Asifiwe Mwenyezi Mungu! Asifiwe sifa kwa Mwenyezi Mungu, Mshauri wa Adabu, Mkubwa, na

mkamilifu! Asifiwe Mwenyezi Mungu Mtukufu, Mkubwa, na Sublime! Ninamshukuru (Mei

Atukuzwe) na mimi huongeza kwa kurudia shukrani yangu ya kweli na ya baraka kwake mchana na

usiku. Ninashuhudia kwamba hakuna mungu mwingine isipokuwa Mwenyezi Mungu, peke yake na bila mshirika. Wake

huruma ni unparalleled, iliyo kwisha lake kikamilifu kunyongwa, na wake yote ikijumuisha

majani maarifa hakuna kitu kimoja bila kushughulikiwa:

 ... bado wao (makafiri) bishana juu ya Mwenyezi Mungu. Na ni hodari kwa

nguvu na mkali katika adhabu. [Al-Raad: 13]

Ninashuhudia kwamba Muhammad ni Mtumwa wake na Mjumbe wa walio wengi.

sifa zenye heshima na sifa bora. Mwenyezi Mungu amtumie Salat, Amani na Baraka

kwake, familia yake, na Maswahaba zake - Maswahaba bora na familia iliyowahi!

Baada ya kusema hivyo, mimi nakuamuru wewe na wewe tukubaliane na taqwa (kuogopa kumtii

Mwenyezi Mungu)

kumuona Mwenyezi Mungu, Aliyetukuka (Atukuzwe ): " Enyi mlio amini! Shika jukumu lako kwa Allâh na umwogope, na

useme ukweli (kila wakati) ukweli. Atakuelekeza ufanye

matendo mema na atakusamehe dhambi zako. Na Yeyote anayemtii Allâh

na Mjumbe wake (SAW) kwa kweli amepata

mafanikio makubwa (yaani ataokolewa kutoka Motoni-moto na

akaingia Peponi) . [Al-Aḥzāb: 70-71]

Enyi Waislamu!

Watu wanaweza kupitisha maoni na dhana tofauti, na vyanzo vyao vya mawazo na

tamaa vinaweza kutofautiana. Kwa kweli, hii ni asili katika mtazamo wa asili ya mwanadamu.

Walakini, hii haifai kamwe kusababisha uvumilivu wa machafuko katika hotuba na mawazo.

Wala hakuna mtu yeyote anayepaswa kushughulika na kushughulikia mada ya aina yoyote, kwa sababu hakuna mtu anayeweza kutibu

wagonjwa isipokuwa daktari; la sivyo, charlatan inaweza kufanya hali ya mgonjwa kuwa

mbaya zaidi. Mbali na hilo, hakuna mtu anayeweza kuwaongoza watu kupitia njia sahihi isipokuwa mwongozo unaofahamika;

mwongozo mbaya ungewaongoza.

Kwa ishara hiyo hiyo, hakuna mtu anayeweza kudai mamlaka katika eneo la dini ya kiungu isipokuwa a

msomi wa Uislam. Lakini kwa vile kujielezea kunawezekana kwa wote na mwingiliano wa lugha

unafanywa leo na kila mtu, watu wamedhulumu hali halisi hii

baada ya kuingizwa kabisa katika athari zake za kutofautisha. Kwa hivyo, watu wengine

wamejihusisha na kila aina ya mazungumzo, na kumchafua mtu yeyote anayeweza kupatikana, na kuchapisha data hizo hadharani

kwa wakati ambao neno linaweza kufikia wasikilizaji wa mbali zaidi kwenye sayari kwa sekunde.

Mtangulizi wao alikuwa mtu ambaye hotuba yake ilisababisha kufunuliwa kwa aya ya Mungu

ambayo inaweza kuharibu safu nzima ya milima. Wakati wa Ghazwah ya Tabook

(yaani vita kati ya Waislamu na washirikina wa Kirumi wakati wa uhai wa Nabii, mnamo 9

mwaka AH), baadhi ya wale waliomfuata Mtume (Salamu na Amani ya Mwenyezi Mungu iwe juu

yake) kutumika kama jeshi katika Jeshi la Usra (Jeshi la wakati wa Matata) walisema, "Hatujawahi kuona

uchoyo zaidi, usio na subira, unaopotea- waongo wenye uwongo, na watu waoga katika uwanja wa vita kuliko

wasomaji wetu wa Kur'ān1 hapa. "

Walipojua kwamba Mtume (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) na alijifunza

kile walichosema, walimwendea na kusema kwa kupepea, "Sisi tulikuwa tunacheza tu; ilikuwa

aina ya burudani ya kushinda urefu wa safari kupitia kuzungumza. ” Halafu,

maneno ya Mwenyezi Mungu (Utukufu ni kwake) yalifunuliwa kama ifuatavyo:

 ... Sema: "Je! Ilikuwa kwa Allâh na Ayât wake (ushahidi, ushahidi, aya,

masomo, ishara, ufunuo, na kadhalika.) na Mjumbe wake (SAW) kwamba

ulikuwa ukimdhihaki? "Usitoe udhuru;

umeamini baada ya kuamini. Ikiwa tunawasamehe wengine wako, tutawaadhibu wengine

kati yenu kwa sababu walikuwa Mujrimûn (makafiri

washirikina wenye dhambi, wahalifu, nk.)  [Al-Tawbah: 65-66].

Amehadithia Abdullah Ibn Omar Mei ra wote yeye na baba yake: "mimi

alifanya kuona mtu clutching kwenye kamba utrustade juu ya ngamia wa ngamia wa Mtume (

Swala ya Mwenyezi Mungu na Amani ziwe juu yake), na akiumizwa na mawe ardhini, aliweka

1 Qurrā '(قر اّء) inamaanisha HuffāD (خف اّظ), wale wanaoijua Qur'ani. "Kwa moyo, kulingana na sheria za tajweed

(kusoma).

akisema, "Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu! Tulikuwa tunacheza tu na kujiburudisha. "

Mtume (Salat Mei Mwenyezi Mungu na Amani iwe juu yake) kwa kurudia alijibu (kunukuu

mwanzo wa aya hapo juu): "Je, ilikuwa saa Mwenyezi Mungu, aya zake na Mtume wake

: Mlikuwa mkimfanyia maskhara ... Je, ilikuwa saa Mwenyezi Mungu, aya zake? na Mjumbe wake

kwamba ulikuwa unamdharau? "

Enyi Waislamu!

Aya hizi kutoka kwa Kurani Tukufu zinajaza moyo na woga na zikatikisa

mgongo mmoja. Mwislamu yeyote angehisi kutikiswa na athari ya

kutisha ya sauti yao ya kudhoofisha. Ni Mwenyezi Mungu ambaye alishughulikia dharau hizo kwa kusema:

 ... umeamini baada ya kuamini ...  [Al-Tawbah: 66]

Kwa kweli, wakati wa kutambua hali yao ya kwanza ya imani inayothibitishwa na uhamasishaji wao kwa

jihadi, Mwenyezi Mungu alithibitisha kutokuamini kwao (kuachana na imani) kupitia maneno rahisi

ambayo, kama walivyodai, yalikuwa na maana ya kuwa njia isiyo na madhara kwa pumbao la shangwe.

Juu ya uso, usemi wao haionekani kuwa kejeli ya wazi ya Uungu

, Mwenyezi Mungu, na Mjumbe wake; ilishughulikiwa kwa wale wanaotangaza uenezi

wa ishara za Mwenyezi Mungu na Mjumbe wake, wakitafuta kutoa dini yake na kufuata

lengo la kueneza ujumbe ulio wazi wa Mwenyezi Mungu. Kwa mtazamo huu, lengo halisi la

usemi huwa dhamira ambayo wamewekwa ili kutimiza na sifa zinazohusiana nayo. Hii ni

kwanini aya ya Kuranian hapo juu ilithibitisha kwamba kile kilichowakilisha kitu cha dhihaka

hiyo kimsingi ni Mwenyezi Mungu, Ishara zake, na Mjumbe wake badala ya Waislam fulani tu.

Siku hizi, unaweza kugundua kwa urahisi jinsi watu wanajiingiza katika kuandika maandishi, kubadilishana

maneno, kutuma maoni, na kuunda maneno bila kujali data ya kutisha

ambayo wanaweza kuwa nayo. Nabii Muhammad (Swalla Amani na Amani ziwe juu yake) akasema, "

Neno moja ambalo mtu husema bila kujua maana yake, linaweza kumtupa kwenye shimo la

moto wa kuzimu kwa kina kama umbali wa kutenganisha Mashariki na Magharibi." [Imeripotiwa na Imam Muslim na

Imam Bukhari kwenye Vitabu vya Sahîh] Maneno mbadala yanasomeka "Mtu wengi hutamka

neno moja, bila kuzingatia yaliyomo ndani ya hiyo ... "[Imeripotiwa na Imam Bukhari]

Ni ajabu sana kujua kwamba watu wengine wameamua

kujichukiza kwa dharau sharî'a (dini) au watetezi wake katika kutafuta pumbao, matusi

whims, au makazi ya kibinafsi ya akaunti: "

Hakuna neno yeye (au yeye) husema, lakini kuna mwangalizi aliye

tayari (kurekodi) . [Qāf: 18]

Ikiwa hii ndio hali na tabia ya mtu binafsi, jinsi Je! ni nini kinachoweza kuvumiliwa wakati

ukaguzi kama huo wa uwongo umeonyeshwa na vyombo vya habari vilivyochapishwa kufurahisha mzunguko mkubwa au

media ya uhamasishaji ya kuhamasisha mashehe?

Maneno yanapaswa kutumiwa kwa uwajibikaji. Vinginevyo, usemi usiozuiliwa na mawazo fanya

kuwa na athari ya athari juu ya kuteswa kwa dhahiri inayojionesha angalau katika migogoro, mizozo,

chuki kuheshimiana, kufadhaika, kutokubaliana, kujitenga kwa mshikamano wa kitaifa, kutengana kwa

jamii, na matokeo mengine ambayo haukujua vizuri.

Enyi waja wa Mwenyezi Mungu!

Mtu ambaye anastahili kudharauliwa na

anayelengwa kusudi la adhabu ya kimungu ndiye anayejivuna na kujizuia kujiondoa mwenyewe kwa

dhambi zake za kichekesho, anapinga sheria za Mwenyezi Mungu na shari'a akitegemea sababu yake mwenyewe na

uamuzi wa kibinafsi , hujitolea kuangamiza fundisho kubwa sana la Uislam, linapigana vita dhidi ya

fadhila yoyote ambayo inapingana na hazina zake, hutetea chochote kinacho rufaa kwa starehe zake mwenyewe

na matamanio - ikiamua kile wanafalsafa wa zamani walikuwa wakifanya wakati walitegemea sababu ya

kuamua mema na mabaya - hata anapotea mbali sana katika jangwa la labyrinthine la wazungu wake

na njia za giza za upotovu, na mwishowe huwa amejaa

matamanio yake mwenyewe na whims (kama kifaa kinachozikwa) kwamba hakuwezi kufahamu tena

vitendo vinavyokubalika na vitendo vya kuchukiza.

Hivi ndivyo Nabii Muhammad (Salamu na Amani ziwe juu yake) alimaanisha

katika hadithi iliyosimuliwa na Hudaifah -may Mwenyezi Mungu akafurahie− na kuripotiwa na wote

Imam Muslim na Imam Bukhari kwenye vitabu vyao vya Sahîh: "Kuna watetezi katika milango ya

kuzimu; Yeyote anayewajibu atatupwa motoni. " Nikasema, "Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu!

Waambie. " Akasema, "Ni kutoka kwa watu wetu wenyewe, na wanazungumza lugha yetu

wenyewe." Katika Hadith nyingine, Nabii Muhammad (Swalla Allaahu 'alayhi alayhi wa aalihi wa sallam

) akasema, "Katika umma wangu utatoka aina fulani za watu ambao wazuri wao wapo

juu yao, kama vile kichaa cha mbwa kinadhibiti kichaa, bila kuachana na mishipa yake au

viungo. " [Imesimuliwa na Abu Dawood]

Kama sheria, ikiwa ego ilizoea kulisha tamaa za kichekesho, kuchelewesha hakuweza

kufikiwa. Kwa hivyo, ni muhimu kwamba mambo ya kidini yasuluhishwe

na Mwenyezi Mungu na Mjumbe wake, pamoja na wasomi wenye ujuzi ambao wanaweza kupeperusha sheria za Mwenyezi Mungu

kutoka kwa Aya zake zilizo wazi. Sheikh wa Uislam, Ibn Taimiyyah -may Allah abariki nafsi yake

Alisema, "Ugomvi kati ya vijidudu vinaweza kusuluhishwa tu kwa njia ya kitabu kilichofunuliwa

kutoka kwa uvumbuzi wa mbinguni, kwa maana ikiwa wangeachwa kwa sababu zao wenyewe, kila mmoja wao angekuwa

na akili yake mwenyewe."

Kwa hivyo,

uingiliaji wa ujinga katika mambo ya maarifa umepuuzwa : " Na miongoni mwa wanadamu ni yule anayebishana juu ya Allâh, bila

ujuzi au mwongozo, au Kitabu kinachotoa nuru (kutoka kwa Allâh [Al-Hajj)

Pia, yeyote anayeingilia watu wengine. eneo la utaalam bila shaka

litaleta matokeo ya kushangaza. Mwenyezi Mungu amhurumie mwandishi wa dictum hii: "Laiti

ujinga tu ukikaa kimya, mizozo bila shaka ingekuwa mara kwa mara."

Enyi waja wa Mwenyezi Mungu!

Kadiri crux ya jambo hilo imeonekana kuwa inayozunguka kwa ulimi na

matokeo ya hotuba , na vile vile maneno yaliyoandikwa au kusemwa, maagizo ya kimungu na mafundisho ya Nabii

mara kwa mara yalisisitiza kwamba hakuna mtu anayeweza kutolewa kwa kuzitii. Hii ni

kwa sababu usemi huonyesha kwa uaminifu viwango vya dhamiri na unasababisha nia ya siri.

Mpango wake wa matusi hauwezekani kupindukia na ujumbe wake ambao haujazuiliwa hauwezi kudhibitiwa.

Kwa hivyo, inadhani kwamba mtu anapaswa kuwa mwangalifu juu ya jinsi ya kudhibiti

ulimi wa mtu kupitia kuizuia au kuzuia matokeo yake ya maneno. Kwa kweli, kutokuwa na

uboreshaji kudhuru kunapaswa kuwa sheria badala ya ubaguzi, kwa ukimya kwa wakati unaofaa ni sifa ya kubwa

wanaume. Kinyume chake, hotuba inayofaa na ya wakati ni moja ya fadhila bora. Katika

Had'th ya Nabii, "Kwa mtu kuzingatiwa kama mwongo, inatosha kwake kuelezea chochote

alichosikia." [Imeripotiwa na Imam Muslim]

Katika mshipa huohuo, Omar Ibn Al-Khattab-may Mwenyezi Mungu atakuwa radhi naye wakati mmoja alisema,

"Yeye ambaye maongezi yake mengi atakuwa na nafasi ya kukabiliwa na mitego zaidi; yeye ambaye mitego yake

inazidi kufanya dhambi nyingi zaidi, na yule ambaye dhambi zake kuzidisha

anakaa kuzimu. " Vivyo hivyo, mtu yeyote anayejitoa kwa hotuba au ukimya

kulingana na amri ya Mwenyezi Mungu (Utukufu ni kwake), akizuia hamu yake mwenyewe, anastahili

kufaidika na Mungu. Kwa hivyo Mwenyezi Mungu atampa uadilifu katika usemi na ukimya.

Mbali na hilo, mtu yeyote anayezingatia hotuba yake kama sehemu muhimu ya vitendo vyake hakika atazungumza kidogo

juu ya mada ambazo hazina maana au hazina maana kwake.

Anas -Allah apendezewe naye akasema, "Hakuna mtu anayeweza kudai uungu wa kweli na

taqwa vis-a-vis Allah hadi azuie ulimi wake." Kuweka ulimi chini ya kizuizi na

kuzingatia uadilifu katika hotuba kunathibitisha imani kamili, udini wa dhati, usalama kutoka kwa mtego,

tabia safi, viwango vya juu vya maadili, na usafi wa moyo. Tabia hizi pia hutoa

upendo wa Mwenyezi Mungu kwa mtu huyo, na kufuatiwa na urafiki wa watu na vile vile kumheshimu. Fikiria

jinsi jamii inavyokuwa sawa na nzuri ikiwa washiriki wake wangejitolea kwa

maadili kama haya !

Sio sana kuhakikisha malipo na paradiso kwa wale wanaotafuta kudhibiti

ndimi zao . Katika Sahih Al-Bukhari, Nabii Muhammad [Swala ya Allah na Amani ziwe juu

yake] inasemekana alisema: "Yeyote anayenipa dhamana ya kulinda kilicho

kati ya taya zake na kile kilicho kati ya miguu yake, nitamhakikishia Jannah ( Paradiso). "

Ikiwa zinatamkwa, kusikilizwa, kusomwa, au kurushwa hewani kupitia tovuti na vikao, maneno

yanaweza kuzaa athari mbaya na kusababisha uzingatiaji mkubwa. Kwa kweli, neno nyingi limemwambia

msemaji wake: "Niruhusu!"

Katika Hadith iliyoripotiwa na Mo'āth Ibn Jabal -Mungu asifurahie yeye- Mtume

( Swalla Allaahu na Amani ziwe juu yake) wakati mmoja alisema: "Ni nini kingine kinachoweza kusababisha kutupa

watu kwenye uso wao kuzimu moto isipokuwa ni lugha gani wamevuna?! " Katika suala hili,

Mwenyezi Mungu Mtukufu anasema: "

Lakini hakika, juu yako (wameteuliwa malaika kwa ajili ya wanadamu)

kukutazama, Kiramani (mwenye heshima) Katibin akiandika (

matendo yako )  [Al-Infitār: 10-11]

Oqbah Ibn 'Ᾱmer -Mungu Mwenyezi Mungu afurahishwe naye - inasemekana aliuliza

Mtume: "Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu! Wokovu unawezaje kupatikana? Akajibu: "Tawala

ulimi wako, kaa nyumbani kwako, na kulia juu ya dhambi zako." [Imesimuliwa na At-Tirmidhi na

safu halisi ya simulizi]

Ikiwa kila Muislamu angefanya jukumu lake na akajitahidi kufanya kile ambacho kingefanya

kumnufaisha katika haya na ya Akhera kwa lengo la kufikia haki, basi

matokeo yatakuwa muhimu sana kwake na kwa jamii kwa jumla.

Enyi waja wa Mwenyezi Mungu!

Kuzungumza juu ya wengine, kufuatilia maporomoko yao na kuyaeneza ni zingine za

dhambi mbaya na aina mbaya za makosa. Wale walio na mazoea ya kufanya

vitendo hivyo maishani hawatapita hadi kwanza wamepewe ladha ya dawa yao wenyewe.

Nabii [Salat Mei Mwenyezi Mungu na Amani ziwe juu yake] akasema: "damu Kila Muislamu wa, mali

na heshima ni interdicts kwa Muslim mwingine." [Imesimuliwa na Mwislam]

Hakika, suala hilo lingekuwa kubwa zaidi ikiwa litahusisha mambo ya abiria

ugomvi, uboreshaji wa kichekesho, upendo wa ukuu na sifa kubwa na hamu ya kuwaweka

wengine chini!

Suala hilo lingekuwa kubwa zaidi ikiwa litahusisha kuwarudisha nyuma wale wanaofanya mema

maishani, kutekeleza vitendo dhahiri au vitendo vya kupanda migawanyiko kati ya Maulamaa (

wasomi wa dini ), wanafunzi wa masomo ya dini na wenye haki, na kutafuta kuwanyanyapaa

bila ushahidi au ushahidi, uchukuzi, uchoyo, dharau na ukiingiza imani na

dhamira.

Hakuna njia ya kutoka kwa ubatili kama huo isipokuwa kupitia azimio kali ndani ya

mwamini ambalo linaungwa mkono na hofu yake kwa Mwenyezi Mungu na matendo yake mema; hii ingefanya laini yake

moyo, kumfanya amuogope zaidi Mola wake na amwekee mipaka ambayo hatapaswa kupita.

Ni busara kupanda juu ya udanganyifu; hii inaweza, kwa msaada wa Mwenyezi Mungu

Mtukufu, kuangazia mioyo na maono ya mtu, kuamuru amani ya akili, kujiondoa mwenyewe, na

uwazi wa dhamiri. Kwa kweli, hii ni usafi wa mwisho wa roho na usawa wa

moyo.

Walakini, kutanguliza ubinafsi na ujinga na kejeli kungesababisha kukosa

kufanikiwa, uamuzi duni, ukosefu wa haki, ufisadi wa moyo, kupoteza wakati, ukosefu wa maarifa,

uvumilivu, uzembe, huzuni ya muda mrefu na dhiki, kupatwa kwa akili, na uharibifu wa

neema kutoka kwa maisha ya mtu na maisha.

Abu Hurayrah -mh Mwenyezi Mungu afurahiwe

naye - akasema kwamba Nabii Muhammad [Swala na Amani za Allah ziwe juu yake] wakati mmoja alisema: "Ni kwa ubora wa (

muumini) wa Uislam kwamba aachane na ile isiyo ya kweli. wasiwasi kwake. "

[Imesimuliwa na Tirmidhi, Ibn Majah na Malik huko Al-Muwatta ', na Ahmad huko Al-Musnad]

Imeripotiwa katika Sahihs (zote za Al-Bukhari na za Waislam) kwamba Mtume [Swalla

Amani na Amani ziwe juu yake] : "Anayemwamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho

amruhusu azungumze au alikae kimya."

Mwenyezi Mungu akubariki wewe na mimi kwa Kurani na Sunnah na atufaidishe na

aya zao na busara! Ninasema hivyo na ninamuuliza Mwenyezi Mungu. Mwenyezi akusamehe wewe na mimi!

Asifiwe Mwenyezi Mungu! Asifiwe sifa kwa Mwenyezi Mungu, ambaye anatambua siri za moyo! Yeye

anajua tafakari roho ya; zile ambazo zinajidhihirisha na zile ambazo ni duni. Kwake,

nil inaweza kufichwa na yote ni wazi na dhahiri. Mwenyezi Mungu Mtukufu anasema:

[Ni sawa (kwake) ikiwa yeyote kati yenu anaficha hotuba yake au

anaitangaza wazi ...] [Al-Ra'd: 10]

Nashuhudia kwamba hakuna mungu isipokuwa Mwenyezi Mungu peke yake, na hakuna mshirika, Mwenyezi Mungu,

Mwenyezi, Msaidizi. Ninashuhudia pia kuwa Muhammad ni Mtumishi wake na Mjumbe wake;

Salat ya Mwenyezi Mungu (Sifa, Heshima, Rehema) na Amani iwe juu yake, familia yake,

Maswahaba wake na wote wanaowafuata kwa haki mpaka Siku ya Hukumu!

Sasa basi Waislamu!

Imani ya Kiislamu ni moja ya uwazi na uadilifu ambapo hakuna chochote kinachoweza kusimama juu ya

usumbufu, tuhuma na udanganyifu. Hii inadhihirika kupitia maagizo mazuri ya Kurani

Tukufu kwa hivyo:

[Wala usifuate (Ee mwanadamu, sema, au usishuhudie, n.k.)

ambayo huna ufahamu (mfano wa mtu kusema: "

Nimeona," wakati kwa kweli hajaona, au "Nimesikia," wakati

hajasikia). Kweli! Usikilizaji, na kuona, na moyo, wa

kila mmoja wa hao utahojiwa (na Mwenyezi Mungu).] [Al-Isrā ': 36]

Enyi Waislamu!

Maneno haya machache lakini ya wazi kutoka kwa Kurani Tukufu yanatoa njia iliyojumuishwa

kwa maswala ya moyo na sababu ambayo ni bora kuliko mwenzake wa kisasa na wa kisayansi. Katika

Kwa hivyo inaongeza kwa sayansi sifa mbili muhimu: hali ya moyo na hofu ya Mwenyezi

Mungu. Sifa mbili kama hizi ndizo zinafanya Uisilamu udalike juu ya mafundisho hayo mabaya ya kiakili.

Kwa kweli, kudhibitisha uhalali wa madai yoyote au uvumi kabla ya kuhukumu ni wito unaotetewa na

Qur'ani Tukufu na njia kamili iliyowekwa na dini la Kiisilamu. Mara moyo na

akili vimetulia kwa njia hii hakutakuwa tena na nafasi ya udanganyifu na hadithi katika

ulimwengu wa imani. Hakutakuwa na nafasi tena ya mashaka au tuhuma katika ulimwengu wa haki na

sababu. Badala yake, hakutakuwa tena na nafasi ya mawazo ya juu na uwongo katika

ulimwengu wa utafiti, majaribio na sayansi.

Uadilifu wa kisayansi, kitu cha sifa kubwa leo, ni lakini ni sehemu ya kwamba hisia na

imani bado rationalistic ambaye kubwa amenability Qur'an Tukufu suala la yatangaza,

kuonyesha uwajibikaji wa mtu kama kwa kusikia yake mwenyewe, kwa na hisia mbele ya Bwana wake,

Mwenyezi , aliyempa uwezo kama huo.

Ni imani ya hisia ambazo mtumwa atapewa hesabu katika Siku

ya Hukumu. Ni imani ambayo inaweza kusababisha mwanadamu mwenye hisia za kweli kutikisika chini ya

athari ya ukuu wake na ujanja kila wakati alitamka neno, kuhusika na hadithi, kuandika

barua, au kupitisha uamuzi kwa mtu, juu ya suala fulani, au tukio fulani. . Kwa kweli Mwenyezi Mungu

anasema:

[Kwa kweli, Qur'ani hii inaelekeza kwa yaliyo sawa na sahihi.] [Al-

Isrā ': 9]

Hili linaposemwa, nakushauri utume salate yako na amani kwa bora na safi zaidi

ya wanadamu wote, Mohammad Ibn Abdullah, Al Hashimi, Al Qurashi.

Ewe Mwenyezi Mungu! Tuma Salat Yako (Rangi, Heshima, Rehema), Amani na Baraka juu ya

Mtumwa wako na Mjumbe, Muhammad, juu ya familia yake nzuri na safi, juu ya

Maswahaba wake wa dhati na wasifu, na kwa wale waliowafuata kwa haki mpaka Siku ya

Hukumu!

Ewe Mwenyezi Mungu! Toa utukufu kwa Uislam na Waislam, na ukashindwa madhalimu, makafiri na mafisadi!

Ewe Mwenyezi Mungu! Tabiri mapema juu ya taifa hili (taifa la Uislamu) jambo (jambo la kufahama) la

busara (mwongozo) ambapo watu wa uungu huheshimiwa na ile ya dhambi inaongozwa,

na ambapo al-ma'roof (tendo jema) inakuzwa na al-munkar (tendo mbaya) limezuiliwa! Ewe

Mola wa walimwengu!

Ewe Mwenyezi Mungu! Fanya wazingatie na maovu yao wale wanaotaka kuudhuru Uislamu na

Waislamu! Wageuzie njama zao na ujanja wao dhidi yao na wafanye kuwa sababu ya

uharibifu wao wenyewe! Ewe Mola wa walimwengu!

Ewe Mwenyezi Mungu! Wape ushindi Mujahideen kwa sababu yako huko Palestina na popote

wanapokuwa, Ee Mola wa walimwengu wote! Ewe Mwenyezi Mungu! Kuinua kuzingirwa kwao, kuboresha

hali zao , na kukandamiza adui wao!

Ewe Mwenyezi Mungu! Ukomboe Msikiti wa Al-Aqsā kutokana na dhulumu ya wakandamizaji na jeuri ya wahamiaji

!

Ewe Mwenyezi Mungu! Kuwahurumia ndugu na dada zetu huko Syria, Burma, na Afrika ya Kati!

Ewe Mwenyezi Mungu! Punguza mateso yao! Ewe Mwenyezi Mungu! Kuharakisha unafuu wao! Ewe Mwenyezi Mungu! Waonee huruma

, kwa maana wao ni dhaifu sana! Rekea uvunjaji wao na uchukue kesi yao, Ee Wewe,

Mtoaji wa hisani na Mrehemu!

Ewe Mwenyezi Mungu! Okoa damu yao, uwahakikishe, uhifadhi utu wao na heshima,

uwape wenye njaa kati yao, uimarishe nguvu zao, uwalete karibu, na uwape

nguvu na ushindi juu ya wakandamizaji wao! Ewe Mwenyezi Mungu! Weka sawa hali zao, ziunganishe

karibu na haki na uwalinde dhidi ya watenda maovu kati yao! Ewe Mwenyezi Mungu! Kukandamiza

adui wao! Ewe Mwenyezi Mungu! Washinde wanyanyasaji na wadhulumu na wale ambao wanashirikiana nao! O

Mwenyezi Mungu! Washinde wanyanyasaji na wadhulumu na wale ambao wanashirikiana nao!

Ewe Mwenyezi Mungu! Weka sawa hali za ndugu na dada zetu huko Misri, Iraqi na

kila mahali! Ewe Mwenyezi Mungu! Waunganisha karibu na ukweli na haki na uweke

masharti yao . Ewe Mwenyezi Mungu! Wape walio bora mambo yao na uwalinde dhidi ya

watenda maovu miongoni mwao!

Ewe Mwenyezi Mungu! Jipe ushindi kwa Dini yako, Kitabu, Sunnah ya Nabii wako na

waja wako wanaoamini!

Ewe Mwenyezi Mungu! Mwongoze kiongozi wetu, Msimamizi wa Misikiti Takatifu mbili kufanya kila

unachokipenda na kukubali! Ewe Mwenyezi Mungu! Mwongoze kwa uungu na haki! Ewe Mwenyezi Mungu! Mpe,

Mkuu wake wa Taji na mafanikio ya Msaidizi wa Taji! Ewe Mola wa walimwengu!

Ewe Mwenyezi Mungu! Waweka sawa viongozi wote wa Waislam na ujaze mioyo yao na hofu ya Wewe mbele ya

watu na kibinafsi! Ewe Mwenyezi Mungu! Weka moja kwa moja kumbukumbu zao!

Ewe Mwenyezi Mungu! Wape mafanikio viongozi wote wa Waislam ili kutawaliwa na

Sharia Yako na kufuata Sunnah ya Nabii wako [Salamu na Amani ya Mwenyezi Mungu iwe juu yake]!

Ewe Mwenyezi Mungu! Wape baraka kwa watumishi wako wa kweli!

Ewe Mwenyezi Mungu! Fanya salama na kufanikiwa nchi yetu na nchi zote za Kiislamu kote

ulimwenguni! Utulinde dhidi ya uovu wa waovu na ubaya wa wenye ukoma!

 Mola wetu! Utupe katika ulimwengu huu yaliyo mema na ya

Akhera yaliyo mema, na utuokoe kutoka kwa adhabu ya

Moto!  [Al-Baqarah: 201]

 Mola wetu! Utusamehe dhambi zetu na makosa yetu (katika kuweka

majukumu yetu Kwako), weka miguu yetu kwa dhati, na utupe ushindi

juu ya watu wasio amini. [Ᾱl Imrān: 147]

Ewe Mwenyezi Mungu! Tusamehe dhambi zetu, funika dosari zetu, fanya mambo rahisi na utimize matakwa yetu

kwa yale yanayokufurahisha!

Ewe Mwenyezi Mungu! Tusamehe dhambi zetu, zile za wazazi wetu, babu zetu, wake zetu na

watoto! Kwa kweli wewe ni Msikiaji wote!

Ewe Mola! Kubali kutoka kwetu dua zetu, Wewe ndiye Msikiaji wa yote, Mjuaji wote

! Kubali toba yetu! Wewe ni Msamaha, Msamehevu!

Atukuzwe Mola wako Mlezi, Mola wa Heshima na Nguvu! Uko huru kutoka kwa kile wanachowaambia

! Amani iwe juu ya Mitume wote! Na sifa zote ziwe kwa Mwenyezi Mungu

Mola wa walimwengu!