Profeten (p) frågades vilken som var den bästa formen för inkomst. Han svarade: ”Det som en man arbetar med sina händer för. Och ärlig handel. ” Profeten själv var en handlare och var välkänd för sin integritet. I själva verket var han populärt känd som "al-amin", vilket betyder "den pålitliga."
Vid en tidpunkt då priserna blev höga bad folk honom att fixa priser och han svarade: ”Gud är den som fixar priser, som håller kvar, som ger överdådigt och som ger, och jag hoppas att när jag träffar honom, ingen av er kommer att ha ett krav mot mig för orättvisa när det gäller blod eller egendom. ” Detta pekar på vikten av rättvis handel och frihet för individer att sälja och köpa utan störningar, vilket gör att marknaden kan variera beroende på utbud och efterfrågan. Priskontroller kan resultera i ett antal negativa effekter såsom kvalitetsförsämring av varor eller tjänster som en hyresvärd som minskar hans underhåll av en hyreskontrollerad lägenhet, en svart marknad där varor säljs olagligt, vilket gör att rationering införs för att hantera brister som produceras av kontroller, och så vidare.
Men när det sker manipulering av priser från företag eller köpmän i försök att undergräva marknadseffektivitet och rättvisa, har allmänintresse företräde framför individuell frihet och "priskontroller blir tillåtna för att tillgodose samhällets behov och för att skydda den från exploatering och orättvisa ”(ett islamiskt perspektiv på rättvis handel, Ajaz Ahmed Khan och Laura Thaut).
Vikten av integritet och ära i affärsverksamhet påpekas av profetens (pbuh) uttalande, "En sanningsenlig och pålitlig köpman kommer att vara i sällskap med profeterna, de upprättstående och martyrerna." Så vad händer när korruptionen genomsyrar marknaden och ekonomierna i nationer och världssamhället kontrolleras av de som bryr sig lite om rättvisa och social rättvisa? Vad som händer är att fattigdom och lidande drabbar otaliga antal män, kvinnor och barn: mer än 3 miljarder människor i världen som lever på mindre än 2 dollar per dag; Afrikas folk som bara äger en procent av världens totala rikedom; de sex arvingarna från Wal-Mart-förmögenheten hade lika mycket rikedom som den nedre tredjedelen av alla amerikaner tillsammans (ungefär 100 miljoner människor); de bästa 0,01% av amerikanerna som i genomsnitt uppgår till 27 000 dollar,000 medan de nedre 90% gör i genomsnitt 31 000 dollar.
Ett världssystem för finansiell kontroll
In Tragedy and Hope: A History of the World in Our Time, skrev professor Carroll Quigley från Georgetown University (en lärare och mentor för Bill Clinton),
Finanskapitalismens makter hade ett annat långtgående mål, inget mindre än att skapa ett världssystem med finansiell kontroll i privata händer som kunde dominera det politiska systemet i varje land och ekonomin i världen som helhet. Detta system skulle kontrolleras på ett feodalistiskt sätt av världens centralbanker som agerar i samarbete, genom hemliga avtal, anlände till ofta privata möten och konferenser. Systemets topp var banken för internationella bosättningar i Basel, Schweiz, en privat bank som ägs och kontrollerades av världens centralbanker som själva var privata företag. Tillväxten av finansiell kapitalism möjliggjorde en centralisering av världsekonomisk kontroll och användning av denna makt till direkt nytta av finansiärer och indirekt skada från alla andra ekonomiska grupper.
Så centralbankerna är kärnan i detta ”världssystem för finansiell kontroll”, ett system ”som kontrolleras på feudalistiskt sätt” av centralbanker. Vad är den här nya feodalismen? Det ger alla ekonomiska fördelar, skattepreferenser och statligt subvention till "jobbskapare", de rika eliterna i industrin och företagsvärlden, och fäster vid den förmånsbehandlingen den håliga uppfattningen att välstånd kommer att sminka till allmänheten. Men i detta system är vardagliga arbetande män och kvinnor som vasalerna som väntar utanför slottet eller gårdsväggen och hoppas på en svag generositet från herrgårdens herre.
En uppfattning att finansbranschen, som den är strukturerad, är grundad för skrupelfria resultat är inte utan berättigande. Mayer Amschel Bauer Rothschild, bankören från 1700-talet som har kallats ”grundande far till internationell finans” citeras för att säga, ”De få som förstår systemet kommer antingen att vara så intresserade av sina vinster eller så beroende av dess fördelar, att det kommer inte att finnas någon opposition från den klassen ”och” Låt mig utfärda och kontrollera en nationens pengar och jag bryr mig inte om vem som skriver lagarna. ” Napoleon Bonaparte sade, ”... finansiärer är utan patriotism och utan anständighet; deras enda föremål är vinst. ” 1933 sade Franklin Roosevelt: "Den verkliga sanningen i frågan är, som du och jag vet, att ett ekonomiskt inslag i stora centra har ägt USA: s regering sedan Andrew Jacksons dagar."
Thomas Jefferson sade: "Om det amerikanska folket någonsin tillåter privata banker att kontrollera frågan om sin valuta, först genom inflation, sedan genom deflation, kommer bankerna ... att beröva folket all fastighet tills deras barn vaknar hemlösa på kontinenten fäder erövrade…. Den utfärdande makten bör tas från bankerna och återställas till folket, till vilken den tillhör korrekt. ” David Rockefeller skrev i sina memoarer från 2002 ”Vissa tror till och med att vi är en del av en hemlig kabal som arbetar mot USA: s bästa, som karakteriserar min familj och mig som” internationalister ”och att konspirera med andra runt om i världen för att bygga en mer integrerad global politisk och ekonomisk struktur - en värld om du vill. Om det är anklagelsen är jag skyldig och jag är stolt över det. ”
En affärsmodell vars enda objekt är vinst
Utnyttjande, bedrägeri och manipulation är affärsmodellen inom internationell finansiering idag, eftersom det ”enda objektet är vinst.” Goldman Sachs gjorde stora vinster vad de gjorde för investeringar de sålde till sina egna kunder. De stora bankerna samlade för att rigga offentliga bud på kommunala obligationer, fuska städer och stad för miljarder dollar. Bear Stearns sålde samma inteckning till flera köpare som en del av komplexa investeringar kopplade till inteckningar. JP Morgan utreds för olaglig manipulation av elmarknader, har fått böter för brott mot embargolag och citeras i en senatsrapport om deras förlust på 2 miljarder dollar på derivat som de ljög för investerare och till kongressen.
Detta är toppen av isberg. Till och med Världsbanken anklagas för bedrägeri. Karen Hudes, som studerade juridik vid Yale Law School och ekonomi vid Universitetet i Amsterdam, arbetade i den juridiska avdelningen i Världsbanken från 1986 till 2007, så småningom som seniorrådgivare. Hon är nu en visselpipa som har försökt avslöja tveksamma låneförfaranden som involverar hundratals miljoner dollar. Hon säger: ”Jag såg korruption. Jag såg att fattiga människor inte fick vad som kom till dem. De svält och anledningen till att de svälter är att människor såg till att pengarna som var avsedda för de fattiga fodrade någon annans fickor. .. Personerna i ledningen ville se till att pengarna fortsatte att flöda i fel riktning. ” Hon hävdar att alla i världen lider på grund av korruptionen vid Världsbanken,eftersom det är ett "internationellt kooperativ som ägs av 187 länder inklusive USA som har en andel på 20%. Och när det finns en uppdelning i Världsbankens regler vad detta i princip innebär är att hela det finansiella systemet är trasigt. ”
Hon låter larm och noterar: "Det jag i slutändan dokumenterade var något mycket allvarligt som kallas statlig fångst." I litteraturen om företag och ekonomi definieras statens fångst som "... ansträngningar för företag att utforma lagar, politik, och statliga förordningar till sina egna fördelar genom att ge olagliga privata vinster till offentliga tjänstemän ”(Hellman och Kaufman, 2001). Med hänvisning till en schweizisk landmärksstudie som publicerades i tidningen PLOS ONE om ”nätverket för global företagskontroll” konstaterar Hudes att ett litet antal enheter - främst finansinstitut och särskilt centralbanker - dominerar den internationella ekonomin. "Det som verkligen händer är att världens resurser domineras av denna grupp." Ingår i kärnnätverket för kontroll, som noterats i studien, är bekanta namn inklusive Morgan Stanley, Citigroup, Merrill Lynch,Bank of America, JP Morgan Chase, Goldman Sachs, Bear Stearns, Lehman Brothers och andra. Enligt studien står 147 finansinstitut och centralbanker, i synnerhet Federal Reserve, i själva kärnan i denna superenhet som via sitt komplexa nätverk kontrollerar det internationella finansiella systemet. "Det här är en historia om hur det internationella finansiella systemet i hemlighet spelades, mest av centralbanker - det är de vi pratar om.""Det här är en historia om hur det internationella finansiella systemet i hemlighet spelades, mest av centralbanker - det är de vi pratar om.""Det här är en historia om hur det internationella finansiella systemet i hemlighet spelades, mest av centralbanker - det är de vi pratar om."
De som styrs av Avarice
Det finns många rika människor i världen vars förmögenheter förvärvas lagligt, genom hårt arbete, som lever anständiga, moraliska liv och som bryr sig om de fattiga och missgynnade. Men det finns en procentandel av de superska som inte bryr sig om rättvisa och social rättvisa och försöker regera över världens befolkning. De har överhanden, redo som en härskande klass, åtnjuter makt och privilegier som de inte vill avstå från eller se minskas på något sätt. De pratar om dem som styrs av deras grymhet: ”Om Adams son fick en dal full av guld skulle han älska att ha en andra; och om han fick den andra, skulle han gärna ha en tredje ... ”(Bukhari).
De som engagerar sig, som beskrivs av FDR, i ”affärsmässigt och finansiellt monopol, spekulation, hänsynslös bank, klassantagonism, sektionism, [eller] krigsmissbruk” är villiga att utnyttja vanliga människor för att säkerställa att det överskott som produceras av dem som arbetar för ett levande kanaliseras uteslutande mot toppen, till kapitalägarna. Arbetstagarna får en så liten lön som möjligt som bara knappt möjliggör överlevnad för sig själva och deras familjer så att eliterna kan förvara deras rikedom ytterligare. Detta strider mot det gudomliga förbudet för att se till att fördelningen av förmögenheten inte orättvist gynnar vissa till andras skada. Abu Saeed Khudhri rapporterar att profeten (p) sa; ”Den som äger varor mer än sina behov borde ge överskottsvaran till de svaga (och fattiga);och den som äger mat mer än hans behov borde ge överskottet mat till de behövande och de fattiga ”(Al-Muhalla av Ibn Hazm).
Nyliberalism: stödjer strukturell obalans
En strukturell obalans mellan kapital och arbetskraft är inbäddad i systemet för att säkerställa elitklassens uppstigning. Detta är mänsklighetens uppdelning i två grupper: de stora massorna av mänskligheten som sliter för att överleva och genom sin produktivitet skapa överskottsmöjligheter som de inte delar med sig på mindre sätt. I stället riktas rikedomen till den härskande eliten, en mycket liten grupp som själva kräver alla frukterna av mänsklighetens arbete inklusive egendom, privilegier och fritid.
Liberal socialfilosofi inser behovet av regeringen att se till att rikedom och makt fördelas på sätt som skapar ett mer rättvist och anständigt samhälle. I motsats till liberalism som social filosofi är den härskande klassens program, som ironiskt nog kallas nyliberalism. Liberalism som social filosofi förväxlas ofta med ekonomisk liberalism eller nyliberalism. I vår nuvarande politiska diskurs hör vi ständigt ljudbett om den fria marknaden, avreglering, skärning av sociala tjänster, privatisering av statligt ägda tillgångar och om individualismens företräde över och mot samhällets kollektiva behov. I själva verket är det dessa sammankopplade egenskaper hos nyliberalismen:
Marknadsreglerna - idén är att en ”fri” marknad, obehindrad av statliga införda kontroller eller ingripanden, skulle släppa loss den kreativa och innovativa entreprenörsanda som stärker ekonomisk tillväxt och välstånd för entreprenörsklassen som sedan ”lurar” ner till medelklassen och de fattiga.
Deregulering är standarden på den ”fria” marknaden - obehindrat av reglering maximeras vinsten. Detta inkluderar försvagning eller eliminering av fackföreningar och kollektiva förhandlingar, minskning av lönerna eller åtminstone minimering och hållning av dem statiska. Arbetslagstiftningen inklusive lagar om minimilön, åtta timmars arbetsdag, hälsa och säkerhet och diskriminering ska försvagas eller demonteras.
Stopp av sociala tjänster - detta främjas i form av att minska regeringens storlek och roll. Medan subventionerna till företag och skattelättnader och förmåner för de rika ska fortsätta, ska säkerhetsnätet för de fattiga och medelklassen minskas. Nedskärningar ska göras till utbildning, hälsovård och underhåll av infrastruktur inklusive vägar, broar och vattenförsörjningssystem.
Privatisering - infrastruktur kraschar från bristande vård eftersom alla ansikte av en robust, aktivistisk regering och dess nödvändiga utgifter demoniseras; sedan görs uppropet om regeringens inkompetens och ineffektivitet. Försäljning av statligt ägda företag till privata investerare förespråkas, inklusive vägtullar, vattensystem, sjukhus, fängelser, utbildning etc.
Avskaffande av hänsyn till allmänhetens bästa, för gemensamt samhälle och samhälle - individens företräde trumpetas, över och mot alla påståenden från det sociala kollektivet och det allmänna godet. Tyngdpunkten ligger på individuellt ansvar i den utsträckning att de som är fattiga eller funktionshindrade eller behövande överlåts till sina egna resurser och när de inte kan anskaffa grundläggande eller adekvata tjänster inom utbildning, hälsovård etc. kallas de lata eller ansvarslösa.
Nyliberalismen anser som ett styrande klassprogram att statens enda legitima syfte är att skydda individuell och kommersiell frihet och äganderätt. Den motsätter sig varje politik som skulle ingripa i elitfavörande fördelning av rikedom och makt. I detta paradigm anses instanser av ojämlikhet och social orättvis moraliskt acceptabelt eftersom de anses vara resultatet av fritt fattade val och beslut av individer på en fri marknad. Många kapitalister som argumenterar för ett laissez-faire ekonomiskt system citerar det som kallas ”social Darwinism” som tillämpar Charles Darwins principer om naturligt urval till det mänskliga samhället. Hård konkurrens anses således vara naturlig i kampen för överlevnad, och "överlevnad av de fittest" innebär att de rika och framgångsrika individerna är de "fittest" och de fattiga och behövande, de berövade,de missgynnade, alla är med rätta dömda till misslyckande och elände.
Rask kapitalism
Det cyniska och själviska perspektivet resulterar i det vi har idag - råkig kapitalism. William Deresiewicz skrev i ett stycke i New York Times 2012, med titeln Kapitalister och andra psykopater, "... Enron, BP, Goldman, Philip Morris, GE, Merck, etc., etc. Redovisningsbedrägeri, skatteundandragande, giftig dumpning, överträdelser av produktsäkerhet, bud rigging, överbelastning, mej. Wal-Mart-mutandeskandalen, News Corp.-hackingsskandalen - öppnar bara affärssektionen på en genomsnittlig dag. Skaftar dina arbetare, skadar dina kunder, förstör marken. Låt allmänheten hämta fliken. Dessa är inte avvikelser; det här är hur systemet fungerar: du slipper med vad du kan och försöker ta bort dig när du fastnar. ”
Det är verkligen en beskrivning av kapitalismen som har blivit vild i rånande och upplös övergivande: använder alla typer av rovdjur och amoralisk taktik för att plundra människor och miljön för tillfredsställelse av girighet. Tillsammans med detta är drivandet av obruten konsumentism på världens människor; detta är centralt i politiken för evig ekonomisk tillväxt. Ändå är idén om en evigt växande ekonomi en bristfällig. Vi lever på en ändlig planet med uttömmande resurser och en fininställd och balanserad ekologi som kan tippas till ett out-of-kilter tillstånd som inte kan återhämta sig. Tillväxt utan kontroll är cancer. En hälsosam organism är i ett tillstånd av homeostas. Som sådan har jorden självreglerande mekanismer och återkopplingscykler som upprätthåller stabilitet, balans och proportion. Enligt den amerikanska miljöskyddsbyrån,"Hållbarhet skapar och upprätthåller villkoren under vilka människor och natur kan existera i produktiv harmoni, som gör det möjligt att uppfylla de sociala, ekonomiska och andra krav som nuvarande och kommande generationer har." Det måste finnas ett korrekt samspel mellan ”tre pelare” för hållbarhet: miljö, social rättvisa och ekonomiska krav.
Co-op kapitalism
Till skillnad från girighetskapitalismen är ett begrepp som kallas "co-op-kapitalism", främjat av Noreena Hertz, en Cambridge University-ekonom. Co-op-kapitalism förenar företag, regeringar, icke-statliga organisationer och allmänheten i en samarbetsuppgift att skapa affärsmodeller och finansiella strukturer som omfattar vinster men också socialt goda. Hon nämner Emilia-Romagna-regionen i Italien som är "den sjunde mest framgångsrika ekonomiska regionen i Europa." Hon betonar att de måste göra något rätt i att använda en kooperativ modell där arbetarna äger andelar i de företag de arbetar för. Kooperationerna är vinstinriktade men de tar ett långsiktigt fokus och framgång är en kollektiv, framgångsrik samarbete. På SolidarityEconomy.net skriver Frances Moore Lappe om regionen Emilia-Romagna, "vars navstad är Bologna, och där finns 8000 kooperativ,producerar allt från keramik till mode till specialost. Deras flitighet är vävd i nätverk baserat på vad kooperativa ledare vill kalla ”ömsesidighet”. Alla kooperationer returnerar 3 procent av vinsten till en nationell fond för kooperativ utveckling, och rörelsen stöder centra som ger hjälp inom finansiering, marknadsföring, forskning och teknisk expertis. Antagandet är att genom att hjälpa varandra får alla vinst. Och det har de. Inkomst per person är 50 procent högre i Emilia Romagna än det nationella genomsnittet. ”forskning och teknisk expertis. Antagandet är att genom att hjälpa varandra får alla vinst. Och det har de. Inkomst per person är 50 procent högre i Emilia Romagna än det nationella genomsnittet. ”forskning och teknisk expertis. Antagandet är att genom att hjälpa varandra får alla vinst. Och det har de. Inkomst per person är 50 procent högre i Emilia Romagna än det nationella genomsnittet. ”
Islam stöder ett etiskt ekonomiskt system
Islam är tydlig och tydlig när det gäller att uttala idealen om samarbete och solidaritet. Profeten (p) sade: ”Sannligen de troende är till varandra som en byggnad - de olika delarna stöder de andra” (Bukhari och muslim). Islamiska läror betonar vikten av social rättvisa och rättvisa. Koranen säger: ”Gud älskar dem som är rättvisa och rättfärdiga” (Koranen 49: 9). Också förespråkas är skyddet av de svaga från ekonomiskt utnyttjande av de starka. Allah SWT säger: "Ge rätt mått och vikt, och håll inte tillbaka de människor som är deras skyldighet" (Koranen 7:85). Vikten av att betala lön ordentligt hänvisas till i hadith: ”Ge arbetaren hans lön innan hans svett torkar” (Tirmidhi och Ibn Majah). Med förskjutna till affärstransaktioner sade profeten,"... om båda parter talade sanningen och beskrev defekterna och egenskaperna (hos varorna), skulle de bli välsignade i sin transaktion, och om de berättade lögner eller gömde något, så skulle välsignelserna för deras transaktion försvinna" (Bukhari ).
När det gäller de som bedriver bedräglig verksamhet och företag, säger Koranen: “Vä dem som handlar med bedrägeri, de som, när de måste ta emot från mått från män, exakt fullständig åtgärd, men när de måste ge av mått eller vikt för män ger mindre än skyldig. Tror de inte att de kommer att kallas till en Mighty Day, en dag då mänskligheten kommer att stå inför världens Herre? (Koranen 83: 1-6). Och i en annan vers, "Och, mitt folk, ge rätt mått och vikt med rättvisthet, och inte hålla kvar från människor de som är skyldiga, och agera inte på ett korrupt sätt i landet som gör ondska" (Koranen 11:85).
När det gäller skydd av miljön utnämns människor till förvaltare av jorden och detta är ett förtroende som ska uppfyllas med stort ansvar och hängivenhet. Koranen säger: "Det är han som har gjort er till vårdnadshavare, till arv på jorden" (Koranen 6: 165). Och profeten Muhammad (p) sa: "Världen är grön och vacker, och Allah har utsett dig till hans väktare över den" (muslim). När det gäller impulsen till girighet och förvaring av rikedom, säger Koranen: "Och låt de som hamstrar guld och silver och inte spendera dem i vägen för Allah vet att en svår och smärtsam straff väntar på dem" (Qur 'en 9:34). Och i en annan vers: ”På ingen sätt ska du uppnå fromhet om du inte spenderar det du älskar; och oavsett vad du spenderar, vet Allah det väl ”(Koranen 3: 92).I motsats till den nyliberala politiken att bortse från det sociala godet och skjuva något ansvar för de fattiga och behövande, säger Koranen: ”De frågar er vad de ska spendera. Säg: vad du spenderar för gott måste vara för föräldrar och släktingar och föräldralösa och de fattiga och vägen; och vad du än gör av goda gärningar, verkligen, Allah vet det väl ”(Koranen 2: 215).
Nödvändiga mål för en rättvis och ekonomiskt hållbar värld
Social rättvisa och ekonomisk rättvisa, respekt för naturen och miljöskyddet, mänskliga och medborgerliga rättigheter, fredsskapande - dessa är nödvändiga mål för en rättvis och ekonomiskt hållbar värld. I en sådan värld skulle marknaderna tjäna människors intressen och företag skulle vara socialt ansvariga. BNP enbart skulle inte definiera framgång. livskvalitet och miljöskydd skulle vara de främsta faktorerna för övervägande. Handelshögskolor skulle undervisa i etik och långsiktigt tänkande i sina grundläggande läroplaner. Ekonomi skulle inte reduceras till matematiska formler utan höjas för att ta hänsyn till de mänskliga sociala, etiska och andliga behoven. I stället för överskott, ojämlikheter och fördomar i den nuvarande modellen, skulle alla saker balanseras rättvis i målet för social rättvisa och harmoni.
Vad krävs för att lindra lidandet i världen som orsakas av girighet?
”Män som varken handlar med eller säljer avviker från Guds minne eller av att böna eller ge välgörenhet - de är rädda för en dag då hjärtan och ögonen kommer att förvandlas; att Gud kan belöna dem enligt det bästa av vad de gjorde och öka dem från hans skatter ... ”
(Koranen, 24: 37-38)
Vid en tidpunkt då ekonomiska observatörer är oroliga för hotet om en ny global finanskris och globala kreditvärderingsinstitut har sänkt kreditbetyg från gigantiska finansinstitut som Bank of America, JP Morgan Chase och Morgan Stanley osv. Kan det vara fantastiskt att se att islamiska banker med sina magra resurser seglar smidigt i oroliga vatten.
Ekonomiska observatörer hade uttryckt sin rädsla för möjligheten till en annan global finansiell kris främst på grund av den europeiska skuldkrisen som har plågat ett antal ekonomier i euroområdet. Europeiska banker som ännu inte helt har återhämtat sig från den globala finanskrisen 2008-09 kan vara skyldiga att spela en viktig roll i att rädda de skuldräntade ekonomierna. Det kan visa sig vara det sista halm på kamelens rygg när det gäller de europeiska finansinstituten. Eftersom de amerikanska finansinstituten är nära kopplade till sina motsvarigheter i Europa, kan de också ha problem om något händer med de europeiska bankerna.
Sub-Prime Mortgage: A Disaster
Ekonomer och analytiker har varit av den uppfattningen att subprime-hypotek var den främsta skyldigheten bakom den globala finanskrisen. Vad är subprime-inteckning? I USA - med en befolkning på nästan 300 miljoner människor - önskar nästan alla att äga ett hus. Ett stort antal sådana människor kan inte uppfylla sin önskan utan lån. Alla sådana människor har en låg inkomst och en låg återbetalningsförmåga. De konventionella bankerna avancerade för att öka sin verksamhet lån till sådana personer med högre ränta - på grund av högre risker med dessa lån. De nämnda lånen uppgick enligt rapporter till miljarder dollar. Eftersom beloppet var högre än de amerikanska bankernas kapacitet (lån som banken har beviljat kan inte vara mer än fem eller sex gånger av sitt kapital),de konventionella bankerna i USA sålde en procentandel av dessa lån till de konventionella bankerna i Europa (som frivilligt köpte papper av sådana lån på grund av högre ränta i samband med lånen).
Vid den tidpunkt då dessa lån förskred var räntan på den undre sidan. Men när återbetalningstiden närmade sig hade räntan gått upp. Situationen ledde till enorma mislighållna lån, vilket skapade panik och så småningom banade vägen för GFC. Många välrenommerade banker och finansinstitut misslyckades i Förenta staterna och Europa på grund av lånefall i så massiv skala.
Subprime-lån eller förskottlån till personer med dålig återbetalningsförmåga var professionellt oönskade. Det skapade katastrof för låntagarna, insättarna och bankerna själva. De islamiska bankerna förblev opåverkade eftersom de varken hade förskottat sådana lån eller köpt någon relaterad produkt från de konventionella bankerna.
Därför har islamiska banker, som är nya, relativt mindre erfarna och har begränsade resurser jämfört med de traditionella bankerna, kommit till stor del oskadade från den globala finansiella krisen och den stora recessionen 2008-09, vilket är en överraskning för den finansiella kretsar i den industrialiserade världen. Ärlighet och måttlighet har varit kännetecknet för islamiska banker. Ärlighet kräver att lån ska skjutas upp efter att låntagaren har återbetalat återbetalningsförmågan för att säkerställa låntagarens, insättarnas och bankens intresse. Islamiska banker anser att det är oetiskt att låna ut till någon som inte har återbetalningsförmåga till orimliga räntor.
Islamic Finance: Ansvarig bankrörelse
Som fastställts i boken "The Art of Islamic Banking and Finance" av Yahya Abdur Rahman är islamisk finansiering inte en penninglånsoperation som är fallet med de konventionella bankerna. Islamiska banker är byggda på tillgångar (och tjänster) baserad finansiering. Islamiska banker finansierar ekonomiskt hållbara projekt. Om projektet inte anses vara livskraftigt för kunden kommer det inte att finansieras av den islamiska banken. Ett avtal mellan den islamiska banken och kunden innebär utbyte av tillgångar / fastigheter / företag eller uthyrning av dessa.
Islamiska banker ser inte på pengar som något som kan hyras till ett pris (räntesatsen). Dessutom investerar en islamisk bank inte i alkoholrelaterade företag, spel och relaterade företag eller i företag som inte är miljömässigt och socialt ansvariga. Det investerar inte heller i företag som är orättvisa mot dess arbetskraft eller kunder. Islamiska banker finansierar inte spekulativa aktiviteter som är inriktade på att tjäna pengar ur pengar eller baseras på spekulationer på finans-, råvaru- och fastighetsmarknaderna. Av de ovan nämnda skälen är riskerna för den islamiska finansen betydligt mindre jämfört med de konventionella bankerna.
Islamiska banker förlänger ekonomiskt stöd för specifika ändamål, såsom att lokalt köpa eller importera en bil, köpa eller bygga ett hus, etc. Objektet för vilket ekonomiskt stöd söks måste vara tydligt definierat och helt identifierat. Detta ger de islamiska bankerna en möjlighet att bedöma projektets livskraft och låntagarens återbetalningsförmåga. När banken är helt nöjd med projektets lönsamhet ingår den ett avtal med låntagaren. Det ovannämnda avtalet innehåller alla detaljer om tidpunkten, vinsten som ska debiteras och betalningsmetod etc. Avtalet följs strikt tills projektet är slutfört. Eftersom det inte finns någon osäkerhet i verksamheten minimeras chansen för ett fallissemang, vilket säkerställer låntagarens, insättarnas och bankens intresse.
Efter den globala finansiella krisen och den stora lågkonjunkturen, som hade lett till misslyckande av välkända banker och finansinstitut i väst, blev ekonomiska observatörer förvånade över att upptäcka att islamiska banker gjorde affärer som vanligt. Finansanalytiker försöker fortfarande att identifiera faktorerna bakom de islamiska bankernas styrka och motståndskraft. Det ovannämnda scenariot har gett ett nytt förtroende för de islamiska bankerna och de försöker utöka sin verksamhet på ett försiktigt och beräknat sätt.
Det råder ingen tvekan om att konventionella banker - som anses vara ryggraden i den globala ekonomin - har varit engagerade i att utföra en mycket svårare uppgift. De måste tillgodose de ekonomiska behoven i de olika sektorerna i den nationella och globala ekonomin för att säkerställa ekonomisk välstånd. Konventionella bankers verksamhetsområde är nästan obegränsad och därför är riskerna och riskerna för dessa banker otaliga. Men genom att strikt följa reglerna och agera med försiktighet och ansvar kan sådana risker minimeras. De konventionella bankerna och alla finansiella institut bör lyssna på tillsynsmyndigheterna och vägra att korsa den röda linjen. Det kan hoppas att lärdomarna från GFC och den globala recessionen skulle göra det möjligt för alla intressenter att vidta försiktighetsåtgärder,för att undvika att sådana kriser återkommer i framtiden.
