Métodos de Educación :Beneficios del Medio Ambiente, la genética y su Utilización en la Elección de la Esposa

la genética desempeña un papel importante en la definición del carácter del niño antes de su nacimiento ([1]). da forma a la naturaleza física y psicológica del niño mediante la transferencia de cualidades y características de sus padres y abuelos a estos niños y las generaciones venideras. así, la importancia de la genética en la formación del carácter es vital. por ello, la elección de una esposa o esposo adecuado es esencial en materia de salud y carácter para tener niños sanos. se ilustra claramente en lo que dijo el profeta muhammed (la paz sea con él): "elije el lugar adecuado para tu nutfa [esperma] y cásate con una compañera piadosa" (narrado por ibn mayah). ibn abi shaiba, ibn mayah, al-hakim, al-diia' al-maqdisi, ibn 'adi y otros narran que anas ibn malik (ra) y la madre de los creyentes a’isha (ra) dijeron que el profeta (la paz sea con él) dijo: "elige bien dónde irán tus semillas". narrado por a’isha, continúa: "cásate con esposas adecuadas (akfa') y aisgna a tus hijas esposos adecuados." una versión de este hadiz agrega: "que las mujeres den a luz [niños] que sean como sus hermanos y [niñas] que sean como sus hermanas."

hay un refrán que desalienta el casarse con los parientes, erróneamente es conocido como hadiz, pero está comprobado y demostrado que es un dicho de umar ibnul-jattab (ra) ([2]). cuando umar (ra) vio la debilidad de algunas tribus y descubrió que sólo se casaban dentro de sus lazos de sangre, es decir, con sus familiares, les dijo que se casaran con extraños que no están relacionados por la sangre, para fortalecer sus lazos de sangre. algunos médicos dicen que la endogamia conduce a la debilidad y a enfermedades genéticas ([3]). sin embargo, los chequeos prematrimoniales y los exámenes médicos pueden ayudar a averiguar si el hombre y la mujer son genéticamente adecuados para el matrimonio.

 


el padre/educador puede rectificar rasgos negativos heredados, mediante la guía, orientación y educación justa, o al menos disminuir estas características negativas ([4]). así, el padre puede convertir la mala naturaleza heredada en buenos modales. por ejemplo, mediante la capacitación y la educación positiva el padre puede transformar la insolencia en audacia y valentía en aras de la justicia.

 


en cuanto al medio ambiente, incluye: la casa, la escuela, la calle y toda la comunidad o sociedad. si realmente queremos que el niño se crie de acuerdo al islam, tenemos que prepararlo y proporcionarle un entorno islámico apropiado para el niño, donde las enseñanzas del islam se aplican y se siguen ([5]). por ello, no se recomienda vivir en las sociedades incrédulas y los que tienen que trabajar o estudiar en los países de los infieles. alentamos a los musulmanes a vivir en las comunidades musulmanas, donde se cumplen las enseñanzas del islam y donde hay modestia y modales adecuados. esto ayuda al hogar a lograr su deber de criar al niño de la mejor manera.

Métodos de Educación : El Beneficio de la Ciencia Moderna y los Nuevos Inventos

los inventos modernos son parte de la crianza de los hijos y la educación de los adultos. los peligros de estas invenciones residen en la transferencia y adquisición de algunas costumbres, tradiciones y creencias en nuestros hogares, que no son aprobadas por el islam y la comunidad musulmana ([1]). estas herramientas modernas afectan mucho a los niños porque ellos se sientan largas horas delante de ellas o las usan y reciben enseñanzas que podrían no siempre estar de acuerdo con nuestras creencias islámicas. desafortunadamente, los niños aceptan estas enseñanzas, puesto que se encuentran en estado de ánimo para recibir y aceptar lo que ven ([2]) en las pantallas de cualquier invención moderna como computadoras, los canales de televisión satelital y los juegos de video.

la televisión es uno de los inventos más importantes hoy en día. algunos contenidos impropios salieron al aire en los canales de tv, esto hace que los padres tengan que deshacerse de los televisores o no permitirle a sus hijos verlos. si no tienen un televisor en casa, e incluso podrían no comprar uno porque no quieren que los niños vean cualquier contenido adulto o programas que podrían afectarles negativamente. sin embargo, la televisión está en la casa y los niños están muy conectados a ella, entonces debe haber otras alternativas para los niños, como comidas campestres, piscinas, juegos útiles y bicicletas si hay un lugar para ellos. también podemos inscribir a los niños en círculos de enseñanza y memorización del quran. si la televisión es importante para la familia y tiene que estar en la casa, entonces el padre debe convertirlo en un método educativo para que lo utilicen para juegos de vídeo didácticos, siempre que los padres sean firmes en el establecimiento de la hora y elección del contenido y cintas valiosas para los niños ([3]).

(1) las computadoras: activan el cerebro, aumentan la confianza en sí mismo, la independencia y la competencia. se caracterizan por estos valores positivos, porque los niños utilizan los equipos forma que decidan o prefieran, no sólo reciben el contenido, como el caso de televisores y videos ([4]). el uso de computadoras debe ser principalmente para propósitos de conciencia y educación. a través de las computadoras, los niños aprenden a escribir, almacenar y ver concursos educativos y leer enciclopedias. también pueden aprender pintura, diseño e innumerables habilidades. sin embargo, deberíamos ser cuidadosos de no dejar que los niños pasen la mayor parte de su tiempo en frente de la computadora, para proteger su salud ([5]) y para evitar perder el tiempo y energía en juegos y actividades inútiles ([6]) para nuestros hijos.

(2) el video: es más flexible y controlable que la televisión en términos de contenido y tiempos. puede ser una fuente de gran peligro si no está controlado por los padres o si se está sobre-utilizado. los padres deben elegir las cintas de vídeo correctas, educativas para sus hijos y ser firmes en la configuración de la hora adecuada para que el niño la vea ([7]). los padres de este modo, estarán seguros de que sus hijos no van a ver nada abusivo en los equipos de vídeo.

 


(3) la grabadora: el uso más importante de grabadores es, escuchar cintas del quran para criar a los hijos escuchando la recitación del quran desde una edad temprana. los niños se ven afectados por lo que escuchan; si escuchan el quran, ellos comprenderán el significado y memorizarán muchos versos porque tienen una memoria muy fuerte. también, escuchando cintas educativas, anasheed (música vocal islámica) e historias útiles para los niños, es un uso muy importante de las grabadoras.

 


(4) herramientas educativas: se utilizan en el proceso de educación y pueden ayudar a los padres y educadores en la enseñanza de los niños. deben conocer las más recientes herramientas educativas y los métodos a través de revistas, libros e instituciones ([9]). estas herramientas deben ser diversas, claras, interesantes y adecuadas para todas las edades de los niños ([10]). algunas de estas herramientas son visuales, como las placas que enseñan los principios, modales y ética, fotos de tierras santas, museos que muestran las glorias y victorias de las naciones, caricaturas útiles, libros para niños y libros ilustrados. son algunas de las herramientas visuales para la educación, además de herramientas multimedia de audio y vídeo.

Métodos de Educación:El buen amigo y la responsabilidad del padre/educador de orientar a su hijo para que elija el amigo adecuado

tener un compañero o amigo satisface una necesidad social y psicológica en el niño. hasta la edad de cuatro años, los niños tienden a estar en un grupo donde cada uno de ellos juega por separado. después de cumplir los cuatro años de edad, los niños prefieren jugar e interactuar en un grupo ([1]). cuando el niño crece, necesita pasar más tiempo con sus amigos y compañeros, esto marca el comienzo de la fase de independencia, puesto que él no tiene a sus padres para jugar con él o entretenerlo porque él tiene sus amigos. en cuanto a la etapa de la adolescencia, la amistad y la buena compañía son algunas de las más importantes necesidades psicológicas y sociales, que son indispensables para los adolescentes ([2]).

 


la condición más importante para tener una buena amistad es la adecuación de la edad del niño con la edad de sus amigos o compañeros. deben ser de la misma edad o casi de la misma edad para armonizar física y mentalmente, porque si el niño es mucho más joven que sus amigos los imitará y si él es mucho más mayor que el resto, entonces, se sentirá responsable por su seguridad. esto no significa prohibirle jugar con niños mayores, sino más bien no orientarlo hacia grupos mucho más jóvenes o mucho más mayores ([3]). los compañeros deben ser buenos y positivos, por lo que el padre/educador tiene que orientar y alentar a su niño a hacer amistad con niños más educados y elegir vivir con buenos vecinos. él también debe matricular a su niño en halaqat (grupos de enseñanza) para memorizar el qurán, centros culturales de verano y bibliotecas ([4]). el padre también debería fortalecer sus relaciones con gente justo y de buena moral, en cuanto amigos y parientes ([5]), de esta manera es más fácil para su hijo relacionarse con sus hijos, que probablemente van a ser buenos amigos.

el educador o padre no debe desaprobar en cuanto a un cierto amigo quien le gusta su niño, dado que el niño se acercará más a ese amigo cuando vea esta actitud de su padre. si este amigo es bueno y de una buena familia piadosa, entonces, el padre debería acoger con beneplácito esa amistad, invitar a este amigo a venir a su casa, visitar a su familia y unirse a ellos en un picnic o viaje ([6]). deberíamos permitir que lo visite, le envíe mensajes y que le hable por teléfono. si es una mala compañía o un amigo malo, entonces nosotros debemos aclararle al niño la maldad de los modales de su amigo y animarlo a hacer nuevas amistades al mismo tiempo, para que gradualmente termine esta amistad con este amigo negativo y no se sienta solitario cuando él lo deje, dado que él ya tiene nuevos compañeros.

algunos padres cometen el error de prohibirle a sus hijos hacer amistades cuando son jóvenes, entonces, cuando el niño crece y se vuelve más independiente hace amistades malas, porque no tiene la habilidad para elegir a los buenos amigos (habilidad que debió haber adquirido durante su infancia). esta mala situación podría haberse evitado si los padres entrenaron a su hijo desde muy joven para hacer amistad con compañeros piadosos.

métodos de educación:

los métodos de educación varían, incluyen todas las influencias en el comportamiento del niño. estas influencias se entremezclan y conectan para formar el carácter del niño ([1]). algunos de los métodos se han mencionado antes, pero aquí vamos a arrojar más luz sobre el más importante de ellos:

 


educar al niño a través de un modelo a seguir

el niño necesita buscar un modelo para seguir sus pasos. él busca a sus padres, hermanos, profesores o amigos. siguiendo el ejemplo de un buen carácter se convierte en un proceso mental donde se mezclan la conciencia y el sentido de pertenencia con la imitación y el orgullo. el niño o el adulto necesitan seguir un modelo a seguir a lo largo de todas las etapas de su vida ([2]).

seguir un modelo positivo es el mejor elemento para la reforma, además de satisfacer la necesidad innata mencionada anteriormente ([3]), dado que el niño tiene una maravillosa capacidad de imitar consciente o inconscientemente ([4]). los niños piensan que lo que hacen los adultos siempre es correcto, puesto que piensan que los padres, las madres, los abuelos y los hermanos mayores son gente perfecta.

 


académicos y estudiosos de la educación aconsejan a los padres a criar a los niños mayores con cuidado sea este un niño o una niña, porque generalmente sus hermanos menores lo imitarán y se serán afectados por su carácter ([5]).

 


los padres deben seguir el islam y ser honestos en cada detalle grande o pequeño, para que su hijo se crie de una manera islámica completa ([6]). si uno de ellos está cometiendo un pecado o incurriendo en un error debe ocultarlo de sus hijos, como fumar, beber alcohol, abandonar las oraciones, etc.…

mientras mayor es el niño obtiene, más es la gente que admira y toma como modelos de conducta, como amigos, profesores y vecinos. abuelos y abuelas también participan en la educación del niño porque son modelos a seguir para él; afectan su comportamiento debido a la estrecha relación que tienen con el niño. los funcionarios y niñeras también pueden afectar al niño, su cuidado por el niño hace que este los imite citando lo que dicen o haciendo lo que hacen de acuerdo con la fortaleza de la relación entre el niño y ellos, su grado de interacción y cuanto los ama ([7]).

 


en primer lugar y ante todo, el padre/educador debe orientar a su niño para seguir los pasos del primer educador de la humanidad, el profeta muhammed (la paz sea con él) y sus compañeros. él debería contarle sobre sus historias de vida, enseñarle sobre las batallas y cada enseñanza profética implícitas en estas historias de vida. él le debe iluminar sobre la sunna (enseñanza profética), los modales ejemplares del profeta muhammed (la paz sea con él) y la costumbres de los compañeros y cómo escucharon cada lección por el profeta (saaws) ([8]). si el padre/educador enseña al niño un determinado comportamiento profética o moral, el padre también debe seguir tal comportamiento, para reafirmar este rasgo bueno en el carácter del niño, como los niños buscan a sus padres y los imitan, así que debemos asegurarnos de que ellos vean lo mejor en nosotros tanto como podamos.

 


es un error muy grande cuando los padres admiran imitación de su hijo de un jugador, cantante o artista, incluso si esta imitación es graciosa, debido a que sería inculcar amor por un mal ejemplo o un carácter semejante en el niño sin ni siquiera darse cuenta. también es incorrecto comprar ropa y herramientas que llevan los nombres de los incrédulos, desviados y perversos o vestir a los niños como ellos, porque conducirá a los niños a seguir esos ejemplos negativos ([9]).

Medidas de Educación Usando la Política de la Recompensa y el Castigo

las siguientes medidas, con la voluntad de al-lah, protegen al niño contra cualquier enfermedad psicológica, desviaciones morales y desequilibrios sociales. las medidas más importantes son:

 

1 - moderación en la aplicación de castigos y recompensas:

la peor política que ha perjudicado a muchas generaciones, es la intimidación y la focalización en el castigo físico. esto convierte al niño en una persona violenta bruta o en un débil cobarde que puede ser fácilmente llevado y controlado por cualquier persona ([1]). por eso disciplinar al niño debe ser gradual, dado que la educación es un proceso progresivo de muchos pasos. si el padre/educador comienza con el castigo más agresivo, entonces él quedará sin otras opciones; porque él no usó las posibilidades disciplinarias más indulgentes en primer lugar. el castigo debe ser el último recurso y la solución final que los padres deben utilizar con el niño ([2]), deben darle una oportunidad a niño y perdonarlo si alguien intercede y pide a los padres que no castiguen al niño, dándole otra oportunidad ([3]). el exceso de intimidación y castigo puede hacer que cometer errores sea algo fácil para el niño, dado que él se acostumbrará a ser castigado por los padres con golpes ([4]). por lo tanto, debemos evitar el uso de una disciplina o castigo todo el tiempo, más bien es mejor utilizar la orientación, la persuasión y la firmeza.

el educador/padre no debe exagerar en amenazar al niño sin seguir una medida real o disciplina, puesto que el niño eventualmente subestimará la amenaza y no la escuchará más. el padre debe aplicar el castigo al menos una vez, por supuesto si el niño merece ser castigado, por lo que el padre mantiene su imagen como padre o madre respetable que cumple sus palabras ([5]).

 


también, la exageración en premiar al niño y colmarlo con regalos conducirá a la codicia. el niño no estará convencido con las recompensas a menos que sean mucho más de lo que los padres le dieron anteriormente ([6]).

 


el padre debe evitar el uso de cualquier lenguaje abusivo como regaños o insultos, durante el castigo del niño ([7]), ya que esto perjudica al niño y le hace sentirse pequeño, ofendido y despreciado. incluso el niño podría llegar odiar a sus padres, dado que él se sentiría como una víctima ([9]), por lo tanto, el padre o educador debe aclarar al niño que lo disciplina para su bien y no debido a un rencor u opresión injustificada ([10]).

 

el padre/educador debe evitar el uso de la política de la pena y la recompensa excesivamente, en una forma que llevaría al niño a temer a las criaturas más que temer al creador. el padre debe orientar al niño para que tema a al-lah el todopoderoso más que nada, advirtiéndole del castigo de al-lah en la vida presente y en el más allá. el padre debe ser muy cuidadoso de no educar al niño para obedecer y buscar la felicidad de las personas sin obedecer a al-lah, buscando su misericordia y temiendo de su ira ([11]). agradar a las personas no debe ser la prioridad u objetivo del niño, sino buscar el perdón y la misericordia de al-lah. el padre nunca debe intimidar al niño y hacerle sentir miedo de policía, los médicos, la oscuridad o cualquier fantasía e imágenes irreales como monstruos, etc., porque no queremos ciertamente que el niño crezca y se convierta en una persona tímida o cobarde.

algunos padres intimidan al niño haciendo que tenga miedo de la tortura de        al-lah y el fuego infernal, y no mencionan ninguna de las bendiciones, misericordia y placeres del paraíso y el más allá. demasiada intimidación sobre el infierno podría hacer que el niño no considere el castigo de al-lah o el infierno. los padres no deben decir al niño "entrarás en el infierno" o "al-lah te castigará por hacer tal o cual cosa" todo el tiempo y olvidar recordarle el paraíso y la buena recompensa de al-lah. deberían asegurarse de mantener un equilibrio al mencionar el paraíso y el infierno. no debemos juzgar o decir que alguien va ir al cielo o se va a curar, sino más bien decir que quien no reza no entrará al paraíso y será torturado en el infierno.

 


2 - teniendo en cuenta las diferencias individuales:

la sabiduría del padre/educador se refleja en la elección del método educativo adecuado de acuerdo a diferentes aspectos, tales como:

* el castigo y la recompensa deben ser adecuados con la edad del niño. cuando el niño tiene uno o dos años de edad, es suficiente con fruncir el ceño por un corto tiempo o no darle algo que le gusta cuando él comete un error. cuando él tiene tres años de edad, podemos castigarlo impidiéndole jugar con sus juguetes favoritos por un tiempo o prohibiéndole salir a jugar con los compañeros o vecinos en el parque ([12]).

 

* el castigo debe adaptarse al tipo de error que ha cometido, por ejemplo, si rompe su juguete o lo abandona entonces se le debe impedirse jugar con él. si ensucia la casa y tira las cosas, debemos pedirle que organice el desorden que ha causado. si hizo demasiado daño, entonces, no es práctico pedirle que lo repare, especialmente si es demasiado pequeño ([13]).

* el castigo debe ser apropiado con la naturaleza del niño. algunos niños son sensibles y tímidos por naturaleza, por lo que sería suficiente con que se les reprenda. algunos niños son tercos por lo que nada es apropiado para ellos, excepto un castigo firme ([14]). a veces privar al niño de un juguete que ama es mucho más duro que pegarle o darle nalgadas, y a veces prohibirle ver a sus amigos es mucho más duro y efectivo como castigo que privarlo del dinero de bolsillo o caramelos.

* el castigo debe adaptarse a la situación, dado que el niño podría estar escondiendo su error por lo que sería mejor ignorarlo y ocuparse de la situación desde la distancia. si se repite el error, entonces, él debe ser castigado en privado sin anunciarlo ante el resto de los miembros del hogar, porque diciendo a todo el mundo sobre su error le hará a sentirse tan tímido y vulnerable al revelar lo que él ha mantenido en secreto ([15]).

el niño podría cometer el error frente a los familiares o extraños, por lo que el castigo se debe aplazar hasta que el padre esté a solas con el niño. castigar al niño en frente de otros será quebrar su moral y hacerlo sentir apocado o despreciado ([16]), el niño también podría tornarse terco y repetir el error, debido de ser castigado frente a personas extrañas y él podría incluso perder su timidez.

 

* el castigo y la recompensa deben utilizarse de forma diferente y gradual, porque su constante repetición puede disminuir la eficacia del método ([17]).

 


* teniendo en cuenta las diferencias individuales durante la crianza de los niños, los hijos adultos o adolescentes deben ser castigados en privado, porque son maduros y sus hermanos menores deben respetarlos y no verlos en tal posición vulnerable. sin embargo, el hijo debe ser castigado en frente de otros hermanos si su error es claro y conocido por todo el mundo, pero el padre/educador debe ser cuidadoso en la forma en que él amonesta a su hijo adolescente, dado que a veces, culparlo demasiado puede poner en peligro la relación entre el padre y el adolescente ([18]). el padre debería también ser prudente en la manera en que dirige a su hijo mayor, porque el hijo suele ser el modelo a seguir de sus hermanos. él es el hombre de la casa cuando su padre está ausente, enfermo o fallece, por lo que el hermano mayor siempre debe ser respetado.

 


* el sexo del niño es también  una diferencia individual, el tipo de castigo que se adapta y funciona con la hija puede ser diferente de la clase de castigo necesario para disciplinar al niño. la hija se disciplinada y dirige fácilmente debido a su sensibilidad, mientras que el padre tiene que ser más duro con su hijo.

Educación por castigo

estudios recientes demostraron la necesidad de que el padre/educador utilice el castigo cuando sea necesario. el niño cuyos padres actúan siempre indulgentes y perdonadores no importa cuán grande sea su error, seguirá cometiendo el mismo error y molestando a sus padres ([1]). el castigo, cuando es necesario, rectifica la actitud y mejora la educación del niño. el castigo debe ser gradual, empezando por el entrecejo, dando una mirada enojada, la retención del niño o restringirlo de realizar ciertas actividades que usualmente le gusta hacer,  no dándole un subsidio o dinero de bolsillo y, finalmente, el último recurso, que es darle nalgadas o pegarle.

 

sin embargo, el padre/educador debe evitar golpear al niño lo que más pueda. si tiene que hacerlo, después de haber aplicado todos los demás métodos de educación sin resultado, entonces debe utilizar este método cuando el niño tenga edad suficiente para darse cuenta de su error y entender la razón por la cual recibe este tipo de castigo ([2]).

 


* las medidas del castigo:

* si el niño comete el error por primera vez, él no debe ser castigado, sino más bien debe ser guiado y disciplinado a través de consejos ([3]).

* el niño debe ser castigado inmediatamente después de que comete el error. el padre/educador debe aclararle su culpa y explicarle el motivo por el cual se lo está castigando. como el niño podría no recordar que cometió un error y que es por eso que él está siendo castigado, él podría confundirse y sentirse agraviado si él no entiende el motivo de la sanción o medida disciplinaria, si no se ha aplicado inmediatamente luego de cometer el error ([4]).

 


* si el niño comete un claro error frente a sus hermanos y los miembros del hogar, entonces él debe ser castigado en frente de ellos, porque esa política lograría una función educativa para toda la familia ([5]).

 


* si el castigo son nalgadas o golpes, debe ser precedido por la advertencia y la amenaza. el padre/educador debe evitar golpear a los niños en la cabeza, el pecho, la cara o el abdomen. si utiliza un palo, debería ser muy delgado, liviano y no grueso ([6]), también no debería ser duro. la paliza debería ser una a vez tres veces si él no llegó a la pubertad todavía, y no debe ser en un solo lugar del cuerpo. si el niño menciona el nombre de al-lah y pide la ayuda de al-lah, entonces la paliza debe detenerse inmediatamente ([7]) porque esto le inculcará y establecerá la majestad del nombre de al-lah en el niño y la glorificación del creador.

 


* el padre/educador debe ser quien golpee al niño como castigo, no un hermano o alguien más en el hogar, debido a que podría causar la animosidad entre el niño y sus hermanos ([8]).

* el padre/educador no debe castigar al niño cuando está enojado; porque puede exagerar en la forma en que aplica el castigo, lo que haría que el niño se sienta agraviado y oprimido ([9]).

 


* el padre/educador no debe castigar o golpear al niño si el niño percibe, se da cuenta de su error y siente remordimiento. si él es plenamente consciente de sus malas acciones, lo admite y se disculpa, entonces es suficiente ([10]).

Educación por recompensa

el uso de recompensas y castigos (la política del palo y la zanahoria) es un elemento básico para el desarrollo del comportamiento del niño, disciplinando y afirmando su moral social ([1]).

tiene un papel esencial en la primera etapa de la vida del niño, porque los deberes y tareas que tiene que realizar por primera vez son difíciles al principio y requieren de una motivación para que él las realice, hasta que se conviertan en algo fácil y natural ([2]). el uso de la recompensa le enseña comportamientos y hábitos que continúan durante toda su vida, y son difíciles de abandonar cuando se convierte en adulto o en cualquier otra etapa de su vida.

hay dos tipos de recompensas: morales y materiales. la recompensa también tiene diferentes grados, como una sonrisa cálida de aceptación y satisfacción, un beso, un abrazo, un cumplido o elogios y todos los gestos que animan al niño y le dan una sensación gratificante para continuar el trabajo.

 


algunos educadores creen que dar recompensa moral tiene prioridad y es más beneficiosa que dar una recompensa material, así elevamos el espíritu del niño para que le agrade o espere una recompensa materialista o física ([3]). algunos de ellos piensan que la recompensa debe ser de la misma naturaleza que la buena acción realizada, según sea una buena obra física o material, deberíamos premiarlo física o materialmente y si es un acto moral, entonces la recompensa debería ser moral ([4]).

* hay ciertas medidas que garantizan el éxito del padre/educador, tales como:

 


* la recompensa debe ser el primer paso, entonces, debemos llevar al niño hacia el segundo nivel y el más importante, recordándole la recompensa de     al-lah en esta vida y en la otra. por ejemplo, los padres deberían alentar al niño a comportarse de buena manera, entonces deben decirle: "actúa con buenos modales para que tu madre y tu padre te amen" y, a continuación, llevarlo a un siguiente paso diciéndole: "actúa con buenos modales para que al-lah el todopoderoso te ame y esté satisfecho contigo". esta graduación se adapta a la mentalidad del niño y su desarrollo ([5]).

* la recompensa no debe ser un requisito para trabajar, deberíamos tener cuidado de no recompensar al niño por realizar una tarea que es un deber,  como comer u organizar su habitación. la recompensa sólo debe ser ofrecida luego de que el niño realice una buena obra o se comporte de una manera buena ([6]). la recompensa no debe ser una promesa futura para el niño, por ejemplo, si realiza una buena acción será recompensado, porque de esta manera la promesa se vuelve una condición previa para satisfacer o realizar tal acción.

* la recompensa debe ser directamente después de la buena acción o comportamiento del niño ([7]) en la primera infancia. el padre debe mantener su promesa para con el niño, para que el niño no aprenda a mentir y se comprometa con su promesa. en la etapa final de la infancia, nosotros podemos aplazar la recompensa un poco, para que él aprenda a hacer buenas obras a largo plazo, dado que los musulmanes deben trabajar para la otra vida; también, una recompensa a largo plazo le hace olvidar cualquier cansancio y llega a ser feliz por la recompensa tan esperada.

Educación a través del Consejo y la Orientación por parte de los Predecesores

el consejo depende de dos aspectos; el primero es aclarar la rectitud y revelar la falsedad y la segunda es elevar la conciencia del niño, para que él se vea afectado por la corrección de un error y cometa menos errores ([1]). en cuanto a elevar la conciencia, funciona porque el espíritu humano tiene una disposición innata a escuchar, racionalizar y es afectado por lo que se le brinda o de la manera que es guiado ([2]), el consejo motiva al niño a hacer lo correcto.

* tipo de consejos:

1-aconsejar por medio de una ‘historia’ (o cuento infantil): cuando el cuentacuentos utiliza una manera interesante de narrar la historia, atraerá la atención del niño y lo influenciará. es uno de los métodos más exitosos ([3]).

2- el consejo a través del diálogo: llama la atención del niño y termina su aburrimiento, especialmente si el diálogo es activo ([4]). da al padre/educador la oportunidad de conocer las dudas y pensamientos del niño, para que él pueda ocuparse de ellos sabiamente.

 


3-el consejo por la ilustración de ejemplos: el padre/educador debe ilustrar ejemplos y utilizar figuras retóricas para aclarar su idea al niño.

 


4-consejo por incidente: cada vez que ocurra algo o cuando se produzca una situación, el padre/educador debería utilizarlo educativamente, por ejemplo: comentando las escenas destructivas de la guerra y las sequías para recordar al niño de las bendiciones de al-lah para las personas. este método afecta y suaviza el espíritu, porque ocurre en un momento sentimental, cuando la orientación puede ser tan influyente en el niño a largo plazo ([5]).

la orientación de los predecesores para dar consejos: su método fue la dedicación y el seguimiento. si el padre/educador sigue o aplica su propio consejo y es honesto con él, entonces los espíritus y los corazones no lo escucharán ([6]). también, los buenos predecesores solían dirigirse al niño de acuerdo a su nivel de comprensión, para que su consejo sea fácilmente aceptado y comprendido por el niño ([7]). además, es mejor elegir el momento adecuado para dirigirse a él, cuando el niño está completamente alerta y en calma. el padre/educador puede aprovechar el tiempo cuando el niño está enfermo, porque en este momento su corazón es suave y su disposición natural está preparada para escuchar y aprender ([8]). sin embargo, no es práctico o adecuado disciplinar al niño mientras está jugando o en frente de extraños, porque cuando el niño está jugando él podría no escuchar plenamente, dado que su mente está ocupada, y cuando él está en presencia de extraños puede sentir vergüenza o timidez. por lo tanto, esto finalmente no alcanza el objetivo de la disciplina.

 


además, el padre/educador debe ser cuidadoso de no predicar o aconsejar demasiado, debe hacerlo de forma inteligente y en el momento adecuado. él debe asegurarse de no hacer que el niño se aburra a causa de tantas directivas. también, puesto que el efecto de la indicación puede ser temporal, es preferible repetirla en momentos diferentes según se presente la oportunidad.

La Educación Habitual Fundamento de la Educación Habitual

el fundamento de educación habitual es el siguiente hadiz del profeta muhammed (la paz sea con él) relativo a la oración. abu dawood y ahmad narraron de ' amr ibn shu'aib de su padre, que su abuelo, dijo: el profeta (saaws) dijo: "enseña a los niños a orar cuando tienen siete años de edad y dales una ‘palmada’ (pegarles) si no rezan cuando tienen diez años de edad y sepáralos de sus camas". (sunna de abu dawood nº 459, musnad ahmed nº 6650, clasificado como auténtico por al-albani en al-irwa' no. 247) la repetición que continúa durante tres años es suficiente para infundir la oración, para que se convierta en un hábito sólido en el carácter de la persona. esto está claro también en lo dicho por ibn masud (r.a.) ([1]): "acostúmbralos a que hagan el bien, dado que la bondad (el bien) se convierte en un hábito" ([2]). de esta forma, la educación habitual no es sólo para reafirmar los actos de culto, también incluye modales, ética y comportamiento ([3]).

 


cómo aplicar la educación habitual

los hábitos se forman a partir de una edad muy temprana, el bebé de seis meses se siente feliz cuando repite lo que le agrada a la gente a su alrededor. esta repetición establece el hábito. esta formación de hábitos continúa hasta que llega a siete años de edad ([4]). la madre debe evitar demasiados mimos desde el nacimiento del niño. en el primer día de nacimiento, el bebé puede sentir que alguien lo está cargando, por eso deja de llorar. si siempre es cargado por sus padres, se convertirá en un hábito que lo calma cuando la madre o cualquier otra persona lo carga. siempre sucede cuando la madre se apresura a cargar a su bebé cuando llora. además, la madre debe ser cuidadosa de no despertar al bebé para amamantarlo, porque podría perturbarlo y hacer que él se acostumbre  a ser amamantado durante la noche, y se convertiría en un hábito el  despertarse durante la noche para ser alimentado incluso si no está realmente hambriento. este hábito puede continuar hasta que se convierte en un adulto, por ejemplo, despertarse para comer durante la noche. algunos padres y educadores cometen un gran error riéndose cuando su hijo pronunciar alguna mala palabra, tal actitud podría hacer el niño se sienta feliz u orgulloso por lo que dijo. ellos incluso podrían elogiar al niño cuando realiza un mal comportamiento como patear o morder a sus hermanos; este estímulo forma  e impone este hábito negativo en el carácter del niño.

 


a través de la educación habitual, el niño gana buenos modales en dos métodos (primero): fitrah (disposición natural) (segundo): familiarización y habituación. puesto que el monoteísmo y la moralidad son innatos en los seres humanos, la adaptación y la habituación ayudan a que se impongan en su carácter ([5]).

 


para entrenar al niño en los actos de culto y los buenos modales, tenemos que realizar muchos esfuerzos para lograr la repetición y puntualidad a través de la política de la zanahoria y el palo (o sea, la recompensa y el castigo), estableciendo un modelo a seguir, el seguimiento y otros métodos educativos ([6]).

Tipos y Métodos de Educación

la educación islámica es un proceso eterno que continúa a través de la vida de los musulmanes, ya que se adapta a todas las edades y abarca todos los aspectos del carácter. tiene muchas formas conectadas que no se contradicen sino más bien se completan mutuamente para criar al niño musulmán. antes de que entremos en el tema, tenemos que recordar una regla de oro que el profeta muhammed (la paz sea con él) dijo en su hadiz: "que allah tenga misericordia de aquel que ayuda a su niño para que sea obediente" ([1]). el significado no es ordenar a su hijo hacer algo que es difícil de cumplir, lo cual podría conducir a la desobediencia. el educador/ padre deben evitar llamar al niño mientras está ocupado comiendo, tratando de dormir o jugando. algunos pensadores y educadores ([2]) aconsejaron mantener las cosas rompibles lejos del niño ([3]), si los padres son cuidadosos con esto, los errores del niño será mucho menores.

 


hay cinco tipos de educación: educación por observación, la educación por gestos, la educación mediante la recompensa, la educación por castigo y por último la educación habitual.

 


educación por observación

este tipo de educación es fundamental; fue creada por el profeta muhammed (la paz sea con él) a través de su observación de los individuos en la comunidad musulmana, a saber: la observación  seguida por la orientación sólida. "la educación por observación significa observar al hijo y ayudarlo a construir su estructura religiosa y moral. es fijarse en él durante su preparación psicológica y social. es también preguntar constantemente acerca de su estado físico y nivel educativo logrado". esto significa que la observación es integral de todos los aspectos del carácter ([4]).

 


deberíamos ser cuidadosos de no observar demasiado, de lo contrario sería una especie de espionaje. es erróneo mirar la habitación del niño y juzgarlo por cometer un error leve, porque no confiará en sus padres si lo hacen. él sentirá que es poco fiable, y podría ocultar cosas en las casas de sus amigos. este tipo de observación no es de la orientación del profeta muhammad (saaws) o cómo crió a sus hijos y compañeros.

también, no deberíamos sofocar al niño persiguiéndolo en todo momento y lugar. tienes que confiar en el niño, especialmente el adolescente, depender de él y darle cierta libertad, por lo que él se convierte en su propio observador, controlador y responsable de sus acciones. él debe ser independiente en el manejo de algunas de las cuestiones, lejos de la observación constante. los padres deben darle algo de espacio y autorizarlo a realizar ciertas tareas.

cuando el padre/educador aplica la educación por observación, él puede encontrar errores y deficiencias en el niño, entonces, debe dirigir al niño con clemencia sin hacer una escena o insultarlo. se trata de tolerancia en aplicar el método educativo y ser indulgente cuando el padre está ordenando o prohibiendo al niño de hacer una determinada cosa ([5]). a veces, el mejor método para enfrentar cualquier comportamiento provocativo del niño es ignorando lo que él está intentando hacer para molestar a sus padres. esto suele ocurrir cuando el niño tiene un año y medio a tres años de edad, a esta edad el niño tiende a atraer la atención de sus padres y hermanos provocándolos. en esa época, los padres deberían ignorar su comportamiento, debido a que si muestran perturbación y molestia por lo que está haciendo, podrían conducir al niño a insistir en su error ([6]). también se requiere de paciencia, porque el rigor ocasiona muchos daños educativos y psicológicos ([7]).