第 二 九 章 蜘 蛛 - 安 凯 逋 特 卷二十一


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§[46]۞ 除依最优的方式外，你们不要与信奉天经的人辩论，除非他们中不义的人。你们应当说：“我们确信降示我们的经典，和降示你们的经典；我们所崇拜和你们所崇拜的是同一个神灵，我们是归顺他的。”[47]我这样把经典降示你，蒙我赏赐经典的人，有确信它的。这等人中，也有确信它的，只有不信道的人，否认我的迹象。[48]以前，你不会读书，也不会写字，（假若你会读书写字），那么，反对真理的人必定怀疑。[49]不然，这是我的明显的迹象，它保存在学者的胸中，只有不义的人否认我的迹象。[50]他们说：“怎么没有一种迹象从他的主降临他呢？”你说：“迹象只在真主那里，我只是一个坦率的警告者。”[51]我降示你这部经典，可以对他们常常宣读，难道还不能使他们满意吗？在这经典里对于信道的人确有恩惠和记念。[52]你说：“真主做我和你之间的见证已经够了。他知道天地间的一切，确信邪神而不信真主者，确是亏折的。”


[53]他们要求你早日昭示刑罚，假若没有定期，那么刑罚必已降临他们。当他们不知不觉的时候，刑罚必定忽然降临他们。[54]他们要求你早日昭示刑罚。火狱必定是包围不信道者的。[55]在那日，刑罚将从他们的头上和脚下降临他们。他说：“你们尝试你们的行为的果报吧！”[56]我的信道的仆人们啊！我的大地确是宽大的，你们应当崇拜我。[57]每一个有息气的，都要尝死的滋味，然后，你们将被召归于我。[58]信道而且行善者，我必使他们在乐园中得居在下临诸河的楼上，他们将永居其中。工作者的报酬真好！[59]他们是坚忍的，他们只信托他们的主。[60]许多动物，不能担负自己的给养，真主供给他们和你们，他是全聪的，是全知的。[61]如果你问他们：”谁创造了天地，制服了日月？”他们必定说：“真主。”他们是如何荒谬的！[62]真主要使哪个仆人的给养宽裕，就使他宽裕，（要使哪个仆人的给养窘迫，）就使他窘迫，真主确是全知万事的。[63]如果你问他们：“谁从云中降下雨水？而借雨水使已死的大地复活呢？


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”他们必定说：“真主。”你说：“一切赞颂全归真主！”不然，他们大半是不了解的。 [64]这种今世的生活，只是娱乐和游戏；后世的住宅，确是充满生活的。假若他们知道„„[65]当他们乘船的时候，他们诚恳地祈祷真主，当他使他们平安登陆的时候，他们立刻就以物配主。[66]叫他们孤负我赏赐吧，叫他们享乐吧。他们将来就知道了。[67]难道他们没有知道吗？我曾以他们的城市为安宁的禁地，而他们四周的居民被人劫掠。难道他们确信邪神，而孤负真主的恩惠吗？[68]假借真主的名义而造谣，或否认已降临的真理者，谁比他还不义呢？难道火狱里没有孤恩者的住处吗？[69]为我而奋斗的人，我必定指引他们我的道路，真主确是与善人同在一起的。


第 三 十 章 罗 马 人 - 鲁 姆 卷二十一


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第三十章 罗马人


(鲁姆） 这章是麦加的，全章共计六零节。 奉至仁至慈的真主之名 ［1］艾列弗，俩目，米目。[2]罗马人已败北于[3]最近的地方。他们既败之后，将获胜利，[4]于数年之间。以前和以后，凡事归真主主持。在那日，信道的人将要欢喜。[5]这是由于真主的援助，他援助他所意欲者。他确是万能的，确是至慈的。 [6]真主应许（他们胜利），真主并不爽约，但人们大半不知道。[7]他们只知道今世生活的表面，他们对于后世，是疏忽的。[8]难道他们没有思维吗？真主创造天地万物，只依真理和定期，有许多人的确不信将与他们的主相会。[9]难道他们没有在大地上旅行而观察前人的结局是怎样的吗？前人比他们努力更大，前人于地方的恳植和建设，胜过他们。他们族中的使者来临他们，真主不致亏枉他们，但他们亏枉了自己，[10]然后恶报乃作恶者的结局，因为他们否认真主的迹象，而且加以嘲笑。[11]真主创造众生，然后再造他们，然后，你们被召归于他。[12]复活时来临之日，犯罪的人，将成沮丧的。[13]他们的配主中，将来没有为他们说情的，他们将否认他们的配主。[14]复活时来临之日，他们将彼此分离。[15]至于信道而且行善者，将在一个胜地，感觉快乐；


[16]至于不信道而且否认我的迹象，以及后世的相会者，将被拘禁在刑罚中。[17]故你们在晚夕和早晨，应当赞颂真主超绝万物。[18]天地间的赞颂，以及傍晚的和中午的赞颂都只归于他。[19]他使生物从死物中生出，使死物从生物中生出，使已死的大地复活，你们也要如此被复活。[20].


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他的一种迹象是：他用泥土创造你们，然后，你们立刻成为人类，散布各方。[21]他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。[22]他的一种迹象是：天地的创造，以及你们的语言和肤色的差异，对于有学问的人，此中确有许多迹象。[23]他的一种迹象是：你们可以在黑夜和白昼中睡眠并且寻求他的恩惠；对于会听话的民众，此中确有许多迹象。[24]他的一种迹象是：他使你们以恐怖和企图的心情看电光，他从云中降下雨水，借雨水使已死的大地复活，对于能了解的民众，此中确有许多迹象。 [25]他的一种迹象是：天地依他的意志而坚定，当他对长眠地下的你们叫唤一声的时候，你们立刻就出来了。[26]天地万物，只是他的；一切都服从他。[27]他创造众生，然后再造他们，再造对于他是容易的。天地间最高的典型，只属于他，他是万能的，至睿的。[28]他为你们而就你们自身设一个譬喻；难道你们准许你们的奴婢与你们共同享受我赏赐你们的给养，而你们与他们完全平等，你们畏惧他们，犹如你们互相畏惧一样吗？我这样为能了解的民众解释我的迹象。[29]不然，不义者，无知地顺从自己的私欲。真主所误导的人，谁能引导他呢？他们绝没有援助者。[30]你应当趋向正教，（并谨守）真主所赋予人的本性。真主所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们不半不知道。§[31]你们应当归依真主，应当敬畏他，应当谨守拜功，不要做以物配主者，[32]即分离自己的宗教，而各成宗派者；各派都喜欢自己所奉的宗派。


[33]人们遭难的时候，祈祷他们的主，同时归依他。当他使他们尝试他的恩惠的时候，他们中的一部分人，立刻以物配主，[34]以至孤负他的赐他们的恩典。你们享受吧，你们将来就知道了。[35]难道我曾降示他们一个明证，命令他们以物配主吗？[36]当我使人们尝试恩惠的时候，他们就为那件恩惠而沾沾自喜；如果他们因为曾经犯罪而遭难，他们立刻就绝望了。


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[37]难道他们不知道吗？真主欲使谁的给养宽裕，就使它宽裕；（欲使谁的给养窘迫），就使它窘迫。对于信道的民众，此中确有许多迹象。[38]你应当把近亲、贫民和旅客所应享的权利，交给他们，对于要想获得真主的喜悦者，这是更好的，这等人确是成功的。[39]你们为吃利而放的债，欲在他人的财产中增加的，在真主那里，不会增加；你们所施的财物，欲得真主的喜悦的，必得加倍的报酬。[40]真主创造你们，然后供给你们，然后使你们死亡，然后使你们复活，你们的配主，谁能做那些事情中的任何一件事情呢？赞颂真主，超绝万物，他超乎他们所用来配他的。[41]灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋，以至真主使他们尝试自己的行为的一点报酬，以便他们悔悟。 [42]你说：你们应当在大地上旅行，因面观察前人的结局是怎样的。他们大半是以物配主的。[43]在不可抗拒的日子从真主来临以前，你应当趋向正教，在那日，他们将彼此分离。[44]不信道者，将自受其不信的恶报，行善者只为自己预备安宅，[45]以便真主用他的恩典去报酬信道而且行善者。真主确是不喜爱不信道者的。[46]他的一种迹象是：他派遣风来传达佳音，使你们尝试他的恩惠，使船舶奉他的命令而航行，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢。[47]在你之前，我确已派遣了许多使者，去教化他们的宗族，那些使者就昭示他们许多明证，然后，我惩治犯罪的人。援助信士，原是我的责任。[48]真主派风去兴起云来，然后任意地使云散布在天空，并且把云分成碎片，你就看见雨从云中落下。当他使雨落在他所意欲的仆人上的时候，他们立刻欢乐，[49]即使在降雨之前，他们确是沮丧的。[50]你看真主的恩惠的效果吧！他怎样使已死的大地复活，那确是能起死回生的。他对于万事是全能的。


[51]如果我使一阵风吹去，而他们看见禾苗变成萎黄的，此后，他们就必定变成孤恩者。[52]你必不能使死人听（你讲道），你必不能使退避的聋子听你呼唤。[53]你必不能引导瞎子离开迷误，你只能使确信我的迹象的


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人们听你（讲道），他们是归顺者。[54]真主从懦弱创造你们，在懦弱之后，又创造强壮，在强壮之后又创造懦弱和白发，他要创造什么，就创造什么。他确是全知的，确是全能的。[55]复生日来临时，犯罪的人发誓说他们只逗留了一霎时，他们原是这样悖谬的。[56]有学问和信德者说：“依真主的前定，你们确已逗留到复生日。这就是复生日，但你们不知道。”[57]在那日，不义者的辩辞，无裨于自身，他们也不得邀恩。[58]在这《古兰经》中，我确已为众人设了各种譬喻。如果你昭示他们一种迹象，那么，不信道者必定说：“你们只是荒诞的！”[59]真主这样封闭无知识者的心。[60]你坚忍吧，真主的应许确是真实的。你不要让不坚信的人使你轻率。


第 三 一 章 鲁 格 曼 卷二十一


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第三一章 鲁格曼


这章是麦加的，全章共计三四节。 奉至仁至慈的真主之名 ［1］艾列弗，俩目，米目。[2]这些是有智慧的经典的节文，[3]是行善者的的向导和恩惠。[4]行善者，谨守拜功，完纳天课，且确信后世。[5]这等人，是遵守他们的主的正道的，这等人确是成功的。[6]有人购买无谓的谈话，以便他无知无识地使人背离真主的正道，而且把它当作笑柄。这等人，将受凌辱的刑罚。[7]有人对他宣读我的迹象的时候，他自大地退避，仿佛没有听见一样，仿佛他的两耳重听一样。你以痛苦的刑罚，向他报喜吧。[8]信道而且行善者，必将享受极乐园，[9]而永居其中。这是真主的真实的应许，他确是万能的，确是至睿的。[10]他创造诸天，而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，使你们不安；他在大地上散布各种动物。他从云中降下雨水，而在大地上滋生各种优良的植物。[11]这是真主所创造的，你们指示我吧，你们舍真主而崇拜的（偶像）究竟创造了什么呢？不然，不义的人是在明显的迷误中的。


[12]我确已把智慧赏赐鲁格曼，（我说）：“你当感谢真主。感谢的人，只为自己而感谢，孤负的人，须知真主确是无求的，确是可颂的。”[13]当日，鲁格曼曾教训他的儿子说：“我的小子啊！你不要以任何物配主。以物配主，确是大逆不道的。”[14]我曾命人孝敬父母——他母亲偌上加弱地怀着他，他的断乳是在两年之中——我说：“你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿。[15]如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩，你应当遵守归依我者的道路；惟我是你们的归宿，我要把你们的行为告诉你们。”


第 三 一 章 鲁 格 曼 卷二十一


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[16]鲁格曼说：“我的小子啊！善恶的行为，虽小如芥子，隐藏在磐石里，或在天空中，或在地底下，真主都要显示它。真主确是明察的，确是彻知的。[17]我的小子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。[18]你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。[19]你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。” [20]难道你们不知道吗？真主曾为你们制服天地间的一切，他博施你们表里的恩惠。有人争论真主的德性，但他们既无知识，又无向导，且无灿烂的经典。[21]如果有人对他们说：“你们应当遵守真主所降示的（经典）。”他们就说：“不然，我们遵守我们祖先的遗教。”即使恶魔叫他们去受烈火的刑罚，（他们仍要遵循）吗？§[22]诚心归顺真主而且常行善事者，确已把握住坚固的把柄。万事的结局，只归真主。[23]不信道者，你不要为他们的不信而忧愁，他们只归于我，我要把他们的行为告诉他们。真主确是全知他们的胸怀的。[24]我使他们稍稍享受幸福，然后，强迫他们去受严厉的刑罚。[25]如果你问他们：“谁创造了天地？”他们必定说：“真主。”你说：“一切赞颂，全归真主！”不然，他们大半不知道。[26]天地万物只是真主的，真主确是无求的，确是可颂的。[27]假若用大地上所有的树来制成笔，用海水作墨汁，再加上七海的墨汁，终不能写尽真主的言语。真主确是万能的，确是至睿的。[28]创造你们和复活你们，只象创造一个人和复活一个人一样。真主确是全聪的，确是全明的。


[29]难道你不知道吗？真主使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜，并制服日月，各自运行，至一定期。真主是彻知你们的行为的。[30]那是因为真主确是真实的；他们舍他而祈祷的，确是虚伪的；真主确是至尊的，确是至大的。[31]难道你不知道吗？船舶在海中带着真主的恩惠而航行，以便他指示你们他的一部分迹象，对于每个坚忍的、感谢的人，此中确有许多迹象。[32]当山岳般的波涛笼罩他们的时候，他们虔诚地祈祷真主,当他使


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他们平安登陆的时候,他们中有中和的人；只有每个狡猾的、孤恩的人，否认我的迹象。[33]人们啊！你们应当敬畏你们的主，你们应当畏惧那一日，父亲对于儿子毫无裨益，儿子对于父亲也毫无裨益。真主的应许，确是真实的。绝不要让今世的生活欺骗你们，绝不要让猾贼以真主的容忍欺骗你们。[34]在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。真主确是全知的，确是彻知的。


第 三 二 章 叩 头 - 赛 直 德 卷二十一


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第三二章 叩头


（赛直德） 这章是麦加的，全章共计三零节。 奉至仁至慈的真主之名 ［1］艾列弗，俩目，米目。[2]（这）是从全世界的主降示的经典，其中毫无疑义。[3]他们说：“他捏造它吗？”不然！它是从你的主降示的真理，以便你警告在你之前没有任何警告者来临过的一群民众，以便他们遵循正道。[4]真主曾在六日内创造天地万物，然后，升上宝座，除他外，你们没有任何监护者和说情者。你们怎么不记念呢？[5]他治理从天到地的事物，然后那事物在一日之内上升到他那里，那一日的长度，是你们所计算的一千年。[6]那是全知幽明的、万能的、至慈的主。[7]他精制他所创造的万物，他最初用泥土创造人。[8]然后用贱水的精华创造他的子孙。[9]然后使他健全，并将他的精神吹在他的身体中，又为你们创造耳目心灵。你们很少感谢。[10]他们说：“我们消失在地下之后，难道我们必定重新受造吗？”不然！他们不信将与他们的主相会。§[11]你说：“奉命主管你们的生命的死亡天使，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。”


[12]假若你得见犯罪者在他们的主那里垂头丧气地说：“我们的主啊！我们已经看见了，听见了，求你让我们转回去，我们将做善事，我们确是确信者。”假若你看见这种情状„„。[13]假若我意欲，必以向导赋予每个人，但从我发出的判词已确定了，我必以精灵和人类一起填满火狱。[14]你们尝试吧！因为你们忘记今日的相会，我确已忘记你们了。你们因为自己的行为而尝试永久的刑罚吧。[15]信仰我的迹象的，只有那等人；别人以我的迹象劝戒他们的时候，他们便俯伏叩头并赞颂他们的那超绝万物的


第 三 二 章 叩 头 - 赛 直 德 卷二十一


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主，他们不敢妄自尊大，（此处叩头！）※[16]他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我所赐予他们的。[17]任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。[18]信道者与悖逆者一样吗？他们是不相等的。[19]至于信道而且行善者，将来得以乐园为归宿，那是为了报酬他们的行为的。[20].至于悖逆者，他们的归宿，只是火狱，每当他们要想逃出，都被拦回去。有声音对他们说：“你们尝试以前你们所否认的火刑吧！” [21].在最大的刑罚之前，我必使他们尝试最近的刑罚，以便他们悔悟。[22]有人以主的迹象劝戒他，而他不肯听从，这样的人，谁比他还不义呢？我必然要惩治犯罪的人。[23]我确已把经典赏赐穆萨，所以你们对于接受经典，不要陷于犹豫中，我曾以那部经典为以色列后裔的向导。[24]我曾以他们中的一部分人为表率，当他们忍受艰难，确信我的迹象的时候，奉我的命令去引导众人。[25]复生日，你的主必定判决他们所争论的是非。[26]难道他们还不晓得吗？在他们之前，我曾毁灭了许多世代，他们常常经过那些人的故乡，在那里确有许多迹象。他们怎么不听从呢？[27]他们还不知道吗？我把雨水赶到无草的地方，而借它生出他们的牲畜和他们自己所食的庄稼。难道他们看不见吗？[28]他们说：“这种判决什么时候实现呢？如果你们是说实话的。”[29]你说：“不信道者，在判决日，虽信无益，并且不获得宽待。”[30]你应当避开他们，你应当等待，他们必定是等待的。


第 三 三 章 同 盟 军 - 艾 哈 萨 布 卷二十一


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第三三章 同盟军


（艾哈萨布） 这章是麦地那的，全章共计七三节。 奉至仁至慈的真主之名 ［1］先知啊！你应当敬畏真主，你不要顺从不信者和伪信者，真主确是全知的，确是至睿的。[2]你应当遵循从你的主降示你的（经典），真主确是彻知你们的行为的。[3]你应当信托真主，真主足为监护者。[4]真主没有在任何人的胸膛里创造两个心。你们的妻子，你们把她们的脊背当做自己的母亲的脊背——真主没有把她们当做你们的母亲，也没有把你们的义子当作你们的儿子。这是你们信口开河的话。真主是说明真理的，是指示正道的。[5]你们应当以他们的父亲的姓氏称呼他们，在真主看来，这是更公平的。如果你们不知道他们的父亲是谁，那么，他们是你们的教胞和亲友。你们所误犯的事，对于你们没有罪过，你们所故犯的事，就不然了。真主是至赦的，是至慈的。[6]先知对信士的权利，重于他们自身的权利，他的众妻，是他们的母亲。血亲与血亲相互间的权利，依真主的经典，是重于信士和迁士的权利的，除非你们对自己的亲友行善。这是记录在天经里的。


[7]当时，我与众先知结约，与你和努哈、伊布拉欣、穆萨、麦尔彦之子尔沙结约，我与他们结庄严的盟约，[8]以便真主向诚实者询问他们的诚实。他已为不信道者预备了痛苦的刑罚。[9]信道的人们啊！你们应当记忆真主所赐你们的恩典。当时，敌军来攻你们，我就对他们派遣暴风和你们所未见的天兵。真主是明察你们的行为的。[10]当时，他们从你们的上面和你们的下面来攻你们；当时，你们眼花心跳，并对真主作种种猜测。[11]在那时，信士们曾受到考验，并受剧烈的震动。[12]当时，伪信者和


第 三 三 章 同 盟 军 - 艾 哈 萨 布 卷二十一


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心中有病的人都说：“真主及其使者，只虚伪地应许我们。”[13]当时，他们中的一派人说：“叶斯里卜人啊，你们不必在这里逗留了。你们回家去吧！”他们中的一派人，向先知告假说：“我们的房屋，确是破烂的。”其实他们的房屋并不是破烂的，他们要想逃走。[14]假若这座城市被敌人四面攻破，而后敌军要求他们叛教，他们必定承诺。他们因此事只耽延片刻。[15]以前他们与真主确已约定，他们绝不转背。真主的盟约，是应该负责履行的。 [16]你说：“如果你们逃避死亡，或杀戮，那么，逃避对于你们绝无裨益。你们即使逃避，也只得到稍稍享受。”[17]你说：“如果真主欲降祸于你们，谁能反抗真主而保护你们呢？如果他欲降福于你们，（谁能干涉他）呢？”除真主外，他们不能发现任何监护者和任何援助者。§[18]真主知道你们中有些人阻碍别人，并且对他们的同胞说：“你们到我们这边来吧！”他们只偶尔参战。[19]他们对你们是吝啬的。当恐怖降临的时候，你见他们望着你，他们的眼睛转动得象昏死的人一样；当恐怖消失的时候，他们却以尖利的口舌痛骂你们，而他们对钱财是吝啬的。这等人，没有信道，故真主揭示他们虚伪的行为，这对于真主是容易的。[20].他们以为同盟军还没有撤退，如果同盟军卷土重来，他们将希望自己在沙漠中的游牧的阿拉伯人中间，并从那里探听你们的消息，假若他们与你们相处，他们只偶尔参加战斗。[21].希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作你们的优良模范。[22]当信士见同盟军的时候，他们说：“这是真主及其使者所应许我们的，真主及其使者说对了。”这件事只能使他们更加确信，更加顺从。


[23]信士中有许多男人，已实践他们与真主所订的盟约：他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。[24]以便真主因诚实者的诚实而善报他们，并且随意地惩罚伪信者，或赦宥他们。真主确是至赦的，确是至慈的。[25]真主使不信道者末能获胜，忿忿而归；真主使信士不战而胜。真主是


第 三 三 章 同 盟 军 - 艾 哈 萨 布 卷二十二


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至刚的，是万能的。[26]他曾使帮助他们的那些信奉天经者，从自己的堡垒上下来，并且把恐怖投在他们心里，你们杀戮一部分，俘虏一部分。[27]他使你们继承他们的土地、房屋、财产和你们尚未踏过的土地。真主对于万事是全能的。[28]先知啊！你对你的众妻说：“如果你们欲得今世的生活与其装饰，那么，你们来吧！我将以离仪馈赠你们，我任你们依礼而离去。[29]如果你们欲得真主及其使者的喜悦，与后世的安宅，那么