Nëse Zoti është i Gjithëmëshirshëm, Pse Ekziston E keqja?

Një nga çështjet kryesore filozofike që ateistët dhe agnostikët shtrojnë gjithmonë është pse Zoti, Krijuesi i Gjithëmëshirshëm, lejoi që të gjitha këto të këqija të ekzistojnë në botë? Ato shtrojnë pyetje si Pse Zoti i Gjithëmëshirshëm krijoi sëmundje, pleqëri, kancer, mikrob, helm, akrep, tërmet, vullkan, përmbytje, stuhi, djegie të diellit dhe ngrirje të ftohtë? 

Ekzistenca e së keqes në botë është një nga çështjet kryesore filozofike. Në përpjekjen tonë për t'iu përgjigjur kësaj çështje, duhet të shtjellojmë pikat e mëposhtme:

Mirësia është rregull dhe e keqja është përjashtim

Para së gjithash, realisht pranojmë ekzistencën e së keqes dhe të mirës në botë. Sidoqoftë, cili prej tyre konsiderohet rregull dhe cili është përjashtim?

Kjo është pyetja e parë që duhet të reflektojmë kur mendojmë për sëmundje, tërmet, vullkan dhe luftë. Kështu, ne e kuptojmë se shëndeti është rregull ndërsa sëmundja është një gjendje e përkohshme e përkohshme. Norma dhe rregulli është stabiliteti i tokës ndërsa tërmeti është gjendje aksidentale. Një tërmet dy-minutësh ndryshon formën e tokës, atëherë gjithçka në heshtje kthehet përsëri në normale në nivelin e sipërfaqes edhe një herë.

Në këtë drejtim, një vullkan është gjithashtu një përjashtim, dhe norma është jeta e qetë që jetojmë çdo ditë. Luftërat janë interval të shkurtër shqetësimesh që prekin kombet, pasuar nga periudha të gjata paqeje, që është rregulli mbizotërues. Bazuar në këtë, mirësia është rregull dhe e keqja është përjashtim. 

Njeriu pritet të jetojë gjashtëdhjetë deri në shtatëdhjetë vjet në gjendje të mirë shëndetësore, të ndërprerë nga intervalet e sëmundjes që zgjasin vetëm me ditë ose muaj. Si pasojë, mirësia është rregull dhe e keqja është përjashtim.

Së dyti, vështirësitë fillojnë lehtësisht

Asgjë nuk mund të gjykohet si e keqe nga të gjitha anët. Përkundrazi, e keqja vetë nënkupton mirësinë nga njëra anë. Vullkani, për shembull, është hapja që lejon të gjitha thesaret e varrosura të shpëtojnë larg nën sipërfaqen e tokës për përfitimin tonë. Ky proces rinovohet spontanisht për shkak të ekzistencës së një formule të caktuar në koren e tokës. Vullkanet kanë shumë përfitime të tilla si grumbullimi i tokës pjellore vullkanike, male që ekuilibojnë sipërfaqen e tokës dhe veprojnë si thonj për të fiksuar koren e tokës. Vullkanet dhe tërmetet lëshojnë presione të mëdha thellë nën sipërfaqen e tokës; përndryshe, e gjithë toka do të shpërthejë. Dhe kështu ato janë një lloj mbrojtjeje. Vetë sëmundja, zhvillon imunitet, nga vështirësitë vjen lehtësia.

Përkundër dëmeve vdekjeprurëse që ato shkaktojnë, luftërat gjithashtu kanë aspekte të mira për t'u marrë parasysh. Kjo për shkak se të gjitha përpjekjet njerëzore për të unifikuar botën erdhën në ekzistencë pas luftërave. Kjo përfshiu, për shembull, formimin e koalicioneve dhe aleancave, krijimin e Lidhjes së Kombeve, Këshillin e Sigurimit të Kombeve të Bashkuara dhe të tjerët. E gjithë kjo u themelua pas luftërave në përpjekje për të promovuar mirëkuptimin global midis kombeve, formimin e një familje njerëzore globale dhe shfuqizimin e mosmarrëveshjeve fisnore në nivele individuale.

Lessshtë e panevojshme të thuhet se të gjitha shpikjet kryesore mjekësore dhe zbulimet shkencore erdhën në ekzistencë në kohë lufte. Kjo përfshinte zbulimin e penicilinës dhe shpikjen e avionëve avionë, raketa etj. Sasi të mëdha parash u ndanë për të zhvilluar armë gjatë luftërave, dhe kështu kombet arritën përparim të pavullnetshëm në shkatërrim dhe ndërtim në të njëjtën kohë. Asnjëherë nuk do të themi se nëse etërit tanë nuk do të kishin kaluar rrugën, ne nuk do të ishim në gjendje t'i mbanim këto pozicione sot. Me të vërtetë, çdo re ka një rresht argjendi.

E treta, mirësia dhe e keqja janë një pjesë e pjesës së ekuilibrit të ekzistencës

Në përgjithësi, e keqja dhe mirësia janë pjesë përbërëse e ekzistencës pasi ato plotësojnë njëra-tjetrën. Marrëdhënia midis së keqes dhe mirësisë mund të krahasohet me hijen dhe dritën që ekzistojnë në një foto. Duke parë nga afër fotografinë, mund të imagjinohet se hija është një papërsosmëri, megjithatë, duke parë të gjithë imazhin në një distancë më të largët, kuptohet se hija dhe drita formojnë një integrim unik në skenën e përgjithshme.

Pa sëmundje, ne nuk do të vlerësonim shëndetin. Thuhet se shëndeti është një kurorë mbi kokat e njerëzve të shëndetshëm që shihet vetëm nga ata që janë të sëmurë. Kështu, pa u sëmurë, nuk do ta vlerësojmë shëndetin, pa ekzistimin e shëmtisë, nuk do ta vlerësojmë bukurinë dhe pa errësirën e natës, nuk do të shijojmë dritën e ditës. Prandaj, për të kuptuar vlerën e gjërave, duhet të jemi të ekspozuar ndaj të kundërtave të tij. Filozofi islam Ebu Hamid al-Gazali e ka komentuar bukur këtë thënie, "Papërsosmëritë që ekzistojnë në univers krahasuar me përsosmërinë e tij përfundimtare, njësoj si efektiviteti i fundit i një harku qëndron në sipërfaqen e tij të shtrembër. shigjeta nëse është bërë drejt ”. 

Së katërti, vështirësitë zhvillojnë vetë-qëndrueshmëri.

Thuhet se ajo që nuk më vret, më bën më të fortë. Vështirësitë zbulojnë personazhet e vërtetë morale të njerëzve. Al-Mutanabbi, poeti arab, shkroi një varg vargje për këtë qëllim që do të thotë se jo çdo person ka të drejtë për fisnikëri, sepse kërkon bujari dhe guxim që shumë e kanë të vështirë ta vëzhgojnë. Vështirësitë bëjnë dallimin midis bujarit dhe kopracit, guximtarit dhe frikacakëve. Tiparet e vërteta të njerëzve nuk duhej të zbuloheshin, përveçse përmes ekspozimit ndaj luftërave, frikës, varfërisë etj. Në kohën e vuajtjeve dhe luftërave, disa njerëz do të fshiheshin dhe do të mbeteshin mbrapa, ndërsa të tjerët do të dilnin për të luftuar në mënyrë të vendosur. Në fakt, këto vështirësi nuk dallojnë vetëm njerëzit në këtë botë, por edhe në botën tjetër.

© Të drejtat e kopjimit 2019. Të gjitha të drejtat i rezervohen Dar al-Iftaa Al-Missriyyah