Muhammad sa: "Om det inte hade varit
besvärligt för er hade jag befallt er att
borsta era tänder med miswak före varje
bön." [fem gånger om dagen]
(återberättat av Bukhari & Muslim)
Tandvård
Vad är miswak?
Miswak är ett vanligt namn för Salvadore
persica (tandborstträd, också känt som arakträd). Det är
vanligt förekommande i Saudiarabien. Veken från miswak
rengör mellan tänderna och bryts inte vid tryck utan är
böjlig och stark.
En kemisk analys av miswak visar
att den innehåller en rad nyttiga
mineraler och andra ämnen som
fluor, kvarts, vitamin C samt små mängder
klorid, garvsyra, saponin, flavoner och steroler.
Not: Forskning säger att miswak bidrar till att motverka plack,
tandlossning och blödningar från tandköttet. Miswak-stickan släpper
ifrån sig sav och kvarts (ett hårt och blankt ämne) som har en slipande
effekt och tar bort fläckar. Miswak rengör tänder på ett skonsamt och
effektivt sätt, och gör tänderna vitare utan att skada emalj eller tandkött.
Klorid bidrar till att avlägsna plack och
tandstensfläckar, och vitamin C gynnar läkning
av vävnader. Det antas också att extrakt från
miswak lindrar huvudvärk, vanlig förkylning,
illamående, spänningar och yrsel.
Miswak och tandvård. Ren mun och god
andedräkt under hela dagen
Värderingar & Moral
111
Att tillföra kvalitet genom vetande:
Muhammad bibringade ett Budskap präglat
av ljus och vägledning som uppmuntrade
vetenskapliga framsteg och civilisationens
utveckling. Detta utgick från en gudomlig
uppenbarelse som hade inletts med ordet
”Läs”. Inom några decennier hade detta
revolutionerat vetandet och alla typer av
vetenskap i Arabien och världen.
Begrepp som läsa, tänka, lära, observera,
upptäcka, förstå, begrunda, betrakta, se och
reflektera förekommer frekvent i den Heliga
Koranen.
läsa
tänka
lära
observera
upptäcka
reflektera
I skapelsen av himlarna och jorden och i
växlingen mellan natt och dag ligger helt
visst budskap till dem som vill använda sitt
förstånd; de som minns Gud när de står, när
de sitter och när de lägger sig till vila, och
som, när de begrundar himlarnas och jordens
skapelse [ber med dessa ord]: "Herre! Du har
inte skapat [allt] detta i blindo. Stor är Du i
Din härlighet! Förskona oss från Eldens straff!
Koranen 3:190–1
Värderingar & Moral
112
Muhammad tillförde kvalitet
till människors liv genom att
mana dem till att lära och söka
meningsfull kunskap. Han ville
att de skulle använda kunskap i
mänsklighetens tjänst och inte
förorsaka skada på jorden. Detta
kopplade han till Guds belåtenhet
när han sa:
För dem som har visshet i tron finns tecken [på Guds
allmakt överallt] på jorden, och inom er själva. Varför inte
[öppna ögonen och] se?
Koranen 51;20, 21
"Den som följer en väg för att nå kunskap, visar
Gud en väg till Paradiset.”
(Sahih Muslim, 8/71, 2699)
Under många århundraden var muslimska vetenskapsmän
ledande inom teoretisk och tillämpad vetenskap. Arabiska
– Koranens språk – blev det språk som vetenskapen
använde sig av vid universitet och lärosäten som utfärdade
examina i kemi, matematik, medicin, astronomi, geografi,
ingenjörskonst, konst och litteratur.
En del forskare erkänner att den västerländska civilisationen
i huvudsak förlitade sig på den islamiska civilisationen.
Utan den skulle den västerländska civilisationen behöva
åtminstone femhundra år till för att åstadkomma det man
har åstadkommit fram till dagens datum.
Värderingar & Moral
113
Vetenskapsman Major Contributions
Geber
Kemins fader
721–815 e.Kr.
Jaber ibn Hayyan var en prominent
mångkunnig person: kemist, astronom,
ingenjör, geolog, filosof, fysiker, farmaceut och
läkare. Av många vetenskapsmän betraktas
han som kemins fader. Han var den förste att
upptäcka en rad syror som kolväte-, salpeteroch
svavelsyra, och beskrev kemiska processer
som evaporation, sublimation och destillation.
Kemihistorikern Erick John Holmyard ger
Geber äran för att ha utvecklat alkemi till en
experimentell vetenskap.
Algoritmi
Algoritmens
fader
780–850 e.Kr.
Mohammad Ibn Musa Al-Khwarizmi var en
av sin tids främsta vetenskapsmän. Han var
matematiker, astronom och geograf och gav
världen decimalsystemet.
Han gav stora bidrag till matematiken när han
utvecklade algebra (från ordet al-Jabr) och
algoritmen som fick namn från honom. Hans
namn gav upphov till spanskans ”guarismo”
och portugisiskans ”algarismo” som båda
betyder siffra.
Rhases
(Rasis)
Läkarnas fader
865–929 e.Kr.
Abu Bakr Muhammad Ibn Zakariya Al-Razi.
betraktades av många vetenskapsmän som
läkarnas fader. Han var den förste att skilja
mellan smittkoppor och mässlingen.
Han upptäckte en rad kemikalier och kemiska
föreningar, bl.a. alkohol och fotogen. Edward
Granville Browne ser honom som den mest
originelle av alla läkare. Han skrev flera
betydelsefulla böcker som översatts till olika
språk, bl.a. engelska, med titlar som Al-Hawi
Medical Encyclopedia, The Big Pharmacology,
Kidney and Bladder Stones, och The Book of
Experiences.
Tabell 2: Bidrag från framstående muslimska vetenskapsmän*
Värderingar & Moral
114
Avicenna
Den moderna
medicinens
fader
980–1037
e.Kr.
Abu Ali Al-Hussein Ibn Sina är en av de mest
eminenta muslimska lärde i medicin och en
av de mest kända muslimska vetenskapsmännen
i världen. Han var en mycket mångkunnig
person och författare till närmare 200 verk om
vetenskap, religion och filosofi.
Avicennas två främsta verk är Shifa (Helandets
Bok) och Al-Qanun Fi Tibb (Medicinens
kanon). Den förra är en filosofisk encyklopedi
baserad på aristotelisk tradition, medan den
senare består av fjorton volymer som klassificerar
och beskriver sjukdomar, samt försöker
utreda orsaker till dem. Den översattes till flera
språk och var ett medicinskt standardverk i
Europa under sju århundraden (fram till tidigt
1700-tal).
Al Jazari
1136–1206
e.Kr.
Abul-Iz Bin Ismael Al-Jazari. He is best known
for writing the “Book of är mest känd för att
ha skrivit Book of Knowledge of Ingenious
Mechanical Devices i vilken han beskrev
femtio mekaniska anordningar och hur man
konstruerar dem.
Al-Jazari är också känd som upphovsman till
det största astronomiska tornuret som också
betraktas som den första programmerbara
analoga datorn.
Enligt Donald Routledge Hill beskrev al-Jazari
mycket sofistikerade ljusklockor. Han är också
upphovsman till vattenklockan och den
vevaxel som omvandlar roterande rörelse till
linjär rörelse.
Avicenna
Värderingar & Moral
115
Att tillföra kvalitet genom sport:
Muhammad brukade mana sina följeslagare att ta
hand om sin hälsa, vårda sina kroppar och lära sig olika
typer av sporter som simning, bågskytte, ridning och
hästkapplöpning.
Därutöver deltog han i löptävlingar med sina följeslagare. Det
berättas att Muhammad brukade tävla med sin hustru Aisha.
Hon vann någon gång och
han vann vid ett annat tillfälle.
Detta återspeglar också den
ömsesidiga kärlek, harmoni
och glädje som Muhammad
hade tillsammans med sin
hustru.
Vid Medinas Nabawimoskés
västra sida
anlade Muhammad
en kapplöpningsbana.
Även hästkapplöpningar
genomfördes här. En
annan moské byggdes
bredvid banan och kallades
Sabaq-moskén (dvs.
kapplöpningsbanans moské).
Värderingar & Moral
(Abu-Dawoud, 2/334, 2578. Ibn-Majeh, 3/149, 1979)
116
Värderingar & Moral
117
Muhammad sa: ”Vid Gud
svär jag att ni inte kommer
att vara sanna troende på
Honom om ni inte älskar
varandra. Jag ska berätta om
något som om ni gör det kommer att få er
att älska varandra. Hälsa på varandra och
gör det till en regelbunden vana.” (Muslim 54)
Och han sa: ”Ingen blir en god troende om
han inte för sina bröder önskar det som han
önskar för sig själv.” ( Muslim 2699)
Han sa också: ”Den som hjälper en annan att
klara en svårighet, kommer Gud att hjälpa
att klara en svårighet på Domedagen, och
Gud hjälper alltid den som hjälper andra.”1
Muslim
Sociala värderingar
Att tillföra kvalitet till människors liv
Muhammad uppmanade människor att älska varandra
Att möta
andra med ett
leende är en
kärlekshandling.
Muhammad (pbuh)
Att hälsa på människor är ett fredsbudskap: ”Underskatta
aldrig värdet av en vänlig gest, om det så bara är att möta
andra med ett leende.”2 Och han sa: ”Den som hälsar först
är närmare Gud.”3 Vid ett annat tillfälle sa han till en person
som frågade honom efter ett bra sätt att bemöta människor
på: ”Erbjud dem mat och hälsa på dem som du känner och
dem som du inte känner.”4 (Muslim 2626)
Muhammad brukade hälsa människor med värme: Enligt
tillförlitliga återberättelser
hälsade Muhammad på
människor med värme, och
då han skakade någons
hand släppte han aldrig
taget först.
Muhammad had a high
sense of humour: Han var en mycket hjärtlig och
optimistisk person. Människor som hade med honom att
göra beskrev honom som en sympatisk person. Samtidigt
var han högaktad och respekterad. Han brukade skämta
och skoja med sina vänner och familjemedlemmar.
På Muhammads tid var tävlan (såsom
kapplöpning) en vanlig fritidsaktivitet. Det
berättas att Muhammad ofta sågs tävla med sin
hustru och sina barn.
Sinne för humor i samvaro med en äldre kvinna
Det berättas att en äldre kvinna bad Muhammad att be för
henne så att hon skulle komma in i Guds
paradis. Muhammad svarade skämtsamt:
”Det finns inga äldre kvinnor i Guds
paradis.” Hon missförstod honom och
blev förvirrad. Snart förklarade han: ”Du
(och alla andra) kommer att vara unga när
ni träder in i Paradiset.”
Värderingar & Moral
118
Sinne för humor i samvaro med vänner: Vid ett tillfälle
såg Muhammad en person som hette Suhayb. Suhayb
hade ett svullet öga, såg rätt eländig ut och åt en
mogen dadel. Muhammad ville skoja med honom för
att muntra upp honom och sa: ”Hur kommer det sig att
du äter dadeln när ditt vänstra öga är svullet?” Suhayb
insåg att Muhammad skojade med honom och svarade:
”Oroa dig inte, jag äter den på högra sidan av munnen.”
(Al-Hakim, 4/411, 8357. Ibn-Majeh 4/500, 3443)
Anas bin Malik berättade att en man kom till Muhammad
och bad honom om en tur på en kamel. Muhammad sa:
”Jag ska ge dig en tur på en kalv till en kamelko.” Mannen
svarade: ”Vad ska jag med en kalv till?” Muhammad sa då:
”Är inte alla kameler kalvar till kamelkor?”5
Muhammad brydde sig om och älskade barn
Muhammad ägnade barn stor uppmärksamhet.
Han hälsade på dem och lekte med dem. Vid ett
tillfälle såg Muhammad en liten pojke som var ledsen
för att hans lilla fågel hade dött. Trots att Muhammad var
på väg någonstans tog han sig tid med den lille pojken
för att prata med honom och hjälpa honom att hantera
sorgen.6
Muhammad brukade uppmana föräldrar
att ge uttryck för sin kärlek till sina barn
genom att pussa och krama dem och vara
rättvisa mot alla sina barn.
Muhammad beskrev en far som aldrig kysste sitt barn som
att sakna något i sitt hjärta.
Värderingar & Moral
(Sahih Al-Bukhari, 8/30, 6129. Muslim 6/176, 2150)
119
”En Gudstroende svär inte, förbannar inte, och använder
inte dåligt språk.”8
”Hata inte varandra, var inte avundsjuka på varandra, och
var bröder.”7
Muhammad älskade sina grannar: Muhammad hade
en judisk granne som inte accepterade islam och
som inte behandlade honom väl. När
denne judiske granne blev sjuk besökte
Muhammad honom i hans hem, vilket
gjorde att grannens hjärta mjuknade.
Muhammad besökte även en judisk pojke i
dennes hem när han blev sjuk. Pojken hade
tidigare arbetat för Muhammad.
Muhammad betonade särskilt godhet mot grannar:
Muhammad berättade för sina följeslagare att
Ärkeängeln Gabriel betonade detta att vara god
mot grannar. Muhammad slog fast att den som
tror på Gud och Domedagen ska vara god mot
sina grannar.
Vid ett tillfälle sa han till en följeslagare vid namn
Abu Thar: ”När du lagar soppa ska du använda mer vatten
[dvs. öka mängden soppa] så att det blir tillräckligt för att
bjuda några av dina grannar.”
Muhammad avskaffade bristande socialt beteende: Vid
flera tillfällen slog han fast att den goda moralens människor
är de som kommer att stå honom närmast på Domedagen
och vara mest älskade av honom. Han sa också:
Var god mot
dina grannar
Värderingar & Moral
(Sahih Al-Bukhari, 8/10, 6015)
(Sahih Muslim, 8/37, 2625)
120
Inget hån eller förtal: Muhammad (fvöh) reciterade
följande vers ur den Heliga Koranen (som muslimer betraktar
som Guds Ord och inte Muhammads egna):
Troende! Män skall inte göra narr av andra män – det kan
hända att de som de gör narr av är bättre än de själva. Och
kvinnor skall inte göra narr av andra kvinnor – det kan hända
att de som de gör narr av är bättre än de själva. Och förtala inte
varandra och ge inte varandra skamliga öknamn; det är gement,
troende emellan, att använda öknamn som leder tanken till synd
och lastbarhet, och de som [beter sig så och] inte ångrar det gör
sig skyldiga till en svår orätt. Koranen 49:11
Vidareförmedla inte felaktig information:
Troende! Om en människa som inte åtnjuter stadgat rykte
[för tillförlitlighet] kommer till er med en upplysning, försök
då reda ut [vad som är sanning], så att ni inte utan att inse
det tillfogar [andra] skada och sedan måste ångra vad ni
gjort.
Koranen 49:6
Ingen fördomsfullhet, ingen ondsint misstänksamhet,
inget spionerande, inget skvaller:
Troende! Undvik i möjligaste mån att göra lösa
antaganden [och förmoda det ena och det andra om
varandra]; det kan ligga synd i sådana antaganden. Och
spionera inte på varandra och tala inte illa om andra
bakom deras rygg. [Eller] skulle någon av er vilja äta
sin döde broders kött? Nej, den [tanken] skulle ni finna
vämjelig! Och frukta Gud! I Sin barmhärtighet går Gud
den ångerfulle till mötes!
Koranen 49:12
Värderingar & Moral
121
Att tillföra kvalitet genom etikett
och god ton
Muhammad lade stor vikt
vid etikett och ett gott
beteende. Han lärde
sina följeslagare
att etikett och god
ton är en del av hans
föredöme och sätt att leva
(Sunna). Därutöver manar en
rad stycken i Koranen till mildhet och
gott uppförande. Muhammad påpekade
att änglar upprörs av samma saker som människor (dvs.
högljuddhet, dålig lukt etc.)
Det följande sammanfattar en del av islamisk
uppförandekod och -etikett.
• Tala inte högljutt och rör dig inte på ett arrogant sätt.
• Stanna inte länge när du besöker en sjuk person utan
ge honom eller henne tid att vila.
• Man bör lukta gott när man kommer till moskén.
• Den som har ätit lök eller vitlök bör inte komma
till moskén för att inte störa andra med starka och
obehagliga dofter eller beteenden (såsom att rapa).
• Var hjälpsam och ge plats åt andra på platser där
människor samlas och det är trångt.
Värderingar & Moral
122
• Tilltala andra med de namn och smeknamn som de
själva tycker om.
• Sätt handen för munnen när du gäspar och be Gud
välsigna andra när de nyser.
• I samtal med andra bör man använda goda och
acceptabla uttryckssätt så att andra inte tar illa upp. Det
goda ordet är i islam en allmosa (välgörenhet).
• Tala vänligt med dina föräldrar, skrik dem inte i ansiktet
och använd aldrig ens det mildaste fula ord.
• Barn ska vid vissa tider under dygnet alltid knacka på
dörren till sina föräldrars rum och be om tillåtelse att
komma in innan de går in.
• När du serverar vatten till andra ska du själv vara den
siste som dricker.
• Om du är bjuden på middag eller fest ska du äta från
de fat och skålar som står närmast dig och inte irritera
andra.
• Andas inte i en mugg vatten när du dricker ur den.
Etikett med kvinnor
Sänk din blick och stirra inte på kvinnor eller
människor som passerar dig.
Muhammad böjde sina ben för att hjälpa sin hustru
Safiya att komma upp på en kamel genom att kliva
på hans lår.
(återberättat av Anas bin Malik – Bukhari, 9/20)
Värderingar & Moral
123
Muhammad (fvöh) respekterade andras uppfattningar
Om hans instruktioner av följeslagarna uppfattades
på två olika sätt brukade han godta båda sätten under
förutsättning att båda uppnådde önskat resultat på ett
tillåtet vis.
I samband med slaget vid ”That Al-Salassel” kritiserades
den muslimske befälhavaren Amr bin al-As för att ha lett
en bön utan att ha tvagat sig och gjort ghusl (och befann
sig därmed i ett tillstånd av rituell orenhet). Muhammad
(fvöh) lyssnade på hans ursäkt och accepterade den. Amr
förklarade att det var kallt den natten och att han om han
tvättade hela kroppen kunde ha blivit sjuk och inte kunna
leda sin grupp.
Muhammad uppmuntrade konsultation och demokrati
(Shura): Muhammad konsulterade alltid sina följeslagare
och även sin hustru. Han rådde sina efterföljare att vara
objektiva och använda rationellt tänkande. Han gav dem
ansvar och involverade dem i beslutsprocessen.
Anas bin Malik sa att han under tio
års tid tjänade Muhammad (fvöh)
och inte en enda gång tillfrågades
om varför han gjorde på det ena
eller andra sättet.(Al-Tirmidhi, 3351)
Muhammad var
realistisk och lätt
att ha att göra med
Värderingar & Moral
124
När Meckas ledare tillsammans med
andra stammar planerade en attack på
Medina kom en persisk muslim med
förslaget att gräva en löpgrav längs
Medinas norra utkant.
Trots att detta var ett främmande koncept som aldrig
tidigare tillämpats i Arabien och att det lades fram av
en person utan någon särskild position övervägde
Muhammad förslaget noga, och till sist gillades det av
majoriteten av muslimerna. De grävde en löpgrav som
var 5,5 km lång och 4,6 m bred.
Ordet ”Muhammad” på arabiska i en konstnärlig utformning.
Med tillstånd av konstnären Farid al-Ali.
Vid ett annat tillfälle (slaget vid
Badr) sa en person från folket
till Muhammad : ”Profet, om ditt
val att slå läger här inte är följden av en
uppenbarelse, får jag föreslå att vi flyttar till
ett annat ställe?” Personen i fråga lade fram sina argument
för sitt förslag och efter rådplägning välkomnade
Muhammad och muslimerna det och flyttade till den
föreslagna platsen.
Konsultation
Värderingar & Moral
125
Att respektera människor med annan tro: Muhammad
manade sina följeslagare att vara vänliga och öppna mot
människor med andra trosuppfattningar, och samtidigt
upprätthålla en bestämd personlighet och en tydlig
förståelse av sin islamiska tro.
Muhammad visade vid flera tillfällen hur högt han
respekterade människor oavsett trosuppfattning. Det
berättas hur han ställde sig upp för att visa respekt för
ett passerande judiskt begravningsfölje. En följeslagare
undrade varför Muhammad stod upp för den döde varpå
Muhammad svarade: ”Det är en människa” [dvs. oavsett
etnicitet, trosuppfattning och social ställning].
(Sahih Al-Bukhari, 2/85, 1312. Sahih Muslim, 3/58, 961)
Interreligiös dialog och fredlig samexistens
med människor med andra trosuppfattningar:
Interreligiös dialog kan definieras som en
tvåvägskommunikation eller -samtal mellan
människor med olika religiösa uppfattningar
och traditioner i syfte att nå positiva resultat
såsom att röra sig från misstänksamhet och förvirring
till förståelse och medvetenhet, eller från fientlighet till
vänskaplighet.
Värderingar & Moral
Interreligiös
dialog
126
År 632 e.Kr. i sin moské i Medina tog
Muhammad emot och stod värd för en
kristen delegation som kom från Najran (i
Jemen) för att lära om islam och diskutera
skillnader mellan islam och kristendom.
Muhammad tog fram riktlinjer och
förhållningsregler för dialog och debatt
med andra baserade på de Koraniska lärorna som betonar
respekt, visdom, ömsesidig förståelse och vänlighet. Han
reciterade följande verser ur den Heliga Koranen:
"Och ge er inte in i diskussioner med efterföljarna av
tidigare uppenbarelser annat än på det hövligaste och
mest hänsynsfulla sätt – utom med sådana bland dem
som vill väcka förargelse – och säg: "Vi tror på det som
har uppenbarats för oss och det som har uppenbarats
för er, och vår Gud och er Gud är en och samme Gud
och vi underkastar oss Hans vilja."
Koranen 29:46
"Kalla [människorna, Muhammad] med kloka och
goda ord att följa din Herres väg, och lägg fram
argumenten på ett måttfullt och försynt sätt; din
Herre vet bäst vem det är som avviker från Hans väg
och Han vet bäst vem det är som följer Hans ledning".
Koranen 16:125
Dialog med
en kristen
delegation
Arabisk kalligrafi: "Det bästa av människor
är de som gynnar andra". Heder av Hasan
Çelebi,
Värderingar & Moral
127
Umar-moskén och den Heliga Gravens
Kyrka i Jerusalem:
I Gamla staden i Jerusalem har ett storslaget exempel på
religiös tolerans funnits i många hundra år. Det började
när den islamiska statens
andre ledare kalif Umar
bin al-Khattab år 638 e.Kr.
fredligt intog Jerusalem utan
att spilla en droppe blod.
Umar bjöds av Jerusalems
ärkebiskop Sofronius in att
be i den Heliga Gravens
Kyrka. Kyrkan kallas även
Uppståndelsekyrkan och
Religiös
tolerans
Värderingar & Moral
128
är den heligaste kristna platsen i världen. Den omfattar
Golgata där de kristna tror att Jesus korsfästes och den
grav där han begravdes. Platsen har sedan 300-talet e.Kr.
varit en viktig vallfartsort.
I en beaktansvärd gest avböjde Umar att be i kyrkan och
sa: ”Om jag ber i den kyrkan kommer muslimer att betrakta
den som en moské eller muslimsk religiös plats.”
Istället förrättade Umar bön en liten bit bort från kyrkan.
Hans agerande bekräftade den fredliga samexistensen
mellan islam och andra religioner. Det bekräftade också
religionsfrihet för ickemuslimer i den islamiska staten.
Värderingar & Moral
129
För att fira minnet av denna historiska händelse byggdes
en moské på den plats där Umar förrättade bön. Moskén
kom senare att kallas Umar-moskén.
Kalif Umar gav Ubadah ibn al-Samit förtroendet att vaka
över den Heliga Gravens Kyrka. Ubadah var en av Profeten
Muhammads följeslagare och blev Jerusalems förste
muslimske domare. Ubadah dog år 658 e.Kr. och begravdes
på Den Gyllene Portens gravplats vid södra hörnet av den
mur som omsluter Den Heliga Platsen (al-Haram al-Sharif
eller Tempelberget). Helgedomen innefattar al-Aqsamoskén
och Klippdomen.
Värderingar & Moral
130
Umars fördrag
Umar erbjöd Jerusalems
folk ett freds- och
skyddsfördrag som kom
att bli känt som Umars
fördrag. Det har under
århundradenas lopp och
fram till dagens datum
funnits uppsatt på
moskéns port.
Umars fördrag
I Guds Namn, Den Barmhärtige,
Den Nåderike
Detta är en försäkran om fred och beskydd given
av Guds tjänare Umar till folket i Ilia [Jerusalem].
Han gav dem en försäkran om skydd för deras
liv, egendom och kyrkor såväl som för de sjuka
och de friska och hela det religiösa samfundet.
Deras kyrkor ska inte intas, förstöras eller
avyttras helt eller delvis. Inget tvång ska ske
mot dem i religiösa frågor och de ska inte
skadas. Folket i Ilia ska betala skatt (jizya) som
människor i städer gör [och som muslimer
betalar en liknande skatt i form av zakat].
Värderingar & Moral
131
Andra marknader i Medina – nutid
Handels- och affärsetik
Muhammad uppmuntrade handel och näringsverksamhet
grundade på islamiska värden som förbjuder fusk, oetiska
metoder, bedrägeri, bedrägligt förfarande, monopol och
oskäligt utnyttjande.
Han sa också: Gud skänker den Sin Nåd som är tolerant när
han köper, tolerant när han säljer, och tolerant när han ber
om sina rättigheter.”
(Applicable for males and females - Bukhari, 2076/16)
Att ljuga eller bryta ett löfte är
detsamma som hyckleri:
”Den som har följande fyra karaktärsdrag är en hycklare,
och den som har ett av dem har en hycklares drag till dess
han upphör med det:
När han får ett förtroende sviker han,
När han talar far han med osanning,
När han sluter ett avtal bryter han mot det,
När han grälar beter han sig på ett oklokt, ondsint och
kränkande sätt.”
Muhammad sa: Inget
hyckleri
Värderingar & Moral
1
2
3
4
132
Manakha betyder den plats där kameler
sätter sig på marken för att man ska kunna
lasta av de varor som de bär på (avsedda för
handel).
Fria
handelszoner
Bilden nedan visar muren
kring frihandelsområdet för 14
århundraden sedan.
Kort efter att han hade anlänt till Medina
bad han sina följeslagare att köpa en
bit mark och avsätta den för fri handel.
Människor kom där sedan att köpa och
sälja utan att betala några avgifter eller
tullar. De kallade området Manakha.
Fence of Manakha, present time
Värderingar & Moral
133
Foto tagit i Sultan Qaboos Grand Mosque i Oman. Fin islamisk arkitektur
återspeglas i trätak, islamiska valv och väggdekorationer.
Värderingar & Moral
134
FOTNOTER
1 Riyadh al-Salihin,183/3, 245/2; Sahih al-Bukhari, 13
2 Riyadh al-Salihin, 121/5
3 Riyadh al-Salihin, 858/2
4 ahih al-Bukhari, 11
5 Sahih al-Albani, Abu Dawud, Imam Ahmed och Tirmidhi
6 Riyadh al-Salihin, 862/1; Bukhari, 598/10
7 Riyadh al-Salihin, 159/1; Sahih al-Bukhari, 6065
8 Riyadh al-Salihin, 1734/1, 1738/3
Klippdomen, Jerusalem. Foton tagna av Peter Sanders, professionell fotograf.
Värderingar & Moral
135
Kapitel
6
Kvinnor Blue Mosque, Istanbul, Turkey
136
Muhammad gav kvinnor deras
rättigheter
Före islam hade kvinnor inga medborgerliga rättigheter.
Araber brukade föredra barn av manligt kön framför
kvinnligt i sådan utsträckning att en del fäder begravde
sina flickebarn levande.
Ingen könsdiskriminering: Muhammad fördömde
diskriminering mellan pojkar och flickor och lärde sina
följeslagare att älska och uppfostra sina barn utan hänsyn till
vilket kön de har. Faktum är att han betonade omsorgen om
flickebarn till dess de har växt upp och gift sig. Muhammad sa:
“Women are the twin halves of men.” 1 (Tirmithi, 1/154, 113)
Kvinnor ärver som män: Före islam hade kvinnor
ingen arvsrätt. Muhammad förändrade framgångsrikt
denna sed och kvinnor fick liksom männen rätt att
ärva. Det var dock inte han som utformade det
islamiska arvssystemet utan han förmedlade bara
Guds Ord (nedtecknade i den Heliga Koranen)
vilka stipulerade den del som varje individ
med rätt att ärva skulle ha.
Ordet ”Muhammad” med arabisk kalligrafi utformat på ett konstnärligt
och symmetriskt sätt. Själva ordet ser ut så här: . Bokstäverna M och
H (som formar första delen av ordet ”Muhammad”) är symmetriska
med bokstäverna M och D (som formar andra delen av ordet).
Kvinnor
137
Kapitel 6
sexuella trakasserier
könssjukdomar sexuella trakasserier
våldtäkt
våldtäkt
nakenhet
nakenhet
oäkta barn
oäkta barn
sexuella övergepp
sexuella
övergepp
Kvinnor har en unik identitet: En hustru
betraktas inte som en del av en mans
tillhörigheter, utan är en fri person med
unik identitet. En kvinna behöver inte
ändra sitt efternamn vid äktenskap.
Hennes identitet är intakt och hennes
tillgångar och egendom skyddas av
islamisk lag. När hennes make avlider betraktas
hon som en av arvingarna och inte, såsom var
fallet före islam, som en egendom som ärvs av
manliga arvingar. (Före islam behandlades kvinnor som
boskap).
En kvinna är inte en sexleksak: Prostitution och otrohet
är strängt förbjudet i islam. Muhammad sa: ”När en person
begår otukt eller äktenskapsbrott befinner sig han eller
hon inte i ett tillstånd av ”Iman” (trosförvissning)” (dvs.
Gudstro har ännu ingen stark förankring i personens hjärta, vilket gör att
han eller hon inte känner skuld eller fruktan inför Gud).
Kvinnor
Denna kalligrafi betyder: "Vissens topp är rädslan för Gud".
Heliga kalligrafen Ismail Hakki.
Håll er borta från [alla frestelser till] otuktiga handlingar!
Sådant är skamlöshet och en ond väg.
Koranen 17:32
138
Hijab and modesty in Islam: I islam
är huvudduk och anständig klädsel
en skyldighet för vuxna kvinnor (även
män ska klä sig anständigt). Islams lära
förbjuder kvinnor att använda sina
kroppar eller sin femininitet i offentlig
fritid eller för sexuell frestelse.
Affärsverksamhet, reklam och annonser som exponerar
kvinnans kropp är inte tillåtet i islam.
Islams läror blockerar medel som kan leda till sexuella
trakasserier, övergrepp, våldtäkter, könssjukdomar och
andra vederstyggligheter som offentlig nakenhet och
pornografi.
Kvinnor
Hijab
i
islam
sexuella trakasserier
könssjukdomar sexuella trakasserier
könssjukdomar
våldtäkt
AIDS våldtäkt AIDS
nakenhet
nakenhet
oäkta barn
oäkta barn
sexuella övergepp
sexuella övergepp
sexuella övergepp
sexuella övergepp
sexuella trakasserier
könssjukdomar sexuella trakasserier
könssjukdomar
våldtäkt
AIDS våldtäkt AIDS
nakenhet
nakenhet
oäkta barn
oäkta barn
sexuella övergepp
sexuella övergepp
sexuella övergepp
sexuella övergepp
NEJ
139
En ung man bad Muhammad om tillåtelse att ha
utomäktenskapligt sex med en flickvän eller en
prostituerad. Muhammad svarade: ”Skulle du acceptera
detta för din mor?” Mannen svarade: ”Nej.”
Muhammad (fvöh) sa: ”På samma sätt
tycker andra inte om det för sina mödrar.”
Han upprepade sedan frågan tre gånger
till den unge mannen: ”Accepterar du det
för din dotter, syster, faster?” Varje gång
svarade mannen ”Nej”, och Muhammad upprepade sedan
samma sak: ”På samma sätt tycker andra inte om det för
sina döttrar, systrar och fastrar.”
Muhammad lade sedan sin hand på mannens hjärta och
bad till Gud: ”Herre, förlåt honom hans syndfulla tänkande,
rena hans hjärta och skänk honom renlevnad.”
Gift dig!
Muhammad (fvöh) manade människor
att gifta sig och bygga upp ett familjeliv.
Han undervisade sina följeslagare i höga
islamiska värden som förbjuder sexuella
relationer andra än den äktenskapliga.
Utomäktenskapligt
sex
Kvinnor
(Munsad Ahmad, 10/5220, 22641)
(Sahih Al-Bukhari, 3/26, 1905)
140
Muhammad stärkte kvinnor
I syfte att stärka kvinnors roll i samhället avsatte Muhammad
vissa dagar varje vecka för kvinnors utbildning.
Han uppmanade dem att delta i islamiska begivenheter,
fester och böner. Också kvinnor som arbetade som
hembiträden och hushållerskor kunde söka upp
Muhammad, tala med honom och få hans hjälp och råd.
Han bad också kvinnor att, som män också gjorde, avge en
formell utfästelse eftersom de är ansvariga inför islamisk lag.
Kvinnor spelar en avgörande roll i ett samhälle eftersom de
tar hand om och fostrar den kommande generation som
ska forma nationen. Muslimska kvinnor gavs myndighet att
spela en aktiv roll i samhället utan att överlappa mäns roll.
Även om prioritet alltid gavs uppgiften att fostra och ta
hand om barn, arbetade kvinnor också och deltog i det
sociala och politiska livet.
Muhammad lade särskild vikt vid att ta hand om flickor/
döttrar
Muhammad betonade vid flera tillfällen den goda
behandlingen av kvinnor och beskrev dem som ömtåliga
och ”sköra som glas”. Han sa till sina följeslagare att den
som fostrar sina döttrar på ett bra sätt, fruktar Gud i sin
omsorg om dem och vägleder dem till den rätta tron
kommer att få Paradiset.
Kvinnor
141
Muhammad manade till full respekt för mödrar
En man frågade Muhammad: ”Vem förtjänar mitt
närmaste stöd och mitt kamratskap?” Muhammad
svarade: ”Din mor.” Mannen frågade då vem efter
henne. Muhammad svarade: ”Din mor.” Mannen
ställde samma fråga igen varpå Muhammad för
tredje gången svarade: ”Din mor.”
Av nyfikenhet ställde då mannen samma fråga
för fjärde gången (han insåg att Muhammad ville inskärpa
mödrars betydelse). Muhammad sa då till honom: ”Din far.”
(dvs. din far förtjänar ditt närmaste stöd och kamratskap
efter din mor).2
Lärda personer brukar kommentera berättelsen med
påpekandet att mödrar inte kan undgå tre stora
prövningar: graviditet, födslovärkar och förlossning, samt
slutligen amning och avvänjning.
Detta befrämjar kärlek, harmoni och
ömsesidig förståelse.
De troende som har den mest fulländade
tron är de som har den främsta karaktären,
och de främsta bland de troende är de
som behandlar sina hustrur bäst.
Muhammad uppmuntrade god behandling av fruar: Han
uppgav att om en man ogillade en av kvinnans egenskaper
kommer han att vara nöjd med en annan. Och han sa:
Kvinnor
(Tirmithi, 6/188, 3895)
(Sahih Al-Bukhari, 2/8, 5971. Muslim, 8/2, 2548)
142
Skilsmässa i islam
Skilsmässa är tillåten i islam men det borde
vara det sista alternativet efter ansträngande
ärliga försök att rädda äktenskapet. Skulle
skilsmässa bli oundviklig, bör separation ske
på goda villkor och med vänlighet.3
Muhammad älskade sin hustru: Några år efter att
Muhammads första hustru Khadija hade gått bort gifte
han sig med sin närmaste vän Abu Bakrs dotter Aisha.
Trots sin trohet mot sin avlidna
hustru älskade han Aisha och
var uppriktig mot henne. Vid
ett tillfälle frågade Amr bin al-
As (en av följeslagarna) honom:
”Vem är dig mest kär?” Utan att
tveka svarade Muhammad:
”Aisha.”
Bekräfta din kärlek till din hustru: Aisha berättade att
Muhammad liknade sin kärlek till henne vid en hård knut
på ett rep. Aisha frågade då och då Muhammad hur knuten
satt och han brukade då bekräfta sin kärlek till henne. Han
sa: ”Knuten sitter lika hårt som den brukar göra.”
Kvinnor
Skilsmässa
(Al-Bukhari, 5/5, 3662)
143
Varje gång Aisha lagade till lamm eller får
brukade Muhammad be henne skicka lite av
det till vänner till hans tidigare hustru Khadija.
Muhammad berättade för Aisha att ingen
var bättre än Khadija när hon levde. Khadija
trodde på honom när han först mottog Guds uppenbarelse
när många, bland andra vissa släktingar, inte gjorde det.
Hon tröstade honom och gav honom sitt stöd utan att
tveka.
En del kan tycka att Muhammads kommentarer om sin
tidigare hustru Khadija alstrade svartsjuka hos Aisha, men
han var rättvis och lojal mot sina hustrur.
Muhammad visade prov på exemplarisk
lojalitet mot sin exhustru: Enligt vissa
källor bad Muhammad då han
återvände till Mecka år 630 e.Kr. sina
följeslagare att slå upp hans tält nära
Khadijas grav. Detta var ett uttryck för
kärlek och trohet mot henne.
Ordet ”Muhammad” på arabiska i en formativ
stil liknande en blomma.
Med tillstånd av konstnären Farid al-Ali
Var en lojal
make
Kvinnor
144
Muhammad och polygami
Muhammad införde inte polygami: Polygami existerade
före islam utan begränsningar. Det var mycket vanligt att
en man hade mer än en kvinna, antingen som hustrur eller
konkubiner och slavar.4
Det är känt att Profeten Abraham var gift med Isaks mor
Sara och Ismaels mor Hagar. Det berättas också att Jakob
hade fyra kvinnor, två hustrur och två konkubiner5 (1 Mos,
32:23–4).
Muhammad levde större delen av sitt liv i
äktenskap med en kvinna: Han var gift med
Khadija i närmare 25 år och fick fyra döttrar
och två söner. Båda pojkarna dog i späd
ålder.
Efter Khadijas död äktade han en fattig äldre
änka som hette Sawdah vars make hade gått bort
efter återkomsten från Abessinien, det land till vilket
Muhammad (fvöh) sände en del av sina följeslagare för att
söka beskydd.
Hans äktenskap med Sawdah var en form av stöd till
henne. Muhammad (fvöh) var närmare 50 år gammal när
han gifte sig med Sawdah som var äldre än honom.
Gift med en
hustru
i 25 år
Kvinnor
145
Muhammad äktade sin närmaste följeslagares dotter:
Några år senare gifte han sig med sin närmaste
vän och mest lojale följeslagare Abu Bakrs
dotter Aisha. Äktenskapet var en ära för Abu
Bakr och Aisha.
Muhammad äktade sin näst närmaste
följeslagare Umars dotter: Två år senare
förlorade hans näst närmaste följeslagare Umars dotter
Hafsa sin make i slaget vid Uhud och blev änka. Umar
önskade att hon skulle gifta om sig med någon av hans
trogna vänner men ingen friade till henne. Muhammad
tog då initiativet och friade till henne. Äktenskapet var en
ära och ett stöd för Umar och hans dotter
Hafsa.
Muhammad äktade en muslimsk änka
som var dotter till en av hans fiender:
Ramlah var känd under smeknamnet Umm Habibah
och var dotter till Meckas mäktigaste man Abu Sufyan.
Abu Sufyan trodde inte på Muhammad och bekämpade
honom under 20 års tid, men hans dotter antog islam.
Hon var en av de tidiga muslimer som tillsammans med
sin make utvandrade till Abessinien och levde där under
närmare 15 års tid.
Hennes make konverterade till
kristendomen och gick bort i Abessinien.
Kvinnor
146
Hon blev ensam så Muhammad friade och hon accepterade
och gifte sig med honom. Överraskande nog antog hennes
far islam ett år senare.
Muhammad äktade Safiyya, en kvinna från en judisk
stam: Bani al-Nadhir var en av de judiska stammar
som förrådde Muhammad och arbetade emot
honom. Efter att Muhammad hade belägrat dem i
deras stad Khaybar kapitulerade de.
Deras ledares dotter Safiyya var en av de
tillfångatagna. Muhammad frigav henne och
erbjöd henne äktenskap. Safiyya sa ja och de
gifte sig.
Muhammad visade här för alla att han inte hade något
emot det judiska samfundet, men att angripare måste
stoppas oavsett etnicitet eller religion.
Safiyya beskrev vid ett flertal tillfällen, också efter
Muhammads död, honom som en kärleksfull och rättvis
make.
Kvinnor
(Tirmithi, 6/188, 3894. Musnad Ahmad, 5/2609, 12587)
147
Kopten Maria:
Samma år skickade Muhammad en budbärare till Egyptens
kristne härskare och bjöd honom att acceptera islams
budskap.
Egyptens härskare svarade med en artig ursäkt och sände
några gåvor till Muhammad tillsammans med en läkare och
en tjänarinna eller konkubin vid namn Maria. Muhammad
(fvöh) tog emot gåvorna. Han gifte sig med Maria och fick
med henne en son, Ibrahim. Ibrahim dog som liten och
Muhammad var mycket ledsen över att mista honom.6
Kvinnor
148
Före denna uppenbarelse brukade män ha horder av
hustrur utan några begränsningar eller regleringar.
Begränsningar för Profeten Muhammad: Profeten
Muhammad var gift med fler än fyra hustrur före denna
uppenbarelse. Att vara hustrur till Guds Sändebud var
en stor ära för dem och de betraktades också som de
troendes mödrar. Gud uppenbarade i
den Heliga Koranen att Muhammads
hustrur var tillåtna för honom. Ingen
ytterligare kvinna kunde dock gifta sig
med Profeten Muhammad även om han
skulle skilja sig från någon av sina hustrur.7
Muhammad förmedlade Guds befalla för att kontrollera
polygami: Islam förbjöd inte polygami men det begränsade
och reglerade det. I islam är det inte obligatoriskt att gifta
sig med mer än en fru men det är tillåtet av äkta skäl.
En man kan ta en andra hustru om
han kan uppvisa full respekt, rättvisa
och opartiskhet gentemot alla sina
hustrur. Den tredje versen i den Heliga
Koranens fjärde kapitel visar klart och
tydligt att en man inte kan äkta mer
än en kvinna om han inte kan behandla
dem oklanderligt och opartiskt.
Versen sätter också upp en gräns på fyra hustrur för
opartiska och rättvisa makar.
Om du inte kan
vara rättvis, äkta
endast en
Guds Ord
Kvinnor
149
Begränsningar för Profeten Muhammads hustrur:
hustrur var som de troendes mödrar var det inte tillåtet för
någon att gifta sig med någon av dem efter att han hade
gått bort.
I den Heliga Koranen beskriver Gud
Profetens hustrur som olika andra
kvinnor (de skulle av andra muslimer
ses som föredömliga och som de
troendes mödrar).
Om någon av Profetens hustrur begick en
uppenbart syndfull handling skulle straffet
för henne bli dubbelt. Om de däremot
hängivet följde Gud och Hans Sändebud
och gjorde rättfärdiga handlingar skulle
de få dubbel belöning.
Muhammads hustrur hade valfrihet:
Gud bad Muhammad (som sägs i den Heliga Koranen,
33:28–9) att ge sina hustrur två alternativ. Antingen
släppas (via skilsmässa) om någon av dem ville ha det
världsliga livet och dess lockelser, eller stanna i äktenskap
med Profeten Muhammad och ägna hela sitt liv åt islam.
Alla valde det andra alternativet och alla förblev gifta med
Profeten Muhammad. Efter hans död gifte ingen av dem
om sig.
Mödrar
av
Troende
Kvinnor
150
FOTNOTER
1 Återberättat av Tirmidhi. Enligt andra källor sa Profeten
Muhammad att den som har en, två eller tre döttrar och tar hand
om dem på rätt sätt (fram till dess de blir självständiga) kommer in
i Guds Paradis.
2 Koranen betonar i flera verser att en person måste vara god mot
båda sina föräldrar. (kapitel 17, vers 23)
3 Sahih Abu Dawud. Se också den Heliga Koranen, 2:229.
4 Vad gäller polygami i andra religioner fanns tidigare inte heller
några restriktioner i hinduismen. Det var först 1954 med den nya
hinduiska äktenskapslagen som det blev olagligt för en hindu
att ha mer än en hustru. För närvarande är det indisk lag och inte
hinduiska skrifter som hindrar en hinduisk man att ha fler än en
hustru.
5 För fler detaljer om Jakobs familj, se 1 Mos 32:23–4.
6 Muhammad (fvöh) var så förkrossad över förlusten av sin son att
han grät öppet inför sina följeslagare. Som far kunde han inte hålla
tillbaka sina tårar. Muhammad sa till sina följeslagare att han bara
skulle säga sådant som behagar Gud och att en troende måste
acceptera Guds bestämmelse.
7 Se den Heliga Koranen, 33:50–2, angående Profeten Muhammads
(fvöh) hustrur.
Kvinnor
151
152
"Människor! Vi har skapat er av en man och en
kvinna, och Vi har samlat er i folk och stammar
för att ni skall lära känna varandra. Inför Gud
är den av er den bäste vars gudsfruktan är
djupast. Gud vet allt, är underrättad om allt. "
Koranen 49:13
Kapitel
7
Mänskliga rättigheter 152
Frihet, rättvisa & beskydd
”Inget tvång” är en grundläggande regel i islam:
Muhammad proklamerade sig som Guds Sändebud.
Han tog emot ett Gudomligt Budskap och kämpade för
att förmedla det till alla människor, men han tvingade
inte någon att acceptera det. Han reciterade den Heliga
Koranen som bekräftar alla människors tros- och valfrihet.
Moral & alla rasers jämlikhet:
I islam är alla människor
i lagens mening jämlika
i egenskap av att vara
medlemmar av den mänskliga
rasen. Gudfruktighet och
moralisk excellens är de enda
kriterier som avgör individens
status inför Gud. Muhammad
formulerade det på följande
sätt:
"Om detta hade varit din Herres vilja skulle alla jordens
invånare helt visst utan undantag ha antagit tron. Men kan
du [Muhammad] påtvinga människorna tron? "
Koranen 10:99
"Tvång skall inte förekomma i trosfrågor. Vad som är rätt
handlande är nu klart skilt från fel och synd. Den som
förnekar de onda makterna och som tror på Gud, har
sannerligen vunnit ett säkert fäste som aldrig ger vika. Gud
hör allt, vet allt. "Koranen 2:256
Kapitel 7
Mänskliga rättigheter
153
”Er Herre är En. Hela mänskligheten kommer från
Adam och Adam skapades ur stoft. En arab är inte
bättre än en ickearab och en ickearab är inte bättre
än en arab annat än i fråga om Gudfruktighet
[som motiverar till goda gärningar].”1
(Musnad Ahmad 10/5586, 23972)
Botgöring efter att ha brutit mot islamiska regleringar
kunde bestå av att frige en slav eller köpa en slav från
någon och sedan frige honom eller henne. Att begå
övergrepp mot eller bestraffa en slav utan godtagbart
skäl medförde också frigivning som botgöring för en
sådan synd.2 Detta fortsatte till dess slaveriet var helt
avskaffat.
Muhammad uppmanade troende att frige slavar för Guds
skull. Det berättas att Muhammad vid ett tillfälle såg en
person vid namn Abu Masud al-Badri slå och piska sin
slav. Muhammad sa bestämt till honom:
Muhammad uppmuntrade frigivning av slavar och
införde regler för att eliminera slaveriet:
Slaveri existerade före Muhammads tid, och faktum är att
det var en del av många sociala
system i världen. Slavar
betraktades som ägodelar
och en del av människors
tillgångar. Eftersom islam
skyddar människors
tillgångar och ägodelar
övergavs slaveriet gradvis.
Mänskliga rättigheter
