A obligohet hatmeja e Kuranit në Ramazan? 2009


2


Pyetja: A e ka obligim myslimani ta bëjë hatme Kuranin gjatë


muajit të Ramazanit dhe cili është argumenti për këtë?


Përgjigja:


E para: Pyetësin e falënderojmë për kujdesin që t’i njohë


çështjet me argumentet e tyre dhe nuk ka dyshim se kjo është një


gjë që kërkohet dhe duhet të mundohet për këtë çdo mysliman


ashtu që të jetë nga pasuesit e Kuranit dhe Synetit.


Shevkani (Allahu e mëshiroftë) ka thënë: “Pasi që të është bërë e


qartë se njerëzit e thjeshtë e pyesin dijetarin dhe ata që janë të mangët në dituri


i pyesin ata që janë më të plotë atëherë, ai duhet të pyes dijetarët e njohur si të


devotshëm, dijetarët e Kuranit dhe Synetit dhe që e dinë atë që është në to dhe i


cili posedon shkencat anësore që ia mundësojnë kuptimin e tyre ashtu që ta


udhëzojnë dhe ta orientojnë.


Ai pyet për atë që i ka ndodhur duke kërkuar dispozitën e saj në Librin e


Allahut dhe Synetin e të Dërguarit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi


të). Me këtë rast ai e merr të vërtetën prej burimit të saj dhe dispozitat prej


vendndodhjes së tyre dhe lë anash logjikën prej së cilës nuk është i sigurt se nuk


bie në kundërshtim me fenë dhe të mos jetë larg të vërtetës.”1


Ibn Salahu (Allahu e mëshiroftë) ka thënë: “Sem’ani e ka


përmendur se nuk ka pengesë që t’i kërkohet myftiut argumenti për shkak të


kujdesit për veten e tij. Me këtë rast obligohet myftiu ti tregojë argumentin nëse


është i prerë e nuk obligohet nëse nuk është argumenti i prerë për shkak se


njeriu i thjeshtë nuk posedon aftësi për të bërë ixhtihad. E Allahu e dinë të


drejtën.”


2


E dyta: Myslimani nuk obligohet që ta bëjë hatme Kuranin gjatë


muajit të Ramazanit por, i preferohet të shtojë leximin e Kuranit


në Ramazan dhe të kujdeset për ta bërë hatme atë. E nëse nuk e


bën hatme nuk bën mëkat por, ia humb vetes shumë shpërblime të


mëdha.


1 Irshadul Fuhul: 2/110


2 Edebul Mufti vel Mustefti: 1/92


A obligohet hatmeja e Kuranit në Ramazan? 2009


3


Argumenti për këtë është: Ajo çka ka transmetuar Ebu Hurejre


se:


“Xhibrili ia lexonte Kuranin Pejgamberit (paqja dhe bekimi i Allahut


qoftë mbi të) për çdo vit njëherë ndërsa vitin në të cilin vdiq ia lexoi


atë dy herë.”3


Ibn Ethiri ka thënë: “E studionte me të tërë atë që kishte


zbritur prej Kuranit.”4


Abdullah b. Mesudi tregon se kjo paraqitje ishte në Ramazan.5


Prej traditës së Selefit ishte kujdesi që të bënin hatme në


Ramazan duke pasuar kështu Pejgamberin (paqja dhe bekimi i


Allahut qoftë mbi të). Ibrahim En Nahijj ka thënë: Esvedi e bënte


hatme Kuranin në çdo dy natë .. e jashtë tij e bënte hatme çdo


gjashtë natë.6


Katade e bënte hatme Kuranin çdo shtatë netë. E kur vinte


Ramazani e bënte hatme çdo tre natë. E kur vinin dhjetë ditët e


fundit e bënte hatme për çdo natë.7


Transmetohet nga Muxhahidi se e bënte hatme Kuranin për


çdo natë.8


Muxhahidi ka thënë: Alijj El jezdi e bënte hatme Kuranin për


çdo natë.9


Rebi b. Sulejman ka thënë: Imam Shafiu e bënte Kuranin hatme


në Ramazan gjashtëdhjetë herë.10


3 Buhariu me nr: 4712


4 En Nihaje: 4/64


5 Ahmedi me nr: 3745 dhe Ibn Xheriri: 1/28.


6 Es Sijer: 4/51.


7 Es Sijer: 5/276.


8 Et Tibjan lin Nevevi: 74 dhe e ka konsideruar të saktë.


9 Tehdhibul Kemal: 21/42.


10 Es Sijer: 10/36.


A obligohet hatmeja e Kuranit në Ramazan? 2009


4


El Kasim b. El Hafidh El Asakir ka thënë: Babai i im ka qenë i


rregullt në faljen e namazit me xhemat dhe leximin e Kuranit dhe e


bënte hatme atë çdo xhuma e në Ramazan e bënte hatme çdo


ditë.11


Imam Neveviu (Allahu e mëshiroftë) thotë për çështjen e sasisë


së hatmeve në Ramazan: “Ajo që e zgjedhim është që kjo ndryshon me


ndryshimin e njerëzve. Atij që me një të menduar preciz i shfaqen shumë


njohuri dhe urtësi le të përkufizohet në një sasi që e arrin me të kuptimin e


plotë të asaj që e lexon. E kësisoj edhe ata që janë të nxënë me përhapjen e


diturisë apo ndonjë obligim tjetër fetar dhe interesat e përgjithshme të


myslimanëve le të përkufizohet në një sasi që nuk e dëmton shpërblimin e


deponuar për këtë.


E nëse nuk është prej këtyre që u përmendën le të shtojë sa më shumë sipas


mundësisë, duke mos i kaluar kjo në mërzi apo belbëzim.”


12


Edhe pas këtij preferimi dhe përforcimi për leximin e Kuranit


dhe bërjes hatme në Ramazan kjo çështje mbetet në rrethin e


gjërave të preferuara dhe nuk është prej obligimeve që bën mëkat


myslimani me lënien e tyre.


Shejh Uthejmini (Allahu e mëshiroftë) është pyetur: A


obligohet agjëruesi ta bëjë hatme Kuranin?


E është përgjigjur: Hatmeja e Kuranit në Ramazan nuk është


obligim për agjëruesin por, njeriu në Ramazan duhet ta shtojë


leximin e Kuranit sikurse që ka qenë kjo tradita e të Dërguarit të


Allahut (paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të). Pejgamberit


(paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të) ia lexonte Kuranin


Xhibrili çdo vit.13


Allahu e dinë më së miri.


11 Es Sijer: 20/562.


12 Et Tibjan Lin Nevevi: 76.


13 Mexhmu Fetava Ibn El Uthejmin: 20/184.