PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE


LA NAVIDAD


Guía práctica para nuevos musulmanes


Preparado por:


Abdessamad Muhammad


Con la ayuda de Allah, el Altísimo


2


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


NOTA AL LECTOR


Este material está dirigido a nuevos musulmanes en América Latina. Su propósito es


orientar con respeto y claridad sobre cómo relacionarse con la Navidad sin comprometer la


fe, manteniendo a la vez el buen trato, la justicia y los lazos familiares.


Nota: Las respuestas aquí expuestas son orientaciones generales. En situaciones complejas


(presión familiar intensa, riesgos laborales reales, etc.), consulta a gente de conocimiento de


tu comunidad y actúa con sabiduría y prudencia.


Realizado por Abdessamad Muhammad


3


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


I NTRODUCCIÓN


Para muchos nuevos musulmanes, la temporada de Navidad puede ser uno de los primeros


grandes retos: reuniones familiares, presiones sociales, costumbres arraigadas y, a veces,


confusión sobre qué es parte de la convivencia y qué implica participar en un rito religioso


Este libro reúne principios generales del Islam y respuestas prácticas para ayudarte a


actuar con claridad, serenidad y buen carácter. Aquí encontrarás ejemplos de temas y


preguntas como:


¿Puedo ayudar a mi familia a decorar la casa o poner el árbol?


¿Puedo asistir a la cena de Navidad o sentarme en la mesa?


¿Qué respondo cuando me felicitan por Navidad?


¿Es permitido aceptar regalos en esas fechas? ¿Y qué hago si el regalo es algo ilícito?


¿Qué hacer si vivo con familiares que celebran y colocan decoraciones en casa?


¿Qué hacer si en el trabajo organizan celebraciones navideñas?


¿Cómo aprovechar estas fechas para hacer da‘wa con respeto, hablando de Jesús en


el Islam?


¿Puede una tienda musulmana vender productos navideños?


¿Se puede donar o ayudar a niños necesitados en esta época sin apoyar el rito?


¿Es lícito comer alimentos ‘típicos’ si son halal y fuera del contexto ritual?


Mi consejo para ti es sencillo: protege tu fe, pero protege también tu corazón y tu lengua. Sé


firme sin ser áspero, y mantén los lazos familiares mediante visitas, ayuda y detalles lícitos


en momentos neutrales.


Realizado por Abdessamad Muhammad


4


"A quienes se esfuercen por Mi causa los guiaré por Mis


caminos. Allah está con los que hacen el bien." (Corán 29:69)


Mis queridos hermanos y hermanas:


UN MENSAJE A MIS HERMANOS Y HERMANAS


Realizado por Abdessamad Muhammad


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Vendrá un tiempo en el que quien se aferre a su religión


será como quien sostiene una brasa ardiente". Y se ha narrado con este significado: "Quien


abandona algo por Allah, Allah le compensará con algo mejor". Esta es una ley divina: no


dejarás nada por Allah sin que Él te reemplace con lo que es mejor, aunque al principio


cueste.


Reconozco que no es fácil abandonar de la noche a la mañana hábitos arraigados, pero


incluso el esfuerzo pequeño es visto y recompensado. Allah dijo:


Y el Profeta ﷺ le dijo a ʿĀ’isha (que Allah esté complacido con ella): "Tu recompensa será


conforme a tu esfuerzo". Las grandes metas requieren mayor esfuerzo, y no existe una


meta más noble que complacer a nuestro Creador e ingresar al Jardín.


Mantener lazos familiares sin participar en la festividad


Que no celebres la Navidad con tu familia como antes lo hacías no implica, de ninguna


manera, alejarte de ellos ni romper los lazos familiares. Como musulmán, estás llamado a


demostrar —a toda la gente y en especial a tu familia— el cambio hermoso que el Islam trae


a tu vida: paciencia, nobleza, cortesía, generosidad y misericordia.


Explícales que el Islam enseña que una de las puertas que conducen al Paraíso y a la


complacencia de Allah es el buen trato hacia los padres y mantener los lazos de parentesco.


Prueba de ello, puedes contarles la historia del hombre que se quedó encerrado en una


cueva, y para salir de ella suplicó a Allah mencionando la obra de bien que consideraba


más noble y capaz de hacer que sus súplicas fuesen escuchadas. Leamos juntos lo que el


Mensajero de Allah narró de la historia de ese hombre:


5


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


"¡Oh Allah! Yo tenía dos padres ancianos, y no solía dar de beber por la


noche (la ración de leche) a nadie antes que a ellos, ni a mi familia ni a


mis siervos. Un día me alejé buscándoles leña y no regresé hasta que ya


se habían dormido. Ordeñé para ellos su leche nocturna y los encontré


dormidos. No quise despertarlos, ni quise dar de beber antes que a ellos a


mi familia o a mis siervos. Permanecí de pie, con el vaso en mi mano,


esperando que despertaran hasta que despuntó el alba, mientras mis


hijos lloraban a mis pies. Luego despertaron y bebieron su leche


¡Oh Allah! Si hice esto buscando Tu complacencia, alívianos de lo que


estamos sufriendo con esta roca."-El hombre no encontró una obra de bien mejor que la bondad con los padres. Después de


su súplica, la roca que bloqueaba la salida se movió.


Realizado por Abdessamad Muhammad


6


1) No hay coacción en la religión


El Corán enfatiza la libertad de creencia y prohíbe la conversión forzada. Entre las


evidencias:


 "No hay coacción en la religión…" (Corán 2:256)


"Di: ‘La Verdad proviene de su Señor. Quien quiera que crea, y quien no quiera que   no


lo haga"   (Corán 18:29)


"Si tu Señor hubiera querido, todos los habitantes de la Tierra habrían creído…"        


(Corán  10:99)


 "Di: ‘Ustedes tienen su religión y yo la mía’." (Corán 109:6)


 "Exhorta, porque esa es tu misión; tú no puedes obligarlos." (Corán 88:21–22)


"Convoca al sendero de tu Señor con sabiduría y bellas palabras. Argumenta de la    


mejor      manera…" (Corán 16:125)


Realizado por Abdessamad Muhammad


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


Antes de responder a las preguntas comunes sobre la Navidad, conviene recordar algunos


principios islámicos de convivencia, justicia y misericordia.


Muchas personas caen en el error de pensar que el Islam, al no compartir la celebración de


la Navidad, toma una posición radical e intolerante con el cristianismo. Nada está más lejos


de la verdad que acusar al Islam de intolerancia o radicalismo.


DERECHOS DE LOS NO MUSULMANES EN EL ISLAM


Consejo de da‘wa: ser firme en la fe no


significa ser áspero en el trato. La


claridad con respeto suele abrir puertas


que la dureza cierra.


7


Al pasar un cortejo fúnebre judío, el Profeta ﷺ se levantó; cuando le dijeron que era


judío, respondió: ‘¿Acaso no es un ser humano (un alma)?’ (Sahih al-Bujari y Sahih


Muslim).


El Mensajero de Allah dijo: ‘Quien mate a un mu‘āhad (no musulmán bajo


pacto/seguridad) no olerá la fragancia del Paraíso’. (Sahih al-Bujari).


Y dijo también: ‘Quien oprima a un mu‘āhad… yo seré su demandante el Día del Juicio’.


(Sunan Abi Dawud).


El episodio de Ṭā’if: pese al daño recibido, el Profeta ﷺ eligió la paciencia y esperó el


bien para su descendencia. (Sahih al-Bujari y Sahih Muslim).


En Ta’if, lo apedrearon y aun así rechazó destruirlos. Después de que lo lastimaron


gravemente en Ta’if, se le ofreció castigar a esa gente, y él eligió no hacerlo, esperando


que de su descendencia hubiera quienes creyeran. El imam al-Bujari narró de Aisha,


Dios esté complacido con ella, que ella preguntó al Mensajero de Dios ﷺ : “¿Has vivido


un día más duro que el día de Uhud?” Él dijo: “He recibido de mi gente lo que he


recibido, y lo más duro que recibí de ellos fue el día de (Ṭā’if) en al-‘Aqaba: me presenté


ante Ibn ʿAbd Yālīl ibn ʿAbd Kulāl y no me respondió a lo que quería. Me marché


afligido, caminando sin rumbo, y no reaccioné sino cuando estaba en Qarn al-Thaʿālib.


Levanté la cabeza y vi una nube que me cubría. Miré y allí estaba Gabriel, que me


llamó y dijo: ‘Dios ha oído lo que tu gente te ha dicho y cómo te han respondido, y Dios


me ha enviado a ti con el ángel de las montañas para que le ordenes lo que quieras’.


Entonces el ángel de las montañas me llamó y me saludó, y dijo: ‘Oh Muhammad, si


quieres, haré que los dos montes se cierren sobre ellos’. El Profeta ﷺ respondió: ‘Más


bien espero que Allah haga surgir de sus descendientes a quienes adoren a Allah y no


Le asocien nada’.” Fuente: Sahih al‑Bujari y Sahih Muslim.


 Por último, cabe hacer alusión al tratado que celebró el Mensajero de Allah con los


judíos y cristianos. A ese tratado se le puede considerar la primera constitución que se


redactó a fin de proteger los derechos de las minorías y salvaguardar la libertad


religiosa. A continuación, voy a resaltar algunas cláusulas de dicho tratado: 1- «Y,


ciertamente, los judíos de Banū ʿAwf son una comunidad junto con los creyentes; a


los judíos su religión y a los musulmanes su religión…». Y esto es un reconocimiento


explícito de que los judíos permanecen en su propia religión dentro de una misma


comunidad (unidad política/cívica), sin imponer un cambio de creencia. 2- «…quien de


los judíos nos siga (se adhiera a nosotros) tendrá el auxilio y la igualdad de trato; no


serán agraviados ni se formará alianza contra ellos.». Se trata de garantía de “equidad


y protección”, y de que no se conspirará contra ellos ni se les cometerá injusticia


mientras cumplan el pacto.


Realizado por Abdessamad Muhammad


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


A continuación se citan narraciones conocidas que muestran justicia y nobleza en el trato:


Ejemplos de la Sunna sobre tolerancia y buen trato


8


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


3- «Y para (la gente de) Najrán y su comarca hay la protección (jiwār) de Dios y el


pacto/garantía (dhimma) de Muḥammad, el Profeta, respecto de sus personas, su religión,


sus tierras, sus bienes… y sus iglesias… y que no se les cambie nada de lo que estaban


practicando… y que no se destituya a un obispo de su cargo episcopal, ni a un monje de su


vida monástica…y quien reclame contra ellos un derecho, entre ellos habrá equidad (la


mitad, es decir, un fallo justo) sin que sean injustos ni víctimas de injusticia……y no se


tomará a un hombre por la injusticia de otro……y sobre lo contenido en este documento


rige la protección de Dios.» 4- “No se tomará de ellos más de lo que se toma de otros, ni se


les hará injusticia.”. 5- Qāḍī Abū Yūsuf (que Dios tenga misericordia de él) dijo: ‘Abdullah


ibn Abī Bakr narró de su padre que ‘Umar ibn al-Jaṭṭāb (que Dios esté complacido con él) se


le presentó un anciano de los cristianos de los habitantes de la península árabe, pidiendo


limosna debido a su vejez. Entonces ‘Umar lo tomó de la mano y lo llevó a la casa del tesoro


(Bayt al-Māl), y dijo: “Vean a este hombre y a otros como él. Por Dios, no es justo que


comamos de su juventud y lo abandonemos en su vejez.” Y ordenó que se le asignara una


cantidad de riqueza suficiente para su sustento, diciendo: “En verdad, la caridad se destina


a los pobres y los necesitados”, y añadió: “Estos (los pobres y necesitados) son musulmanes


y también de la gente del Libro que tienen derecho a protección.” Y dijo Abū Bakr: “He


sido testigo de esto de ‘Umar y he visto al anciano.”


2) Protección del honor y la dignidad


El jurista malikí y especialista en uṣūl al-fiqh Šihāb al-Dīn al-Qarāfī dice en su libro Al


Furūq:


«El pacto de convivencia con los no musulmanes genera, para nosotros, derechos


(obligaciones) a favor de ellos, porque están bajo nuestra protección y amparo, y bajo la


garantía de Allah —Exaltado sea—, la garantía de Su Mensajero ﷺ y la garantía del Islam.


Quien los agreda —aunque sea con una palabra ofensiva, o difamando el honor de alguno


de ellos, o causándoles cualquier tipo de daño— habrá traicionado la garantía de Allah —


Exaltado sea—, la garantía de Su Mensajero ﷺ y la garantía de la religión del Islam.»


3) Protegerlos ante agresión externa


Al-Qarafí transmite en su libro Al-Furūq la afirmación de Ibn Hazm en su obra Marātib al


Ijmā‘: “Ciertamente, si un no musulmán vive entre nosotros [junto con los musulmanes en


territorio islámico], y la gente enemiga viene a nuestras tierras con intención de atacarlo, es


obligatorio para nosotros salir a combatirlos con caballos y armas, y morir antes que


permitir que dañen a los no musulmanes; pues esto es para preservar a quien está bajo el


pacto de Allah, Altísimo, y el pacto de Su Mensajero ﷺ. Abandonarlo sería descuidar el


pacto de convivencia establecido por el Islam, y él mencionó que existe unanimidad entre


los musulmanes sobre ello.”


Realizado por Abdessamad Muhammad


9


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


Y al-Qarafí comentó al respecto: “Observa cómo esto lleva incluso a sacrificar vidas y


bienes para proteger a aquellos a quienes se les ha garantizado seguridad; verdaderamente


es algo grandioso.”


4) Bondad y justicia con quienes no combaten


El fundamento de esto es la palabra del Altísimo: «Allah no les prohíbe ser justos y


equitativos con quienes no los han combatido por causa de la religión ni los han


expulsado de sus hogares. Allah ama a los equitativos.» (Al-Mumtaḥanah, 60:8).


Y conviene, en este contexto, transmitir las palabras de al-Qarafí, quien explica el


significado de la bondad (birr) que se ordena a los musulmanes hacia ellos.


Él dijo: “En cuanto a la bondad hacia ellos, es un trato amable hacia ellos debido a la


debilidad que tienen, y darles asistencia para aliviar sus dificultades y suavizar sus asuntos


con compasión hacia sus ancianos, tanto hombres como mujeres, y tener misericordia


hacia sus débiles, ofreciendo ayuda a quienes estén necesitados, dándoles comida, ropa y


trato amable, hablándoles con cortesía y gentileza, soportando la molestia que venga de


parte de aquellos que no tienen la capacidad de quitarla por sí mismos, tratándolos con


delicadeza, compasión, bondad y generosidad.


Y rezar para que Dios los guíe, y desear para ellos la mayor felicidad, y acompañarlos en


asuntos de bienestar en su religión y en su vida, y proteger sus bienes y protegerlos a ellos


si alguien les causa algún daño o ataque, y defender sus propiedades y proteger su honor y


todos sus derechos y sus intereses. Se les debe apoyar para alejar la injusticia de ellos y para


establecer completamente sus derechos. Y toda forma de hacer el bien hacia los más débiles


entre ellos, y prevenir el daño del enemigo hacia ellos, es algo que la nobleza de la moral


exige. Todo esto que hacemos por ellos debe ser por compasión hacia la criatura débil, y no


debe ser por exaltarlos o engrandecerlos.


Pues nosotros somos los que actuamos con virtud, y es necesario que tengamos presente en


nuestros corazones que no los honramos por sí mismos ni los exaltamos, sino que


obedecemos el mandamiento de nuestro Profeta ﷺ, quien dijo que debíamos mantener la


buena vecindad con ellos y cumplir sus derechos. Y ellos, a su vez, no deben abusar de esto


y considerarlo por encima de lo que corresponde, pues nosotros actuamos motivados por la


obediencia a nuestro Señor y por las enseñanzas de nuestra religión. Y Dios ordenó esto:


«Dios no les prohíbe que sean justos con ellos y que sean equitativos con ellos»; Él dijo: «Dios


ama a los equitativos»— y esto es amor por sus obras, y no engrandecimiento de ellos.”


Realizado por Abdessamad Muhammad


10


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


5) Justicia incluso con quien detestas


Dios Altísimo dijo: «Que el odio de un pueblo no los lleve a actuar injustamente. Sean


justos; eso está más cerca de la piedad.»  (Al-Mā’idah, 5:8)


Y el Profeta ﷺ dijo: «La súplica del oprimido —aunque sea un incrédulo— no tiene ningún


velo que la detenga.»


Realizado por Abdessamad Muhammad


11


Además, en ello hay imitación de los no musulmanes, y se nos ha prohibido eso en muchas


evidencias explicadas en los libros de la Sunna profética. Entre ellas está el hadiz del


Mensajero de Allah: «Quien imita a un pueblo, se vuelve parte de ellos», narrado por Abū


Dāwūd en su Sunan.


Realizado por Abdessamad Muhammad


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


Respuesta: Si la intención es decorar por la Navidad —poner el árbol de Navidad y cosas


semejantes— entonces no es lícito, porque es una festividad religiosa vinculada a la


creencia de los cristianos.


Pregunta 1: ¿Puedo ayudar a mi madre a decorar la casa de adornos de navidad, aunque


yo sea musulmana?


PREGUNTAS Y RESPUESTAS


En resumen, participar en la decoración —por la Navidad— está prohibido, porque conlleva


ayudar en una celebración de carácter, naturaleza y origen religiosos. Y Allah dice: «Y no


cooperen en el pecado y la agresión» (sura Al-Mā’ida, aleya 2). Y Allah, Altísimo, sabe más.


Pregunta 2: ¿Puedo prestar mi casa para que se haga una cena de navidad, aunque yo no


participe por ser musulmana?


Respuesta: No es correcto prestar tu casa para una cena de Navidad (que es una festividad


religiosa) aunque no participes. Facilitar el lugar cuenta como ayuda y aprobación práctica


de la celebración. Lo prudente es declinar con amabilidad y, si quieres mantener buena


relación, ofrecer tu casa en otra fecha que no sea festiva o para un encuentro neutral sin


símbolos ni ritos religiosos. Por otro lado, es muy probable que entre los alimentos que


llevarán a la cena habrá comida o bebida ilícita (prohibida), como cerdo, cerveza, etc. Allah


dice: “Y los siervos del Clemente… no asisten a la falsedad” (Corán 25:72). Los exégetas


incluyen fiestas de incredulidad dentro de “la falsedad” a la que no se debe asistir.


Pregunta 3: ¿Puedo sentarme en la mesa de cena de navidad con mi familia y comer con


ellos su comida?


Respuesta: No es recomendable sentarse en la cena de Navidad ni participar de su comida


cuando está ligada a la celebración religiosa. Eso entra en asistir y colaborar en una


festividad religiosa ajena. Lo mejor: declinar con respeto, mantener el buen trato familiar y


proponer verles en otro momento no festivo.


12


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


Cómo manejarlo con tu familia


●


Respuesta amable: “Los quiero mucho; por mi fe no puedo participar en la cena de


Navidad. Podemos vernos antes/después y compartir otra comida juntos.”


●


Mantén lazos y amabilidad en tiempos y actos neutrales (visitas, ayuda, regalos lícitos sin


connotación religiosa).


Evita símbolos, rezos, brindis o ambiente ritual de la festividad.


●


Pregunta 4: ¿Cuándo me feliciten por motivo de navidad que debo responder?


Respuesta: No respondas con felicitación de la festividad. Agradece la cortesía sin aprobar


la celebración:


“Gracias por tu amabilidad; te deseo lo mejor.”


●


“Aprecio tu detalle; que tengas paz y bienestar.”


●


Si es cercano y quieres aclarar con suavidad:


●


“Gracias por el detalle. Como musulmana no celebro Navidad, pero te deseo bienestar y


paz.”


Pregunta 5: ¿Puede un musulmán participar en celebraciones navideñas si solo las ve


como una tradición familiar y no como un acto religioso?


Respuesta: La participación en una festividad no depende de cómo la vea la persona, sino


de su origen y sentido para la cultura celebrante. La navidad encierra connotaciones y


sentido religiosos para el Cristianismo, aunque la gente no muestre interés en el sentido


religioso de dicha celebración. El musulmán no debe asistir o presenciar festividades


religiosas (como la navidad), aunque su presencia sea pasiva. Allah dice en el Corán: “Y


los siervos del Clemente… no asisten a la falsedad” (Corán 25:72). Los exegetas


incluyeron las fiestas religiosas de incredulidad en “la falsedad”.


Pregunta 6: ¿Decorar la casa con luces en diciembre cuenta como imitar una festividad


religiosa?


Respuesta: Si colocas adornos generales (no propios de Navidad) siempre, o en fechas que


no son Navidad, no hay problema porque no hay apariencia de imitación. Si los colocas


específicamente en época de Navidad, aunque no quieras imitar, no es permitido, porque


la imitación externa se considera participación aunque uno no tenga la intención de


imitar. Además, se dará la impresión de que apruebas y aceptas la participación en la


celebración de la Navidad. Y Allah sabe más.


Realizado por Abdessamad Muhammad


13


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


Pregunta 7: ¿Qué hago si me obsequian algo?


Respuesta: El principio general es que se permite aceptar un regalo de no musulmanes,


incluso si es en el día de su festividad. Pero no se permite aceptar de ellos lo que está


prohibido en la ley islámica, como alcohol, cerdo o lo que hayan sacrificado sin el nombre


de Allah. Ibn Taymiya dijo: “En cuanto a aceptar un regalo de ellos el día de su festividad,


ya mencionamos de ‘Alī ibn Abī Ṭālib, que Dios esté complacido con él, que se le trajo un


regalo de Nairuz y lo aceptó.”


Pregunta 8: Si los musulmanes honran a Jesús, ¿por qué no celebran su nacimiento en


Navidad?


Respuesta: No respondas con felicitación de la festividad. Agradece la cortesía sin


aprobar la celebración: Respuesta: Ante todo, tengamos en cuenta que incluso dentro del


cristianismo hay iglesias que no la celebran; no celebrar Navidad no equivale a falta de


amor por Jesús” Y no es correcto relacionar el amor por Jesús con la celebración de la


Navidad, ya que dicha celebración no es un mandato bíblico ni parte del legado religioso


de Jesús, la paz sea con él. Y creo que la mejor respuesta es la que dio Jesús mismo en


Juan 14: 15: "Si me aman guarden mis mandamientos.”


Como musulmanes, creemos en Jesús como profeta y Mesías, pero no creemos que sea


divino. Por eso no participamos en celebraciones de Navidad, que expresan creencias que


no compartimos. Tenemos nuestras propias festividades (ʿĪd al-Fiṭr y ʿĪd al-Aḍḥā). Aun así,


respetamos a quienes celebran y mantenemos la buena convivencia con todos. Honrar a


Jesús significa seguir sus enseñanzas, amarlo y obedecerlo. Desde la perspectiva islámica,


vemos que sus enseñanzas (unicidad de Dios, oración, saludo de paz, circuncisión, no


comer cerdo) se preservan en la práctica musulmana.


Pregunta 9: ¿Se considera una forma de politeísmo involucrarse en actividades


navideñas (como ayudar en las decoraciones)?


Respuesta: No es shirk a menos que implique actos de culto (rezos, invocaciones,


símbolos de adoración). Aun sin intención de culto, la ayuda logística y decorativa se


considera aprobación práctica y debe evitarse. Ayudar en decoraciones de Navidad no


suele ser shirk mayor (politeísmo en adoración), pero sí es una colaboración prohibida en


una festividad religiosa ajena, y Allah dice en el Corán: “No cooperen en el pecado y la


agresión” (El Corán, 5:2).


Lo correcto es abstenerse. Si deseas adornar tu casa, elige decoraciones neutras y en


momentos no vinculados a la Navidad, evitando formas y símbolos propios (árbol


navideño, belén, luces temáticas).


Realizado por Abdessamad Muhammad


14


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


Pregunta 10: ¿Es pecado si mis padres se molestan porque no participo?


Respuesta: Honrar a los padres y brindarles un trato bondadoso es un mandato divino


enfatizado y recalcado en el Corán repetidas veces. Y nada lo expresa mejor que la Palabra


de Allah: “Tu Señor ha ordenado que no adoren sino a Él y que honren a sus padres. Si uno


de ellos o ambos llegan a la vejez, no sean insolentes con ellos, ni siquiera les digan: “¡Uf!”


Háblenles siempre con bondad. Trátenlos con humildad y compasión, y rueguen [por ellos


diciendo]: “¡Señor mío! Ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron conmigo cuando me


criaron siendo niño.” (El Corán, 17: 23/24). El Islam establece que el musulmán mantenga a


los padres incluso si ellos no son musulmanes, en caso de que ellos no tengan los recursos.


Dijo Muḥammad ibn al-Ḥasan: ‘Es obligatorio para el hijo musulmán mantener a sus


padres no musulmanes, por la palabra del Altísimo: «Y acompáñalos en este mundo con


bondad» (Surat Luqmán, 31:15). No es parte de esa buena compañía que él disfrute de las


gracias de Allah y los deje morir de hambre.’”


Sin embargo, la obediencia absoluta la debemos únicamente a Allah. Debemos obedecer a


nuestros padres siempre y cuando no pidan algo contrario claramente a las enseñanzas del


Islam. Allah dice en el Corán: “Si tus padres se esfuerzan por hacer que caigas en la


idolatría de dedicar actos de adoración a otro que Dios, lo cual es algo que no te he


enseñado, no los obedezcas pero trátalos con amor y respeto.” (El Corán, 31: 15). Y el


Mensajero de Allah dijo: «La obediencia sólo es en lo correcto” (Hadiz recopilado por Al


Bujari).


¿Qué hacer en la práctica?


●


Declina con respeto: “Les quiero y respeto; por mi fe no participo en esa celebración.


Podemos vernos y compartir en otro momento.”


Compensa con bondad: ayuda, visitas, regalos lícitos, tiempo de calidad.


●


Evita palabras duras; mantén un tono amable y servicial.


●


Pregunta 11: ¿Qué hago si vivo con mi familia y colocan decoraciones de Navidad?


●


Respuesta: No participes ni colabores en la decoración o en los actos festivos, pero


mantén el respeto y la buena convivencia. Cuida que tu espacio personal quede neutral y


evita símbolos o gestos de aprobación.


Pasos prácticos:


Aclara con amabilidad: “Les quiero y respeto; por mi fe no participo en celebraciones ni


decoraciones navideñas.”


No ayudar ni aportar: no coloques, no compres, no enciendas luces ni música alusiva.


●


Realizado por Abdessamad Muhammad


15


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


●


Cuida tu espacio: mantén tu habitación y tus cosas sin símbolos festivos. No retires


decoraciones ajenas sin permiso.


●


Evita los ritos: no te unas a rezos, brindis, villancicos o intercambio de regalos con motivo


navideño.


●


Convivencia neutra: sé amable, ayuda en lo cotidiano no festivo, ofrece compartir en


otro momento no ligado a la fiesta.


●


Si insisten: reitera con calma: “Por respeto a mi fe, prefiero no participar, pero sigo aquí


para ayudar en lo demás.”


Pregunta 12: ¿Qué hago si mi trabajo organiza celebraciones de Navidad?


Respuesta: No participes en los aspectos religiosos ni en la logística de la celebración.


Mantén la profesionalidad, el respeto y ofrece alternativas neutrales cuando sea posible.


Pasos prácticos en el trabajo


●


Comunica con cortesía: “Aprecio la invitación; por mi fe no participo en celebraciones


navideñas, pero sigo disponible para el trabajo habitual.”


●


●


No organices ni montes: evita decorar, coordinar, comprar, servir o animar la fiesta.


Evita ritos y símbolos: no te unas a rezos, villancicos, brindis festivos ni intercambio de


regalos con motivo navideño.


●


Mantén presencia profesional: si debes estar en la oficina, quédate en tareas neutras; si


es un trabajo social voluntario, puedes ausentarte con aviso.


●


Alternativas: propone convivencias neutrales (cafés, almuerzos no festivos) en otras


fechas


Respeto y tono: sé amable y breve; no hagas juicios sobre quienes celebran


●


Pregunta 13: ¿Cómo puedo aprovechar estas fechas para dar dawa de forma


respetuosa?


Respuesta: Puedes aprovecharlas para hablar de Jesús en el Islam y del amor y aprecio que


los musulmanes le guardan, destacando que el Islam afirma la unicidad absoluta de Allah


y no considera a Jesús divino ni parte de una trinidad. Puedes citar versículos del Corán


que demuestran que Jesús es siervo y mensajero de Allah, no hijo de Dios (Corán 4:171;


5:72-75; 19:30-36). Asimismo, puedes compartir con la gente tu experiencia personal como


un nuevo musulmán resaltando lo convincente que es el Islam y el cambio hermoso que


genera en nuestra vida.


Realizado por Abdessamad Muhammad


16


PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA NAVIDAD


Pregunta 14: ¿Pueden los musulmanes que tienen tiendas vender productos


navideños?  


Respuesta: No es correcto vender productos navideños con connotación religiosa (árboles,


belenes, figuras o símbolos propios de la fiesta), porque supone facilitar y beneficiarse de


una celebración religiosa ajena. Ibn Taymiya dijo: “En cuanto a que los musulmanes


vendan a los no musulmanes, en sus fiestas, aquello con lo que se ayudan para su


celebración —como comida, ropa, perfumes (albahaca) y similares— o se lo regalen, en ello


hay un tipo de apoyo a la realización de su festividad prohibida. Esto se basa en un


principio: no está permitido vender a los no musulmanes uvas o mosto para que hagan


vino, ni venderles armas con las que combatan a un musulmán.”


Pregunta 15: ¿Pueden los musulmanes dar donativos para regalos para niños de escasos


recursos en esta época navideña?


Respuesta: Puedes dar caridad a niños necesitados, pero hazlo de manera neutra y sin


apoyar el rito navideño.


Pregunta 16: ¿Los Musulmanes pueden comer alimentos típicos de la navidad?


Respuesta: Si el alimento es halal en sí (sin cerdo ni alcohol y, en carnes, con sacrificio


válido), comerlo es lícito en principio.


Si se sirve como parte de la celebración religiosa (cena/brindis navideño, mesa festiva), lo


prudente es no participar para no aprobar ni colaborar en el rito.


Si es un alimento típico pero fuera del contexto festivo (p. ej., un postre o pan comprado


en otra fecha, sin connotación religiosa), es permisible mientras cumpla lo halal.


Realizado por Abdessamad Muhammad


17