¿las mujeres musulmanas están oprimidas?

 

entre los muchos temas de interés para los no musulmanes, la situación de las mujeres musulmanas y el tema de sus derechos - o más bien, la aparente falta de ellos parece ser más importante. la imagen de la mujer musulmana retratada por los medios, por lo general destacando su opresión mkisterio parece contribuir a esta percepción negativa.

 

la razón principal de esto es que la gente a menudo no distingue entre la cultura y la religión - dos cosas que son completamente diferentes. de hecho, el islam condena la opresión de cualquier tipo, ya sea hacia una mujer o la humanidad en general.

 

el quran es el libro sagrado de los musulmanes que viven. este libro fue revelado hace 1400 años con un hombre llamado muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, que más tarde se convertiría en el profeta, la paz y las bendiciones sean con él. catorce siglos han pasado y este libro no ha cambiado desde entonces, ni una letra ha sido alterada.

 

en el capítulo 33, titulado sura al-ahzaab (los clanes), versículo 59, allah todopoderoso y exaltado, dice (lo que significa): "¡oh, profeta, dile a tus esposas y tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran  con (parte) sus prendas. eso es más conveniente, para que se les conozca (como mujeres libres y respetables) y no sean abusadas. y allah es siempre indulgente, misericordioso ". [corán 33:59]este versículo muestra que el islam hace necesario el uso del hiyab. el hiyab es la palabra que se usa para indicar algo que cubre, no sólo los pañuelos en la cabeza (como algunos pueden pensar), sino también usar ropa suelta y que no sean demasiado brillantes.

 

a veces, la gente ve a una mujer musulmana cubierta y piensan en esto como una forma de opresión. esto es erróneo, la mujer musulmana no está oprimida, de hecho, ella está liberada. esto se debe a que ya no es valorada por algo material, como su belleza o la forma de su cuerpo. ella obliga a otros a juzgarla por su inteligencia, la bondad, la honestidad y la personalidad. por lo tanto, las personas la juzgan por lo que ella realmente es.

 

 

cuando las mujeres musulmanas cubren su cabello y usan ropa suelta, están obedeciendo a su señor que les ha ordenado ser modestas, y no a las costumbres culturales o sociales. de hecho, las monjas cristianas cubren su cabello por modestia, pero nadie las considera oprimidas. siguiendo la orden de allah, las mujeres musulmanas están haciendo exactamente lo mismo.

 

las vidas de las personas que respondieron al quran han cambiado drásticamente. tuvo un tremendo impacto en muchas personas, especialmente mujeres, ya que esta fue la primera vez que las almas de los hombres y las mujeres fueron declarados iguales - con las mismas obligaciones, así como las mismas recompensas.

 

fue el islam, que por primera vez en la historia, concedió independencia económica a las mujeres. el dinero que traen consigo al contraer matrimonio es de ellas, así como el dinero que ganan. en el islam, a las mujeres se les permite elegir a sus propios maridos y, en casos extremos, pedir el divorcio. una mujer tiene el derecho a la educación, al contrario de lo que el mundo moderno podría pensar. la responsabilidad es de la persona a cargo de su crianza.

 

el islam es una religión que tiene a la mujer en alta estima. hace mucho tiempo, cuando los bebés varones nacían, causaba una gran alegría a la familia. el nacimiento de una niña era recibida con menos alegría y mucho menos entusiasmo. a veces, las niñas eran odiadas tanto que eran enterradas vivas. el islam siempre ha estado en contra de esta discriminación irracional contra las niñas y el infanticidio femenino.

 

el profeta muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "buscar el conocimiento es obligatorio para todos los musulmanes (hombres y mujeres)."hombres y mujeres tienen la capacidad para el aprendizaje y la comprensión. puesto que es también su obligación el promover el buen comportamiento y condenar el mal comportamiento en todas las esferas de la vida, las mujeres musulmanas deben adquirir la educación apropiada para llevar a cabo esta tarea de conformidad con sus propios talentos naturales e intereses.

 

mientras que el mantenimiento de sus casas, la prestación de apoyo al marido y, dar a luz, criar y enseñar a los niños se encuentran entre los primeros roles y altamente reconocidos para una mujer, si tiene los conocimientos necesarios para trabajar fuera de casa por el bien de la comunidad, puede hacerlo. sin embargo, esto sólo se permite siempre y cuando las obligaciones para con su familia cumplan, y siempre y cuando cumpla con el código islámico de vestimenta y conducta, sin mezclarse con los hombres en el lugar de trabajo.

 

el islam reconoce y fomenta las diferencias naturales entre hombres y mujeres a pesar de su igualdad. algunos tipos de trabajo son más adecuados para los hombres y otros para las mujeres. esta diferenciación no disminuye en absoluto el esfuerzo o el beneficio de un sexo sobre el otro. dios recompensará a ambos géneros por igual por el valor de su trabajo, aunque no necesariamente en la misma esfera de actividad.

 

los dos grandes papeles de la mujer desempeña en la vida son la de una esposa y una madre. el profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo una vez a un grupo de compañeros:

 

en cuanto a la maternidad, el profeta muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "el cielo se encuentra bajo los pies de las madres."esto implica que el éxito de una sociedad se puede remontar a las madres que la ha criado. la primera y mayor influencia sobre una persona proviene de la sensación de seguridad, afecto y la formación recibida de la madre. por lo tanto, una mujer que tiene hijos debe ser educada y consciente con el fin de ser una madre hábil.

 

un hombre vino al profeta, la paz y las bendiciones sean con él, y le preguntó: "¿quién de entre mis parientes es digno de mi buena compañía" el profeta "la paz y las bendiciones sean con él, respondió:" tu madre", tres veces antes de decir:" tu padre ".esto indica el impacto que una madre tiene en la vida de una persona. así que las mujeres son muy honradas en esta gran religión.

 

el islam es una religión que trata bien a las mujeres. a la mujer musulmana se le dio un papel, deberes y derechos hace 1400 años que la mayoría de las mujeres no gozan aún hoy en día en occidente. estos derechos son de dios y están destinados a mantener un equilibrio en la sociedad; lo que puede parecer injusto o ausente en un lugar es compensado o explicado en otra parte.

 

"lo mejores de entre vosotros son aquellos que son los mejores con sus esposas."esto demuestra que el islam anima a tratar muy bien a las esposas. se debe mostrar amor, respeto y cuidado. para fomentar el amor y la seguridad que viene con el matrimonio, las esposas musulmanas tienen distintos derechos. el primero de los derechos de la mujer es recibir la dote, un regalo del esposo, que forma parte del contrato matrimonial y es necesario para la legalidad del matrimonio.

 

el segundo derecho de una mujer es la manutención. a pesar de toda la riqueza que pueda tener, su marido tiene la obligación de proporcionarle alimentos, vivienda y ropa. él no está obligado, sin embargo, a gastar más allá de su capacidad y su esposa no tiene derecho a hacer demandas poco razonables.

esté alerta de las formas "ocultas" de exhibición





examinando las diversas condiciones sobre el hiyab uno puede


reconocer claramente que muchas de las jóvenes musulmanas

no cumplen estas condiciones. consideran lo que visten hoy,


erróneamente como "hiyab"





los enemigos del renacimiento islámico quería destruirlo en su


infancia con la opresión y la crueldad. allah (todopoderoso) derrotó su


complot y mantuvo a los hombres y mujeres creyentes firmes en


la obediencia a él (el todopoderoso). los enemigos del islam se dieron

cuenta de que deben lidiar con el resurgimiento islámico en una forma

perversa a fin de influir en este renacimiento fuera de su curso hacia allah.


comenzaron a difundir innovadoras formas de "hiyab", como "manera intermedia" de solución por la que la mujer musulmana puede" complacer "


a allah (según ellos proclaman!) y al mismo tiempo "acomodarse"


a su sociedad y preservar su "belleza" y "glamour".





las tiendas o "boutique" moderna estaban disminuyendo sus ventas


debido al uso generalizado del verdadera hijab islámico. de repente,


los mercados se vieron inundados de formas alteradas de tabar'roj


bajo el nombre de "moderno / hijab contemporáneo" . al principio


fue rechazado y las mujeres se mostraron cautas. un


grupo de "mujeres exhibicionistas" que se sentían avergonzadas con el


hiyab islámico se precipitaron hacia el "hiyab contemporáneo" para


"alivio" a sí mismas de la realidad social imperiosa causada


por la propagación del hiyab. con el tiempo el fenómeno de la


"exhibición oculta" se generalizó y se conoce como


"hiyab contemporáneo". las mujeres que simpatizan con esta moda piensan


que son las mejores niñas y las mejores esposas, mientras que en realidad


    son como un poeta dijo:





 

si se relacionan con el hiyab-


es la relación de un intruso

por lo tanto! o mujeres de este tipo tengan en cuenta a allah (el todopoderoso) y a su  mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) y no se dejen engañar por lo que  puedan "bendecir" esta acción suya y ocultar su verdaderas intenciones. no se deje engañar y dejen que su respuesta sea: "yo


 soy mejor que los que están en un estado completo de


 exhibición! "no hay excusa para seguir el mal. sepan que


 el fuego del infierno tiene diferentes niveles inferiores, mientras que en el paraíso hay diferentes niveles superiores. por lo tanto, es apropiado seguir a sus hermanas  que realmente se adhieren a la hiyab islámico y sus condiciones. apunta alto hacia los niveles más altos de aj-jannah. se


 narró que el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

""انظُرُوا إلى من هُو أسفلَ مِنْكُم في الدُّنيا، وفَوْقَكُم في الدَّين، فذلكَ أجدر أن  لا تَزدَروا- أي تَحتَقِروا- نعمةَ اللهِ عَلَيكُم"

"mira a los que están en niveles más bajos que tu (en relación con


la riqueza del mundo ) y los que están en niveles más altos que tu


en la religión (la adhesión a la fe); porque esto no haría que los


favores (conferidos por allah) insignificantes (ante sus los ojos)"(1)

az-zohri reportó (2) que umar ibn al-jatab


(que allah esté complacido con él) recitó lo dicho por allah (todopoderoso):





وتَلا عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- قوله عزَّ وجَلَّ:

 

}‏ ‏إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ

الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي

كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ‏‏{[فُصَّلَت،30]

 

 

"en verdad los que dicen:" nuestro señor es


 allah (solo), y luego se mantienen


 firmes (es decir, creían en la


unicidad de allah y no adoraron


 más que a él (solo) y le obedecieron en


 todo lo que él les ordenó) a éstos


 los ángeles descienden (en el momento de su


 la muerte) (diciendo): "no teman, ni


lloren! pero reciban la buena nueva de


 al-yannah que les ha sido


prometido!) (quran 41:30).


 

 luego dijo:

 فقال:

"استقاموا واللهِ للهِ بطاعَتِهِ، ولَم يُرَوغوا رَوَغانَ الثَّعالِب"

 


"ellos, por allah. han seguido el camino recto de allah


obedeciéndole y no evadiéndose como lobos. "





al-hassan al basri, que la misericordia de allah sea con él, dijo: "si


satán (el demonio) mira y encuentra continuamente la adhesión a


la obediencia de allah, el te buscará (es decir, te chequeará) una


y otra vez. si encuentra que tu todavía estas firme,


se cansará de ti y te rechazará. pero si tu obedeces una vez

y otra no, entonces se vuelve codicioso:


él te querrá para sí mismo. "(3)





así que vamos por un camino recto que no tiene curvatura y una


guía que no tiene forma engañosa, y un arrepentimiento honesto


que no contiene desobediencia:

 

}‏ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ

تُفْلِحُونَ‏‏ ‏‏{الآية[النور،31]

"y  vuélvanse todos juntos a allah


(rueguen a él) que los perdone a todos, oh


creyentes, para que puedan tener éxito. "


 (corán 24:31)

el musulmán honesto recibe la orden de allah (todopoderoso)


y se apresura a manifestar su amor al islam con la acción y


escucha y obedece la sunna del profeta (la paz y bendiciones sean con él). él


no presta atención a caminos erróneos y engañosos de las


masas de seres humanos que no se dan cuenta del destino que les espera.


allah (todopoderoso) niega la existencia de la creencia en los


que se alejan de él y de su mensajero (la paz y las bendiciones sean con él)


diciendo:





 }‏ويَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى

فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَإِذَا

دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ

مُعْرِضُونَ‏‏ ‏‏{[النور،47- 48]

"ellos (los hipócritas) dijeron:" hemos


 creído en allah y en el mensajero


 (muhammad-paz y bendiciones sean con él),

 y nosotros obedecemos ",


 a continuación, un grupo de ellos se alejan


a partir de entonces, esos no son creyentes. y


cuando se les llama a allah (es decir, su


las palabras-el quran) y su mensajero


para juzgar entre ellos, he aquí un grupo de


 ellos se niegan a venir y se alejan. "


 (quran 24: 47-48)





por otra parte:

 }‏إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ

لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ‏‏{[النور،51]





"el dicho de los creyentes fieles


 cuando son llamados a allah (sus


palabras-el quran) y su mensajero


 (paz y bendiciones sean con él)

para juzgar entre ellos, ellos


 dicen: «oímos y obedecemos".


 y tales son los exitosos (que


 viven para siempre en al yannah) "(quran 24:. 51-52)


 

safyeeyah, la hija de shayebah, dijo:


 

                            عن صفية بنت شيبة قالت:

بينما نَحْنُ عِندَ عائِشة رضي الله عنها قالت: فّذكَرتْ نِساءَ قُريش وفَضلِهِنَّ،

فقالت عائشة رضي الله عنها: "إنَّ لِنساءِ قُريش لَفضلاً، وإنَّي والله ما رأيتُ

   أفضل من نساء الأنصار أشدَّ تصديقاً لِكتابِ اللهِ، ولا إيماناً بالتنزيل، لقد أنزِلَت

    سورة النور:}‏ ولِيَضْرِبنَ بِخُمرِهِنَّ... ‏‏{الآية، فانقلب رجالُهُنَّ إليهِنَّ يتلونَ عليهِنَّ

                            ما أُنزل الله إليهِم فيها، ويتلو الرجل على إمرأته، وابنته، واخته، وعلى كل ذي

         قرابته، فما منهُنَّ إمرأة إلاَّ قامت إلى مِرْطِها المُرَحَّلِ فاعتَجَرَت به- تصديقا وإيماناً بما

                           أنزل الله من كتابه، فأصبَحْنَ وراء رسول الله- صلى الله عليه وسلم- معتجرات

                            كأنَّ على رُؤوسِهِنَّ الغُربان."

"mientras estábamos con 'a'isha (que allah esté complacido con ella) mencionamos a las mujeres de quraish y sus buenas cualidades, entonces,

aisha dijo: "de hecho, las mujeres de quraish tinen una buena cualidad y por allah que no he visto mejor que las mujeres de al-ansar en su fuerza de


aceptación de la escritura de allah y en la creencia en la revelación: en el momento en que surat an-nur fue revelada (y en ella allah dice)


‏ الآية {ولِيَضْرِبنَ بِخُمرِهِنَّ على جُيوبِهِنَّ }

"que (las creyentes) corran sus velos sobre yuiubihinna".





pronto sus maridos se volvió hacia ellos recitando lo que allah había


enviado a ellos (es decir, la anterior ayah), el hombre recita a su


esposa, a su hija, a su hermana y cada mujer de su familia. todas las mujeres tomaron de sus vestidos (envoltura) y se cubrieron la cabeza y la cara en


aceptación y creencia en lo que allah había enviado de su


libro. a la mañana siguiente estaban detrás del profeta


(paz y bendiciones sean con él), cubiertos como si cuervos negros estuvieran sobre sus cabezas (1).


 


por lo tanto, no hay más remedio que someterse la orden de allah


y no debe existir duda en el seguimiento de la decisión de allah.


así que ven a arrepentirte, oh mi hermana musulmana, y fíjate en


palabras como "me voy arrepentir, voy a rezar, me voy a cubrir con el hiyab", porque retrasar el arrepentimiento es un pecado del cual debe s arrepentirte! di, como allah (todopoderoso), dijo en la lengua de mussa (que la paz de allah sea con él):

الآية [طه، 84]  {وعَجِلتُ إليكَ ربَّ لِتَرضى }

 

"me apresuré hacia ti, oh mi señor,

para complacerte"


(quran 20:84)


 

y como dicen los hombres y las mujeres creyentes:

      الآية [البقرة،258] {سَمِعنا وأطَعنا غُفرانك ربَّنا وإليكَ المَصير }

"oímos y obedecemos. (buscamos) tu


perdón, señor, ya que hacia ti es


el retorno "(quran 2: 285)

 

¿qué dice el islam sobre las mujeres?

esta es una de las cosas más convincentes sobre el islam - el tratamiento de las mujeres en general y especialmente las madres tienen alta posición en el islam.

entre los ejemplos más claros de como el islam honra a las mujeres, es el gran estatus de la madre en el islam. el islam ordena la bondad, el respeto y la obediencia a los padres y, específicamente, enfatiza y da preferencia a la madre como se muestra en este artículo. el islam eleva a los padres a un estatus superior al que se encuentra en cualquier otra religión o ideología.

el comando a ser bueno con los padres comienza desde el quran. allah dice:

"adora a dios y no agregues socios junto a  él, y se amable con sus padres ..." [04:36 sagrado quran]

la mención de la servidumbre a los padres sigue inmediatamente después de la servidumbre a dios. esto se repite en todo el quran.

"tu señor ha ordenado que no adoréis sino a él y que seáis benévolos con tus padres. si uno de ellos o ambos envejecen en tu vida, no decirles una palabra de desprecio, ni rechazo, pero dirígete a ellos con términos honorables. y de la amabilidad, baja el ala de la humildad y dice: "¡señor! otórgales tu misericordia, igual que ellos me cuidaron en la infancia. "[sagrado quran 17:23-24]

el gran erudito, abu al-faraj ibn al-yawzi (m. 1201ce) explicó:

ser amable con los padres es: obedecer cuando te ordenen hacer algo, a menos que sea algo que allah ha prohibido, dar prioridad a sus pedidos antes que a actos voluntarios de adoración, abstenerse de aquello que te prohibieron hacer, mantenerlos, servirles; acercarse a ellos suavemente, con humildad y misericordia, no levantar la voz frente a ellos, no fijar tu mirada en ellos, no llamarlos por sus nombres, y ser paciente con ellos. (ibn al-yawzi, birr al-wâlidayn)

el quran hace hincapié en las grandes luchas que la madre pasa a causa de su hijo, para poner de relieve la necesidad de retribuir a sus padres lo que ellos sacrificaron por ustedes:


"le he ordenado al hombre [ser bueno] con sus padres: dolor tras dolor de parto su madre lo da a luz y es destetado luego de más de dos años sé agradecido conmigo y con tus padres, hacia mí es el destino final.." [31:14 sagrado quran]

el exegeta de renombre, shaij abdur-rahman as-sadi (d. 1956), dice sobre este versículo:

{y a tus padres} significa, ser amable con tus padres, vierte en ellos el amor, el afecto y la piedad, tanto en palabras como en hechos, trátalos con humildad, provee para ellos y no les hagas daño verbal o físicamente. [...] entonces, allah menciona la razón por la que debemos ser amables con nuestros padres, cuando dice {su madre dio a luz con dolor tras dolor de parto}, es decir, la madre soporta un sufrimiento constante, en el dolor y las dificultades desde el primer momento en que sintió que el niño se mueve en su seno a los peores tormentos durante el momento del parto. y {el destete es de dos años}, es decir, durante estos dos años la madre da de comer a su hijo/a y cuida de él / ella. así que después de tantos años de sufrimiento, miseria, amor y cuidado, no hemos podido, al menos, compensar a nuestras madres por lo que han hecho por nosotros y retribuirles sus derechos? (taysir al-karim al-rahmán fi tafsir al- kalam al-manan)

el corán repite la mención de las luchas de la madre en otro pasaje:

"le he ordenado al hombre, el buen trato a sus padres. su madre lo llevó con dificultad y dio a luz con dificultad, y su gestación y el destete [período] es de treinta meses. [él crece] hasta que, al llegar a la madurez y llega a [la edad de] cuarenta años, dice, "mi señor, déjame agradecerte por el favor que me has  otorgado y a mis padres y trabajar honradamente, lo que tu aprobarás y harás mi descendencia justa. de hecho, me he arrepentido ante ti, y de hecho, soy musulmán. "[sagrado quran 46:15]

en relación a este pasaje, el último gran mufti de pakistán, sheij muhammad shafy (d. 1976) escribió:

la madre tiene más derechos que el padre

aunque la primera parte de este versículo es un comando para hacer el bien a ambos padres, la segunda frase se refiere sólo a las dificultades sufridas por la madre, porque son inevitables, y ningún niño puede nacer sin ellas. cada madre tiene que pasar por los problemas del embarazo y fuertes dolores de parto. frente a esto, no es necesario que el padre que sufra dificultad alguna en la crianza y educación del niño, si puede pagar a alguien más por estos servicios. por ello, el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le ha dado más derechos a la madre que a los demás. según un hadiz que ha dice,

"haz el bien y sirve a tu madre, tu madre, tu madre, tu padre, a continuación, los familiares cercanos y los que vienen después de ellos." [mazhari]

"y su gestación y su destete es de treinta meses" [sagrado corán 46:15]

esta frase también describe las dificultades sufridas por la madre por su bebé. señala que, incluso después de sufrir dificultades durante el embarazo y los severos dolores de parto , la madre no recibe un respiro de fatigas, porque el alimento natural de los niños está en sus pechos, y ella tiene que darles de mamar. (shafy, ma'âriful corán [ing. trans.], vol. 7, pp 795-796)

el profeta muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) solía recordar continuamente a sus seguidores del estatus de la madre y la obligación de ser bueno con los padres. el relato que sigue es un bello ejemplo de la noble posición de la madre:

un hombre vino al profeta (la paz y bendiciones de allah sean con él) y dijo: oh mensajero de allah! ¿quién es el que más merece mi compañía ? él respondió: "tu madre". el hombre preguntó: ¿entonces quién? así que él respondió: "tu madre". el hombre le preguntó: ¿entonces quién? así que el profeta respondió de nuevo: ". tu madre" el hombre le preguntó: ¿entonces quién? así que él respondió: "entonces tu padre." (sahih bukhari 5.971 y sahih muslim 7 / 2)

comentario sobre este hadiz, del sheij muhammad ali al-hashimi, notas:

este hadiz confirma que el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dio prioridad a un trato amable de la madre sobre el trato amable de su padre (al-hashimi, la musulmana ideal , iiph 2005, p. 165)

del mismo modo, el último gran mufti de arabia saudita, sheik abdul-aziz ibn baz (muerto en 1999) comentó sobre este hadiz diciendo:

así que esto hace necesario que la madre reciba tres veces más amabilidad y buen trato que el padre. (maymu 'fataawaa mutanawwi'ah maqalat wa)

él también escribe:

el secreto de su importancia radica en la enorme carga y responsabilidad que se coloca sobre ella, y las dificultades que tiene que asumir - las responsabilidades y dificultades que algunas de las cuales ni siquiera un hombre tiene. esta es la razón de las obligaciones más importantes para la persona que es para mostrar el agradecimiento a la madre, y la amabilidad y la buena compañía con ella. y en este asunto, se debe dar prioridad por encima del padre y no tengo ninguna duda de que mi madre - que allah derrame su misericordia sobre ella - tuvo un efecto tremendo en mí, en el fomento de mí estudio, y me ha ayudado. que allah aumente en gran medida su recompensa y la recompense con la mejor de las recompensas por lo que ella hizo por mí. (maymu 'fatawa wa mutanawwi'ah maqalat)

el profeta muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) también dijo en una famosa narración:

'el paraíso yace a los pies de tu madre [musnad ahmad, an-nasai sunan, sunan ibn mayah]

¿qué puede ser mayor evidencia de honrar a las mujeres que esto? el islam ha puesto efectivamente la recompensa final para los seres humanos en la devoción a sus madres.

el shaij ibrahim ibn salih al-mahmud, escribe:


trate a su madre con la mejor compañía, luego su padre, porque el paraíso está bajo los pies de la madre. nunca desobedezca a sus padres, ni haga que se enojen, de lo contrario va a vivir una vida miserable en este mundo y el más allá, y sus hijos lo tratarán del mismo modo. pide a tus padres con suavidad si necesita algo. siempre agradézcales si se le dan algo, y discúlpelos si no lo hacen, y no insista en un asunto si se niegan a darle algo. (al-mahmoud, cómo ser amable con sus padres, p. 40)

es relatado por ibn talha mu'awiyah as-salami, quien dijo:

fui al profeta (paz y bendiciones sean con él) y dije: "oh mensajero de allah, deseo hacer la yihad en el camino de allah, él preguntó." ¿su madre está viva?" yo espondí," sí ; "el profeta dijo entonces:". "aférrate a sus pies, porque el paraíso está ahí. "(al-tabarani).

sheij nidhaam sakkijihaa comenta:

aférrate a sus pies, significa, someterse a ella, estar cerca de ella, protegerla, servirla, porque en esto, está el paraíso y con su satisfacción usted podrá disfrutar de las buenas bendiciones de allah. (sakkijihaa, honrar a los padres, p. 52)


el profeta muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) nos enseñó la importancia de servir a los padres en la siguiente narración reportada por abdullah ibn masud:

le pregunté al profeta, "oh mensajero de allah, ¿cuál es la mejor obra? él contestó: «la oración ofrecida a tiempo." le pregunté, '¿qué es lo que sigue en la bondad? él respondió: 'ser benevolente con sus padres. " me preguntó además, "¿qué sigue en la bondad? él respondió: "la yihad por la causa de allah". [sahih bujari, sahih muslim]

al igual que el profeta dijo que la bondad hacia los padres era una de las mejores obras, también dijo que la desobediencia a ellos estaba entre los pecados capitales:

"los pecados más grandes son adherir asociados en el culto a allah, ser desobediente o poco amable con los padres, dar muerte a un alma prohibida por allah y dar falso testimonio." [sahih bukhari]


incluso después del profeta muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), los eruditos musulmanes hicieron hincapié en la importancia de ser obediente a la propia madre. al examinar el comportamiento y las enseñanzas de los primeros eruditos musulmanes, uno puede ver cómo los destinatarios directos del mensaje islámico entendieron el comando de ser benévolos con los padres. su comportamiento hacia sus padres musulmanes muestra cómo hay que aplicar las enseñanzas del profeta (la paz y bendiciones sean con él) en honrar a los padres.


abdullah ibn abbas (d 687ce), uno de los compañeros del profeta (la paz y bendiciones sean con él) y un gran estudioso del islam, consideraba el buen trato a la madre, como la mejor acción para el fortalecimiento o la rectificación de una relación con allah. él dijo:

no sé de ningún otro acto que trae a las personas más cerca de allah que el trato amable y respeto hacia la madre. [al-adab al-bukhari mufrad 1 / 45]

un ejemplo aún más potente se encuentra en la declaración de otro de los compañeros del profeta, abdullah ibn umar (d. 692ce), que también era un gran estudioso del islam. se ha relatado lo siguiente:

abdullah ibn omar 'vio a un hombre yemení realizar tawaf (circunvalar la kaaba) mientras que llevaba a su madre en la espalda. este hombre dijo a abdullah ibn 'umar, "soy como un camello domesticado por ella! la he llevado más de lo que me llevó. ¿crees que la he compensado, oh ibn' umar?" omar abdullah ibn 'respondió: "no, ni siquiera una contracción!" [al-adab al-bukhari mufrad 1 / 62]

subhanallah (gloria a dios!) los esfuerzos de un hombre que lleva su madre en la espalda mientras realiza el tawaf ni siquiera pueden compensar a su madre por una sola contracción que tuvo que pasar por él. sabia de verdad fue la respuesta de ibn 'umar a este hombre para mostrar cómo estaba masivamente endeudado con su madre. este es el gran valor y posición de prestigio de las madres en el islam!

otro ejemplo se encuentra en la siguiente profecía del profeta muhammad (la paz y las bendiciones sean con él):

llegará a usted con refuerzos, desde yemen un hombre llamado amir ibn uways 'del clan de murad de la tribu de qaran. tenía la lepra, pero se ha curado de la misma a excepción de una mancha del tamaño de una moneda. él tiene madre y él siempre la ha tratado con amabilidad y respeto. si le reza a allah, allah cumplirá su deseo. si usted puede pedirle que ore por su perdón, entonces hágalo. [sahih muslim 16/95]

de hecho, más tarde 'umar ibn al-jattab se reunió con uways que era exactamente como el profeta describió, y por pedido de omar,' uways rezó por él. comentando sobre esta narración, el sheij muhammad ali al-hashimi escribe:

¡qué alto status ha alcanzado uways en virtud de su bondad y respeto hacia su madre, por lo que el profeta recomendó a sus sahabah [compañeros] buscarlo y pedirle que ore por ellos!

todo esto indica el gran estatus con que el islam ha elevado la posición de la maternidad, y dado prioridad a la madre sobre el padre. al mismo tiempo, el islam ha dado importancia a ambos padres, y ha ordenado la amabilidad y el respeto a ambos. (al-hashimi, el ideal musulmana, iiph 2005, p. 167)

tan grande fue el énfasis islámico sobre los padres, que los musulmanes consideran una gran oportunidad para alcanzar el paraíso en el servicio a la madre. iyas ibn mu'awiyah fue un famoso erudito islámico de la segunda generación de musulmanes. cuando su madre murió, iyas ibn mu'awiyah lloró. se le preguntó, "¿por qué lloras?" él dijo: "solía tener dos puertas abiertas al paraíso, ahora una de ellas está cerrada."

zayn al-abidin (m. 713ce) fue el bisnieto del profeta muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) y también un erudito de renombre. solía tratar a su madre con tanta bondad y amor como se ve en la siguiente narración:

una vez le preguntaron: "tú eres la persona más amable con tu madre, pero nunca te hemos visto comer con ella del mismo plato." él respondió: «me temo que mi mano tomaría lo que sus ojos habían visto en el plato, y entonces sería desobedecerle». [al-tartushi, birr al-wâlidayn]

en otras palabras, era tan cuidadoso de no desobedecer a su madre que incluso evitaba comer del mismo plato que ella, pensaba que ella iba a ver un bocado y tendría la intención de tomarlo, pero antes de que ella lo hiciera, él sin saberlo, podría tomar el mismo bocado y comerlo. esto es lo cuidadoso que era para obedecer a su madre en los más mínimos detalles.

otro erudito islámico, sa'id ibn al-musayyib (m. 709ce), se le preguntó sobre el significado del verso ", pero dirigirse con términos de honor" (17:23). sa'id ibn al-musayyib respondió:

esto significa que usted debe tratarlos como un criado se dirige a su patrón.

muhammad ibn sirin (m. 729ce) solía hablar con su madre en una voz muy suave, por respeto a ella. también fue visto a menudo en compañía de su madre cuidando de ella. (ibn al-yawzi, birr al-wâlidayn)