨之后降示的经典，它能证实以前的天经，能指引真理和正路。[31]我们的宗族啊！你们当应答真主的号召者，而归信真主，真主将赦宥你们的一部分罪过，并使你们得免于痛苦的刑罚。[32]不应答真主号召者的人，在大地上绝不能逃避天谴，除真主外，他们绝无保护者，这等人是在明显的迷误中的。”[33]创造天地而不感觉疲乏的真主，是能使死者复活的。难道他们不知道吗？是的，他对于万事是全能的。[34]不信道的人们遭受火刑之日，或者将对他们说：“难道这刑罚不是真实的吗？”他们将说：“是真实的，以我们的主盟誓！”他将说：“你们尝试刑罚吧！因为你们没有信道。”[35]你应当坚忍，如有决心的众使者那样坚忍，你不要要求他们所应得的刑罚早日实现。他们眼见自己所做恐吓的刑罚之日，他们将觉得仿佛在尘世只在白昼逗留过片刻。这是一个通告。惟悖逆的民众，才遭毁灭。


第 四 七 章 穆 罕 默 德 卷二十六


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第四七章 穆罕默德


这章是麦地那的，全章共计三八节。 奉至仁至慈的真主之名 ［1］不信道而且妨碍主道的人们，真主将使他们的善功无效。[2]信道而行善，且相信降示穆罕默德的天经者——那部天经是从他们的主降示的真理——真主将赦宥他们的罪恶，改善他们的状况。[3]那是由于不信道的人们遵守虚伪，而信道的人们遵守从他们的主降示的真理。真主如此为众人设许多譬喻。[4]你们在战场上遇到不信道者的时候，应当斩杀他们，你们既战胜他们，就应当俘虏他们；以后或释放他们，或准许他们赎身，直到战争放下他的重担。事情就是这样的，假若真主意欲，他必惩治他们；但他命你们抗战，以便他以你们互相考验。为主道而阵亡者，真主绝不枉费他们的善功，[5]他要引导他们，并改善他们的状况，[6]且使他们入乐园——他已为他们说明那乐园了。[7]信道的人们啊！如果你们相助真主，他就相助你们，并使你们的脚步稳固。[8]不信道的人们，将一蹶不振，真主将使他们的善功无效。[9]那是因为他们厌恶真主所降示的经典，故他将使他们的善功无效。[10]难道他们没有在大地上旅行，以观察前人的结局是怎样的吗？真主又毁灭了他们。不信道的人们，将有同样的结局。[11]那是因为真主是信道的人们的保护者；不信道的人们，绝无保护者。


[12]真主必定要使信道而且行善的人们入下临诸河的乐园。不信道的人们，在今世的享受，是象畜牲样饮食，火狱是他们的归宿。[13]有许多城市，其居民的势力，胜过那驱逐你的城市的居民；我曾毁灭了他们，他们没有任何援助者。[14]依据从主降示的明证者，与那为自己的恶行所迷惑，而且顺从私欲者是一样的吗？[15]敬畏的人们所蒙应许的乐园，其状况是


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这样的：其中有水河，水质不腐；有乳河，乳味不变；有酒河，饮者称快；有蜜河，蜜质纯洁；他们在乐园中，有各种水果，可以享受；还有从他们的主发出的赦宥。永居乐园者，难道与那永居火狱，常饮沸水，肠寸寸断的人是一样的吗？[16]他们中有些人静听你的演说，等到他们从你的面前出去的时候，他们对有学识者说：“刚才他说些什么？”这等人，真主已封闭他们的心，他们顺从私欲。[17]遵循正道者，真主要更加引导他们，并将敬畏的报酬赏赐他们。[18]他们只等待复生日突然来临他们，复生日的征候确已来临了。当复生日来临的时候，他们的觉悟，对于他们哪里还会有效呢！[19]你应当知道，除真主外，绝无应受崇拜的，你应当为你的过失而求饶，并应当为众信士和众信女而求饶。真主是全知你们的活动和归宿的。 [20]信道的人们说：“怎么不降示一章经呢？”当一章明确的经文降下，而其中提及战争的时候，你会看到心中有病的人们将象临死时昏晕的人那样瞪着眼看你。伤哉他们！[21]服从和婉辞，于他们是更相宜的。当战争被决定的时候，假若他们忠于真主，那对于他们是更好的。[22]假若你们执政，你们会不会在地方上作恶，并断绝亲戚的关系呢？[23]这等人，是真主所弃绝的，故他使他们变聋，使他们变瞎。[24]他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？[25]认清正道，然后叛道者，恶魔怂恿他们，并宽慰他们。[26]那是因为他们曾对那些厌恶真主所降示的迹象者说：“对于一部分的事情，我们将顺从你们。”真主知道他们的隐情。[27]当众天使打着他们的脸和背，而使他们死亡的时候，他们将怎么办呢？[28]那是因为他们顺从那触犯真主的事物，并厌恶他所喜悦的事物，故他使他们的善功无效。[29]难道心中有病的人们以为真主不揭穿他们的怨恨么？


[30]假若我意欲，我必定使你知道他们，你必定借他们的仪表而认识他们，你必定从他们口气而认识他们。真主知道你们的善功。[31]我必定要试


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验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。[32]不信道，并妨碍主道，且在认识正道后反对使者的人们，绝不能损伤真主一丝毫，他要使他们的善功无效。[33]信道的人们啊！你们应当服从真主，应当服从使者，你们不要使你们的善功无效。[34]不信道、并妨碍主道、死时还不信道的人们，真主绝不赦宥他们。[35]你们不要气馁，不要求和，你们是占优势的，真主是与你们同在的，他绝不使你们的善功无效。[36]今世的生活，只是游戏和娱乐。如果你们信道，并且敬畏他，他要将你们的报酬赏赐你们。他不索取你们的财产。[37]如果他勒索你们的财产，你们就要吝啬，那吝啬要揭穿你们的怨恨。[38]你们这等人啊！有人劝你们为主道而费用，你们中却有吝啬的。吝啬的人自受吝啬之害。真主确是无求的，你们确是有求的。如果你们违背命令，他就要以别的民众代替他们，然后，他们不象你们样。


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第四八章 胜利


（费特哈） 这章是麦地那的，全章共计二九节。 奉至仁至慈的真主之名 ［1］我确已赏赐你一种明显的胜利，[2]以便真主赦宥你已往的和将来的过失，并完成他对你的恩典，且昭示你一条正路。[3]真主将给你一种有力的援助。[4]他曾将镇静降在信士们的心中，以便他们信念上加信念——天地的军队，只是真主的，真主是全知的，是至睿的[5]以便他使信士和信女们入下临诸河的乐园，而永居其中，并赦宥他们的罪恶。据真主看来，这是伟大的成功。[6]以便他惩罚伪信的男人和女人，和以物配主的男人和女人，就是对真主作恶意猜想的人，恶运只降临他们，真主谴怒他们，弃绝他们，并为他们预备了火狱。那归宿真恶劣！[7]天地的军队，只是真主的。真主是万能的，是至睿的。[8]我确已派遣你作见证，作报喜者，作警告者，[9]以便你们归信真主和使者，并协助他尊敬他，朝夕赞颂他。


[10]与你订约的人们，其实是与真主订约；真主的手是在他们的手之上的。背约者，自受背约之害；实践与真主所订约者，真主将赏赐他重大的报酬。[11]留在后方的游牧人们将说：“我们要照料我们的家产和家属，所以请你为我们求饶。”他们用他们的舌头说的不是他们的心里话。你说：“谁能为你们干涉真主一丝毫？如果他要降祸于你们，或降福于你们。真主是彻知你们的行为的。[12]你们猜想使者和信士们永不回家了，你们的心为这猜想所迷惑，你们作不善的猜想，你们是将灭亡的民众。”[13]不信真主和使者的人，我确已为他们这等不信者预设火狱了。[14]天地的国权，归真主所有，他要赦宥谁，就赦宥谁；要惩罚谁，就惩罚谁。真主是


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至赦的，是至慈的。[15]留在后方的人们，当你们为获取战利品而出发的时候，他们将说：“让我们跟你们去吧！”他们欲变更真主的判辞。你说：“你们绝对不得跟我们去，以前，真主已这样说过了。”他们将说：“不然，你们嫉妒我们。”不然，他们不甚了解。 [16]你对逗留在后方的游牧人说：“你们将被召去讨伐一群剽悍的民众，或他们归顺。如果你们服从（命令），真主就以优美的报酬赏赐你们；如果你们还象以前那样规避，他就使你们受痛苦的刑罚。”[17]瞎子无罪，跛子无罪，病人无罪。谁服从真主和使者，真主要使谁入那下临诸河的乐园；谁规避他，他将使谁受痛苦的刑罚。§[18]真主确已喜悦信士们。当时，他们在那棵树下与你订约，他已知道他们的心事，故降镇静于他们，并报酬他们临近的胜利，[19]和他们所取得的许多战利品。真主是万能的，是至睿的。[20]真主以你们所取得的许多战利品应许你们，而将这战利品迅速的赏赐你们，并制止敌人对你们下手，以便这战利品作为信士们的一种迹象，以便真主昭示你们一条正路。[21]别的战利品，你们尚未能获得的，真主确已周知它。真主对于万事是全能的。[22]假若不信道的人们与你们交战，他们必定失败，而且不能发现一个保护者，也不能发现一个援助者。[23]这是真主以前的常道，对于真主的常道，你绝不能发现有任何变更。


[24]他曾制止他们对你们下手，也制止你们在战胜他们之后在麦加山谷中对他们下手，真主是明察你们的行为的。[25]他们不信道，并阻碍你们入禁寺，且阻止被扣留的牺牲达到它的已定的位置。若不为厌恶你们蹂躏你们所未认识的许多信道的男子和女子，而你们因此无知地犯罪，那么，他不制止你们。真主制止你们，以便他使他所意欲者入于他的恩惠之中。假若他们是散居的，我必使他们中不信道的人们受痛苦的刑罚。[26]当不信道者心怀忿怒——蒙昧时代的忿怒——的时候，真主曾降镇静给使者和信士们，使他们坚持敬畏辞。他们是更宜于敬畏辞的，是应受敬辞的。真主


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对于万事是全知的。[27]真主确已昭示他的使者包含真理的梦兆，如果真主意欲，你们必定平安地进入禁寺，有的人剃头，有的人剪短发，你们将永不恐惧。真主知道你们所未知道的，故在那件事之前，先有一次临近的胜利。[28]他因正道和真教而派遣他的使者，以便他使真教胜过一切宗教。真主足为见证， [29]穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，对异教徒是庄严的，对教胞是慈祥的，你看他们鞠躬叩头，寻求真主的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的结果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻，他们在《引支勒》中的譬喻，使他们象一棵庄稼，发出支条，而他使它长大，而那支条渐渐茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏。他将他们造成那样，以便他借他们激怒那些否认真主的人；真主应许他们这等信道而且行善者，将蒙赦宥和重大的报酬