En introduktion till den islamiska trosläran


Islams & trons


pelare

1


Skriven och sammanställd av:


Design och layout:


Granskad av:


Tryck:


Gåvoexemplar - ej till försäljning


Copyright 2020, islam.nu


Yosuf Abdul-Hamid


Almir G.


Abdullah Abu Dawud, Moosa Assal, C. G Tancredi


Intigo AB, www.intigo.se


c


En introduktion till den islamiska trosläran


Islams & trons


pelare


2


INNEHÅLLSFÖRTECKNING


Islam


Islams generella kall


Goda handlingar


Att följa profetens ( صلى الله عليه وسلم) sunnah


Måttfullhet och balans


Islam är den enda religionen som vår Skapare accepterar


Islams pelare


Trosbekännelsen


Bönen


Allmosan


Frivillig välgörenhet


Att fasta i månaden Ramadan


Zâkat-ul-fitr


Om Eid och vad man skall göra under Eid


Hadj– vallfärden till Mecka


Tron och trons sex pelare


Tron på Allah


Tron på änglarna


Tron på böckerna


Tron på sändebuden


Tron på den yttersta dagen


Tron på den gudomliga förutbestämmelsen - ödet


Avslutning


5

FÖRORD


Denna bok är en introduktion till den islamiska trosläran för den som är intresserad av att veta


mer om islam, vare sig man är född muslim, konvertit eller nyligen börjat läsa om islam.


Boken är baserad på den klassiska sunnitiska trosläran och tar främst upp islams och trons


pelare men vidrör även ämnen som är viktiga i islam såsom gudsfruktan, självdisciplin och hur


islam påverkar muslimens vardag.


Alla verser från Koranen och uttalanden från profeten Muhammed ( صلى الله عليه وسلم) är översatta till dess


betydelse på svenska.


Jag vill även tacka alla som bidragit till att möjliggöra detta projekt.


”Om jag skall lyckas med detta ligger helt i Allahs hand; till Honom litar jag


och till Honom vänder jag alltid åter i ånger [över mina synder].”


[Koranen 11:88]


Yosuf Abdul-Hamid

Detta är en kort introduktion till islams pelare och den islamiska trosläran. Syftet med boken är att


introducera läsaren till islams grunder innan djupare frågor studeras. Profeten Muhammed ( (صلى الله عليه وسلم


spenderade 13 år i Mecka med att lära ut trosläran och islams grunder innan många av de bestämmelser


som senare uppenbarades blev obligatoriska. Muslimer måste alltså börja med att lära sig och studera


troslärans grunder för att senare fördjupa sina kunskaper.


Islam betyder underkastelse. Muslim är den som underkastar sig Skaparen i lydnad.


Ordets rot betyder på arabiska även frid. Att underkasta sig sin Skapare ger sann frid och en mening


med livet.


Islam ger människan riktlinjer att följa och ett ljus med vilket hon klart kan se sanningen och vad som


verkligen gynnar henne, både i det jordiska och det nästkommande livet. Allt islam påbjuder är för vårt


eget bästa, från att äta måttligt och ta hand om sin hälsa till att undvika det som skadar vår kropp så


som alkohol och droger. Islam lär oss självdisciplin och självbehärskning som är en nyckel till framgång


och en mycket viktig egenskap för människans lycka och välmående. Självdisciplin i muslimens vardag


finner vi bland annat i de fem dagliga bönerna, fastan i månaden Ramadan, påbudet att kontrollera sin


ilska och mycket mer. Islam lär oss vikten av att göra regelbundna handlingar – även om de är få –


vilket är en nyckel till produktivitet. Människan skall vara produktiv och gynna sig själv, sin familj och


samhället.


Islam lär oss vikten av att ta hand om varandra vilket vi bland annat finner i påbudet att ta hand om


sina äldre, grannar, familjemedlemmar, djur och natur. Islam lär oss att vi inte är fria på riktigt så länge


vårt hjärta är fäst vid det världsliga som pengar och materiella saker, makt, status, lustar och begär samt


detta livs lockelser.


INTRODUKTION


ISLAM


Detta är arabiska och läses salla Allahu alayhi wa sallam vilket betyder må Allah upphöja och ära honom, något som är rekommenderat att


säga då profeten nämns ( .(صلى الله عليه وسلم


1


5


6


Vi blir på riktigt fria först när vårt hjärta är fäst vid Skaparen och längtan till mötet med Honom i nästa


liv, när kärleken till vår Skapare är större än kärleken till det skapta, när vi har kontroll över vårt ego och


känslor och inte låter vårt ego och känslor styra och kontrollera oss. Människan är en känslosam varelse,


men islam lär oss att vi inte ska styras av våra känslor, vi måste försöka ta kontroll över våra känslor och


lustar vilket är en central del i islam och kallas för ”den stora kampen”.


Att praktisera alla dessa saker vi blivit påbjudna är dyrkan till Skaparen. Att avstå från de saker


vi blivit förbjudna är dyrkan till Skaparen, och hjärtats hopp, fruktan, förlitan och kärlek till


Allah är dyrkan till Skaparen.


Allah säger:


”Jag har skapat djinn och människorna enbart för att de skall [känna Mig och] dyrka Mig.”


[Koranen 51:56]


Och Allah säger:


”Den som [på Räkenskapens dag] för med sig en god handling skall belönas tiofalt, men den som för med sig en dålig


handling skall bara straffas med vad som motsvarar denna handling och ingen orätt skall tillfogas dem.”


Säg: "Min Herre har lett mig till en rak väg, till den sanna tron, Abrahams rena, ursprungliga tro - han som vägrade


avgudarna sin dyrkan."


Säg: "Min bön och all min andakt, mitt liv och min död tillhör Allah, världarnas Herre, Han som inte har någon vid


Sin sida; till detta har jag kallats och jag är den förste av dem som har underkastat sig Allahs vilja."


Säg: "Skulle jag söka en annan Herre än Allah, Han som är Herre över allt som är?" Det [onda] som en människa


har gjort skall läggas henne ensam till last; och på ingen bärare av bördor skall läggas en annans börda. Ni skall en


Dag vända tillbaka till er Herre, och Han skall upplysa er om allt det som ni var oense om.” [Koranen 6:160–164]


7


Islam kallar människan till den raka vägen som leder till hennes Skapare. Koranen lär oss:


Säg [Muhammed]: ”Detta är min väg: jag uppmanar er med klarsyn och insikt att dyrka Allah - jag och de som följer


mig. Stor är Allah i Sin härlighet - fjärran från de medhjälpare som de sätter vid Hans sida och som jag tar avstånd


från! ” [Koranen 12:108]


Och:


[Allah säger:] ”Detta är Min väg, en rak väg; följ den och följ inte andra vägar; annars kan ni förlora Hans väg ur


sikte! Detta är vad Han befaller er; så att ni må vara gudfruktiga.” [Koranen 6:153]


Grunden i islam är alltså underkastelse och dess huvudsakliga lära är Skaparens ensamrätt till


dyrkan. Trosbekännelsens första del betyder just; ”jag vittnar att ingen har rätt att dyrkas förutom Allah”.


Eftersom dyrkan är målet och syftet med skapelsen är den viktigaste kunskapen den om Allah, Hans


namn och egenskaper samt Hans rättigheter.


Den andra delen av trosbekännelsen; ”…och jag vittnar om att Muhammed är Hans sändebud ” innebär att vi


endast kan dyrka Allah med det som profeten Muhammed ( صلى الله عليه وسلم) lärt oss. Detta kräver kunskap om Allahs


förordningar och profetens ( صلى الله عليه وسلم) lära (sunnah).


Rent generellt beordrar islam med alla typer av gott uppförande och förbjuder från allt dåligt


uppförande. Allah säger:


”Sannerligen beordrar Allah med rättvisa och goda handlingar och att ge till de nära (släktingarna) och Han förbjuder


från otuktiga och onda handlingar och överträdande. Han förmanar er, så att ni kan tänka efter.” [Koranen 16:90]


ISLAMS GENERELLA KALL


8


Islam kallar alla människor till det som är gott för dem och förbjuder från allt skadligt. Några av dessa


saker är:


Allah har skapat oss med ett syfte som är större än att bara jaga efter detta livs njutningar och att fylla


vårt ego. Han har satt oss på jorden för att uppfylla syftet med varför Han skapade oss; för att vi skall


dyrka och prisa Honom. Vi är befallda att göra goda handlingar, att ständigt rannsaka oss själva, rena


vårt ego från saker som högmod, snålhet, agg och avundsjuka.


Vi ska växa som individer och sträva efter att bli gudfruktiga tjänare till Allah, vår Skapare. Detta gör vi


genom att studera Koranen och profetens( صلى الله عليه وسلم) sunnah som ger oss alla de verktyg vi behöver för denna


uppgift.


Allah sade:


”TROENDE! Böj era ryggar och fall ned på era ansikten [i bön] och dyrka er Herre och gör goda handlingar - kanske


skall det gå er väl i händer! ” [Koranen 22:7]


GODA HANDLINGAR


Att endast dyrka Allah och inte sätta något vid Hans sida.


Att vara sanningsenlig och att inte ljuga.


Att vara rättvis och inte förtrycka.


Att vara pålitlig och inte bedra.


Att behandla föräldrarna väl.


Att hålla släktbanden, vara god mot sina grannar, ta hand om de äldre samt ta hand


om djuren och naturen.


Att ta hand om vår hälsa och kropp bland annat genom att äta måttligt och nyttigt,


genom att sova på regelbundna tider och genom att träna. Islam förbjuder det som


skadar oss såsom alkohol, droger, spel om pengar och annat skadligt.


1


23456


7


9


Och Allah sade:


”Vi har smyckat jorden med sköna ting för att sätta människorna på prov och för att de med sitt handlande skall visa


vilka som är de bästa ibland dem.” [Koranen18:7]


Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade:


”Det jordiska livet är sött och grönt. Allah har gjort er till ställföreträdare på den och Han ser till era handlingar vad ni


gör. Så frukta det världsliga och frukta kvinnorna. Säkerligen var banî Isrâ'îls första prövning kvinnorna.” [Muslim]


Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade även:


”Allah ser sannerligen inte till ert utseende eller era rikedomar, Han ser till era hjärtan och era handlingar.” [Muslim]


Det är våra handlingar, vår gudsfruktan och vad som finns i vårt hjärta som är viktigt, inte vårt


utseende, ursprung, status, rikedomar eller liknande.


En muslim strävar alltså efter att göra goda handlingar och avstå ifrån dåliga. En människas handlingar


lever kvar efter hennes död och vägs på vågskålen på Domedagen. Där kommer alla människor få se


allt de gjort i detta liv och de kommer stå till svars för sina handlingar. Full rättvisa kommer att skipas


den dagen.


Alla handlingar räknas, stora som små, och allt kommer att vägas på Domedagen. En muslim skall


därför aldrig se ner på en handling eller se på den som för liten eller betydelselös. Till och med ett


leende eller att ta bort något skadligt från vägen räknas som en god handling. Muslimen skall därför


sträva efter att fylla varje dag och kväll med goda handlingar, från det att man vaknar till dess att man


går och lägger sig. Bland goda handlingar räknas både rena dyrkanshandlingar såsom de fem dagliga


bönerna och gudsåminnelse, samt goda gärningar mot andra människor såsom att hjälpa dem med


deras behov, att respektera sina föräldrar och de äldre, att värna om de svaga, att ha gott uppförande


mot sina medmänniskor med mera.


2 Israeliterna, profeten Jacobs avkomma.


2


10


I islam finns det både obligatoriska och rekommenderade handlingar. De obligatoriska handlingarna är


viktigast och av dessa är det islams fem pelare som har en särskild ställning. Dessa behandlas mer i


detalj senare i denna bok. För att en god handling ska räknas måste den uppfylla följande krav:


1. Att den görs uppriktigt för Allahs skull.


Allah sade:


”Men inga andra påbud gavs dem än att dyrka Allah med ren och uppriktig tro.” [Koranen 98:5]


Det vill säga att man med alla sina dyrkanshandlingar, de yttre och de inre, avser att göra dem för Allahs


skull, för att göra Honom nöjd och för att belönas av Honom för dem. Inte att man gör dem för att


prisas av människors eller någon annan världslig vinning.


Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade:


”Allah accepterar inga handlingar förutom de som görs uppriktiga för Hans skull och som man avser att belönas för.”


[al-Nasâî]


2. Det andra villkoret är att handlingen utförs enligt profetens ( صلى الله عليه وسلم) sunnah.


Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade:


”Den som gör en handling som inte har någon grund i religionen kommer att få den tillbakavisad.” [al-Bukhârî och Muslim]


Och:


”Den som lägger till något i islam som inte finner grund däri, kommer att få det tillbakavisat.” [al-Bukhârî]


Tillbakavisad innebär att handlingen inte kommer att accepteras och att man inte belönas för den.


Villkoren för att en god handling skall accepteras är alltså två:


Att den görs uppriktigt endast för Allahs skull.


Att den stämmer överens med profetens ( صلى الله عليه وسلم) sunnah och inte är nyinförd I religionen.


DE BÄSTA HANDLINGARNA


3 Dvs en handling som inte har något stöd i Koranen eller i profetens ( صلى الله عليه وسلم) sunnah.


3


11


Att följa profetens ( صلى الله عليه وسلم) sunnah


Sunnah betyder "väg" och det som här avses är det profeten Muhammed ( صلى الله عليه وسلم) lärt oss och lämnat efter


sig; hans tal, handlingar och godkännande. Allah har befallt oss att följa profetens ( صلى الله عليه وسلم) sunnah och att


inte dyrka Allah på något annat sätt än det profeten ( صلى الله عليه وسلم) lärt oss. Det är strängt förbjudet att hitta på


saker i religionen eller att följa det som är påhittat. Traditioner och kulturer går aldrig före profetens ( (صلى الله عليه وسلم


sunnah och det han befallt oss med. Det profeten ( صلى الله عليه وسلم) lärt oss genom sunnah är uppenbarelser från


Allah och väger lika starkt som det Allah befallt oss med i Koranen.


Allah säger:


”Troende! Lyd Allah och lyd Sändebudet och dem bland er åt vilka myndighet och ansvar anförtrotts; och om ni råkar i


tvist om något, överlåt då avgörandet åt Allah och Sändebudet, om ni tror på Allah och den Yttersta dagen. Detta är


bäst och det [gynnar] en riktig och lycklig utgång.” [Koranen 4:59]


Allah säger:


”Och han [Muhammed] talar inte av egen drift - nej, det är uppenbarelsens ord.” [Koranen 53:3-4]


Allah säger:


”De som vill sätta sig emot hans befallningar bör ta sig i akt; de skall få utstå hårda prövningar i denna värld och ett


plågsamt straff väntar dem i nästa liv.” [Koranen 24:63]


Dessa och andra verser från Koranen visar tydligt att alla muslimer måste rätta sig efter och följa


profeten Muhammeds ( صلى الله عليه وسلم) sunnah i alla angelägenheter.


Måttfullhet och balans


Allah säger:


”Och Vi har gjort er till ett mittenvägens samfund.” [Koranen 2:143]


Det vill säga en nation som inte går till överdrift eller underdrift.


12


Och Allah säger:


”Allah vill göra det lätt - inte tungt - för er.” [Koranen 2:185]


Islam är lätt att praktisera och Allah har underlättat de vägar som leder till det som Han är nöjd med.


Du skall göra det lätt för dig själv och lätt för andra. I din dyrkan och i ditt sätt att vara med folk, hur


du behandlar folk. Allah säger om profeten Muhammed ( :(صلى الله عليه وسلم


”I Sin barmhärtighet lät Allah dig visa dem mildhet; om du hade varit sträng och hård och tillslutit ditt hjärta [för dem],


skulle de helt säkert ha dragit sig undan ifrån dig.” [Koranen 3:159]


En muslim skall inte ha dålig karaktär eller ett hårt hjärta som skrämmer bort människor. God karaktär


hör till islams allra viktigaste delar. Att vara mjuk, vänlig, behandla människor på bästa sätt och göra det


lätt för sig själv och andra är mycket viktigt i islam. Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade:


”Allah älskar mildhet i alla angelägenheter.” [al-Bukhârî]


Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade även:


”Gör det lätt och gör det inte svårt. Ge människor glada budskap och skräm inte iväg.” [al-Bukhârî]


En muslim skall färdas mot Allah med detta som grund. Gör det lätt och gör det inte svårt, för dig själv


och för andra och behandla andra på bästa sätt. Vidare är det viktigt att vara positiv och optimistisk


eftersom det bland annat leder till att man får mer energi och ork.


Islam varnar för extremism och att gå till överdrift. Bland annat sade profeten ( :(صلى الله عليه وسلم


”De extrema har gått under.” [Muslim]


Profeten ( صلى الله عليه وسلم) upprepade detta tre gånger för att visa hur viktigt det är att inte hamna i extremism och


överdrift.


13


Islam är den enda religionen som vår Skapare accepterar


Allah säger:


”Sannerligen är islam [den sanna] religionen hos Allah.” [Koranen 3:19]


Och


”Om någon vill anta någon annan religion än islam kommer detta vägras honom och i nästa liv kommer han stå bland


förlorarna.” [Koranen 3:85]


Muslimer tror på alla tidigare profeter som sänts, likt Noak, Abraham, Moses och Jesus. Islam lär oss att


de underkastade sig Skaparens vilja och följde det som uppenbarades till dem på den tiden. I den


bemärkelsen var de alla muslimer eftersom de underkastade sig Skaparens vilja. Då Muhammed sändes


som det sista sändebudet med Koranen som den sista boken upphävdes alla tidigare skrifter och det


enda som accepteras efter detta är den religionen som Muhammed sändes med, islam.


Islams har fem pelare och precis som pelarna på en byggnad så utgör dessa fem pelare religionens


grund och allra viktigaste delar. Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade:


”Islam är byggt på fem [pelare]: Vittnesbörden att ingen har rätt att dyrkas förutom Allah och att Muhammed är


Allahs sändebud, etablerandet av bönen, den obligatoriska allmosan (zakât), pilgrimsfärden (hadj) och fastan i månaden


Ramadan.” [al-Bukhârî]


Dessa pelare är:


ISLAMS PELARE


Trosbekännelsen. Vilket är vittnesmålet att ingen har rätt att dyrkas utom Allah och att


Muhammed är Allahs sändebud. På arabiska heter detta shahâdatu an-lâ ilâha illal-lâh wa


anna Muhammedan rasûlul-lâh.


Att utföra bönen. [iqâmat-us-salâh]


1.


2.

15


3. Att betala den obligatoriska allmosan. [îtâ uz-zakât]


4. Att fasta under månaden Ramadan. [sawmu Ramadan]


5. Pilgrimsfärden för den som har möjlighet att utföra den. [hadj-ul-bayt]


En kort förklaring av dessa pelare


1. Trosbekännelsen


Man uttalar trosbekännelsen genom att säga:


Ash-hadu an lâ ilâha illal-lâh, wa ash-hadu anna Muhammedan rasûlul-lâh


”Jag vittnar om att ingen har rätt att dyrkas förutom Allah, och jag vittnar att Muhammed är Hans


sändebud.”


Det är med detta vittnesmål en person blir muslim. För att det skall gillas måste man verkligen tro på


det och även uttala det muntligt. Trosbekännelsens första del handlar om Allahs ensamrätt att dyrkas.


Den betyder ordagrant ”ingen gudom - utom Allah” och innebär att man nekar någon eller något rätten att


dyrkas – förutom Allah.


Den andra delen - Muhammed är Allahs sändebud - handlar om att följa profeten Muhammed ( صلى الله عليه وسلم) och att


vi endast dyrkar Allah så som han lärt oss, inte via nya påfund eller efter en viss kultur eller annat.


Att följa profeten Muhammeds ( صلى الله عليه وسلم) sunnah innebär att lyda hans befallningar och förbud samt att följa


hans handlingar eller handlingar som andra har gjort och som han sett och godkänt.


Frasen ” lâ ilâha illal-lâh” har ett enormt stort värde. Profeten Muhammed ( صلى الله عليه وسلم) har berättat


följande om den:


1. Den är islams viktigaste grund. Islam är byggt på fem pelare och trosbekännelsen är den första.


2. Den är den högsta delen av îmân (tro). Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade:


”Tron består av sextio eller sjuttio grenar. Den högsta av dem är att säga lâ ilâha illal-lâh och den lägsta av dem att


avlägsna något skadligt från vägen, och blyghet är en del av îmân.” [al-Bukhârî och Muslim]


16


3. Den är vägen till framgång. Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade:


”Säg lâ ilâha illal-lâh så kommer ni att få framgång.” [Ahmed]


4. Den leder till förlåtelse. Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade:


”Det finns ingen själ som dör samtidigt som hon vittnar om att ”ingen har rätt att dyrkas förutom Allah och att jag är


Allahs sändebud” med ett övertygat hjärta, förutom att Allah kommer att förlåta henne.” [Ahmed]


5. Den är nyckeln till paradiset. Allahs sändebud ( صلى الله عليه وسلم) sade:


”Den som dör och vet att ingen har rätt att dyrkas förutom Allah kommer att träda in i paradiset…” [Muslim]


6. Den är en räddning från elden. Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade:


”Det finns ingen som vittnar om att ingen har rätt att dyrkas förutom Allah och att jag är Hans sändebud uppriktigt


från hjärtat utan att Allah kommer att förbjuda honom från [att träda in i] elden.” [al-Bukhârî]


Muhammed ( صلى الله عليه وسلم) är Allahs sändebud


Detta innebär att:


1. Tro på att han är Allahs sista sändebud till hela mänskligheten.


2. Tro på allt han har informerat om.


3. Älska honom mer än alla andra människor.


4. Ära och att högakta honom och hans sunnah.


5. Lyda honom i det han beordrade och att följa hans exempel.


6. Avstå från det han förbjudit och varnat för.


7. Enbart dyrka Allah på det sätt som Allah och Hans sändebud ( صلى الله عليه وسلم) föreskrivit.

18


Sammanfattning av trosbekännelsen


2. Bönen


Bönen är islams andra pelare. Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade att bönen är ett ljus. Den är ett ljus för de troende I


detta liv, i graven och på domedagen. Bönen hindrar även muslimen från skamfulla handlingar om den


utförs på rätt sätt. Vi färdas genom detta liv på väg mot nästa liv och mötet med vår Skapare. För att


kunna navigera genom livets svårigheter, prövningar och frestelser behöver vi vägledningens och


kunskapens ljus. Utan denna vägledning och ljus är det som att färdas mot sitt mål utan karta och


kompass. Därför är det viktigt att lära sig om denna religion och om profetens ( صلى الله عليه وسلم) sunnah, samt att


hålla fast vid de handlingar som stärker vår tro och som ger oss ljus.


De fem dagliga bönerna påminner oss om denna färd, om meningen med livet, om mötet med Allah på


Domedagen samt vad som verkligen är viktigt i detta liv. Bönen hjälper oss att minnas vårt stora mål


som överskuggar alla värdsliga mål; mötet med vår Skapare samt att få träda in i paradiset och det eviga


livet där.


Allah säger:


”Bönen avhåller [den bedjande] från skamlösa handlingar och allt som strider mot rimlighet och förnuft.” [Koranen 29:45]


Bönen är ett ljus även i nästa liv och bönen är det första muslimen kommer att frågas om på


Domedagen. Bönen är så viktig att profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade att det är den som skiljer den troende från den


som inte tror. Till och med på sin dödsbädd påminde profeten ( صلى الله عليه وسلم) om bönens vikt genom att säga:


”Bönen! Bönen!” [Abû Dâwûd]


lâ ilâha illal-lâh betyder att vi endast dyrkar Allah.


Muhammedan rasûlul-lâh betyder att vi endast dyrkar Allah så som profeten Muhammed ( (صلى الله عليه وسلم


gjorde och lärde oss.


19


På sin dödsbädd varnade han ( صلى الله عليه وسلم) även från att göra gravplatser och gravarna till böneplatser. Bönen


skall inte utföras på en plats där det finns gravar eller i en byggnad som är byggd på gravar. Utöver det


kan bönen utföras på alla platser där det inte finns något nadjas; det som enligt islams läror anses orent.


Trots att det bästa för männen är att be i moskén tillsammans med församlingen sade profeten ( صلى الله عليه وسلم) att


hela jorden har gjorts till en böneplats för muslimerna. Man kan därför be både i hemmet, på jobbet


eller i skolan, ja till och med utomhus. De dagliga bönerna är fem till antalet.


De fem dagliga bönerna:


Bönetiderna


Bönen har sina bestämda tider och en bön skall bes inom denna tid. Allah säger:


”Bönen är alla troendes plikt, knuten till bestämda tider.” [Koranen 4:103]


Undantag från detta är den resande som får kombinera de två bönerna på dagen samt de två bönerna


på kvällen. Bönen vid gryningen [fadjr] kan inte kombineras med någon annan bön.


Sinnesnärvaro i bönen


Det är viktigt med sinnesnärvaro i bönen och att man fokuserar på vad man säger och gör när man


utför den. I bönen står man framför sin Skapare och tillber Honom. Det är en plats av vördnad och


underkastelse. Man ska undvika att tänka på annat eller vara distraherad av saker runt omkring. Detta


kräver att man lär sig vad man säger i bönen och vad de olika momenten innebär.


Namn på bönen


Fadjr [gryning]


Dhuhr [zenit]


´Asr [eftermiddag]


Maghrib [solnedgång]


´Ishâ' [kvällsbön]


Antal enheter [rak´ah]

Hög/tyst läsning


högt i båda


tyst


tyst


högt i de första två


högt i de första två


20


Ju mer sinnesnärvaro man har i bönen, desto större belöning och ju mindre sinnesnärvaro, desto


mindre belöning. Allah säger:


”Det skall gå de troende väl i händer; de som ber med ödmjukt sinne…” [Koranen 23:1–2]


Vad kan man göra för att få mer sinnesnärvaro i bönen?


Det finns många saker man kan göra för att få bättre sinnesnärvaro i bönen. Här är några:


Att förbereda sig ordentligt innan bönen. Dels mentalt genom att påminna sig om vem


man ska stå inför, dels genom att göra sig ren och klä sig på ett korrekt sätt. Om vi har ett


viktigt möte eller ska träffa en betydelsefull eller inflytelserik person så förbereder vi oss


och vi är noga med hur vi står inför dem. Hur mycket viktigare är det inte att vi står korrekt


inför vår Herre och Skapare, som vi är beroende av i allt?


Att inte stressa till bönen utan att gå dit i lugn och ro.


Att be i lugn takt och att inte röra på några kroppsdelar i onödan utan behov.


Man ska till exempel inte ”pilla” på saker eller liknande.


Att man ber som om det vore ens sista bön. Profeten ( صلى الله عليه وسلم) sade:


”Be som om det vore din sista bön.” [Ibn Mâdjah]


Att tänka på och vara medveten om vad man säger i bönen. Vad betyder det man


läser från Koranen? Vad säger man när man bugar sig? När man faller ned på sitt ansikte?


Detta måste man lära sig så att man kan koncentrera sig.


Att man tittar ner på platsen där man skall göra sudjûd och inte tittar runt omkring sig.


Att man varierar och inte läser samma kapitel hela tiden, förutom al-Fâtihah som skall läsas


i alla böner.


21


Bönens villkor


Villkoren för att bönen skall vara giltig är nio till antalet:


1. Att man är muslim.


2. Att man är vid sina sinnens fulla bruk.


3. Urskiljningsförmåga.


4. Rituell renhet [att man gjort wudû].


5. Renhet från de saker som islam säger är orent - på kropp, kläder och böneplats.


6. Att de delar av kroppen täcks som måste vara täckta i bönen.


7. Att bönetiden gått in.


8. Att stå vänd mot qiblah [böneriktningen som är att stå vänd i riktning mot Ka'bah i Mecka].


9. Att ha avsikt att be den aktuella bönen.


För mer information om hur man ber och bönens villkor, se Böneboken - En illustrerad introduktion till


tvagning och bön.


Att söka skydd hos Allah från djävulen.


Att man vet hur mycket belöning man får om man ber med sinnesnärvaro och hur det


förstör ens belöning om man inte gör det.


Att man gör sig av med det som distraherar en i bönen. Som att behöva gå på toaletten


eller att inte be när man är hungrig eller när maten är serverad. Då är det bättre att äta först.


Att veta att man är närmast Allah när man är i sudjûd.


Och viktigast av allt, att tänka på att du står inför Allah och att tänka på Hans storhet.

23


3. Allmosan, Zakât


Det finns två sorters gåvor till behövande, en frivillig och en obligatorisk. Den frivilliga kallas ofta


sadaqah och kan ges när som helst och belöningen för att hjälpa den utsatte är stor. Den obligatoriska


delen som är en av islams pelare kallas zakât.


Zakât är islams tredje pelare och nämns ofta tillsammans med bönen. Zakât ges av dem som har en viss


summa pengar eller egendom till de behövande och fattiga. Summan som ges är så liten att den inte


skadar de som har, men ändå gynnar de fattiga. Zakât på pengar innebär att de som har en viss summa


pengar en gång om året ger 2,5% av sina pengar till de behövande.


Det finns även zakât på boskap och grödor för jordbrukare samt på varor för de som bedriver handel.


Några nyttor med denna allmosa


Zakât renar oss och våra pengar. Hjärtat skall inte vara för fäst vid det världsliga.


Zakât stärker banden mellan de rika och de fattiga.


Zakât skyddar muslimen från snålhet, en egenskap som är starkt ogillad i islam.


Hur mycket ska man betala?


Zakât skall betalas av de som har pengar, guld och silver, handelsvaror, boskap och från skörden - men


bara om det nått en viss mängd. Det som är mest aktuellt för de flesta i Sverige är zakât på pengar, guld


och silver.


Zakât på pengar, guld och silver blir obligatoriskt om man har 85 gram guld, 595 gram silver, eller om


man har pengar som motsvarar värdet av 85 gram guld eller 595 gram silver. Man ska ha haft denna


summa - eller mer - i ett helt år. Först då blir det obligatoriskt att betala 2,5% i zakât. Observera att


guld- och silverpriserna varierar, så den som skall betala zakât får titta på de aktuella priserna när det är


dags att betala zakât.


24


I skrivande stund motsvarar 595 gram silver ca 2558 kronor och 85 gram guld motsvarar ca 29 000


kronor. Den som då haft ca 2558 kronor - eller mer - under ett helt år måste alltså betala 2,5% på den


summan han har idag. Alla pengar personen har, på banken eller i kontanter, skall räknas. Även pengar


som är utlånade till andra skall räknas in i summan.


Exempel 1: Sara har haft 6000 kronor på ett sparkonto i 12 månader. Summan på sparkontot har aldrig


varit under 6000 kronor under dessa 12 månader. Sara tittar på det aktuella silverpriset och ser att 595


gram silver motsvarar 2600 kronor. Då måste Sara betala zakât på sina 6000 kronor, eftersom det är


mer än 2600 kronor. Hon ska betala 2,5 % av 6000 kronor vilket är 150 kronor.


Exempel 2: Omar har flera konton. Totalt har han 24 000 kronor på sina konton. Han har aldrig haft


under 20 000 kronor totalt på sina konton under de senaste 12 månaderna. Nu måste han betala zakât


eftersom han haft mer än värdet av 595 gram silver, under ett helt år. Han har även 10 000 kronor i


kontanter sparade. Han måste alltså betala 2,5% på alla sina pengar, 34 000 kronor, vilket blir 850


kronor.


Exempel 3: Miriam går igenom sin ekonomi. Hon har 38 000 kronor på sitt konto. Hon fick dem för 6


månader sedan. Innan dess hade hon bara 800 kronor på sitt konto. Hon har inga andra pengar sparade


och inga kontanter. Det är inte obligatoriskt för Miriam att betala zakât eftersom hon inte haft summan


som motsvarar 595 gram silver i ett helt år ännu.


Exempel 4: Adam har haft 300 kronor på sitt sparkonto i ett helt år. Han har inga andra pengar


sparade. Adam måste inte betala zakât, även om han haft summan i ett helt år, eftersom den inte


överstiger värdet av 595 gram silver.


Vanliga frågor:


1. Från vilken tidpunkt ska jag räkna?


Grunden är att man räknar från den tidpunkt man haft värdet som gör det obligatoriskt att betala zakât.


Somliga tycker dock att det är svårt att hålla reda på när det gått ett år och när de senast betalade zakât.