Muhammad sa: "Om det inte hade varit


besvärligt för er hade jag befallt er att


borsta era tänder med miswak före varje


bön." [fem gånger om dagen]


(återberättat av Bukhari & Muslim)


Tandvård


Vad är miswak?


Miswak är ett vanligt namn för Salvadore


persica (tandborstträd, också känt som arakträd). Det är


vanligt förekommande i Saudiarabien. Veken från miswak


rengör mellan tänderna och bryts inte vid tryck utan är


böjlig och stark.


En kemisk analys av miswak visar


att den innehåller en rad nyttiga


mineraler och andra ämnen som


fluor, kvarts, vitamin C samt små mängder


klorid, garvsyra, saponin, flavoner och steroler.


Not: Forskning säger att miswak bidrar till att motverka plack,


tandlossning och blödningar från tandköttet. Miswak-stickan släpper


ifrån sig sav och kvarts (ett hårt och blankt ämne) som har en slipande


effekt och tar bort fläckar. Miswak rengör tänder på ett skonsamt och


effektivt sätt, och gör tänderna vitare utan att skada emalj eller tandkött.


Klorid bidrar till att avlägsna plack och


tandstensfläckar, och vitamin C gynnar läkning


av vävnader. Det antas också att extrakt från


miswak lindrar huvudvärk, vanlig förkylning,


illamående, spänningar och yrsel.


Miswak och tandvård. Ren mun och god


andedräkt under hela dagen


Värderingar & Moral


111


Att tillföra kvalitet genom vetande:


Muhammad bibringade ett Budskap präglat


av ljus och vägledning som uppmuntrade


vetenskapliga framsteg och civilisationens


utveckling. Detta utgick från en gudomlig


uppenbarelse som hade inletts med ordet


”Läs”. Inom några decennier hade detta


revolutionerat vetandet och alla typer av


vetenskap i Arabien och världen.


Begrepp som läsa, tänka, lära, observera,


upptäcka, förstå, begrunda, betrakta, se och


reflektera förekommer frekvent i den Heliga


Koranen.


läsa


tänka


lära


observera


upptäcka


reflektera


I skapelsen av himlarna och jorden och i


växlingen mellan natt och dag ligger helt


visst budskap till dem som vill använda sitt


förstånd; de som minns Gud när de står, när


de sitter och när de lägger sig till vila, och


som, när de begrundar himlarnas och jordens


skapelse [ber med dessa ord]: "Herre! Du har


inte skapat [allt] detta i blindo. Stor är Du i


Din härlighet! Förskona oss från Eldens straff!


Koranen 3:190–1


Värderingar & Moral


112


Muhammad tillförde kvalitet


till människors liv genom att


mana dem till att lära och söka


meningsfull kunskap. Han ville


att de skulle använda kunskap i


mänsklighetens tjänst och inte


förorsaka skada på jorden. Detta


kopplade han till Guds belåtenhet


när han sa:


För dem som har visshet i tron finns tecken [på Guds


allmakt överallt] på jorden, och inom er själva. Varför inte


[öppna ögonen och] se?


Koranen 51;20, 21


"Den som följer en väg för att nå kunskap, visar


Gud en väg till Paradiset.”


(Sahih Muslim, 8/71, 2699)


Under många århundraden var muslimska vetenskapsmän


ledande inom teoretisk och tillämpad vetenskap. Arabiska


– Koranens språk – blev det språk som vetenskapen


använde sig av vid universitet och lärosäten som utfärdade


examina i kemi, matematik, medicin, astronomi, geografi,


ingenjörskonst, konst och litteratur.


En del forskare erkänner att den västerländska civilisationen


i huvudsak förlitade sig på den islamiska civilisationen.


Utan den skulle den västerländska civilisationen behöva


åtminstone femhundra år till för att åstadkomma det man


har åstadkommit fram till dagens datum.


Värderingar & Moral


113


Vetenskapsman Major Contributions


Geber


Kemins fader


721–815 e.Kr.


Jaber ibn Hayyan var en prominent


mångkunnig person: kemist, astronom,


ingenjör, geolog, filosof, fysiker, farmaceut och


läkare. Av många vetenskapsmän betraktas


han som kemins fader. Han var den förste att


upptäcka en rad syror som kolväte-, salpeteroch


svavelsyra, och beskrev kemiska processer


som evaporation, sublimation och destillation.


Kemihistorikern Erick John Holmyard ger


Geber äran för att ha utvecklat alkemi till en


experimentell vetenskap.


Algoritmi


Algoritmens


fader


780–850 e.Kr.


Mohammad Ibn Musa Al-Khwarizmi var en


av sin tids främsta vetenskapsmän. Han var


matematiker, astronom och geograf och gav


världen decimalsystemet.


Han gav stora bidrag till matematiken när han


utvecklade algebra (från ordet al-Jabr) och


algoritmen som fick namn från honom. Hans


namn gav upphov till spanskans ”guarismo”


och portugisiskans ”algarismo” som båda


betyder siffra.


Rhases


(Rasis)


Läkarnas fader


865–929 e.Kr.


Abu Bakr Muhammad Ibn Zakariya Al-Razi.


betraktades av många vetenskapsmän som


läkarnas fader. Han var den förste att skilja


mellan smittkoppor och mässlingen.


Han upptäckte en rad kemikalier och kemiska


föreningar, bl.a. alkohol och fotogen. Edward


Granville Browne ser honom som den mest


originelle av alla läkare. Han skrev flera


betydelsefulla böcker som översatts till olika


språk, bl.a. engelska, med titlar som Al-Hawi


Medical Encyclopedia, The Big Pharmacology,


Kidney and Bladder Stones, och The Book of


Experiences.


Tabell 2: Bidrag från framstående muslimska vetenskapsmän*


Värderingar & Moral


114


Avicenna


Den moderna


medicinens


fader


980–1037


e.Kr.


Abu Ali Al-Hussein Ibn Sina är en av de mest


eminenta muslimska lärde i medicin och en


av de mest kända muslimska vetenskapsmännen


i världen. Han var en mycket mångkunnig


person och författare till närmare 200 verk om


vetenskap, religion och filosofi.


Avicennas två främsta verk är Shifa (Helandets


Bok) och Al-Qanun Fi Tibb (Medicinens


kanon). Den förra är en filosofisk encyklopedi


baserad på aristotelisk tradition, medan den


senare består av fjorton volymer som klassificerar


och beskriver sjukdomar, samt försöker


utreda orsaker till dem. Den översattes till flera


språk och var ett medicinskt standardverk i


Europa under sju århundraden (fram till tidigt


1700-tal).


Al Jazari


1136–1206


e.Kr.


Abul-Iz Bin Ismael Al-Jazari. He is best known


for writing the “Book of är mest känd för att


ha skrivit Book of Knowledge of Ingenious


Mechanical Devices i vilken han beskrev


femtio mekaniska anordningar och hur man


konstruerar dem.


Al-Jazari är också känd som upphovsman till


det största astronomiska tornuret som också


betraktas som den första programmerbara


analoga datorn.


Enligt Donald Routledge Hill beskrev al-Jazari


mycket sofistikerade ljusklockor. Han är också


upphovsman till vattenklockan och den


vevaxel som omvandlar roterande rörelse till


linjär rörelse.


Avicenna


Värderingar & Moral


115


Att tillföra kvalitet genom sport:


Muhammad brukade mana sina följeslagare att ta


hand om sin hälsa, vårda sina kroppar och lära sig olika


typer av sporter som simning, bågskytte, ridning och


hästkapplöpning.


Därutöver deltog han i löptävlingar med sina följeslagare. Det


berättas att Muhammad brukade tävla med sin hustru Aisha.


Hon vann någon gång och


han vann vid ett annat tillfälle.


Detta återspeglar också den


ömsesidiga kärlek, harmoni


och glädje som Muhammad


hade tillsammans med sin


hustru.


Vid Medinas Nabawimoskés


västra sida


anlade Muhammad


en kapplöpningsbana.


Även hästkapplöpningar


genomfördes här. En


annan moské byggdes


bredvid banan och kallades


Sabaq-moskén (dvs.


kapplöpningsbanans moské).


Värderingar & Moral


(Abu-Dawoud, 2/334, 2578. Ibn-Majeh, 3/149, 1979)


116


Värderingar & Moral


117


Muhammad sa: ”Vid Gud


svär jag att ni inte kommer


att vara sanna troende på


Honom om ni inte älskar


varandra. Jag ska berätta om


något som om ni gör det kommer att få er


att älska varandra. Hälsa på varandra och


gör det till en regelbunden vana.” (Muslim 54)


Och han sa: ”Ingen blir en god troende om


han inte för sina bröder önskar det som han


önskar för sig själv.” ( Muslim 2699)


Han sa också: ”Den som hjälper en annan att


klara en svårighet, kommer Gud att hjälpa


att klara en svårighet på Domedagen, och


Gud hjälper alltid den som hjälper andra.”1


Muslim


Sociala värderingar


Att tillföra kvalitet till människors liv


Muhammad uppmanade människor att älska varandra


Att möta


andra med ett


leende är en


kärlekshandling.


Muhammad (pbuh)


Att hälsa på människor är ett fredsbudskap: ”Underskatta


aldrig värdet av en vänlig gest, om det så bara är att möta


andra med ett leende.”2 Och han sa: ”Den som hälsar först


är närmare Gud.”3 Vid ett annat tillfälle sa han till en person


som frågade honom efter ett bra sätt att bemöta människor


på: ”Erbjud dem mat och hälsa på dem som du känner och


dem som du inte känner.”4 (Muslim 2626)


Muhammad brukade hälsa människor med värme: Enligt


tillförlitliga återberättelser


hälsade Muhammad på


människor med värme, och


då han skakade någons


hand släppte han aldrig


taget först.


Muhammad had a high


sense of humour: Han var en mycket hjärtlig och


optimistisk person. Människor som hade med honom att


göra beskrev honom som en sympatisk person. Samtidigt


var han högaktad och respekterad. Han brukade skämta


och skoja med sina vänner och familjemedlemmar.


På Muhammads tid var tävlan (såsom


kapplöpning) en vanlig fritidsaktivitet. Det


berättas att Muhammad ofta sågs tävla med sin


hustru och sina barn.


Sinne för humor i samvaro med en äldre kvinna


Det berättas att en äldre kvinna bad Muhammad att be för


henne så att hon skulle komma in i Guds


paradis. Muhammad svarade skämtsamt:


”Det finns inga äldre kvinnor i Guds


paradis.” Hon missförstod honom och


blev förvirrad. Snart förklarade han: ”Du


(och alla andra) kommer att vara unga när


ni träder in i Paradiset.”


Värderingar & Moral


118


Sinne för humor i samvaro med vänner: Vid ett tillfälle


såg Muhammad en person som hette Suhayb. Suhayb


hade ett svullet öga, såg rätt eländig ut och åt en


mogen dadel. Muhammad ville skoja med honom för


att muntra upp honom och sa: ”Hur kommer det sig att


du äter dadeln när ditt vänstra öga är svullet?” Suhayb


insåg att Muhammad skojade med honom och svarade:


”Oroa dig inte, jag äter den på högra sidan av munnen.”


(Al-Hakim, 4/411, 8357. Ibn-Majeh 4/500, 3443)


Anas bin Malik berättade att en man kom till Muhammad


och bad honom om en tur på en kamel. Muhammad sa:


”Jag ska ge dig en tur på en kalv till en kamelko.” Mannen


svarade: ”Vad ska jag med en kalv till?” Muhammad sa då:


”Är inte alla kameler kalvar till kamelkor?”5


Muhammad brydde sig om och älskade barn


Muhammad ägnade barn stor uppmärksamhet.


Han hälsade på dem och lekte med dem. Vid ett


tillfälle såg Muhammad en liten pojke som var ledsen


för att hans lilla fågel hade dött. Trots att Muhammad var


på väg någonstans tog han sig tid med den lille pojken


för att prata med honom och hjälpa honom att hantera


sorgen.6


Muhammad brukade uppmana föräldrar


att ge uttryck för sin kärlek till sina barn


genom att pussa och krama dem och vara


rättvisa mot alla sina barn.


Muhammad beskrev en far som aldrig kysste sitt barn som


att sakna något i sitt hjärta.


Värderingar & Moral


(Sahih Al-Bukhari, 8/30, 6129. Muslim 6/176, 2150)


119


”En Gudstroende svär inte, förbannar inte, och använder


inte dåligt språk.”8


”Hata inte varandra, var inte avundsjuka på varandra, och


var bröder.”7


Muhammad älskade sina grannar: Muhammad hade


en judisk granne som inte accepterade islam och


som inte behandlade honom väl. När


denne judiske granne blev sjuk besökte


Muhammad honom i hans hem, vilket


gjorde att grannens hjärta mjuknade.


Muhammad besökte även en judisk pojke i


dennes hem när han blev sjuk. Pojken hade


tidigare arbetat för Muhammad.


Muhammad betonade särskilt godhet mot grannar:


Muhammad berättade för sina följeslagare att


Ärkeängeln Gabriel betonade detta att vara god


mot grannar. Muhammad slog fast att den som


tror på Gud och Domedagen ska vara god mot


sina grannar.


Vid ett tillfälle sa han till en följeslagare vid namn


Abu Thar: ”När du lagar soppa ska du använda mer vatten


[dvs. öka mängden soppa] så att det blir tillräckligt för att


bjuda några av dina grannar.”


Muhammad avskaffade bristande socialt beteende: Vid


flera tillfällen slog han fast att den goda moralens människor


är de som kommer att stå honom närmast på Domedagen


och vara mest älskade av honom. Han sa också:


Var god mot


dina grannar


Värderingar & Moral


(Sahih Al-Bukhari, 8/10, 6015)


(Sahih Muslim, 8/37, 2625)


120


Inget hån eller förtal: Muhammad (fvöh) reciterade


följande vers ur den Heliga Koranen (som muslimer betraktar


som Guds Ord och inte Muhammads egna):


Troende! Män skall inte göra narr av andra män – det kan


hända att de som de gör narr av är bättre än de själva. Och


kvinnor skall inte göra narr av andra kvinnor – det kan hända


att de som de gör narr av är bättre än de själva. Och förtala inte


varandra och ge inte varandra skamliga öknamn; det är gement,


troende emellan, att använda öknamn som leder tanken till synd


och lastbarhet, och de som [beter sig så och] inte ångrar det gör


sig skyldiga till en svår orätt. Koranen 49:11


Vidareförmedla inte felaktig information:


Troende! Om en människa som inte åtnjuter stadgat rykte


[för tillförlitlighet] kommer till er med en upplysning, försök


då reda ut [vad som är sanning], så att ni inte utan att inse


det tillfogar [andra] skada och sedan måste ångra vad ni


gjort.


Koranen 49:6


Ingen fördomsfullhet, ingen ondsint misstänksamhet,


inget spionerande, inget skvaller:


Troende! Undvik i möjligaste mån att göra lösa


antaganden [och förmoda det ena och det andra om


varandra]; det kan ligga synd i sådana antaganden. Och


spionera inte på varandra och tala inte illa om andra


bakom deras rygg. [Eller] skulle någon av er vilja äta


sin döde broders kött? Nej, den [tanken] skulle ni finna


vämjelig! Och frukta Gud! I Sin barmhärtighet går Gud


den ångerfulle till mötes!


Koranen 49:12


Värderingar & Moral


121


Att tillföra kvalitet genom etikett


och god ton


Muhammad lade stor vikt


vid etikett och ett gott


beteende. Han lärde


sina följeslagare


att etikett och god


ton är en del av hans


föredöme och sätt att leva


(Sunna). Därutöver manar en


rad stycken i Koranen till mildhet och


gott uppförande. Muhammad påpekade


att änglar upprörs av samma saker som människor (dvs.


högljuddhet, dålig lukt etc.)


Det följande sammanfattar en del av islamisk


uppförandekod och -etikett.


• Tala inte högljutt och rör dig inte på ett arrogant sätt.


• Stanna inte länge när du besöker en sjuk person utan


ge honom eller henne tid att vila.


• Man bör lukta gott när man kommer till moskén.


• Den som har ätit lök eller vitlök bör inte komma


till moskén för att inte störa andra med starka och


obehagliga dofter eller beteenden (såsom att rapa).


• Var hjälpsam och ge plats åt andra på platser där


människor samlas och det är trångt.


Värderingar & Moral


122


• Tilltala andra med de namn och smeknamn som de


själva tycker om.


• Sätt handen för munnen när du gäspar och be Gud


välsigna andra när de nyser.


• I samtal med andra bör man använda goda och


acceptabla uttryckssätt så att andra inte tar illa upp. Det


goda ordet är i islam en allmosa (välgörenhet).


• Tala vänligt med dina föräldrar, skrik dem inte i ansiktet


och använd aldrig ens det mildaste fula ord.


• Barn ska vid vissa tider under dygnet alltid knacka på


dörren till sina föräldrars rum och be om tillåtelse att


komma in innan de går in.


• När du serverar vatten till andra ska du själv vara den


siste som dricker.


• Om du är bjuden på middag eller fest ska du äta från


de fat och skålar som står närmast dig och inte irritera


andra.


• Andas inte i en mugg vatten när du dricker ur den.


Etikett med kvinnor


Sänk din blick och stirra inte på kvinnor eller


människor som passerar dig.


Muhammad böjde sina ben för att hjälpa sin hustru


Safiya att komma upp på en kamel genom att kliva


på hans lår.


(återberättat av Anas bin Malik – Bukhari, 9/20)


Värderingar & Moral


123


Muhammad (fvöh) respekterade andras uppfattningar


Om hans instruktioner av följeslagarna uppfattades


på två olika sätt brukade han godta båda sätten under


förutsättning att båda uppnådde önskat resultat på ett


tillåtet vis.


I samband med slaget vid ”That Al-Salassel” kritiserades


den muslimske befälhavaren Amr bin al-As för att ha lett


en bön utan att ha tvagat sig och gjort ghusl (och befann


sig därmed i ett tillstånd av rituell orenhet). Muhammad


(fvöh) lyssnade på hans ursäkt och accepterade den. Amr


förklarade att det var kallt den natten och att han om han


tvättade hela kroppen kunde ha blivit sjuk och inte kunna


leda sin grupp.


Muhammad uppmuntrade konsultation och demokrati


(Shura): Muhammad konsulterade alltid sina följeslagare


och även sin hustru. Han rådde sina efterföljare att vara


objektiva och använda rationellt tänkande. Han gav dem


ansvar och involverade dem i beslutsprocessen.


Anas bin Malik sa att han under tio


års tid tjänade Muhammad (fvöh)


och inte en enda gång tillfrågades


om varför han gjorde på det ena


eller andra sättet.(Al-Tirmidhi, 3351)


Muhammad var


realistisk och lätt


att ha att göra med


Värderingar & Moral


124


När Meckas ledare tillsammans med


andra stammar planerade en attack på


Medina kom en persisk muslim med


förslaget att gräva en löpgrav längs


Medinas norra utkant.


Trots att detta var ett främmande koncept som aldrig


tidigare tillämpats i Arabien och att det lades fram av


en person utan någon särskild position övervägde


Muhammad förslaget noga, och till sist gillades det av


majoriteten av muslimerna. De grävde en löpgrav som


var 5,5 km lång och 4,6 m bred.


Ordet ”Muhammad” på arabiska i en konstnärlig utformning.


Med tillstånd av konstnären Farid al-Ali.


Vid ett annat tillfälle (slaget vid


Badr) sa en person från folket


till Muhammad : ”Profet, om ditt


val att slå läger här inte är följden av en


uppenbarelse, får jag föreslå att vi flyttar till


ett annat ställe?” Personen i fråga lade fram sina argument


för sitt förslag och efter rådplägning välkomnade


Muhammad och muslimerna det och flyttade till den


föreslagna platsen.


Konsultation


Värderingar & Moral


125


Att respektera människor med annan tro: Muhammad


manade sina följeslagare att vara vänliga och öppna mot


människor med andra trosuppfattningar, och samtidigt


upprätthålla en bestämd personlighet och en tydlig


förståelse av sin islamiska tro.


Muhammad visade vid flera tillfällen hur högt han


respekterade människor oavsett trosuppfattning. Det


berättas hur han ställde sig upp för att visa respekt för


ett passerande judiskt begravningsfölje. En följeslagare


undrade varför Muhammad stod upp för den döde varpå


Muhammad svarade: ”Det är en människa” [dvs. oavsett


etnicitet, trosuppfattning och social ställning].


(Sahih Al-Bukhari, 2/85, 1312. Sahih Muslim, 3/58, 961)


Interreligiös dialog och fredlig samexistens


med människor med andra trosuppfattningar:


Interreligiös dialog kan definieras som en


tvåvägskommunikation eller -samtal mellan


människor med olika religiösa uppfattningar


och traditioner i syfte att nå positiva resultat


såsom att röra sig från misstänksamhet och förvirring


till förståelse och medvetenhet, eller från fientlighet till


vänskaplighet.


Värderingar & Moral


Interreligiös


dialog


126


År 632 e.Kr. i sin moské i Medina tog


Muhammad emot och stod värd för en


kristen delegation som kom från Najran (i


Jemen) för att lära om islam och diskutera


skillnader mellan islam och kristendom.


Muhammad tog fram riktlinjer och


förhållningsregler för dialog och debatt


med andra baserade på de Koraniska lärorna som betonar


respekt, visdom, ömsesidig förståelse och vänlighet. Han


reciterade följande verser ur den Heliga Koranen:


"Och ge er inte in i diskussioner med efterföljarna av


tidigare uppenbarelser annat än på det hövligaste och


mest hänsynsfulla sätt – utom med sådana bland dem


som vill väcka förargelse – och säg: "Vi tror på det som


har uppenbarats för oss och det som har uppenbarats


för er, och vår Gud och er Gud är en och samme Gud


och vi underkastar oss Hans vilja."


Koranen 29:46


"Kalla [människorna, Muhammad] med kloka och


goda ord att följa din Herres väg, och lägg fram


argumenten på ett måttfullt och försynt sätt; din


Herre vet bäst vem det är som avviker från Hans väg


och Han vet bäst vem det är som följer Hans ledning".


Koranen 16:125


Dialog med


en kristen


delegation


Arabisk kalligrafi: "Det bästa av människor


är de som gynnar andra". Heder av Hasan


Çelebi,


Värderingar & Moral


127


Umar-moskén och den Heliga Gravens


Kyrka i Jerusalem:


I Gamla staden i Jerusalem har ett storslaget exempel på


religiös tolerans funnits i många hundra år. Det började


när den islamiska statens


andre ledare kalif Umar


bin al-Khattab år 638 e.Kr.


fredligt intog Jerusalem utan


att spilla en droppe blod.


Umar bjöds av Jerusalems


ärkebiskop Sofronius in att


be i den Heliga Gravens


Kyrka. Kyrkan kallas även


Uppståndelsekyrkan och


Religiös


tolerans


Värderingar & Moral


128


är den heligaste kristna platsen i världen. Den omfattar


Golgata där de kristna tror att Jesus korsfästes och den


grav där han begravdes. Platsen har sedan 300-talet e.Kr.


varit en viktig vallfartsort.


I en beaktansvärd gest avböjde Umar att be i kyrkan och


sa: ”Om jag ber i den kyrkan kommer muslimer att betrakta


den som en moské eller muslimsk religiös plats.”


Istället förrättade Umar bön en liten bit bort från kyrkan.


Hans agerande bekräftade den fredliga samexistensen


mellan islam och andra religioner. Det bekräftade också


religionsfrihet för ickemuslimer i den islamiska staten.


Värderingar & Moral


129


För att fira minnet av denna historiska händelse byggdes


en moské på den plats där Umar förrättade bön. Moskén


kom senare att kallas Umar-moskén.


Kalif Umar gav Ubadah ibn al-Samit förtroendet att vaka


över den Heliga Gravens Kyrka. Ubadah var en av Profeten


Muhammads följeslagare och blev Jerusalems förste


muslimske domare. Ubadah dog år 658 e.Kr. och begravdes


på Den Gyllene Portens gravplats vid södra hörnet av den


mur som omsluter Den Heliga Platsen (al-Haram al-Sharif


eller Tempelberget). Helgedomen innefattar al-Aqsamoskén


och Klippdomen.


Värderingar & Moral


130


Umars fördrag


Umar erbjöd Jerusalems


folk ett freds- och


skyddsfördrag som kom


att bli känt som Umars


fördrag. Det har under


århundradenas lopp och


fram till dagens datum


funnits uppsatt på


moskéns port.


Umars fördrag


I Guds Namn, Den Barmhärtige,


Den Nåderike


Detta är en försäkran om fred och beskydd given


av Guds tjänare Umar till folket i Ilia [Jerusalem].


Han gav dem en försäkran om skydd för deras


liv, egendom och kyrkor såväl som för de sjuka


och de friska och hela det religiösa samfundet.


Deras kyrkor ska inte intas, förstöras eller


avyttras helt eller delvis. Inget tvång ska ske


mot dem i religiösa frågor och de ska inte


skadas. Folket i Ilia ska betala skatt (jizya) som


människor i städer gör [och som muslimer


betalar en liknande skatt i form av zakat].


Värderingar & Moral


131


Andra marknader i Medina – nutid


Handels- och affärsetik


Muhammad uppmuntrade handel och näringsverksamhet


grundade på islamiska värden som förbjuder fusk, oetiska


metoder, bedrägeri, bedrägligt förfarande, monopol och


oskäligt utnyttjande.


Han sa också: Gud skänker den Sin Nåd som är tolerant när


han köper, tolerant när han säljer, och tolerant när han ber


om sina rättigheter.”


(Applicable for males and females - Bukhari, 2076/16)


Att ljuga eller bryta ett löfte är


detsamma som hyckleri:


”Den som har följande fyra karaktärsdrag är en hycklare,


och den som har ett av dem har en hycklares drag till dess


han upphör med det:


När han får ett förtroende sviker han,


När han talar far han med osanning,


När han sluter ett avtal bryter han mot det,


När han grälar beter han sig på ett oklokt, ondsint och


kränkande sätt.”


Muhammad sa: Inget


hyckleri


Värderingar & Moral


1


2


3


4


132


Manakha betyder den plats där kameler


sätter sig på marken för att man ska kunna


lasta av de varor som de bär på (avsedda för


handel).


Fria


handelszoner


Bilden nedan visar muren


kring frihandelsområdet för 14


århundraden sedan.


Kort efter att han hade anlänt till Medina


bad han sina följeslagare att köpa en


bit mark och avsätta den för fri handel.


Människor kom där sedan att köpa och


sälja utan att betala några avgifter eller


tullar. De kallade området Manakha.


Fence of Manakha, present time


Värderingar & Moral


133


Foto tagit i Sultan Qaboos Grand Mosque i Oman. Fin islamisk arkitektur


återspeglas i trätak, islamiska valv och väggdekorationer.


Värderingar & Moral


134


FOTNOTER


1 Riyadh al-Salihin,183/3, 245/2; Sahih al-Bukhari, 13


2 Riyadh al-Salihin, 121/5


3 Riyadh al-Salihin, 858/2


4 ahih al-Bukhari, 11


5 Sahih al-Albani, Abu Dawud, Imam Ahmed och Tirmidhi


6 Riyadh al-Salihin, 862/1; Bukhari, 598/10


7 Riyadh al-Salihin, 159/1; Sahih al-Bukhari, 6065


8 Riyadh al-Salihin, 1734/1, 1738/3


Klippdomen, Jerusalem. Foton tagna av Peter Sanders, professionell fotograf.


Värderingar & Moral


135


Kapitel


6


Kvinnor Blue Mosque, Istanbul, Turkey


136


Muhammad gav kvinnor deras


rättigheter


Före islam hade kvinnor inga medborgerliga rättigheter.


Araber brukade föredra barn av manligt kön framför


kvinnligt i sådan utsträckning att en del fäder begravde


sina flickebarn levande.


Ingen könsdiskriminering: Muhammad fördömde


diskriminering mellan pojkar och flickor och lärde sina


följeslagare att älska och uppfostra sina barn utan hänsyn till


vilket kön de har. Faktum är att han betonade omsorgen om


flickebarn till dess de har växt upp och gift sig. Muhammad sa:


“Women are the twin halves of men.” 1 (Tirmithi, 1/154, 113)


Kvinnor ärver som män: Före islam hade kvinnor


ingen arvsrätt. Muhammad förändrade framgångsrikt


denna sed och kvinnor fick liksom männen rätt att


ärva. Det var dock inte han som utformade det


islamiska arvssystemet utan han förmedlade bara


Guds Ord (nedtecknade i den Heliga Koranen)


vilka stipulerade den del som varje individ


med rätt att ärva skulle ha.


Ordet ”Muhammad” med arabisk kalligrafi utformat på ett konstnärligt


och symmetriskt sätt. Själva ordet ser ut så här: . Bokstäverna M och


H (som formar första delen av ordet ”Muhammad”) är symmetriska


med bokstäverna M och D (som formar andra delen av ordet).


Kvinnor


137


Kapitel 6


sexuella trakasserier


könssjukdomar sexuella trakasserier


våldtäkt


våldtäkt


nakenhet


nakenhet


oäkta barn


oäkta barn


sexuella övergepp


sexuella


övergepp


Kvinnor har en unik identitet: En hustru


betraktas inte som en del av en mans


tillhörigheter, utan är en fri person med


unik identitet. En kvinna behöver inte


ändra sitt efternamn vid äktenskap.


Hennes identitet är intakt och hennes


tillgångar och egendom skyddas av


islamisk lag. När hennes make avlider betraktas


hon som en av arvingarna och inte, såsom var


fallet före islam, som en egendom som ärvs av


manliga arvingar. (Före islam behandlades kvinnor som


boskap).


En kvinna är inte en sexleksak: Prostitution och otrohet


är strängt förbjudet i islam. Muhammad sa: ”När en person


begår otukt eller äktenskapsbrott befinner sig han eller


hon inte i ett tillstånd av ”Iman” (trosförvissning)” (dvs.


Gudstro har ännu ingen stark förankring i personens hjärta, vilket gör att


han eller hon inte känner skuld eller fruktan inför Gud).


Kvinnor


Denna kalligrafi betyder: "Vissens topp är rädslan för Gud".


Heliga kalligrafen Ismail Hakki.


Håll er borta från [alla frestelser till] otuktiga handlingar!


Sådant är skamlöshet och en ond väg.


Koranen 17:32


138


Hijab and modesty in Islam: I islam


är huvudduk och anständig klädsel


en skyldighet för vuxna kvinnor (även


män ska klä sig anständigt). Islams lära


förbjuder kvinnor att använda sina


kroppar eller sin femininitet i offentlig


fritid eller för sexuell frestelse.


Affärsverksamhet, reklam och annonser som exponerar


kvinnans kropp är inte tillåtet i islam.


Islams läror blockerar medel som kan leda till sexuella


trakasserier, övergrepp, våldtäkter, könssjukdomar och


andra vederstyggligheter som offentlig nakenhet och


pornografi.


Kvinnor


Hijab


i


islam


sexuella trakasserier


könssjukdomar sexuella trakasserier


könssjukdomar


våldtäkt


AIDS våldtäkt AIDS


nakenhet


nakenhet


oäkta barn


oäkta barn


sexuella övergepp


sexuella övergepp


sexuella övergepp


sexuella övergepp


sexuella trakasserier


könssjukdomar sexuella trakasserier


könssjukdomar


våldtäkt


AIDS våldtäkt AIDS


nakenhet


nakenhet


oäkta barn


oäkta barn


sexuella övergepp


sexuella övergepp


sexuella övergepp


sexuella övergepp


NEJ


139


En ung man bad Muhammad om tillåtelse att ha


utomäktenskapligt sex med en flickvän eller en


prostituerad. Muhammad svarade: ”Skulle du acceptera


detta för din mor?” Mannen svarade: ”Nej.”


Muhammad (fvöh) sa: ”På samma sätt


tycker andra inte om det för sina mödrar.”


Han upprepade sedan frågan tre gånger


till den unge mannen: ”Accepterar du det


för din dotter, syster, faster?” Varje gång


svarade mannen ”Nej”, och Muhammad upprepade sedan


samma sak: ”På samma sätt tycker andra inte om det för


sina döttrar, systrar och fastrar.”


Muhammad lade sedan sin hand på mannens hjärta och


bad till Gud: ”Herre, förlåt honom hans syndfulla tänkande,


rena hans hjärta och skänk honom renlevnad.”


Gift dig!


Muhammad (fvöh) manade människor


att gifta sig och bygga upp ett familjeliv.


Han undervisade sina följeslagare i höga


islamiska värden som förbjuder sexuella


relationer andra än den äktenskapliga.


Utomäktenskapligt


sex


Kvinnor


(Munsad Ahmad, 10/5220, 22641)


(Sahih Al-Bukhari, 3/26, 1905)


140


Muhammad stärkte kvinnor


I syfte att stärka kvinnors roll i samhället avsatte Muhammad


vissa dagar varje vecka för kvinnors utbildning.


Han uppmanade dem att delta i islamiska begivenheter,


fester och böner. Också kvinnor som arbetade som


hembiträden och hushållerskor kunde söka upp


Muhammad, tala med honom och få hans hjälp och råd.


Han bad också kvinnor att, som män också gjorde, avge en


formell utfästelse eftersom de är ansvariga inför islamisk lag.


Kvinnor spelar en avgörande roll i ett samhälle eftersom de


tar hand om och fostrar den kommande generation som


ska forma nationen. Muslimska kvinnor gavs myndighet att


spela en aktiv roll i samhället utan att överlappa mäns roll.


Även om prioritet alltid gavs uppgiften att fostra och ta


hand om barn, arbetade kvinnor också och deltog i det


sociala och politiska livet.


Muhammad lade särskild vikt vid att ta hand om flickor/


döttrar


Muhammad betonade vid flera tillfällen den goda


behandlingen av kvinnor och beskrev dem som ömtåliga


och ”sköra som glas”. Han sa till sina följeslagare att den


som fostrar sina döttrar på ett bra sätt, fruktar Gud i sin


omsorg om dem och vägleder dem till den rätta tron


kommer att få Paradiset.


Kvinnor


141


Muhammad manade till full respekt för mödrar


En man frågade Muhammad: ”Vem förtjänar mitt


närmaste stöd och mitt kamratskap?” Muhammad


svarade: ”Din mor.” Mannen frågade då vem efter


henne. Muhammad svarade: ”Din mor.” Mannen


ställde samma fråga igen varpå Muhammad för


tredje gången svarade: ”Din mor.”


Av nyfikenhet ställde då mannen samma fråga


för fjärde gången (han insåg att Muhammad ville inskärpa


mödrars betydelse). Muhammad sa då till honom: ”Din far.”


(dvs. din far förtjänar ditt närmaste stöd och kamratskap


efter din mor).2


Lärda personer brukar kommentera berättelsen med


påpekandet att mödrar inte kan undgå tre stora


prövningar: graviditet, födslovärkar och förlossning, samt


slutligen amning och avvänjning.


Detta befrämjar kärlek, harmoni och


ömsesidig förståelse.


De troende som har den mest fulländade


tron är de som har den främsta karaktären,


och de främsta bland de troende är de


som behandlar sina hustrur bäst.


Muhammad uppmuntrade god behandling av fruar: Han


uppgav att om en man ogillade en av kvinnans egenskaper


kommer han att vara nöjd med en annan. Och han sa:


Kvinnor


(Tirmithi, 6/188, 3895)


(Sahih Al-Bukhari, 2/8, 5971. Muslim, 8/2, 2548)


142


Skilsmässa i islam


Skilsmässa är tillåten i islam men det borde


vara det sista alternativet efter ansträngande


ärliga försök att rädda äktenskapet. Skulle


skilsmässa bli oundviklig, bör separation ske


på goda villkor och med vänlighet.3


Muhammad älskade sin hustru: Några år efter att


Muhammads första hustru Khadija hade gått bort gifte


han sig med sin närmaste vän Abu Bakrs dotter Aisha.


Trots sin trohet mot sin avlidna


hustru älskade han Aisha och


var uppriktig mot henne. Vid


ett tillfälle frågade Amr bin al-


As (en av följeslagarna) honom:


”Vem är dig mest kär?” Utan att


tveka svarade Muhammad:


”Aisha.”


Bekräfta din kärlek till din hustru: Aisha berättade att


Muhammad liknade sin kärlek till henne vid en hård knut


på ett rep. Aisha frågade då och då Muhammad hur knuten


satt och han brukade då bekräfta sin kärlek till henne. Han


sa: ”Knuten sitter lika hårt som den brukar göra.”


Kvinnor


Skilsmässa


(Al-Bukhari, 5/5, 3662)


143


Varje gång Aisha lagade till lamm eller får


brukade Muhammad be henne skicka lite av


det till vänner till hans tidigare hustru Khadija.


Muhammad berättade för Aisha att ingen


var bättre än Khadija när hon levde. Khadija


trodde på honom när han först mottog Guds uppenbarelse


när många, bland andra vissa släktingar, inte gjorde det.


Hon tröstade honom och gav honom sitt stöd utan att


tveka.


En del kan tycka att Muhammads kommentarer om sin


tidigare hustru Khadija alstrade svartsjuka hos Aisha, men


han var rättvis och lojal mot sina hustrur.


Muhammad visade prov på exemplarisk


lojalitet mot sin exhustru: Enligt vissa


källor bad Muhammad då han


återvände till Mecka år 630 e.Kr. sina


följeslagare att slå upp hans tält nära


Khadijas grav. Detta var ett uttryck för


kärlek och trohet mot henne.


Ordet ”Muhammad” på arabiska i en formativ


stil liknande en blomma.


Med tillstånd av konstnären Farid al-Ali


Var en lojal


make


Kvinnor


144


Muhammad och polygami


Muhammad införde inte polygami: Polygami existerade


före islam utan begränsningar. Det var mycket vanligt att


en man hade mer än en kvinna, antingen som hustrur eller


konkubiner och slavar.4


Det är känt att Profeten Abraham var gift med Isaks mor


Sara och Ismaels mor Hagar. Det berättas också att Jakob


hade fyra kvinnor, två hustrur och två konkubiner5 (1 Mos,


32:23–4).


Muhammad levde större delen av sitt liv i


äktenskap med en kvinna: Han var gift med


Khadija i närmare 25 år och fick fyra döttrar


och två söner. Båda pojkarna dog i späd


ålder.


Efter Khadijas död äktade han en fattig äldre


änka som hette Sawdah vars make hade gått bort


efter återkomsten från Abessinien, det land till vilket


Muhammad (fvöh) sände en del av sina följeslagare för att


söka beskydd.


Hans äktenskap med Sawdah var en form av stöd till


henne. Muhammad (fvöh) var närmare 50 år gammal när


han gifte sig med Sawdah som var äldre än honom.


Gift med en


hustru


i 25 år


Kvinnor


145


Muhammad äktade sin närmaste följeslagares dotter:


Några år senare gifte han sig med sin närmaste


vän och mest lojale följeslagare Abu Bakrs


dotter Aisha. Äktenskapet var en ära för Abu


Bakr och Aisha.


Muhammad äktade sin näst närmaste


följeslagare Umars dotter: Två år senare


förlorade hans näst närmaste följeslagare Umars dotter


Hafsa sin make i slaget vid Uhud och blev änka. Umar


önskade att hon skulle gifta om sig med någon av hans


trogna vänner men ingen friade till henne. Muhammad


tog då initiativet och friade till henne. Äktenskapet var en


ära och ett stöd för Umar och hans dotter


Hafsa.


Muhammad äktade en muslimsk änka


som var dotter till en av hans fiender:


Ramlah var känd under smeknamnet Umm Habibah


och var dotter till Meckas mäktigaste man Abu Sufyan.


Abu Sufyan trodde inte på Muhammad och bekämpade


honom under 20 års tid, men hans dotter antog islam.


Hon var en av de tidiga muslimer som tillsammans med


sin make utvandrade till Abessinien och levde där under


närmare 15 års tid.


Hennes make konverterade till


kristendomen och gick bort i Abessinien.


Kvinnor


146


Hon blev ensam så Muhammad friade och hon accepterade


och gifte sig med honom. Överraskande nog antog hennes


far islam ett år senare.


Muhammad äktade Safiyya, en kvinna från en judisk


stam: Bani al-Nadhir var en av de judiska stammar


som förrådde Muhammad och arbetade emot


honom. Efter att Muhammad hade belägrat dem i


deras stad Khaybar kapitulerade de.


Deras ledares dotter Safiyya var en av de


tillfångatagna. Muhammad frigav henne och


erbjöd henne äktenskap. Safiyya sa ja och de


gifte sig.


Muhammad visade här för alla att han inte hade något


emot det judiska samfundet, men att angripare måste


stoppas oavsett etnicitet eller religion.


Safiyya beskrev vid ett flertal tillfällen, också efter


Muhammads död, honom som en kärleksfull och rättvis


make.


Kvinnor


(Tirmithi, 6/188, 3894. Musnad Ahmad, 5/2609, 12587)


147


Kopten Maria:


Samma år skickade Muhammad en budbärare till Egyptens


kristne härskare och bjöd honom att acceptera islams


budskap.


Egyptens härskare svarade med en artig ursäkt och sände


några gåvor till Muhammad tillsammans med en läkare och


en tjänarinna eller konkubin vid namn Maria. Muhammad


(fvöh) tog emot gåvorna. Han gifte sig med Maria och fick


med henne en son, Ibrahim. Ibrahim dog som liten och


Muhammad var mycket ledsen över att mista honom.6


Kvinnor


148


Före denna uppenbarelse brukade män ha horder av


hustrur utan några begränsningar eller regleringar.


Begränsningar för Profeten Muhammad: Profeten


Muhammad var gift med fler än fyra hustrur före denna


uppenbarelse. Att vara hustrur till Guds Sändebud var


en stor ära för dem och de betraktades också som de


troendes mödrar. Gud uppenbarade i


den Heliga Koranen att Muhammads


hustrur var tillåtna för honom. Ingen


ytterligare kvinna kunde dock gifta sig


med Profeten Muhammad även om han


skulle skilja sig från någon av sina hustrur.7


Muhammad förmedlade Guds befalla för att kontrollera


polygami: Islam förbjöd inte polygami men det begränsade


och reglerade det. I islam är det inte obligatoriskt att gifta


sig med mer än en fru men det är tillåtet av äkta skäl.


En man kan ta en andra hustru om


han kan uppvisa full respekt, rättvisa


och opartiskhet gentemot alla sina


hustrur. Den tredje versen i den Heliga


Koranens fjärde kapitel visar klart och


tydligt att en man inte kan äkta mer


än en kvinna om han inte kan behandla


dem oklanderligt och opartiskt.


Versen sätter också upp en gräns på fyra hustrur för


opartiska och rättvisa makar.


Om du inte kan


vara rättvis, äkta


endast en


Guds Ord


Kvinnor


149


Begränsningar för Profeten Muhammads hustrur:


hustrur var som de troendes mödrar var det inte tillåtet för


någon att gifta sig med någon av dem efter att han hade


gått bort.


I den Heliga Koranen beskriver Gud


Profetens hustrur som olika andra


kvinnor (de skulle av andra muslimer


ses som föredömliga och som de


troendes mödrar).


Om någon av Profetens hustrur begick en


uppenbart syndfull handling skulle straffet


för henne bli dubbelt. Om de däremot


hängivet följde Gud och Hans Sändebud


och gjorde rättfärdiga handlingar skulle


de få dubbel belöning.


Muhammads hustrur hade valfrihet:


Gud bad Muhammad (som sägs i den Heliga Koranen,


33:28–9) att ge sina hustrur två alternativ. Antingen


släppas (via skilsmässa) om någon av dem ville ha det


världsliga livet och dess lockelser, eller stanna i äktenskap


med Profeten Muhammad och ägna hela sitt liv åt islam.


Alla valde det andra alternativet och alla förblev gifta med


Profeten Muhammad. Efter hans död gifte ingen av dem


om sig.


Mödrar


av


Troende


Kvinnor


150


FOTNOTER


1 Återberättat av Tirmidhi. Enligt andra källor sa Profeten


Muhammad att den som har en, två eller tre döttrar och tar hand


om dem på rätt sätt (fram till dess de blir självständiga) kommer in


i Guds Paradis.


2 Koranen betonar i flera verser att en person måste vara god mot


båda sina föräldrar. (kapitel 17, vers 23)


3 Sahih Abu Dawud. Se också den Heliga Koranen, 2:229.


4 Vad gäller polygami i andra religioner fanns tidigare inte heller


några restriktioner i hinduismen. Det var först 1954 med den nya


hinduiska äktenskapslagen som det blev olagligt för en hindu


att ha mer än en hustru. För närvarande är det indisk lag och inte


hinduiska skrifter som hindrar en hinduisk man att ha fler än en


hustru.


5 För fler detaljer om Jakobs familj, se 1 Mos 32:23–4.


6 Muhammad (fvöh) var så förkrossad över förlusten av sin son att


han grät öppet inför sina följeslagare. Som far kunde han inte hålla


tillbaka sina tårar. Muhammad sa till sina följeslagare att han bara


skulle säga sådant som behagar Gud och att en troende måste


acceptera Guds bestämmelse.


7 Se den Heliga Koranen, 33:50–2, angående Profeten Muhammads


(fvöh) hustrur.


Kvinnor


151


152


"Människor! Vi har skapat er av en man och en


kvinna, och Vi har samlat er i folk och stammar


för att ni skall lära känna varandra. Inför Gud


är den av er den bäste vars gudsfruktan är


djupast. Gud vet allt, är underrättad om allt. "


Koranen 49:13


Kapitel


7


Mänskliga rättigheter 152


Frihet, rättvisa & beskydd


”Inget tvång” är en grundläggande regel i islam:


Muhammad proklamerade sig som Guds Sändebud.


Han tog emot ett Gudomligt Budskap och kämpade för


att förmedla det till alla människor, men han tvingade


inte någon att acceptera det. Han reciterade den Heliga


Koranen som bekräftar alla människors tros- och valfrihet.


Moral & alla rasers jämlikhet:


I islam är alla människor


i lagens mening jämlika


i egenskap av att vara


medlemmar av den mänskliga


rasen. Gudfruktighet och


moralisk excellens är de enda


kriterier som avgör individens


status inför Gud. Muhammad


formulerade det på följande


sätt:


"Om detta hade varit din Herres vilja skulle alla jordens


invånare helt visst utan undantag ha antagit tron. Men kan


du [Muhammad] påtvinga människorna tron? "


Koranen 10:99


"Tvång skall inte förekomma i trosfrågor. Vad som är rätt


handlande är nu klart skilt från fel och synd. Den som


förnekar de onda makterna och som tror på Gud, har


sannerligen vunnit ett säkert fäste som aldrig ger vika. Gud


hör allt, vet allt. "Koranen 2:256


Kapitel 7


Mänskliga rättigheter


153


”Er Herre är En. Hela mänskligheten kommer från


Adam och Adam skapades ur stoft. En arab är inte


bättre än en ickearab och en ickearab är inte bättre


än en arab annat än i fråga om Gudfruktighet


[som motiverar till goda gärningar].”1


(Musnad Ahmad 10/5586, 23972)


Botgöring efter att ha brutit mot islamiska regleringar


kunde bestå av att frige en slav eller köpa en slav från


någon och sedan frige honom eller henne. Att begå


övergrepp mot eller bestraffa en slav utan godtagbart


skäl medförde också frigivning som botgöring för en


sådan synd.2 Detta fortsatte till dess slaveriet var helt


avskaffat.


Muhammad uppmanade troende att frige slavar för Guds


skull. Det berättas att Muhammad vid ett tillfälle såg en


person vid namn Abu Masud al-Badri slå och piska sin


slav. Muhammad sa bestämt till honom:


Muhammad uppmuntrade frigivning av slavar och


införde regler för att eliminera slaveriet:


Slaveri existerade före Muhammads tid, och faktum är att


det var en del av många sociala


system i världen. Slavar


betraktades som ägodelar


och en del av människors


tillgångar. Eftersom islam


skyddar människors


tillgångar och ägodelar


övergavs slaveriet gradvis.


Mänskliga rättigheter